余华短篇小说欣赏
Ⅰ 对余华《黄昏里的男孩》故事解读（1）
余华的短篇小说《黄昏里的男孩》以轻松愉悦的笔触，与他的长篇小说形成鲜明对比。此作仿佛一出出短剧，引人深思。
故事一：空中爆炸
此篇揭示了当代中国人对自我成长与婚姻观念的复杂情感。几位从小玩伴唐早晨、陈力达、李树海、方宏与主角，各自成家后交际渐少。唐早晨因风流之事险遭报复，众人聚首，回忆起无忧无虑的过去，玩起了空中爆炸的游戏。年轻与现实、自由与责任，形成了鲜明对比。
年轻时，我们是无忧无虑的玩伴，唱着歌，肆意挥洒青春，对世界充满好奇，那时的我们自由而懵懂。而今，我们成家立业，肩负责任，家庭成了温暖的港湾，也逐渐淡化了对外社交。自由与责任，是成长的两面。
唐早晨代表了年轻时期的自由，而结婚后的我们都背负着责任。自由与漂浮、责任与依靠，两者兼备，却也带来了选择的困扰。
小说通过简单场景，真实反映了生活中人们可能面临的情况。我们不断地成长，与过去的自己说再见，新的生活接踵而至。回家、成家、犯错、远行，每一步都充满回忆，值得珍惜。每枚硬币都有两面，每个选择都有其利弊，只有正视与接受，方能不常后悔。
Ⅱ 如何评价余华短篇小说《我没有自己的名字》
余华短篇小说《我没有自己的名字》评价：这是一个很悲伤的故事。
在《我没有自己的名字》中，情节主要围绕傻子来发和狗展开；小说叙述了一个命运多舛的小人物形象，在生活中常常因为“名字”陷入思想困境或者魔咒。故事的最后大家都知道了来发的真名，但是来发却因此失去了陪伴自己多年的狗，最后暗自决定永远放弃了别人叫他名字的权利！
当知道的自己是自己的时候，却不能掌控别人对自我身份的认知与评价，这便是灾难和悲剧。小说来发总是被他人嘲笑和随意的使唤称呼，文章以“来发”为叙述视角展开叙述，在这个叙述视角下翘鼻子和许阿三还有他们也没有自己的名字，只有药店的陈先生得到了尊称。
作者简介：
余华，当代作家。浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母是医生，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此开始文学创作生涯。曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造，1984年开始发表小说。
余华是中国先锋派小说的代表人物，与叶兆言、苏童等人齐名。作品有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。
Ⅲ 春天里看死，黄昏中望生——余华·《黄昏里的男孩》
读完了余华的小说《黄昏里的男孩》这本书之后，躺在沙发上就不禁在想，岁月给我们留下了什么，我们的记忆在点点滴滴中出现，又转瞬即逝。生活中我们是否还会留有旧时的日历，回首往事时，就像是去翻阅过期的日历，曾经的欢乐、痛苦、悲伤都将以同样颜色的笔迹呈现在纸上，泛黄潦草不仅是字墨纸张，也有可能是你的人生。经历总是比时候回忆要鲜明的多，常常因为白天没有对骂过别人而晚上偷偷生气，如果是那时如何如何，我就一定会如何如何，篡改的记忆无法满足内心的虚荣，也无法是自己人生变得丰满。
这本小说的故事是虚构的，但是形散而神不散，故事的本质内核是仍然是生活的本质和精神的衍生或者说是真实的写照。不同于真实世界的写照，在虚构中，我们将无数的巧合、矛盾糅合在了一起，戏剧性的冲突和矛盾，在抽丝剥茧下，让我们重新思考人生的真正意义。比如婚姻、亲情、生活、生死、仇恨等等一切。
