痔疮短篇小说

㈠ 一个少少涉及医学的bl小说，最深刻就是两个人在宿舍用指头帮对方检查痔疮还是什么疾病的

痔疮不是新病，中医有法中药治疗，痔疮栓痔疮膏很多药店也有卖，费用远低于西医手术，没有手术时基本都是中医中药治疗好的，而食疗的方法也多，那就要看情况了，因为痔疮起因不同，我现在确定的是降火食物香蕉、黑木耳、菠菜、黑芝麻、韭菜、莴荀、肉苁蓉、白萝卜、卷心菜、红薯，具体有哪些食物可治疗痔疮，你网络一下痔疮的食疗多看些文章，再吃对应的食物，因为痔疮起因是多种，所以食疗的对应方法也多，根治要看是不是治疗你痔疮的起因

㈡ 寻求一篇叫做"看望"的阅读!!!!!!!!!!!(小学6年级)

京城看望

平日我不爱逛商场、超市,走动多的是去看望朋友。上世纪70年代中期,我常去北京西城旧西帘子胡同看望梅兰芳先生的夫人福芝芳。梅先生与阿英先生是挚友,文革时期梅夫人对落难时的阿英生活上多加关照。我头一次踏进梅宅,就是为了代取梅夫人送给病重的阿英一盒西洋参。称梅夫人“香妈”,是梅先生次子梅绍武、儿媳屠珍教我的。绍武夫妇是北大学英语的,后来成了著名的翻译家和学者。在我见到梅夫人之前,就认识他们。我进梅家,爱先到西屋他们房间,那一排排精美的中西文图书很引起我的兴趣。屠珍说,香妈休息好了,在北屋,你现在该去看她了。有一次,正赶上香妈寿辰,我进北屋时,她正坐在椅子上,梅派弟子,聚满了一屋,次第给她磕头,我也跟随着磕。当时,我已抽烟,头一次抽扁盒555牌,是香妈给的。有一回梅家约我去见见文艺界两位前辈。去了之后,才知道是京昆大师俞振飞和话剧名导黄佐临,他俩从上海刚来北京。我和绍武坐在一旁听他们叙旧,饭后,我们合影,这张黑白照,使我常常怀念起慈祥亲近的香妈。
1981年5月底,我去三里河俞平伯先生家。俞老和我是在同年4月叶圣陶家海棠聚会时认识的。他俩一直在交谈。叶老告诉他我是北大出来的。他问我哪年进校的?他说,你来时我和杨振声、废名都离开了中文系,我虽在北大文学研究所,但住在城里就很少去了。席间,我代香港一位文友向他求墨宝,他也认识这位,点点头。不久,他写信约我去。信中还说到一点公务事。《文艺报》当时拟开辟“我与散文”栏目,约请了一批散文老手、高手撰写,俞老自然是跑不了的一位。俞老五四运动后开始发表作品,以写新诗和散文为主,著有诗集《冬夜》《西还》《忆》,散文集《燕知草》《杂拌儿》《燕郊集》等,散文名篇《桨声灯影里的秦淮河》影响一时。但他却谢绝了《文艺报》的这个请求。他在给我的信中说:“以青年只是瞎写,毫无方法可言,近更是辍笔也。”所以他留我在家里喝酒时,再没提及此事。俞老爱喝会喝酒,我在叶老家已领教过。我们慢慢喝黄酒,随意闲聊。他说,有人以为我是苏州人,有些作家传记里也这么写,其实我是浙江德清人。不过,他说,这是小事,弄不清无所谓,但有些事史家可得要认真。
20世纪80年代初,书画家黄苗子、郁风夫妇约我去红霞公寓看望政界元老、著名红学家王昆仑先生。同在的几位也都熟悉,名剧作家吴祖光、评剧表演艺术家新凤霞夫妇,昆仑老之女翻译家王金陵、文学理论家王春元夫妇。记得那天,我曾问昆仑老,他署名太愚的《〈红楼梦〉人物论》何时增补再版,这本书是抗战时期大后方出版的,我在大学时曾购得一本,后来又读到《光明日报》上他续写的篇章。他开玩笑地反问我,你知道太愚是我?他说,有这本书的人不多了,总会有机会重版的。他允诺为我写张条幅,内容就是有关《红楼梦》的。
