我一眼就认定了她短篇小说

㈠ 男主失明，被女主治好的短篇穿越小说

1《遇见》 女主穿越，结果捡到了被虐的不成人形的男主啊~~捡回去自己治疗
加照顾最后两人成就奸情的故事。。。- -总体来说是很温馨的文章，中长，温柔
男主，甜甜蜜蜜的小日子啊~
2《牵情》 算是治愈系吧。。穿越文。女主当了一段时间的哑巴，两个人从
头i开始就有点认定对方的感觉~~- -男主搞得一段时间的小暧昧很是让人心动啊~~
~~关于治愈的就是一开始冷清无情到极点的男主最后温柔敞开心怀的故事~~~~~
个人非常喜欢~推荐！
3《三救姻缘》 - -比较老的了。。。看名字就知道，女主救了人家三次顺带掳
走了人家的心啊~~~~~绝对符合要求的文章啊。。。皮埃斯有心理治愈~
4《追月》 非常喜欢的特别的穿越文。。- -遗憾的是我居然一个剧情都不能
说！！！- -会走光的- -治愈系中长文，非常特别而且好看~~~~~执意推荐！！！
！！！
5《莫大欢喜》 社会主义（- -就是比较中产阶级啦。。）的女老师拯救资本主
义（- -大老板）男主的故事~~- -说治愈文有点勉强，但是文章很好看。。- -所以
生拉硬扯也要推荐上来。。PS很搞笑。。不小白！
6《抱你在身边》 也是女主治愈男主的文章~~！！遗憾的是我不能说人设啊。。
- -这也会剧透啊。。女主穿越，以上。。。
7《红豆词》 这位打算孤独终老的腹黑杀手最后被伟大的红豆筒子降服的故事
。。。此文妙处只有看了才知道啊~~~养成治愈文~
8《鹦鹉》 女主角机缘巧合变成一只鹦鹉，见证了男主迷惑的过程，最后金
光闪闪出现报的美男归~~~比较有意思的人设

㈡ 【短篇小说】：姐妹

罗北第一眼见到裴蓓蓓的时候就一见钟情。

那是A市某大学迎新联欢会上，裴蓓蓓作为服装表演的压轴模特上场，她的出场瞬间让所有人鸦雀无声，十几秒过后，是山呼海啸般的掌声夹杂着男同学们激动的口哨声。那一刻，罗北没有鼓掌，他呆呆的看着舞台上光芒四射的裴蓓蓓，强烈的感知到由小到大从没有过的心动，那一刻的罗北暗下决心：我一定要追到这个女孩！

罗北第一次和裴蓓蓓约会是在历经三个月的猛烈追求后，裴蓓蓓始终那么不冷不热、不咸不淡的对待罗北，使罗北在某一时段甚至萌生退意，就在罗北考虑是否要放弃这个高冷女神的时候，裴蓓蓓竟然让班级里的甜甜捎口信给罗北：晚自习后，学校北门的星巴克见！就这样，罗北成了裴蓓蓓的男朋友。

男女朋友交往的形式无非就是吃饭、逛街等等俗套。罗北也不能免俗。罗北请裴蓓蓓吃的第一餐是湘菜，饭店是裴蓓蓓选的，她说她爱吃辣。

女神裴蓓蓓今天穿了件淡蓝色连衣裙，衣服的颜色恰到好处的烘托出她肤如凝脂的脸颊、脖颈。罗北有些看得发呆。裴蓓蓓低垂着眼眸。长长的睫毛在眼睛下面投射了一个小小的暗影，抬起眼睑的裴蓓蓓放下了手中的筷子，接触到罗北痴呆的目光，脸颊上泛起一点桃红。轻轻的咬了咬下唇。罗北被这个咬下唇的动作刺激得差点流鼻血。

在饭后看完一场电影后，罗北磨磨蹭蹭的送女神回学校的寝室，在转过体育馆墙角的时候，趁着夜色，罗北壮着胆子拥抱了裴蓓蓓，裴蓓蓓挣扎了一下，然后仰起脸，眨着那双迷死人的眼睛，又咬了下嘴唇，罗北一下吻下去，在这体育馆阴暗的拐角，罗北向女神贡献了自己的初吻。

