毛姆短篇小说珍珠项链写作背景

① 赏析毛姆短篇—— 一串珍珠项链

      上午阳光正好，我坐在家中阳台，读了一篇毛姆的短篇小说，可以说非常短，喝杯热水的功夫就读完了。

      小说名字叫a string of pearls 应该叫做一串珍珠项链吧。记得莫泊桑也写过一个短篇叫项链。这俩小说的相似之处是都围绕珠宝展开，而且，女主人公的人生都和项链有关，一个首饰改写了各自的一生。

      记得莫泊桑小说里女主丢了借来的钻石项链，从此虚荣不再，辛勤劳作，很多年后终于买回一模一样的项链时，被告知那是一串假首饰。女主愕然，此时青春已逝，粗糙的双手，饱经风霜的面容......

    而毛姆或许就是要借由莫泊桑的那部项链，写一个完全不同版本的人生。女主是一个女家庭教师，一次主人家的宴会上，席间一位对珠宝十分在行的伯爵突然发现这个家庭教师带了一串价值5万英镑的项链，在场的人都吃惊地将目光聚焦在她身上，而这位女士却不卑不亢地调侃自己挺会讲价的，只花了15先令就拿下了这么昂贵的首饰。

    接下来女主被两位不速之客叫到了外面，上流阶层便展开了丰富的想象力揣测起女主来，怀疑女主被带上手铐，因盗窃会坐牢，有的女士甚至下意识地摸了摸自己的项链，有的则要清点一下自己的全部首饰。总之一句话，卑微的身份配不上昂贵的首饰，所有的负面臆想都是情理之中。结果呢，那俩男士是珠宝店工作人员，由于疏忽导致没分清真假，特意前来将真的收回，假的还给女士，给了她300英镑作为补偿。女主丝毫不在意上流阶层对她的嘲讽和质疑，欣然接受了这笔钱。本着世界那么大我想去看看的想法，靠着这300英镑实现了人生的逆袭，摆脱了女家庭教师的身份，迈步上流社会。

      故事至此按常理是该结束了，挺完满的不是吗。这位故事叙述者总时不时流露对女教师的鄙视，最后用了一个词ruined，形容女教师的人生其实是毁掉的。她带着阶级固有的偏见，怂恿作家将故事写出来，但作家丝毫不感兴趣。她可以写，但结局要改一下。

    被串改了的结局是这样的，女主后来嫁给了战争中负伤的银行小职员，两人生活极拮据，准备结婚时女主慷慨拿出来了那笔300英镑的补偿金，两人喜极而泣。日后女主不仅要继续当家庭女教师，还要照顾生病的丈夫，日子用一个词形容pathetic。

    故事说到这就几乎结尾了。作家听完用一个词形容这改写的结尾，ll无趣。而串改结局的上流小姐则振振有词地否定，说这才符合moral，道德标准。至此小说结束。

      记得小说一开始那位上流小姐说她要讲一个真实的故事时，男作家立马回了一句话，说A true story is never quite so true as an invented one.意思是一个真实的故事永远不如一个虚构的故事来的真实。毛姆借文中作家之口表达了对上流阶层的虚伪和偏见，思想的固化和腐朽，嗤之以鼻的嘲讽态度。言外之意就是虚构的故事才更真实地反映了人性的丑陋。