1990年3月24日,我去看望了在北京石景山区一家医院住院的旅英女作家凌淑华。头天下午,中国作协书记处书记邓友梅电话告诉我,凌淑华在北京,明天是她的生日,他代表中国作协去看望祝贺,约我也去。第二天上午我和《文艺报》记者应红赶到时,友梅等人已在,我向仰卧在病床上的凌淑华转达了《文艺报》社全体同仁对她的祝贺,她紧紧握着我的手细声地说,谢谢你们!凌淑华20世纪20、30年代一度名噪我国文坛,她以小说、散文称著,后来长期旅居英国,虽然1960年后她曾数次回国观光,但在文坛惊动极小。1989年底,她由英国回到出生地北京,想不到,在看望后不到两个月她就安然辞世了。有机会难得见到这位新文学初期闻名的女作家一面,我特别高兴,甚至说多少满足了我的某种好奇的心理。人们常说夫妻作家,据我了解,这种现象不乏,可以随意列举,但像陈西滢、凌淑华夫妇这样知名、事业如此关联的,就可数了。陈西滢以“闲话”、随笔著称,20世纪20年代曾出任北大英语系主任兼教授。凌淑华在一次偶然的场合认识陈西滢,后来结为终身伴侣。1924年5月,印度著名诗人泰戈尔访华。著名诗人徐志摩担任翻译,陈西滢也参加了接待工作。正在燕京大学学习的凌淑华在欢迎代表之列结识了陈西滢。凌淑华的成名之作小说《酒后》就发表在陈西滢主编的《现代评论》杂志上,凌淑华的散文名篇《登富士山》记述的是她和陈西滢访日登山的经历,1928年,凌淑华的第一本短篇小说集《花之寺》也是由她丈夫编定作序由新月出版社出版的。
北京是首都,各省市朋友不时来开会,或办事,自然看望远来的友人的机会多一些。记得20世纪70年代末至80年代初期,柯灵一年要从上海来北京一二次,除文艺界的会外,更多的是中国民主促进会的会议。柯灵老耳朵不好,会议之余,常在住所。1984年,他在《读书》杂志上发表了一篇重读《围城》的文章,提出了对钱钟书这部小说的正确评价问题,文章发表后,他曾写信给我询问京中圈子里的人对该文的反映及我个人的看法,还未待我作复,他就来京了。我去看他时,自然谈的多的就是《围城》,他很为这部杰出作品长期未受到公正对待愤愤不平。1981年纪念辛亥革命80周年前后,我在《人民日报》等报刊发表了一组以“辛亥文谈”为题的短文,柯灵老鼓励我多写些,汇集成册出版,当时我也有这个想法,一家出版社也乐于促成,我请他为我作序,他允诺并很快写就,他的序在《文汇报》上发表,不久收入《柯灵杂文选集》中。由于其时他事干扰,这组文章未能写下去,书稿自然未能编竟,这是我写作经历中至今遗憾的一件事,我多次向柯灵老致歉,但他还是劝我完成,他说,早点晚点出书无妨,这类文字对了解中国近代文学有益,有益的事就要下决心做成。
文化界老人黄定慧(黄慕兰)人生命运颇具传奇色彩。黄定慧上世纪60年代初我见过她一面,在阿英家。晚饭后,我正要回住处,阿英对我说,先留下,介绍你认识一位老朋友。近8点,黄定慧来看阿英,他俩在书房里交谈了3个小时,只听她一人激动地述说,见过她之后,本来我要走,阿英笑着说,今晚辛苦你一下,她早走不了,大脑受过刺激,再晚也得送她回去。我等到11时多,才和阿英的司机小付将她送回南城。
黄定慧是大革命时期在武汉活跃的党内妇女干部,受1955年潘汉年事件牵连,入狱,“文革”中又重新入狱。她为进步的文化事业着实做了不少工作。茅盾1978年有段回忆:“编印《鲁迅全集》的纪念委员会是1938年在上海成立的,当时我在香港,曾为出版全集事,与商务印书馆香港分馆洽商,但最后商务印书馆不愿担风险,所以只好由纪念委员会设法出版。但排印时就得先付排印费,由黄定慧女士担保向银行开了个支付户,解决了排印付款时陆续付款的问题。黄定慧当时是《中国译报》(上海出版)的发行人。”1977年阿英逝世后,她通过报社与我联系上。十多年不见,这位年过古稀的老人落实政策后,从上海来京,我去看她,谈兴不减当年。

㈢ 求一本小说！！

用网络搜索小说，很多的，挑你喜欢阅读就可以了。

㈣ “推荐痔疮膏莫等闲出自哪本小说”

重生之极限杀手

作者： 七少无风

简介：

一个在古代被誉为天下第一的杀手意外重生到现代社会，且看他如何在现代社会成为美女杀手，校花，媚女，彪悍，小家碧玉，童颜，御姐...一个个对他爱得死去活来。如何快意恩仇，最终成为极限杀手。