第二天当罗北在宿舍从美梦中醒来的时候，接到了裴蓓蓓一条信息：我想冷静冷静，重新考虑下我们的关系！

罗北猛的从被窝里坐起来，惊得对面正埋头吃方便面的舍友嘴里衔着弯曲的面条一脸错愕的看着他。

罗北仔细回想着昨晚哪个细节会导致他和裴蓓蓓的关系出现这样的危机，本来已经感觉快水到渠成的时候谁知那流淌的水突然转了个弯，并掀起了一股激浪，思来想去，罗北觉得可能是自己那个献出的初吻唐突了女神。

此后的一周是罗北遭遇到和裴蓓蓓恋爱以来的第一个冷冻期，此时的罗北并不知道，这样性质的冷冻期，充斥在了他们以后交往的各个不固定的时间段里。

在裴蓓蓓躲避罗北的第八天，罗北晚自习后精神有点萎靡的走在回寝室的路上，这是一条通往男寝的捷径，虽然是捷径，却很少人知道，小径两旁的蒿草在半人高的茂密缝隙里摇曳出远处星星点点的灯光。

“罗北”！

罗北以为自己太想裴蓓蓓出现了幻觉，直到第二声呼唤，他才转身循声望向身后，一袭蓝裙的裴蓓蓓正站在他身后二十米左右在冲他微笑。裴蓓蓓今晚特别美丽，虽然也是淡蓝的连衣裙，但这件不同于他们初次见面那天的素雅，整件连衣裙的质地更轻柔，随着微风裙子勾勒出裴蓓蓓完美的身体曲线，一字领的设计，让雪白的肩膀在月色下镀了一层淡金色的光晕，整个人都仿佛散着淡淡的金光。裴蓓蓓缓缓走近楞着的罗北，伸出手臂环住了罗北的腰身，将脸轻轻的贴在罗北的面颊上，说了句：我好想你！

那晚的裴蓓蓓格外温柔，他们坐在学校假山的凉亭里面似乎有说不完的话，罗北惊觉原来裴蓓蓓在罗北追求她之前就对他十分关注过。罗北曾代表本校参加世界大学生辩论会，并在最后带领全队进入决赛。那时候的裴蓓蓓还在读高三，但那次大学生辩论会中罗北精彩的辩句裴蓓蓓几乎一字不落的又给罗北背诵了一遍。“因为你，我报考了这所大学。”裴蓓蓓这最后一句话声音虽然不大，罗北的心却如同一架悬挂着的铜钟被猛烈的击打了一下，那悦耳的钟声久久回旋着。我们最大的幸福难道不是知道我们爱着的人也同样的爱我们吗？

为了缓解激动的心情，罗北说了一句，你今天这件蓝色连衣裙好美。我发现你非常喜欢蓝色。

是吗？裴蓓蓓淡淡的说：我所有衣服几乎都是蓝色的。

裴蓓蓓的生日在五月，罗北思来想去，决定利用几天假期和裴蓓蓓去附近一个很出名的叫：“黄沙湖”的温泉圣地，因为裴蓓蓓说她特别喜欢海、喜欢水。然而，在罗北做好一切准备，等着裴蓓蓓的时候，裴蓓蓓一直没有出现。电话也关机，所有联络方式都找不到裴蓓蓓。

在和裴蓓蓓失去联系的第五天，她出现了，罗北迫不及待的问她这几天的行踪，得到的是裴蓓蓓轻描淡写的一句：我想静静。好脾气的罗北终于忍不住了，扳过裴蓓蓓的肩头直视着她闪躲的眼睛：你是不是有什么事瞒着我？告诉我好吗？我想帮你分担。裴蓓蓓突然笑了，紧接着又泪眼朦胧的看着罗北，终于还是一句话没说。

这件事之后，两人之间似乎都刻意回避着不再提那天的失约。罗北总是安慰自己：她不想说的，我不会逼她。这样貌似平静的过了两周。

一个风和日丽的中午，罗北正要去找裴蓓蓓去食堂吃饭，突然背后被一只手猛的拍了一下：嗨！

罗北回头看到裴蓓蓓穿着一件淡黄色的连衣裙，不知什么时候竟然站在自己身后调皮的冲自己做了个鬼脸！今天的女神似乎格外开心：北哥哥，你请我去外面吃饭吧！连称呼都透着与平时不同的亲昵。

“北哥哥”？这称呼不错！“南妹妹！”

