日本短篇小说猫

❶ 如何理解王小波的短篇小说《猫》

这篇作品是对人性的反思。主人公最后没有那么做，只是说打算那么做，给读者以想象和思考的空间。原本残忍的事情被视作理所应当，甚至所有人都在重复和效仿。原本有同情心的人也开始怀疑自己，以为别人是对的，是自己思想落后了。作者甚至暗示，如果“我”保持同情心，说不定会被当做异类对待，得到和猫同样的命运，这种恐慌使其感到必须采取最极端的手段，融入到“人世”中去。

❷ 弃猫效应出自哪本书

"弃猫效应"来源于日本作家太宰治的一篇同名短篇小说。故事中，一只被遗弃的猫在寒冷的天气中回到了它的前任主人家中，却被拒之门外。这只猫在门外徘徊了三天才死去。这个情节后来被引申为一种心理现象，被称为"弃猫效应"。
在情感关系中，弃猫效应指的是一个人在被抛弃后，会对未来的人际关系产生不信任和恐惧，即使新的关系可能更为良好，他们也会担心再次被抛弃，因此会产生自我保护的戒备心。这种现象可能会阻碍他们建立新的健康关系。
理解弃猫效应可以帮助我们更好地理解人际关系中的某些行为模式，比如为什么有些人会在关系中表现出过度依赖或者过度独立，或者为什么有些人会在关系中表现出过度的不安全感。通过理解这些模式，我们可以找到更健康的解决方法，以建立更稳定和健康的人际关系。
当然，我还可以提供一些关于弃猫效应的更多信息：
1. 弃猫效应不仅仅发生在人类身上，任何被抛弃的生物都可能产生这种效应。例如，被遗弃的宠物可能会对新的主人产生不信任，或者在新环境中表现出过度的紧张和恐惧。
2. 弃猫效应也可能导致一些人在关系中表现出过度的不安全感。他们可能会过度依赖对方，或者对对方的言行过分解读，以确认对方是否还爱自己。
3. 理解弃猫效应可以帮助我们更好地理解自己的人际关系模式，以及我们如何在这些模式中做出改变。例如，如果我们发现自己总是在关系中表现出过度的不安全感，那么我们需要反思这种模式背后的原因，以及如何改变这种模式。
4. 总的来说，弃猫效应是一个很好的心理现象，它可以帮助我们更深入地理解人际关系，以及我们如何在关系中做出改变。

❸ 请问日本大作家为何溺爱猫

日本大作家夏目漱石最著名的短篇小说叫《我是猫》，一开场他是这么写的；“咱家是猫。还没搞定名字。打哪儿出生？压根儿就搞不清！只模模糊糊地记得在一块阴湿的地方咪咪直叫。在那儿，咱家第一次看见了人，而且后来听说，那人是一个寄人篱下的穷学生，属于人类中最残暴的种族。据说他常常逮住咱们炖肉吃。”
这部短篇是夏目漱石于1905年发表的，他一直认为《我是猫》是步入文坛的奠基之作，而且不仅如此，包括他自己养的一只没有名字的猫也成为了改善夏目家经济状况的福气猫！不过，查询《夏目漱石全集》，竟然找不到他特别喜欢这只猫的文字记载，至今为止能够得知的只是他的猫死于1908年的秋天，享年5岁的样子。上图是《我是猫》的初版本和插图。
从文学作品上看，夏目漱石似乎不愿把真实的猫弄成一个模特，有碍他对猫的自由想像，所以有关他的猫临终前后的事儿，写到了一篇叫《猫之墓》的随笔里，淡淡地描写令人无法判断他对猫的真实感情，而且乍一读，还觉得他对猫无所谓，甚至有些冷酷。据说，猫死的那天，他亲笔写了《死亡通知》发给亲朋好友，一方面说明这只猫是病死的，另一方面说自己正埋头写长篇小说《三四郎》，无暇顾及猫的后事云云。
日本文坛上还有两位大作家喜欢猫，一个是谷崎润一郎，另一个是三岛由纪夫。查看一下他们之所以喜欢猫的缘由，似乎跟夏目漱石有些相仿，另外加上他们纯粹地喜欢猫的外形。
晚年的谷崎由于健康上的理由不能跟猫直接接触，但他毕生最溺爱波斯猫，所以把其中一只猫做成了生物标本，一直放在他能看见的地方。
三岛由纪夫溺爱猫的事儿并非家喻户晓，因为他比夏目漱石还绝，几乎从不在文学作品中描写猫的美丽和可爱，而且养猫只限定在单身的年代。
大约30岁的时候，三岛在书斋里专门打了一个门洞，为了让猫方便。不过，研究三岛文学的人大约都知道，他晚期有一篇小说，其中描写了一个少年狂杀猫的场面，血淋淋的感觉，令人毛骨悚然！其实，三岛由纪夫婚后不养猫的最大理由是瑶子夫人不喜欢猫，有一回门外的野猫敲窗户，三岛顺手喂给它熏鱼条。后来日子长了，为了不让夫人发现，三岛悄悄地把熏鱼条藏到了书桌的抽屉里。不过，终于有一天，三岛偷喂野猫的事儿被夫人发现了，顿时大发雷霆！结果，逼得三岛本人只能外出看猫，一副可怜的模样，别无选择。
日本大作家溺爱猫很多源于一种跟现实当中的矛盾，换句话说，他们往往写出跟现实中的真猫截然相反的形象，三岛由纪夫的例子最典型！下图是三岛生前留下的跟猫为数不多的合影。
谷崎润一郎写过短篇小说《猫与庄造和两个女人》，庄造是主角，同时也是配角，爱猫胜过自己的妻子与情人。为了获取其心,后来变成前后任妻子的两人展开了一场迎猫与逐猫的厮杀。其实，对庄造来说，猫就是女人，而且他十分乐于变成她的奴隶，心甘情愿。其实，现实当中的猫，无论是哪只猫都不可能变成主人的奴隶，因为宠物中没有比猫更随心所欲的家伙了。日本评论界认为，谷崎文学的基调是受虐狂，而他之所以如此则完全得自于现实中他所喜欢的猫，因为他的那些猫往往会变换成另外一个叙述逻辑出现到他的文学作品之中。类似猫不可能当人的奴隶，但人却可以当猫的奴隶之类。

