清代民间短篇小说集
⑴ 聊斋文言文简介
1. {聊斋志异}的简介
《聊斋志异》，清代文言文短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。
醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”
根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
2. 《聊斋志异》简介
蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》是一部花费蒲松龄一辈子心血的“孤愤之书”。蒲松龄40岁时，《聊斋志异》已经大部分完成，他后来还不断增补和修改。
《聊斋志异》一开始只是在民间传抄，直到蒲松龄去世五十年后，才在浙江成书问世。本书定名为《聊斋志异》是因为“聊斋”是蒲松龄书屋的名称，“志”是“记述”的意思，“异”指“奇异的故事”。
《聊斋志异》共16卷，有491个短篇。全书体裁复杂，以短篇小说为主，兼有杂记、寓言等多种文体，故事来源也不一，有得之传闻的，也有出自前代文献的，但较为有名的重要的作品往往是蒲松龄创作的。
《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。《聊斋志异》题材大多来自民间和下层知识分子的传说，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品，寓意深刻，对人们有启发教育意义。
从性质来看，故事可以分为两类：一类篇幅短小而不具有故事情节，是对各类奇异传闻的简单记录，如我们学习的25课《狼》；另一类才是真正意义上的短篇小说，是有曲折情节的奇异故事，如《胭脂》、《促织》。除了少数居于两类之间外，这两类在篇数上各占约半数。
从内容来看，故事可以分为四类：一是抨击当时社会的腐败和官场的黑暗，二是批判科举制的弊病和罪恶，三是宣扬婚姻自由，四是阐释自己的伦理道德观。
《聊斋志异》有很高的艺术成就，将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”融为一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁而优雅的文言风格，艺术造诣在历代文言小说之上，是中国古典短篇小说的最高峰。
它采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，全书充满丰富的想象力，且具极强社会批评性。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇。它结构严谨，布局巧妙，文笔简练，描写细腻而生动。
《聊斋志异》一问世就很快风靡世间，三百年来经久不衰。在我国古典小说里，还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。近两百年来，许多艺术门类从《聊斋志异》汲取艺术营养，《聊斋志异》中的故事成为曲艺、戏曲、电影、电视等众多艺术的表现热点。
3. 聊斋志异简介
《聊斋志异》，文言短篇小说集。（清）蒲松龄作。分为十六卷，四百三十一篇。主要内容有：
1. 揭露当时官场腐败黑暗 2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能 3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。
《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会。
《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
4. 聊斋志异的简介
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
作者蒲松龄在写聊斋志异时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，听完之后再作修改写进去.
5. 简介聊斋
聊斋志异》简介
蒲松龄（清朝）
《聊斋志异》，文言短篇小说集。（清）蒲松龄作。分为十六卷，四百三十一篇。主要内容有：
1. 揭露当时官场腐败黑暗；
2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能；
3. 描写爱情的作品。多为人与狐鬼的恋爱故事，表现了青年男女冲破封建礼教束缚。
《聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会。
《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
6. 谁能给几篇聊斋志异的文言文来,要附有现代文体
考城隍 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。
有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。
宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。
不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。
衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。
宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。
一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。
宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。
他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。
请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。
有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。”
于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。
二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。
可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。
可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。
过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。
自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。
宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。
他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴 试。”
公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏， 至一城郭，如王者都。
移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。
檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。
俄题纸飞下，视之有 八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心为善，虽善 不赏。无心为恶，虽恶不罚。”
诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其 职。”
公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天 年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。
有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九 年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”
乃谓公：“应即赴任，今 推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”
又勉励秀才数语。二公稽首并下。
秀才握手，送 诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明” 之句。
公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中 *** ，扶出，半日始能 语。
问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。
其岳家 居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。
相共惊疑，不知其为神， 奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
7. 聊斋志异及蒲松龄的简介
1、作品简介 《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。2、作者简介 蒲松龄（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。
出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
3、作品内容 《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。 其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。 《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。
8. 聊斋内容简介 300字左右 谢谢了
聊斋志异》是一部讽刺意味很强的小说集。
书中对当时社会的种种弊端做了尖刻的讽刺。书中小说的内容大致可分为四类，一类是揭露腐朽、弊端丛生的科举制度，如：《司文郎》描写盲僧用鼻子辨别文章的好坏，辛辣地讽刺了试官好坏不分，颠倒黑白的丑态。
第二类是揭露贪官污吏和土豪劣绅的罪恶，《促织》是这类题材的代表作。小说写了一个皇帝爱斗蟋蟀，就不断地让百姓进贡蟋蟀，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，害怕地跳了井。