哈哈，好啊，以后我就是你的南妹妹，你是我的北哥哥！

罗北被今天裴蓓蓓的好心情感染了，走，北哥哥请你去吃好吃的！

他们来到了裴蓓蓓第一次点的那家湘菜馆，今天的裴蓓蓓异常活泼，一扫往日的矜持，在吃到每一道菜的时候都赞不绝口：真好吃！要是不这么辣就好了！说着说着还伸出舌头用手扇了扇。

你不是最爱吃这家的辣吗？

我有吗？本姑娘今天改性了，怕辣！

嗯嗯，南妹妹今天是改性了。有什么开心的事吗？

和你在一起的每一分钟就是开心的事啊！

裴蓓蓓歪着头眨巴着一双无辜的大眼睛看着罗北。

罗北的心瞬间漏跳了一拍：蓓蓓，你撒娇的样子太可爱。

是吗？那你以后想经常看到我撒娇的样子不？

能吗？

当然啊！我愿意为你撒一辈子娇！

在罗北炙热的目光下，裴蓓蓓似乎也觉得自己的话有点肉麻，嘟起嘴扭了扭身子的她，右手食指在不停的卷着垂下的一缕发卷。

罗北打趣道：害羞了？来，给你北哥表演个咬唇。

裴蓓蓓停顿了一下。扭了扭身子说：你让我干嘛就干嘛啊，偏不！

今天的罗北感觉是和裴蓓蓓相处以来最开心的一天。他觉得裴蓓蓓似乎在他面前第一次这么放松自己，而放松后的裴蓓蓓摆脱了那种女神的高冷范，更鲜活的裴蓓蓓有着另一种的可爱。

第二天，裴蓓蓓在罗北宿舍老远就向罗北跑来，然后在罗北的惊愕中一下跳到他的怀里，两条长腿夹住了罗北的腰。

北哥哥，看到我高兴吗？

㈢ 请给我推荐一些，女尊甜文，女主强大，一女多男，或一女一男，都行，只要甜就可以，

我只看一对一的，所以推荐的全是1VS1，女主都很爱男主，都是HE嘀~~
《相思不悔》
宁负天下不负卿！
你是我眼中的唯一！
相思不悔，我的爱情童话。
她，曾是黑道教父的接班人，却因逃亡而错入时空……
他，男扮女装，浴血沙场，是大宋的北疆战神，是金人闻风丧胆的镇北将军。
那年的初遇……
只一眼，她认定了他，
她对他说，“铁焰，等我十六岁来娶你！”
两枚扣着同心结的铜钱，
订下的，是一段千古流传的良缘。
于是……
因为爱他，她十年守候
因为爱他，她颠覆王朝
因为爱，她许了他一生一世一双人
因为爱，缔造了一段千古奇缘！！

《湖畔炊烟》 莫惹是非
简介：
他一直认为，在那些女人眼里，男人的用处只有三个，干活，暖床，生孩子。
就算这个被他娘逼着花钱买了他的女人，也不会例外。

不过，除了暖床，她似乎没要他做其他什么事，而且，为什么她总是揉着他的脑袋，噙着笑叫他小乖，为什么她总是抱着他教他认字，喂他吃饭，为什么他不过手脚冰凉，她就翻了几十里山路采了茯苓来给他熬汤…

完了完了，他肯定是病了。每次被她亲吻就浑身发颤，和她一起就心里发甜，不过一小会没见着就开始想她…

伤疤可以长好，伤痛也可以遗忘，可是，又有谁来告诉他，如果有一天，妻主被一群人高马大的女人绑走的时候，他该怎么样才能找她回来？

ps：莫惹是非的女尊文都很好看，她的《沧海拾珠》女尊短篇文集很好看，还有《陌上相思》《茶色炊烟》《枫意》都是一对一女尊文，女主角对男主角好的不得了

《缠妻》 月越阅悦
简介：
这年头找个合心意的妻主不容易啊……
所以他在看见个样貌过的去，脾气不算坏，武功不算差的女子后就急忙缠上去了……只是未来妻主好象有点不开窍，难道他明示的还不够？
女主角武功很好，性子冷，不想干的人记都不记得，男主角很有才，谈得一手好琴，医术毒术很好，也帮了女主角不少。

《再云》 青又绿
简介：
绣球抛了，沈袭云嫁了
嫁了个乞丐
他，淡淡地笑：如果这是她期望的
她，不善言笑的脸：不论在哪都是要过日子
男主角因为一些缘故，被迫嫁个了乞丐，就在接绣球的时候女主角穿越到了乞丐身上，两人刚开始相敬如宾，慢慢有了感情，女主角前世是设计师，在这里靠着设计能力让人刮目想看，小说有两个结局，端看个人口味。