② 余光中是什么朝代的人和作品和简介

余光中（1928-），祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

▲余光中大事年表
一九五零年 五月底去台。九月，考入台大外文系三年级。
一九五二年 台大毕业。处女作《舟子的悲歌》诗集出版。
一九五四年 与覃子豪、钟鼎文、夏菁、邓禹平等人共创“蓝星诗社》。出版诗集《蓝色的羽毛》。
一九五六年 东吴大学兼课。九月，与范我存结婚。
一九五七年 在师大兼课。主编《蓝星》周刊及《文学杂志》诗的部分。《梵谷传》与《老人和大海》中译本出版。
一九五八年 六月，长女珊珊生。七月，丧母。十月，获亚洲协会奖金赴美进修，在爱荷华大学修文学创作、美国文学及现代艺术。
一九五九年 获爱荷华大学艺术硕士学位。回台任师大英语系讲师。六月，次女幼珊生。主编《现代文学》及《文星》之诗辑。加入现代诗论战。
一九六零年 诗集《万圣节》及《英诗译注》出版。诗集《钟乳石》在香港出版。主编《中外》书刊之文艺版。
一九六一年 英译《中国新诗选》在香港出版。在《现代文学》发表长诗，<天狼星>并与洛夫论战，发表<再见，虚无！>，宣告回归古典。与林以亮、梁实秋、夏菁、张爱玲等合译《美国诗选》，在香港出版。与国语派作家在《文星》展开文白之争。赴菲律宾讲学。在东吴、东海、淡江兼课。五月，三女佩珊生。
一九六二年 获中国文艺协会新诗奖。刊菲律宾出席亚洲作家会议。毛姆小说<书袋>中译连载于《联合报》副刊。
一九六三年 散文集《左手的缪思》及评论集《掌上雨》出版。<缪思在地中海>中译连载于《联合报》副刊。十二月，范我存产了一子，夭折。
一九六四年 诗集《莲的联想》出版。举办“莎士比亚诞生四百周年现代诗朗诵会”。赴美讲学一年，先后授课于伊利诺、密西根、宝夕法尼亚、纽约四州。
一九六五年 散文集《逍遥游》出版。任西密西根州立大学英文系副教授一年零三个月，四女季珊生。
一九六六年 返台。升任师大副教授。在台大、政大、淡江兼课。
一九六七年 诗集《五陵少年》出版。
一九六八年 散文集《望乡的牧神》先后在台港出版。《英美现代诗选》中译二册出版。主编“蓝星著书”五种及“近代文学译”十种。
一九六九年 诗集《敲打乐》、，在冷战的年代》、《天国的夜市》出版。主编《现代文学》双月刊。赴科罗拉多州任教育厅外国课程顾问及寺钟学院客座教授二年。
一九七零年 中唐朝《录事巴托比》。英译《满田的铁丝网》。
一九七一年 英译《满田的铁丝网》及德译《莲的联想》分别在台湾及西德出版。由美返国。升师大教授，在台大、政大兼课。主持寺钟学院留华中心及中视“世界之窗”节目。推广摇滚乐。
一九七二年 散文集《焚鹤人》及中译《录事巴托比》出版。获澳洲政府文化奖金，暑假应邀访澳洲二月。应世界中文报业协会之邀，赴港演讲。转达任政大西语系主任。
一九七三年 主编政大《大学英文讲本》。应香港诗风社之邀赴港演说。赴汉城出席第二届亚洲文艺研讨会，并宣讲论文。
一九七四年 诗集《白玉苦瓜》及散文集《听听那冷雨》出版。主编《中外文学》诗专号。主持雾社复兴与文艺营。
应聘转任香港中文大学中文系教授。
一九七五年 《余光中散文集》在香港出版。在《今日世界》写每月专栏。六月，回台参加“现代民谣演唱会”。同年杨弦谱曲之《中国现代民歌集》唱片出版。任香港中文大学联合书院中文系主任二年。
一九七六年 出席伦敦国际笔会第四十一届大会，并宣讲论文“想像之真”。《天狠星》出版。
一九七七年 散文集《青青边愁》出版。
一九七八年 《焚谷传》新译本出版。五月，出席瑞典国际笔会第四十三届大会，并游丹麦及西德。
一九七九年 诗集《与永恒拔河》出版。黄维梁编著《火浴的凤凰枣余光中作品评论集》在台出版。
一九八零年 九月起休假一年，回台担任师大英语系主任，兼英语研究所所长。担任《中国时报》及《联合报》文学奖评审。
一九八一年 《余光中诗选》、评论集《分水岭上》及主编《文学的沙田》出版。九月，出席在法国里昂举行的国际笔会大会。十二月，出席中文大学“四零年代文学研讨会”，初晤柯巫与辛笛，并宣讲论文“试为辛笛看手相”。
一九八二年 发表文“巴黎看书记”及一组评析游记之论文枣“山水游记的艺术”、“中国山水游记的感性”、“中国山水游记的知性”、“论民初的游记”。赴吉隆坡与新加坡演讲。“传说”获金鼎奖歌词奖。担任《中国时报》文学奖评审。