㈤ 有个盐选的那个小说是男主是医生,女主的痔疮的笑话是什么

叫《鉴爱高手，年仅二十》的专栏合集里，作者是鹅子。

这个专栏集合了 20 岁男男女女的奇妙故事，希望你不要看到自己的影子！

简介：本人女，大学生一枚，寝室里有一个家里贼有钱但是本人贼正义的沙雕女室友。六年前，室友的堂哥孕期出轨，堂嫂一直忍着。昨天室友回家蹲墙角才知道这个事儿，然后就拉上我们一起为她堂嫂出谋划策，我们决定对堂嫂来一场低调的「反堂哥式」救赎。

介绍

网络小说主要分为两类，一类的男生看的小说，被泛称为男频；另一类是女生看的小说，被泛称为女频。

男生看的小说大多追求从身体到权力的强大，而女生看的小说大多从爱情的角度出发，而这两个类型的小说的强大取决于网络上男性和女性的比例。

㈥ 轻小说 关于妹妹得了痔疮 我帮她塞痔疮栓的事 哪里有的看

可将马应龙麝香痔疮膏和麝香痔疮栓联合使用，应在便后洗净肛门使用。可将痔疮膏抹在栓粒头上，再将痔疮栓塞进肛门2厘米深处，最后将痔疮膏抹在肛门口，这样可以发挥两个产品的优势，增强使用效果。

㈦ 受得了痔疮 去医院 攻给受检查治疗的耽美小说

推荐你看清净、华容道的耽美，非常的有名。
天下第一、掩月、犹记多情、倾尽天下、晨曦——现代文、绛瞳、都非常有名
我纯手打的喔~~~~

㈧ 芥川龙之介其人及作品介绍,要文学性强点的,专业点的

芥川龙之介
（英文：Ryunosuke Akutagawa，1892年3月1日－1927年7月24日）

芥川龙之介号“柳川隆之介”、“澄江堂主人”、“寿陵余子”，笔名“我鬼”。日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在他短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但作家很少直接评论，而仅仅才冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，却让读者深深感觉到其丑恶性。这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》《竹林中》已然成为经典之作。

【生平】

1892年芥川龙之介生于东京，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。龙之介被生母胞兄芥川家收为养子，因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目。或许是环境使然，再加上天资聪颖，他阅读的书籍涉猎极广，在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。对欧美文学也兴趣浓厚，喜读易卜生、法朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品，深受世纪末文学的影响。这使他日后不但成为杰出的作家，更是个博学之士。

1913年他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。并与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人。

1914发表处女作《老年》、戏曲《青年之死》。

1915年发表《罗生门》，但并没有受到重视。同年十二月经由级友介绍，出席漱石山房的“木曜会”，以后师事夏目漱石，深受夏目漱石的影向。

1916年他在《新思潮》杂志发表短篇小说《鼻子》，夏目漱石读到后，非常赞赏，对他多方关怀。这段时间他也开始创作俳句。之后在1916年又连续创作了《芋粥》、《手巾》，在文坛确立了新锐作家的地位。

1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教3年。旋辞职。

1918年他发表《地狱变》，讲述了一个战国时期的残酷故事，通过画师，画师女儿等人的遭遇。反映了纯粹的艺术和无辜的底层人民受邪恶的统治者的摧残。

1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。

1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行四个月，，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。这次任务非常繁重。在任务的压力和自身压抑作用下，他染上了多种疾病，一生为胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症所苦。

1922年他回到日本后。发表了《竹林中》。作品与柯林斯的《月亮宝石》结构类似，都是在一件案子的调查采集的各方的证词与说法。不同的是《月亮宝石》最后澄清了事实，而《竹林中》中各方的证词某些地方重合却又有很大矛盾，但是又都能自圆其说。整个作品弥漫着压抑，彷徨，不定向的气氛。这反应了作者本人迷茫的思想。自此以后，由于病情恶化，芥川龙之介常出现幻觉，当时的社会形式也右转，没有言论自由。这使得他的作品更加压抑，如《河童》。

自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。

1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》，作品短小精悍，每段只有一两句话，但意味深长。7月24日，由于健康和思想情绪上的原因，35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀，枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。

他的死，带给日本社会极大冲击，尤以文坛人士更是惋惜一个天才的早逝，1935年芥川龙之介自杀去世8年后，他的毕生好友菊池寛设立了以他的名字命名的文学新人奖“芥川赏”，现已成为日本最重要文学奖之一，与“直木赏”齐名。

1950年，日本著名导演黑泽明，将芥川的作品《竹林中》与《罗生门》合而为一，改编为电影《罗生门》，在国际上获得多个大奖，使日本电影走向世界。此后，“罗生门”更成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。