❹ 《我是猫》 | 求而不得，舍而不能，得而不惜

《我是猫》，日本著名作家夏目漱石的一篇长篇小说。书里带有幽默的语言，代入感极强，却极具有时代的讽刺性，和文人墨客的酸性味道。

作者巧妙地运用了家里养的一只猫作为书中的主角，更为有意思的是从猫的观察视角，用猫的思想讲述了当时社会人们的行为意识，并阐述出自己的观点传达给读者。

而作者当时的背景及家庭情况又和书中主角苦沙弥的境遇如出一辙。这本书仿佛是作者与自己内心的对话。

这两个身份分别是：一个是真实的自我书中的苦沙弥，一个是超越现实的超越自我的评判家书中的那只猫。

一个真我与一个本我的自然对话，也是现实生活中我们每个人都有的矛盾结合体。对社会的看不惯，对自己的不认可，对环境的无能为力，可在骨子里又潜藏着一股叛逆，一个超我的存在，不停地自己与自己在内心中做斗争，求而不得，舍而不能，得而不惜真实状态。

夏目漱石是本日人很受欢迎的作家，那就去看看1984年到2007年日本发行千元纸钞吧。

日本当代作家村上春树说：“如果从明治维新以后的日本近代文学作家中投票选十位”国民作家”，那么夏目漱石无疑位居启首。

夏目漱石原名为夏目金之助，夏目漱石这个笔名出自中国的古成语“枕石漱流。”即睡则枕石，洗则枕流的隐居生活。

据说战国时期，有个叫孙子荆的大臣，年龄不大就想告老隐居，就对国王武子说，想过“枕石漱流”的生活，不知怎么却口误为“枕流漱石”了。国王一听马上反问道：“河流可以当床睡、石子可以用来漱口的吗？”孙子荆反应非常敏捷，马上答道“枕着河流是为了洗净耳朵，用石子漱口，是为了将牙齿磨练得更加坚硬”。最后大臣孙子荆隐退成功与否不得而知。但后人都将“枕石漱流”或是“枕流漱石”比喻为隐居生活。

夏目金之助得笔名“漱石”，便是由此而来。

1、

夏目漱石出生于1867年，自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍。1893年，大学毕业的他在校长的推荐下顺利进入东京高等师范任教。两年后辞职到四国岛松山市中学任教，次年转入九州岛熊本市第五高等学校任英语教师。此后便一直担任教职到33岁。

1905年，38岁时在(杜鹃)杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后10年是他创作的高峰期。

从夏目漱石的出生一直到《我是猫》的完结，他经历了整个明治维新时期。所以在《我是猫》的这篇小说里可以读出在明治维新时期，日本人的状态，即日本经历的中日甲午战争、日俄战争后发生的变化，积极吸取国外的科学技术等。夏目漱石在这期间就被派去英国学习英语。虽然他的任务是学习语言，但是他对英国的文学更感兴趣及热爱，也在此期间学到了很多关于文学的知识。