一九八三年 诗集《隔水观音》出版。中译王尔德喜剧《不可儿戏》在台出版。赴委内瑞拉出席第四十六届国际笔会大会。
一九八四年 中译《土耳其现代诗选》在台出版。赴东京出席第四十七届国际笔会大会。《不可儿戏》由香港话剧团演出，杨世彭导演，连满十三场。获取第七届吴三连文学奖散文奖，并以“小木屐”再获取金鼎奖歌词奖。
一九八五年 发表五万字论文《龚自珍与寻莱》。为“联副”写专栏《隔海书》。出席新加坡“国际华文文艺营”，担任新加坡“金狮文学奖”评审。先后赴马尼拉及旧金山主持文学讲座。《不可儿戏》在港重演十四场满座，继在广州公演三场。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一个半月。九月十日，离港返台，任高雄中山大学文学院院长兼外文研究所所长。行前香港中华文化中心举办“余光中惜别诗会”，由戴天主持。获《中国时报》新诗推荐奖。《香港文艺》季刊推出“余光中专辑”。《春来半岛枣余光中香港十年诗文选》在港出版。
一九八六年 担任“木棉花文艺季”总策画，并发表主题诗“让春天从高雄出发”。六月，偕妻赴德国汉堡出席国际笔会，并畅游西德。九月，诗集《紫荆赋》出版。
一九八七年 散文集《记忆像铁轨一样长》出版。《不可儿戏》由北京友谊出版社出版。主持“木棉花文艺季”。五月，赴瑞士出席国际笔会大会。八月，三女佩珊与侯光华在台中举行婚礼。
一九八八年 一月二十六日，与文友在台北北海墓园以《秋之颂》一书焚祭梁实秋先生，书由余氏主编。五月，为纪念五四，应《世界日报》之邀，赴曼谷演讲。六月，赴港，在中文图书展览会演讲。重九日，六十大寿，在五家报纸发表六首诗，为自己庆祝生日。四川诗人流沙河编《余光中一百首》，并附评析，在成都出版。散文集《凭一张地图》出版。
一九八九年 《余光中一百首》在香港出版。一月，赴吉隆坡，主持中央艺术学院讲座。五月，主编的十五卷《中华现代文学大系枣台湾..一九七零 ?/FONT> 一九八九》出版，并获本年金鼎奖图书类主编奖。主持“五四，祝你生日快乐”之多场演讲会及座谈。五月，《鬼雨..余光中散文》广州出版。九月赴加拿大参加国际笔会大会，并应“加京中华文化协会”之邀在渥太华演讲。
一九九零年 一月，《梵谷传》重排出版。散文集《隔水呼渡》出版。七月，在纽约主持长女珊珊与栗为正之婚礼，再往荷兰参观梵谷逝世百年纪念大展，并在巴黎近郊奥维梵谷之墓。八月，《不可儿戏》在台北剧院演出十二场。
一九九一年 二月，参加中山大学访问团访问南非各大学。四月，应邀赴港参加“山水清音..环保诗文朗诵会”。五月，《不可儿戏》在高雄演出三场。六月，应美西华人学会之邀，赴洛杉机发表演讲，并接受该会颁赠“文学成就奖”。重九生日，在五家报婚发表诗五首。十月底，参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并获该会办赠荣誉会士名衔。十一月，赴维也纳参加国际笔会大会，并游匈牙利。
一九九二年 二月，父亲余超英逝世。四月，赴西班牙塞隆纳出席国际笔会大会。九月，应北京社会科学院之邀演讲“龚自珍与雪莱”，并访故宫，登长城。十月，参加珠海市“海峡两岸外国文学翻译研讨会”。担任香港中文大学新亚书院“龚氏访问学人”。中英对照诗选《守夜人》出版。中译《温夫人的扇子》出版，并在台北、高雄先后演出六场。十二月，赴巴西出席国际笔会大会。
一九九三年 一月，福州《港台文学选刊》推出“余光中专辑”。二月，香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”。三月，赴纽约新生的外孙粟飞黄。四月，会晤大陆歌手王洛宾，并由王洛宾将“乡愁”一诗谱曲。五月，赴港参加“两岸及港澳文学交流研讨会”，并发表论文“蓝墨水的上游是汩罗江”。六月，《二十世纪世界文学大全》（Encyclopedia of World Literature in the 20th Century,Continuum,New York,1993）第五卷纳入一整页余氏评传，由钟玲执笔。七月，主持“梁实秋翻评奖”评审（自一九八八年迄一九九八年，十一届主持此奖，从未间断）。八月，参加《联合报》短篇小说奖及《中国时报》散文奖评审。接待湖南评论家李元洛来台。九月，与高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席国际笔会大会。十月，诗文合集《中国结》由武汉长江文艺出版社出版。
