小说轻解罗衣

Ⅰ 李煜的《一剪梅》的内容

一剪梅
作者：李清照
红藕香残玉簟（diàn)秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【译文】 红藕香残，鲜艳的荷花凋谢了，从竹席上感到深深的凉意，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。天空中燕群排成队形飞回来，（有没有）传回谁的家书？鸿雁飞回的时候，（转眼间）已是夜晚，如洗的月光倾泻在西楼，（我这在这盼望着）。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

Ⅱ “轻解罗衣”在古代是什么意思解释是什么

“轻解罗衣”在古代的意思是轻轻地解下丝织的衣服。

详细解释如下：

在古代文学作品中，“轻解罗衣”这一词组常常出现，其主要描述了女性的一种优雅动作。这里的“罗衣”指的是用丝绸等细密织物制作的衣服，往往质地轻薄、色泽鲜艳，象征着尊贵与美丽。

当说到“轻解罗衣”，通常是在描述女子在某种情境下，如微风拂面般轻轻地脱下自己的丝织外衣。这一动作在古代诗歌或文学作品中，往往带有一种柔美和煦的氛围，也可能暗示着某种情感的变化，如恋人间亲密关系的开始，或是表达一种对美好生活的向往和享受。

此外，“轻解罗衣”也反映了古代社会的文化习俗和审美观念。在古代，服饰是身份、地位和品位的象征，而罗衣作为其中的一种，其细致轻盈的质地、华丽的装饰，都体现了人们对美好生活的追求和向往。因此，“轻解罗衣”这一动作，也可能是在描述一种对高雅生活的向往和享受，或是某种特定情境下心境的转换。

总的来说，“轻解罗衣”是古代文学中描述女子动作的一种表达方式，它体现了古代社会的文化习俗和审美观念，同时也可能蕴含着更深层次的情感和意义。

Ⅲ 欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》全文及鉴赏

宋代：欧阳修
南园春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。青青的梅子，才豆粒一样大小，细嫩的柳叶，像眉毛一般秀灵。春日渐长，蝴蝶飞得多么轻盈。
花上露珠晶莹，春草茂密如烟，这户人家已放下窗帘。她荡罢秋千格外疲倦，轻解罗衣床上眠，伴她的只有梁上双燕。
风和：春风暖和。马嘶：指游人车马的声音。嘶，叫。
青梅如豆柳如眉：青梅结得像豆子那么大，柳叶长得像美人的眉毛。后世多以此句描绘明媚的春日风景。
日长：过了春分的节令，白天渐渐长了。这里还有整个白天的意思。
草烟：形容春草稠密。帘幕：帘子和帷幕。
慵困：困倦。罗衣：香罗衫。画堂：彩画装饰的堂屋。
此词描写少妇因游春有感而忆所思的无可排遣之情。
首句点明时序：芳春过半，踏青游赏，戏罢秋千。由动境而归静境，写其季节天色之气氛，闺阁深居之感受，读来宛如亲历。
次句“风和闻马嘶”五字为一篇关键，虽用笔闲淡，不扬不厉，而造境传神，常人难及。“闻马嘶”之宝马振鬣长嘶，成为古人游春这一良辰美景之一种不可或缺的意象。时节已近暮春，青梅结子，小虽如豆，已过花时，柳尽舒青，如眉剪黛；而日长气暖，蝴蝶不知从何而至，翩翩于花间草际，好一幅闹春图画。“蝶蝶飞”以一动作点活了暮春之景。
过片“人家帘幕垂”极写静境。而“花露重，草烟低”，正与写静有关：花觉其露重欲滴，草见其烟伏不浮，正是极静之物境心境下。
“秋千”句是写静至精微处，再以动态一为衬染，然亦虚笔，而非实义。出秋千，写戏罢秋千，只觉慵困，解衣小憩，已是归来之后。既归画堂，忽有双燕，亦似春游方罢，相继归来。不说人归，只说燕归，以燕衬。人，物人一也，不可分辨。然而燕归来，可知天色近晚，由此一切动态，悉归静境。结以燕归，又遥与开篇马嘶相呼应。于是春景芳情，浑然莫辩。
前人谓“冯词如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收”。此词写仲春景色，豆梅丝柳，日长蝶飞，花露草烟，秋千慵困，画梁双燕，令人目不暇接。而人物踏青时的心情，则仅于“慵困”、“双燕栖”中略予点泄，显得雍容蕴藉。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。