1853年四艘黑色的战舰停靠在江户湾口，这就是著名的“黑船事件”。1867年孝明天皇突然去世，睦仁继承天皇之位，庆应四年改元为“明治”,从此日本明治维新开始，直到19世纪90年代基本结束。

明治维新期间日本一改之前的封建落后，在发展资本主义的大道上一路狂奔，经济军事实力大大增长。在之后的中日甲午战争与日俄战争皆取得了胜利，两场胜利极大的鼓舞了日本本土的士气。

在这期间日本的资本主义对日本人的思想也产生了极大的变化，经济的迅速增加，使实业家的地位不断增高，同时文人的地位变得越来越低。而在这本书中，夏目漱石便讲了一个关于实业家金田家族想让苦沙弥的学生寒月当女婿的一个现代讽刺故事。

2、

书中实业家金田家想让苦沙弥的学生寒月当女婿，这也是整书中最完整的故事。

苦沙弥的学生寒月生得一表人才，学识很棒，是理学学士。于是被苦沙弥的邻居金田家看中，想让寒月当女婿，于是，金田夫人就来到了苦沙弥家，希望从苦沙弥那里得到一些寒月的消息。

但是苦沙弥的心里对实业家很不屑，觉得有钱人都非常的俗气，根本不想帮助金田家去撮合这桩婚事，导致金田夫人没有得到那种高高在上的礼遇，因为金田夫人在苦沙弥家遭到了冷遇，心里便愤愤不平，并对苦沙弥进行报复，找了一些学生去骂苦沙弥，用垒球杂他家院子，不停地骚扰他们家，当然，这桩婚事最终也没成。

借此书中的猫说：“要想发财，也必须应用三角学呢！去义理、去人情、去廉耻......”

所表现出来的是当时社会那种金钱主义至上，缺少道德、缺少伦理、严重的个人主义。

作者用苦沙弥的行为表现出来，然后又用猫咪的思想表达出来，讽刺至极。

3、

鲁迅先生说:

夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。早年所登在俳谐杂志《子规》上的《哥儿》、《我是猫》诸篇，轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。

在鲁迅的《狂人日记》等文章也能看到讽刺的味道，但是比夏目漱石更加直接一些，语气更加坚定。

夏目漱石的《我是猫》更多的是一些辛辣的讽刺，基本上都是由这只猫来阐述，在这本书将要结尾处，有段这样的话：“说不定社会全都是由狂人构成的。狂人聚在一起舌枪唇剑、抓作一团、互相谩骂、你争我夺。而其整体做为一个集团又如细胞一样忽而分裂忽而膨胀、忽而膨胀忽而分裂，如此生生不息——或许这就是所谓的社会。其中约略通情达理、明辨是非的家伙反而碍手碍脚，因而建造一个叫疯人院的东西，把他们关进里面不许出来。这么着，关进疯人院的是普通人，院外上蹿下跳的反倒是疯子。或许，疯子孤身一人之时无论如何都是疯子，而若化为集团有了势力，就成了健全人。大疯子滥用财力和威力趋势众多小疯子为非作歹，却被成为正人君子——这样的例子绝不为少。何是何非茫无头绪。”

作者把对社会的不满，环境的不满通过一只猫来表达出了，而这只猫用它旁观者的独特思想写出了对当时明治维新时期的一种批判，因为资本主义使整个日本民生经济两级分化，也是因为贫富的差距让人性与道德上出现了沦丧，凸显出了一部分人为了财富而显露出的人性劣根。

结语：夏目漱石《我是猫》前两部分读起来很有意思，通过这只猫偷看苦沙弥的日记把故事展现出来，而偷看完的同时这只猫会从它的角度去评论人类的思想与行为。

后半部分，大都是通过故事的主要人物的对话来诠释作者想要表达的主题思想，而这只猫变成了一个看客，它像是一个画面的播放员，引导读者去思考、感受、评论。

这只猫从来到苦沙弥家到偷喝了啤酒醉死在水缸里，这只猫一直没有名字，它既是真实的存在，也是作者心里的理想人格，当作者想表达最存粹想法的时候，理想人格就会浮现出来，当故事结束的时候，理想人格便悄然离去。

这本书像是一场作者借用猫与自己内心的一场思想对话，通过猫与社会现象的间接对话，批判了当时的时代背景下的功利、利己主义，和一种在心里向往美好的诉求。