一九九四年 一月，应菲律宾中正学院之邀赴马尼拉讲学一周，并在菲律宾大学演讲。评论集《从徐霞客到梵谷》出版，并获本年《联合报》“讲书人”最佳书奖。六月，参加藓州大学“当代华文散文国际研讨会”，发表论文“散文的知性与感性”。继访上海作协，会晤作家柯巫、辛笛。七月，在台北举行之“外国文学中译国际研讨会”上发表专题演讲“作者、学者、译者”。八月，在台北举行的第十五届“世界诗人大会”上专题演讲（Is the Muse Dead?）。九月，中山大学聘任为“中山讲座教授”。重九日，黄维梁编撰的各家论余氏作品之选集《璀璨的五采笔》一巨册出版。
一九九五年 四月五厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授名衔，此为阔别母校四十六年后首度返校。八月，孙女栗姝婷生。十月，赴布拉格出席国际笔公大会。十一月十日，台大五十周年校庆，文学院邀讲来出校友演讲，主讲“我与缪思的不解缘”。中译《理想丈夫》出版，并由国立艺术学院庆祝四十周年校庆演出。诗与散文纳入哥伦比亚大学出版之《现代中国文学选》。
一九九六年 一月，散文选《桥跨黄金城》由北京人民日报出版社出版。四月，赴港参加翻译学术会议，发表论文《论的的不休》。十月，《井然有序》出版，并获《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。十一月，应四川大学之邀前往成都演讲，并首次会晤流沙河。
一九九七年 一月，香港举办“香港文学节”研讨会，应邀发表论文“紫荆与红梅如何接枝？”，为香港作家讲命。二月，应马来西亚沙巴留台同学会之邀前往演讲。六月，香港中文大学中文研究所钱学武以《余光中诗主题研究》为硕士论文题目，取得学位。浙江文艺出版社出版《余光中散文》。七月，赴英国爱丁保出席国际笔会大会，全家三代齐聚，畅游英国。余氏伉俪继游比利时、卢森堡。八月，长春主办僵书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七岫。应邀前往长春、潘阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。八月三十日，在吉林大学演讲“诗与散文”，并获颁校客座教授名衔。九月一日，在东北大学演讲“现代主义在台湾的发展”，并获颁该校客座教授名衔。十月四日，获取中国诗歌艺术学会致赠“诗歌艺术贡献奖”。文建会出版《智慧的新传 ?/FONT> 大师篇》，纳入余氏评传。十二月二日，香港中文大学举办“尔岸翻译教学研讨会“，应邀发表主题演说。
一九九八年 一月五日，应电基金会拍摄“诗坛巨壁枣余光中”影集。三月十四月，香港RTHK电视台为香港文学节活动拍摄诗作“珍珠项链”影片。四月二十九日，两岸中山大学中国文学研讨会在高雄中山大学举办，广州王晋民教授发表“论余光中的诗”。六月五日，获颁中山大学“杰出教学奖”。六月二十八日，吉隆坡马来西恶亚留台校友总会举办文华节，应邀前往发表专题演讲“国际化与本土化”。七月一日，参加香港文学节，发表论文“一枝紫荆伸向新世纪”。九月六日，赴芬兰局“国际传播奖章”。十月二十八日，重九日，七十大专，在《联合报》、《中国时报》、《中央日报》、《中华日报》、《自由时报》、《新闻报》、《联合文学》月刊、《幼狮文艺》月刊、《明道文艺》月刊共发表十五首诗，一篇散文。九歌出版社出版诗集《五行无阻》、文集《日不落家》、评论集《蓝墨水的下游》及钟玲主编庆祝余氏七十生日诗文集专书《与永恒对垒》。洪范书店出版《余光中诗选第二卷：一九八二 ?/FONT> 一九九八》。《联合文学》、《幼狮文艺》、《明道文艺》均有专辑祝贺余氏生日。中山大学文学院提前于十月二十三日庆生，举办“重九的午后枣余光中作品研讨及诗歌发表会”十二月三十一日，散文集《日不落家》获颁《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。七十大寿发表新作及新书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为一九九八年“十大读书新闻”之第六。

