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桃花夫人短篇小说

发布时间: 2024-06-30 18:45:47

『壹』 关于息夫人的诗句有哪些

1. 关于息夫人的诗句
关于息夫人的诗句 1.求息夫人的诗
息夫人

莫以今时宠,

忘却昔日恩。

看花满眼泪,

不共楚王言。

公元前984年,息夫人回陈国省亲,路过蔡国,顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐,谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国,将此事告诉了息侯。息侯与楚王密谋图蔡,楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌,好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人,息侯也被楚王安置在汝水,封其食十家之邑,使守息祀。息侯不堪蹂躏而死,息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国,牵挂息侯,虽为楚王生了两个儿子,但三年不语,最终自尽而死。后人为纪念她,在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连曹雪芹在《红楼梦》里也引诗叹道:“千古艰难唯一死,伤心岂独息夫人?”诗人宋之问曾感叹道:“可怜楚破息/肠断息夫人/乃为泉下骨/不作楚王嫔/楚王宠莫盛/息君情更亲/情亲怨生别/一朝俱杀身/。
2.有一首诗《息夫人》其历史背景和寓意什么
息夫人, 春秋时期息国国君的夫人,出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家,又名息妫,因容颜绝代又称为"桃花夫人"。

前人有诗云:"桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/一倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时,息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色,疏于政事,她忧国忧民之心寤寐不忘,就变着法儿规劝息侯勤于朝政,亲贤士,远群小,奖耕战,兴农商。

息侯听了夫人的劝导,使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年,息夫人回陈国探亲,路过蔡国,顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐,谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。

息夫人盛怒之下回到了息国,将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡,楚国出兵俘虏了蔡侯。

蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌,好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人,息侯被楚王安置在汝水,封其食十家之邑,使守息祀。

息侯岔郁而死,息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国,牵挂息侯,虽为楚王生了两个儿子,但三年不语,最终自尽而死。

后人为纪念她,在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。王维 《息夫人》 莫以今时宠,能忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。王维写这首诗,并不单纯是歌咏历史。

莫以今时宠,能忘旧日恩 ”,这两句是拟息夫人的口吻,说不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买息夫人的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂 。“看花满眼泪,不共楚王言 。”

旧恩难忘 ,而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势 。“不共楚王言 ”,就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载 :“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。

环岁,因问之 :‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。

其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。

王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《息夫人》)。……王乃归饼师,使终其志 。”

它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。

这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。

王维这首诗就领先了一百多年。
3.有哪些息妫写的诗词
息妫(guī)没有诗作流传。但是,有写息妫的诗。

1、王维《息夫人抄》

莫以今时宠,难忘旧日恩。

看花满眼泪,不共楚王言。

注释:

息夫人:息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”

息夫人容颜绝代,目如秋水,脸似桃花又称为“桃花夫人”(一说:因为出生那天桃花都开了,所以叫“桃花夫人”)。死后葬于桃花夫人庙,又称桃花庙。

2、《过桃花夫人庙》

刘长卿

寂寞应千岁,桃花想一枝。

路人看古木,江月向空祠。

云雨飞何处,山川是旧时。

独怜春草色,犹似忆佳期。

3、《息夫人》

宋之问

可怜楚知破息,肠断息夫人。

乃为泉下骨,不作楚王嫔。

楚王宠莫盛,息君情更亲。

情亲怨生别,一朝俱杀身。

4、《题桃花夫人庙》

杜牧

细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。

毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!

5、《题息夫人庙》

邓汉仪

楚宫慵扫眉黛新,只自无言对暮春。

千古艰难道惟一死,伤心岂独息夫人。

6、《题息夫人庙》

洪亮吉

空将妾貌比桃妍,石上桃花色可怜。

何似望夫山上石,不回头已一千年。
4.关于息夫人的故事有哪些
息夫人原本是陈国公主,貌美如花,后来嫁给了息国国主。陈国还有一位公主是蔡国国主的夫人。一次,息夫人回家乡,路经蔡国便前去王宫拜访蔡侯夫人。

息夫人的故事:

一、息夫人的故事一直被人们口耳相传。息夫人为了不让丈夫死在楚国人的屠刀下委身于楚国国君。楚文王让息国国主成为了守城门的小官。息夫人在进入楚王宫后一连生下了两个王子,楚文王很高兴。

一晃三年过去了,在这三年里息夫人从来没有笑过,也没有说过话。楚文王很疑惑询问息夫人。息夫人回答道,她一连服侍了两位丈夫,不能做节妇,自己有什么脸面欢笑呢?一次,楚文王到城外打猎估摸短时间内不能回来。息夫人想趁着这个机会去看望一下自己的前夫。两人见面不久就相拥哭成了一团。息夫人哭诉道,自己一开始委身楚王是要保住息候的性命,后来是想要能够见到息候一面,现在她的心愿已经完成了,死也不怕了。