有时也会去想，结婚以后的生活是不是如此，我们一如既往的生活着，朋友交流的越来越少，生活也越来越惧内，往往简单的事情却要去撒谎，保留一点点的空余，担心实话实说后，爱人的不理解以及后续的不必要的麻烦。而我们几个以前玩的最要好的朋友们却难有抛开一切的机会一起再来喝顿酒。往往这时，就会非常羡慕狐朋狗友仍然孤身一人，游刃有余地去认识一个完全陌生的异性。然而生活压迫着我们仅仅是羡慕和想想。《空中爆炸》、《我为什么要结婚》讲的都是朋友、夫妻生活的矛盾，《空中爆炸》的现实场景更让人感同身受，《我问什么要结婚》中，父母的催促，使唤像极了小时候的我们，林孟的故意，理智和克制似乎有着难言之隐，荒诞的对话让事情变得更加无厘头，也令人深思。“我”一口气说了能说到十五个理由；“我”也拿父母的借口作为抵抗；你们拿一把菜刀把我劈成两半吧。"；"其实我不是先知，虽然我预言了你和林孟的不和，可是我没有想到自己会成为你的丈夫。" "我一点都不知道自己为什么要结婚？"细节与独白无疑暴露了我拿父母作为挡箭牌，和我自己内心的脆弱。
《在桥上》、《为什么没有音乐》、《女人的胜利》这三篇小说讲述了夫妻生活之间，出轨、外遇、离婚复合的情节，朋友和妻子肆无忌惮的欺负马儿，特立独行的马儿，独特进餐方式和散步，却受到了妻子吕媛和朋友郭滨的欺负，似乎他们吃定了马儿不会反抗。“到了关键的时候，我还是动的”马儿卑微的反抗，最终仍然是助长了妻子和朋友的气焰。
《在桥上》想在看来，更像是渣男的行径，可笑的“我们”，恐惧怀孕的男人，那一定对这个女人是不爱了。而《女人的胜利》中，林红最终牵着李林汉回家了，但是林红最终宣示了主权，她就一定胜利了吗？夫妻生活中，她的胜利不在于挽回了丈夫的心，不在于缝合了婚姻的伤口，也不在于那二十六个日日夜夜的痛苦，而是在于羞辱了那个叫青青的女人。婚后，林红找不到了昔日的好友，却发现自己的生活中，只剩下李林汉和李林汉的朋友，那一通通电话，将自己家中的矛盾、与丈夫的矛盾统统告诉了其他人，对外的诉苦也正诉说着两个人经营爱情、小家庭的失败，李林汉为何会对青青做出“点到为止”的接吻，当林红知晓了他和青青的事情之后，青青和李林汉都是异口同声的保证，到此为止。但是他的出轨已经证明了出现了问题。故事的结尾不是生活终点，往后的日子里，林红会一直保持胜利吗？还是李林汉的出轨会更加隐蔽而不被发现。
生活不仅要去眺望远方的诗歌，仍要背负当下的苟且。《蹦蹦跳跳的游戏》中，孩子的绝症与母亲带着孩子一起开心的踩影子，到最后小卖铺的老板“我”坐在轮椅上，旁观了整个治疗事件的始末，我们直面生死，白发送走了黑发，虽然悲痛但仍要活着。孩子的天真可爱，真是治愈悲痛的良药。《阑尾》中，孩子的天真无邪，与大人的吹嘘，最终自食恶果，可能是作者余华曾经经历说思考到的荒诞的故事。《他们的儿子》同样也讲述了一个平常而又不能再平常的故事。夫妻二人的生活窘迫，为了买鱼便宜两块钱，磨嘴皮子磨到鱼死了，为了买豆腐而多走两站路，不愿再花钱挤公交车，儿子却为了舒服，听着随身听，不想闻着臭味就出行打车。最后看到的时候，一个家庭，为了孩子的好，掏空吸干了父母的血。
为了生活，我们不得已站在凳子上跳舞，而生活，确实那条勒住你的绳子。倒叙的故事，水果贩孙福抓住了偷苹果小男孩，折断了他的中指，之后用绳子绑了他，逼迫他大喊自己是个小偷，一直到了太阳落山。最后，男孩起不来了，也无人关心。五年前，孙福的儿子淹死了，老婆和剃头匠跑了，只留下孤零零的他。孙福的过分，在于男孩偷了他一个苹果，却要折断一根手指，漠视个人的的苛刻，在故事的倒叙中找到了原由，施暴者之所以施暴，是有他可怜的过去，连续的厄运缠绕着他，曾经幸福的一家三口如同那苹果一样诱人可口。然后儿子夭折，折断了男孩的中指，妻子无法承受，享受过剃头匠的按摩放松后，跟着剃头匠跑了，所以他要绑着男孩儿，“曾经我们这儿都是不用锁门的，东西也不会丢”，都是因为小偷，偷走了他的儿子，也偷走了她的老婆，更偷走了他原本幸福的生活，所以他是如此痛恨小偷，凡此种种，都是孙福被压迫着叫喊，他一切的美好都被偷走了，没有个人帮他，也没有一个人愿意帮助他，同样，也不会有人愿意去帮助这个小男孩。