后来这个孩子变成了一只蟋蟀，他不仅斗败了所有的蟋蟀，就连大公鸡都不是他的对手。统治者的小小爱好，竟害得百姓家破人亡。
第三类是批判摧残人性的封建礼教，描写爱情与婚姻。《聊斋志异》描写了许多青年男女违抗封建礼教，向往自主婚姻的故事。
如《连城》、《寄生》、《青娥》等，写得十分感人。特别是花妖狐魅和人的爱情故事，尤为脍炙人口。
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。
其中作品《促织》是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。
批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。
《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。
这些都是我们研读时要注意体会。 《聊斋志异》里的故事全是短篇，用文言文写成。
最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。小说描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。
读《聊斋志异》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出作者的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
⑵ 銆婁簲鑹茬煶銆嬪唴瀹规楁
銆婁簲鑹茬煶銆嬫槸娓呬唬鐧借瘽鐭绡囧皬璇撮泦锛屽叏绉般婄瑪缁冮榿缂栬堪浜旇壊鐭炽嬨備綔鑰呮槸鈥滅瑪缁冮榿涓讳汉鈥濓紝涓璇存槸娓呬唬寰愯堪澶斻傚叏涔8鍗凤紝鍖呮嫭8涓灏忔晠浜嬨
鍐呭圭畝浠
浣滆呮繁浠ヤ汉鐢熺己闄蜂负鎲句簨锛氫负鍠勮呮湭钂欑忥紝涓烘伓鑰呮湭閬绁革紝鎵嶅瓙涓嶉亣浣充汉锛屼匠浜哄亸瀚佹潙澶鑰岄福鎲俱傛晠浠ユ枃浠ｇ煶锛岃ˉ澶╅亾涔嬬己婕忋8涓灏忔晠浜嬪潎浣垮杽鏈夊杽鎶ワ紝鎭舵湁鎭舵姤锛屾墠瀛愮粓閰嶄匠浜恒傜敱浜庝綔鍝佹槑纭鎸囧嚭澶╅亾涓嶅叕锛屾墍浠ュ弽鏄犱簡涓浜涚ぞ浼氬紛鐥咃紱浣嗕綔鑰呯珯鍦ㄥ悕鏁欑珛鍦轰笂锛岃瘯鍥惧讥琛ョぞ浼氬埗搴︾殑缂洪櫡锛屽叾杩涙ユ剰涔夊張鏄鏈夐檺鐨勩
浣滃搧搴
銆婁簲鑹茬煶銆嬩綍涓鸿屼綔涔燂紵瀛﹀コ濞叉皬涔嬭ˉ澶╄屼綔涔熴傚㈤棶浜堟洶锛氣滃ぉ鍙琛ヤ箮锛熲濅簣鏇帮細鈥滀笉鍙銆傝交娓呬负澶╋紝浣曡ˉ涔嬫湁銆傗濆㈡洶锛氣滅劧鍒欏コ濞茬偧鐭充箣璇翠綍灞咃紵鈥濅簣鏇帮細鈥滃コ濞叉皬鍚句笉鐭ュ叾鏈夌剦鍚︿篃锛屼簲鑹茬煶鍚句笉鐭ュ叾鏈夌剦鍚︿篃锛岀壒鏄斾汉濡勮█涔嬶紝鑰屽瓙濮戝勫惉涔嬩簯灏斻傜劧鑰屽コ濞叉墍琛ヤ箣澶╋紝鏈夊舰涔嬪ぉ涔燂紱鍚句粖鏃ユ墍琛ヤ箣澶╋紝鏃犲舰涔嬪ぉ涔熴傛湁褰涔嬪ぉ鏇板ぉ璞★紝鏃犲舰涔嬪ぉ鏇板ぉ閬撱傚ぉ璞′箣闃欎笉蹇呰ˉ锛屽ぉ閬撲箣闃欏垯娣辨湁寰呬簬琛ャ傗濆㈡洶锛氣滄墍璋撳ぉ閬撲箣闃欏堜綍锛熲濓紝浜堟洶锛氣滃ぉ閬撲笉绂讳汉浜嬭呰繎鏄銆傚備负鍠勬湭钂欑忥紝涓烘伓鏈钂欑ジ锛岀圭ǚ涓嶅繀鐨嗚崳锛岀究涓嶅繀鐨嗘伙紝棰滃洖鏃╁き锛岀洍璺栧杽缁堬紱鏇存湁瀛濊屽彫灏わ紝蹇犺岃璋わ紝寰峰簲鏈夊悗鑰屽紬缁绠曡橈紝鍖栬冻鍒戜簬鑰岃嚧涔栫惔鐟燂紝姘告濂夊吇鑰屽搥椋庢爲涔嬭帿瀹侊紝鐪峰康鍦ㄥ師鑰屾呬箣缁堥矞锛涗互鑷虫柦鎭╄岄伃璐熷績涔嬪弸锛屽杽鏁欒屽緱涓嶄护涔嬪緬锛涘┛鑳屼箟缈侊紝濂存轰粊涓汇傝稿傛ょ被锛屼綍鍙鑳滄暟銆傜敋涓旈犲掗粦鐧斤紝娣嗕贡鏄闈烇細鐕曚汉涔嬬煶鍒欒佺弽锛岃崋灞变箣鐠炲垯鍙楀垨锛涜壇椹涓嶉浼涔愶紝鐪熼緳涔冮亣鍙跺叕锛涘悕鎵嶄互鐥肩柧娌夊煁锛岃嫳淇婁互闈炶緶搴熸枼锛涢佺┓鏃犺★紝涔炲阀寰掑姵锛涢潚姣℃棦鏁板囷紝绾㈤滃張鍡熷懡钖勶細鎴栬丹缁宠鐗碉紝鎴栬摑鐢拌櫄绉嶏紝鎴栧僵浜戞槗鏁ｃ
浼ゅ搲锛佺帀鎶樺叞鎽э紝鎴栧ソ浜嬮毦鎴愩傜棝鐭ｏ紒閽楀垎闀滅牬锛屾垨鏆岃繚寮傚湴锛屼簩缇庡紬鑾风浉閫氾紱鎴栧挮灏哄悇澶╋紝涓よ搐鍙嶈嚦鐩稿巹锛涘╃浖涔嬬曚汉鏄鎮硷紝濠夊▓涔嬪ｅコ鏂楗ャ傚吂鐨嗗惥涓庡瓙鎶闄堝線鐗掞紝閬愯堝彜浠婏紝鎵娆叉悢棣栭棶澶╋紝娆峰徆鎭锛岃岃帿瑙ｅ叾鏁呰呬篃銆傚矀闈炲コ濞蹭互鍓嶄箣闃欎篃涓嶅彲鐭ワ紝鑰屽コ濞蹭互鍚庝箣澶╀箣闃锛岀湡鏈夊眻鎸囪帿鑳芥畾锛屾洿浠嗚帿鑳藉敖鑰呭搲銆傗濆㈡洶锛氣滃傚瓙鎵瑷锛屽叾闃欒瘹鏈夌劧鐭ｃ備粖瀛愪互鏂囦唬鐭筹紝閬傝冻浠ヨˉ涔嬩箮锛熲濅簣鏇帮細鈥滃惥鍥轰笌瀛愯█涔嬬煟銆傚コ濞叉皬浜旇壊鐭筹紝鍚句笉鐭ュ叾鏈夌剦鍚︿篃銆傚垯鍚句粖鏃ヤ互鏂囦唬鐭宠屾茶ˉ涔嬶紝浜︽湭鐭ュ叾鑳借ˉ鐒夊惁涔熴傜鑷鍚惧勮█涔嬭屾姷鎺屽揩蹇冿紝瀛愬勫惉涔嬭屽叆鑰虫弧蹇椼備妇鍚戞墍鏈涘叾濡傛槸銆佹仺鍏朵笉濡傛槸鑰咃紝浠婁勘浣滃傛槸瑙傘傚垯浠ユ槸涓鸿ˉ鐒夎屽凡鐭ｃ傗濆㈤椈浜堣█鑰岀О鍠勩備簣閬備互鈥滀簲鑹茬煶鈥濆悕绡囪屼负涔嬪簭銆
绗旂偧闃佷富浜洪樹簬鐧戒簯娣卞
浣滃搧鐩褰
搴
鍗蜂箣涓浜屾ˉ鏄
鍋囩浉濡傚阀楠楄佺帇瀛欐椿浜戝崕缁堥厤鐪熸墠瀛
鍗蜂箣浜屽弻闆曞簡
浠囧か浜鸿兘鍥炵嫯瀛愬惣鎴愬叕瀛愰噸搴嗗嚖姣涙柊
鍗蜂箣涓夋湵灞ヤ經
鍏夊拰灏氬伔寮鏈堜笅闂ㄦ潵寰″彶鑷闉浜曚腑妗
鍗蜂箣鍥涚櫧閽╀粰
鎶曞礀濂虫崘鐢熷嵈寰楃敓鑴辨忓洑璧犳绘槸璧锋
鍗蜂箣浜旂画绠曡
鍚夊跺戞崳楝兼劅浜插厔搴嗚棭瀛愬け鐜嬪緱鐢熺埗
鍗蜂箣鍏閫夌惔鐟
涓変細瀹¤鲸鍑烘潕鍜屾冧袱绾宠仒鏂规垚绉︿笌鏅
鍗蜂箣涓冭檸璞瑰彉
鎾板搥鏂囩炲尰鍠勭敤鑽璁惧ぇ瑾撹触瀛愮寷鍥炲ご
鍗蜂箣鍏鍑ら妇椋
濂冲拰閮庡悇鎵涓闈掕。濂翠笌濠㈠苟鍙椾袱涓硅瘡