息候安慰夫人他们两人一定会有团圆的日子,他现在甘心成为守门小官还不是为了等待两人团圆。息夫人认为自己不能继续背负不清不楚的名声活着,反倒不如一死了之。息夫人愤而撞向城门,息候没来得及阻止眼看妻子死去了。息夫人的死亡让息候心灰意冷,他也跟随息夫人而去,一头撞向了城门。楚文王狩猎归来后,感动于两人的深情,将两人葬在了桃花山上。后代们在山中建了个桃花夫人庙,现在还是当地的著名风景点。不少诗人路过桃花庙都留下了诗作,赞扬了息夫人忍辱三年的坚强品性。

二、王维曾经作了一首名为息夫人的诗。整首诗的意思是不会因为现在的恩宠而忘记以前的感情,息夫人满含热泪地看花也始终不肯跟楚王说一句话。息夫人这首诗是四言绝句,前两句是用息夫人的口吻述说她的不屈服。
5.“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗
唐代杜牧

细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。

《题桃花夫人庙》

小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生做比较,他觉得息国亡国责任全在息夫人,息夫人亡国后,仍然享受人间富贵,这让小杜非常生气,他拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子,她本为交趾女,姿容绝艳,石崇以“珠十斛”购得,颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色,便派人向石崇索绿珠。石崇放出话去:“绿珠是我所爱,除此人之外,其他美人随你挑选。”

孙秀得知石崇抗命,大怒,便游说赵王司马伦诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时,石崇正与绿珠在高楼饮宴,对绿珠说;“我今日为你而死。”绿珠哭着答道:“愿效死于君前。”言罢,即跳楼而亡。随后,石崇及其家人全被赵王伦杀死。小杜看来,息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择!

贪生怕死是人的本性,虽然有舍生取义的古训,古训常常是用来说别人的,清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛,他自己不也苟且着活在世上吗?

楚宫慵扫眉黛新,只自无言对暮春。

千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。

《题息夫人庙》

他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论,类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对,比那些软骨头文人强上百倍。

洪亮吉更过分、刻薄:

空将妾貌比桃妍,石上桃花色可怜。

何似望夫山上石,不回头已一千年。

《题息夫人庙》

他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志,努力保证第一任丈夫对自己的所有权,这才是最重要的,至于其他,诗人全部放在心上。一方面要女子温柔似水,另一方面又不能给温柔女子完整的保护,当危险到来的时候,洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命,却要求女子们具备圣人才有的品格,为他们守贞。非人的礼教下扭曲变态的灵魂,没有一点人情味!

息国灭亡的责任凭什么让一个女子承担。楚国要扩张,迟早会灭了息国,楚文王虏走息夫人只能算是额外的战利品了。杜牧不去责备横行霸道的楚文王,却对一个小女子指手画脚。他自己整日流连青楼,赢得薄幸名,不求上进,却要求商女具有高度的社会责任感,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,大约后庭花让小杜产生审美疲劳,整天看同一首歌,发现各地商女演唱曲目都很单调,想看更为多元的表演,才这么说的吧。如果某地商女高唱《国殇》,大舞《秦王破阵》,当地有关部门一定会来关照一下,“商女凭什么演出高雅严肃作品,这种恶搞应予禁止”云云。

安史之乱,唐明皇仓皇出逃,马嵬坡下,杨玉环成为政治斗争的牺牲品,红颜被当作祸水,她不是第一个,也不是最后一个。美丽而成为替罪羊,此恨绵绵无绝期。息夫人一言不发,花蕊夫人却不甘心:

君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;

十四万人齐解甲,更无一个是男儿。

红颜误国思想,大概也是我国的“国粹”之一了吧。偏巧英雄无奈是多情,总是不由自主喜欢红颜,而且历代的“英雄”人物都要风得风,要雨得雨,能够轻而易举将红颜抢夺到手。美色对“英雄”人物来说不过是赖以炫耀和犒劳自己的战利品。然而到了感情的战场,“英雄”们攻城掠寨的文韬武略未必管用,当他们不由自主陷入全然陌生的战场后,在事功方面难免有所放松,于是“从此君王不早朝”。君王自己不负责任,临危不能保护自己的爱人,后人还会帮他们说话,把责任推到无过错的、被动的女子身上。难怪大家都要当英雄,成功了,是自己能干;失败了,都是别人的错,世上哪还有比这更便宜的好事?
6."千古艰难惟一死"的全诗
清·康熙年间·邓汉仪《题息夫人庙》: 楚宫慵扫黛眉新,只自无言对暮春。

千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人! 战国时期的息夫人被楚王掳掠做了妃子,却心念故夫不发一语,这本是旧文人作诗的好话题,但经历沧桑巨变未久的邓汉仪的目光显然已从息夫人身上掠过,一句“伤心岂独息夫人”道出的分明是明清易代之际文人的尴尬处境,这有时人记载(徐承烈《燕居琐语》)为证:“清初巨公曾仕明者,读之遽患心痛卒。”笔如刀,也不过如此吧?但诗确是好诗,好就好在蕴含丰厚复杂:悲悯?感叹?微讽?殊堪玩味。

的确,身处易代之际的知识分子“生还是死”是一个不容后人以现世的精明加以轻薄的话题。

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