③ 赏析毛姆短篇——一串珍珠项链

上午的阳光正好，我坐在家中阳台，品读了一篇毛姆的短篇小说《一串珍珠项链》，其篇幅之短，仅需一杯热水的工夫就能读完。
这部小说有一个非常贴切的名字——a string of pearls，直译过来应该叫做“一串珍珠项链”。这让我想起了莫泊桑也曾经写过一篇名为《项链》的短篇。这两部作品的相似之处在于它们都围绕着珠宝展开，而且，女主人公的人生都和项链紧密相连，一件首饰改写了她们各自的命运。
在莫泊桑的小说里，女主不慎丢失了借来的钻石项链，从此陷入了虚荣的泥潭，辛勤劳作，很多年后终于买回了一模一样的项链时，却被告知那是一串假首饰。女主愕然，此时青春已逝，粗糙的双手，饱经风霜的面容......
而毛姆或许就是要借由莫泊桑的那部《项链》，写出一个完全不同版本的差羡唯的人生。女主是一位女家庭教师，一次主人家的宴会上，席间一位对珠宝十分在行的伯爵突然发现这个家庭教师带了一串价值5万英镑的项链，在场的人都吃惊地将目光聚焦在她身上，而这位女士却不卑不亢地调侃自己挺会讲价的，只花了15先令就拿下了这么昂贵的首饰。
接下来女主被两位不速之客叫到了外面，上流阶层便展开了丰富的想象力揣测起女主来，怀疑女主被带上手铐，因盗窃会坐牢，有的女士甚至下意识地摸了摸自己的项链，有的则要清点一虚培下自己的全部首饰。总之一句话，卑微的身份配不上昂贵的首饰，所有的负面臆想都是情理之中。结果呢，那俩男士是珠宝店工作人员，由于疏忽导致没分清真假，特意前来将真的收回，假的还给女士，给了她300英镑作为补偿。女主丝毫不在意上流阶层对她的嘲讽和质疑，欣然接受了这笔钱。本着世界那么大我想去看看的想法，靠着这300英镑实现了人生的逆袭，摆脱了女家庭教师的身份，迈步上流社会。
故事至此按常理是该结束了，挺完满的不是吗。这位故事叙述者总时不时流露对女教师的鄙视，最后用了一个词ruined，形容女教师的人生其实是毁掉的。她带着阶级固有的偏见，怂恿作家将故事写出来，但作家丝毫不感兴趣。她可以写，但结局要改一下。
被串改了的结局是这样的，女主后来嫁给了战争中负伤的银行小职员，两人生活极拮据，准备结婚时女主慷慨拿出了那笔300英镑的补偿金，两人喜极而泣。日后女主不仅要继续当家庭女教师派乱，还要照顾生病的丈夫，日子用一个词形容pathetic。
故事说到这就几乎结尾了。作家听完用一个词形容这改写的结尾，ll无趣。而串改结局的上流小姐则振振有词地否定，说这才符合moral，道德标准。至此小说结束。
记得小说一开始那位上流小姐说她要讲一个真实的故事时，男作家立马回了一句话，说A true story is never quite so true as an invented one.意思是一个真实的故事永远不如一个虚构的故事来的真实。毛姆借文中作家之口表达了对上流阶层的虚伪和偏见，思想的固化和腐朽，嗤之以鼻的嘲讽态度。言外之意就是虚构的故事才更真实地反映了人性的丑陋。