【作品风格】

龙之介的作品以短篇小说为主，其它更有诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记、论文等多种。

龙之介的小说始于历史题材，如《罗生门》、《鼻子》、《偷盗》等；继而转向明治文明开化题材，如《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》等；后写作现实题材，如《桔子》、《一块地》以及《秋》等。在创作中注重技巧，风格纤细华丽，形式、结构完美，关心社会问题与人生问题。1925年发表自传性质小说《大岛寺信辅的半生》。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。

芥川龙之介亦是新思潮派的代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。

早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。它们可分为5类：

①取材于封建王朝的人和事，如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义；《地狱图》(1918)写一个服务于封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而献出女儿和自己的生命，抨击暴君把人间变成了地狱。

②取材于近世传入日本的天主教的传教活动，如《烟草和魔鬼》(1917)、《信徒之死》(1918)、《众神的微笑》(1922)等。

③描述江户时代的社会现象，如《戏作三昧》、《某一天的大石内藏助》（均1917）等。在《戏作三昧》中，通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写，阐述了作者超然于庸俗丑恶的现实之外的处世哲学。

④描绘明治维新后资本主义上升时期日本社会的小说，如《手绢》（1916）、《舞会》(1920)等。《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神。

⑤取材于中国古代传说的作品，如《女体》、《黄粱梦》、《英雄器》(均1917)、《杜子春》、《秋山图》（均1920）等。

十月革命后，日本无产阶级文学开始萌芽，芥川也在时代的影响下，着重写反映现实的作品。其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919)，表现现代男女青年苦闷的《秋》(1920)，刻画少年心理的《手推车》(1921)，描写农村中人与人之间关系的《一块地》（1923），嘲讽乃木希典的《将军》（1920）以及批判军国主义思想、对下层士兵寄予同情的《猴子》（1916）和《三个宝》(1927)。

芥川晚期的作品,反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭感。1927年初,发表《玄鹤山房》,通过老画家之死，揭露家庭内部的纠葛,反映了人生的惨淡和绝望心情,暗示旧事物的衰亡和新时代的来临。写这篇作品时,芥川已萌自杀的念头,使以后的作品如《海市蜃楼》等充满了阴郁气氛。《河童》(1927)通过虚构的河童国,抨击人吃人的资本主义制度。遗作《齿轮》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想状态。评论集《侏儒的话》(1923～1927)阐述了他对艺术和人生的看法。

在短短12年的创作生涯中，芥川写了148篇小说,55篇小品文,66篇随笔,以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。他的每一篇小说，题材内容和艺术构思都各有特点，这是他在创作过程中苦心孤诣地不断进行艺术探索的结果。他的文笔典雅俏丽，技巧纯熟，精深洗练，意趣盎然，别具一格。在日本大正时期的作家中占有重要地位。为了纪念芥川在文学上的成就，从1935年起设立以他命名的“芥川文学奖”，它一直是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖。

【主要著作】

发表年代 中文名称 日文名称 英文名称
1914年 老年 老年 Rōnen
1915年 罗生门 罗生门 Rashōmon Rashōmon
1916年 鼻子 鼻 Hana The Nose
芋粥 芋粥 Imogayu Yam Gruel
烟草与悪魔 烟草と悪魔 Tabako to Akuma
1917年 戏作三昧 戯作三昧 Gesakuzanmai
1918年 蜘蛛之丝 蜘蛛の糸 Kumo no Ito The Spider’s Thread
地狱变 地狱変 Jigokuhen Hell Screen
邪宗门 邪宗门 Jashūmon
1919年 魔术 魔术 Majutsu
1920年 南京的基督 南京の基督 Nankin no Kirisuto Christ in Nanking
杜子春 杜子春 Toshishun Tu Tze-chun
火神 アグニの神 Aguni no Kami Vulcan
1921年 竹林中 薮の中 Yabu no Naka In a Grove
1922年 轨道列车 トロッコ Torokko
1927年 玄鹤山房 玄鹤山房 Genkakusanbō
侏儒的话 侏儒の言叶 Shuju no Kotoba
文艺的、我的文艺 文芸的な、あまりに文芸的な Bungeiteki na, amarini Bungeiteki na
河童 河童 Kappa Kappa
齿轮 歯车 Haguruma Cogwheel
或阿呆的一生 或る阿呆の一生 Aru Ahō no Isshō A Fool's Life
西方的人 西方の人 Seihō no Hito The Man of the West

㈨ 找一本小说主角是中医开了间药店 一开始他朋友犯事躲起来 叫他照顾老婆 后面女的得了痔疮 男主给医治

重修之灭仙刹神九脉修神重生之逍遥至尊九转金身决九脉传说百世重修雷罚