孙福象征了遭遇苦难而没有放下的人，对外又开始施暴与弱于自己的人，怨恨不会因此而终结，男孩原本是初升的太阳，因为偷苹果，因为生活的苦难，而又无比像是走在黄昏中的老人，或许男孩站着大声说着自己是小偷的时候，是深刻认识到自己的错误，他也想被生活温柔以待，可能这是他从未有过的体验，或许结局是孙福会将他领养回家，或许会有好心人给他一碗饭吃。然而生活最真实的地方就是，男孩倒在树下，众人也只是漠然旁观，贴近手背的中指，比向了无数人，比向了孙福，也比向了生活。
一切还在继续，也许有种痛苦，远远胜过死亡，那就是苟且地活着。
整本书中，每一个故事后再诉说着真实而又悲伤的故事，但是唯有一个故事，让我看到了快乐和戏谑。《炎热的夏天》里，“赞助商”李其刚追求的姑娘们，通过对话，形象刻画出了闺蜜之间的小九九和李其刚追求姑娘的技俩。最后女人之间的一句，“哼！”那可真是会让直男们琢磨个三五天都不知其所以然。
人生是个苦差事，我们仍要温柔以待，仍要苟且的活着，仍要热爱着生活。余华的作品总是充满了死亡与暴力，在他的中短篇小说里也是不无例外，这种反乌托邦式的精神文学作品，放到现在来看，很多都没有经历过诸多黑暗面的是难以体验的。但是正是如此，反而燃起我们对于生活的渴望，对于美好的追求。
Ⅳ 鲜血梅花的点评鉴赏
余华的短篇小说，我独喜欢《鲜血梅花》，或许是那些跳脱飘忽的文字，或许是那些荒凉不堪的故事。
在《鲜血梅花》与《古典爱情》两篇文章中，余华罕有的采用了武侠小说和传奇故事的形式，与那些冰冷的现实而言，多了一份迷幻的色彩。荒诞之中带着悲凉，无稽之中蕴藏着宿命。
人物命运既飘忽不定，途中的人物也如云影天光，恍然而来，恍然而去，却都成为命运中的因果。
阮海阔在大地上游荡的时候，他们背负的是父亲的仇恨，柳生在黄土上飘走的时候，他背负的是家族的荣耀。父亲成为一种图腾，已经超越了现实的记忆与逻辑，成为不得不践行的使命，而道路一片迷离，寄根之处却如浮萍早断，于是他们不得不在四处漂泊。
每个人都行走于无意识之中，阮海阔在十字路口的选择结果是否会通往相同的宿命，他第二次跨过的河流的彼岸是否仍是从前？道路、河流、人物的重复，余华熟练的使用着象征物构建着人物命运的迷宫。每个人都迷失在其中，阮海阔只记得胭脂女和黑针大侠的嘱托却忘了母亲的嘱托，柳生记得小姐的柔情却忘记了家族的使命。
人间的繁华和凋败都在转瞬间即至与被遗忘，如硬币两面翻转，偶然和必然纠结难分，到结局才展现出荒诞与悖谬，阮海阔碰到胭脂女，碰到黑针大侠，与白雨潇的擦身而过和重遇，与青云道长的两次对话，命运在不经意的背离之后却归向最后的终点，而这终点却使背离显得更加无稽，剩下巨大的嘲弄与无奈。如同在时间维度上的棋子，命运交错前行，Life is shuffle，不是吗？
柳生不经意的碰到小姐，到莫名其妙的失去与重遇，莫名其妙的饥荒，“好一场荣华富贵”，聚散皆不可理喻，天地不仁，以万物为刍狗，所以与其说命运的播弄，不如说是天行有常，从而映见人间的无常。
似乎中国文学的这种无常味特别重，从曹植到阮籍出于人事的朝不保夕、到诸葛亮的人事尽而天命不至，王朝的兴替与轮回碾碎不知多少人的雄心壮志，千秋功名如过眼烟云，以至于中国人对时间和天命敬畏有加、感慨至深，人物的自主却导向命运的身不由主，陈世驤说“更有一个外面命运的洪流不断的推动着，在事件空间的流动中，一切是可怜的改变着，人的功名事业越伟大和坚实，……越是可恐怖和可怜悯的无常，在伟大的对照中，更显得这些东西在刹那间的流失。”正是中国文学中的悲剧内核。
在基耶斯洛夫斯基的《十诫》中，第一即是无常，绝对的理性，以为命运的可掌控，却构成无常的悲剧，人类的科学在人的命运方面依然是无能为力，这是基氏对于绝对理性科学的批判，还是对天命无常的敬畏？
余华冰凉而嗜血的笔调依然在《古典爱情》中寒光一现，饥饿的死尸和菜人与命运的无常交织出虚无的图景，透露出不存在的真相。
庄子说；以指之喻指之非指，不如以非指喻指之非指，以马喻马之非马，不如以非马喻马之非马。那么以有常来晓谕无常，不如用无常来晓谕无常了，谁又能够抵抗无常？