④ 毛姆《万事通先生》:看破不说破，是一种智慧

《万事通先生》是英国著名的小说家和戏剧家毛姆的一部短篇小说。可能是由于学医的缘故，毛姆的笔就像手术刀一样，无论长篇短篇，故事性强，通俗易懂，却又犀利深刻，常常于细节处剖析人性，引人深思。

故事发生在从旧金山开往横滨的客轮上，第一人称“我”和一位号称万事通的英国男子凯兰达，在游轮上的同住一室。”我”很讨厌这个无所不知、无所不晓，喋喋不休、夸夸其谈的，毫无绅士风度的“万事通”凯兰达先生。

在轮船上，凯兰达和拉姆齐，就珍珠问题产生了争执，双方各不让步，最后，以判别拉姆齐夫人脖子上的珍珠项链做胜负，并设立了100美元的赌注。

而在这之前，拉姆齐早已从他的夫人那里得知这个项链是在一个小店买的，价值近18美元，而凭借多年的经商经验，凯兰达一眼看出这个项链，价值1.5万美元。

当凯兰达拿出放大镜，用专业的手段仔细检验时，心中有了定数。可他自信的想要说出结果的时候，忽然看到拉姆齐夫人的表情异常难看，像要昏厥的样子。

凯兰达沉思许久，主动认错，输给拉姆齐100美元，被他人嘲笑，声名狼藉。而小说的最后，凯兰达收到了一个信封，里面夹着100美元。

“相信我，没有谁愿意被别人看成是一个傻瓜。”他说。

“那珍珠是真的，是吗？”我问道。

“如果我有一个漂亮的妻子，我绝不舍得让她一个人在纽约待一年。”他没有正面回答我，然后拿出钱包，把100美元放了进去。

凯兰达本可以坚持自己的结论，既维护了自己的名誉和面子，又可以赢得100美元。然而，这样就把拉姆齐太太推向了深渊。最终，他选择有意输掉这次赌局，替拉姆齐夫人保守了项链的秘密，避免了一场可能发生的灾难，而他也不得不忍受着他人的戏弄和嘲笑。

“这个时候，我惊奇地发现我已经不那么讨厌凯兰达了。”

看破不说破，是一种善良，是一种修养，更是一种大智慧。

著名主持人蔡康永曾在节目中讲过这样一件事：

小的时候，妈妈带着他去一个有钱的朋友家打麻将，到了吃饭的时候，主人留他们一起吃饭。饭桌上有山珍海味，还有鲍翅参肚，非常丰盛。

蔡康永第一次吃 鱼翅 ，觉得非常好吃，就惊叹到：“哇，真好吃呀，这是什么东西啊！”

主人温柔地笑笑说道：“ 这是粉丝，喜欢吃就多吃点 。”然后又给他盛了一碗。

长大后，蔡康永有了参加更多更大饭局的机会，请客的人往往会大肆向他宣传食材的名贵。这也让他更加怀念小时候招待过他的主人，在一个敏感的小孩子不明白食材的名贵时，没有刻意去炫耀，害怕他因食材名贵而产生心理压力，保全了客人的面子。

自古以来就有一句话叫做：言多必失。话多并没有什么错，但是如果一个人，总是无节制地随口就说，不经过脑子的思考，在很多场合都会犯下不可挽救的错误。

“智者思而后言，愚者先言而后思。” 看破不说破，需要我们在日常生活中多为他人考虑，谨言慎行，这是一种人生智慧。

“水深不语，人稳不言”，管好自己的嘴，让他人舒心，让自己舒畅！

⑤ 姣涘嗙煭绡囧皬璇寸簿閫夐泦浣滃搧鐩褰

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