《锦竹》 青枣核
简介：
徐子丹对夏竹说：左锦那家伙不会主动，特别是她还以为我们会成亲，如果你顺其自然地等着，岂不是要等白了头发？
夏竹不想等到头发白，所以他决定要主动。
左锦面无表情地看着好友挥手而去，面无表情地看着好友留下的男人住进她家，她们到底想干嘛？
且看冰山面瘫女与清冷淡定男的对手戏。

《简一与樊多》 勤奋的乌龟
绝对的好文，勤奋的乌龟写的小说真的很好，女主角穿越时恰逢家族剧变，带着弟弟妹妹到仆人老家生活，女主角有种能感觉到别人能力强弱气场强弱的能力，男主角本人相当优秀，长的漂亮武功好能力强，两人本来就有婚约，但遭到男主角家人的反对，男主角与家族脱离关系嫁给了女主角，女主角后来因缘际会有了非常厉害的武功。最后当然是圆满大结局，男女主角相当恩爱哇。

《尘世清歌》 月半弯
家业一点儿没败呢，就被赶出去吃自己；还没欺女霸男呢，千娇百媚的未婚夫就被庶出的姐姐给抢了去，临了还被塞了未婚夫那个守着望门寡又带着拖油瓶的的傻哥哥进怀里！
见了那么多纨绔，都是顺利败家地，还是第一次见到啥都没落着，还混的这么衰地！
——别人死了都是找孟婆喝汤，为什么唯独她被塞到一个混的这么惨的纨绔的皮囊里？被塞进这样一个没出息的女人身体里也就罢了，可苍天啊，她怎么可以对那样一个公认的傻男人动情动意还死心塌地？！

《不想当将军的士兵》 勤奋的乌龟
简介：
这是个全民皆兵的女尊国家，人们对战争的熟悉就像是吃穿住行。
拿破仑说过这样的话：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在这里同样适用。
如此说来，她便不是一个好士兵。
前世，她以为的救命稻草原来是一场骗局，化归尘土是她希望的归宿，不曾想，她却在异世复生，虽不喜，但也不会去自杀，她只是冷眼看着周遭的一切。
他，贵为皇子，却也在出生的那刻起被冠上了“灾星”的罪名，他试图辩驳、努力证明，当他以男儿之身成为声名显赫的军师时，却也发现自己周身早已裹上了冷漠的外衣。
她和他，两颗冰冷的心，是会平行而行？还是会因对方变暖？
ps：这个小说我是真真真喜欢，文中有很多战场情节，女主角和那些喊她老大的手下们多次并肩作战，看的我热血沸腾啊，只想狂呼“女主角你太太太厉害了”

《解甲归田》 风鸟乘风
男主角被哥哥设计嫁个了坏妻主，受尽虐待，女主角是将军，因为男主角姐姐的遗言来到男主角身边照顾他（女主角杀了坏妻主，因两人长得像，就冒名顶替了原妻主），两人算是日久生情。

《心素若菊》 舍得就好
男主角也是受尽坏妻主的虐待，女主角穿越后，刚开始碍于情况不明，对男主角比较疏离客气，怕男主角看出，后来慢慢对男主角越来越好，男主角还有个儿子，一直和一个仆人寄住在寺庙，后来女主角把孩子接了回来，一家人开开心心过日子。

《蒹葭曲》 阿棋
男主也是嫁了个坏妻主，受尽虐待，连孩子都流掉了，女主穿越附身后，很疼惜男主，女主医术很好~~

《一曲醉心》 真的江湖
男主因曾受家人迫害，成了哑巴，受尽前妻主凌虐，在洞房那晚，女主穿越到他妻主身上，然后温馨故事开始，各种疼爱~~

《与你成说》 一树梨花压海棠
男主角的前妻主吃喝嫖赌样样行，家里被败得的一塌糊涂，男主角自然过不上好日子，女主角穿越后，日子越过越好，还带男主角回家省亲，慢慢的大家都接受也喜欢了女主角，中间有段小曲折，就是女主角独自外出时灵魂再次出鞘，可是女主角不愿再回到前世，想要留住这里，然后就待在了之前和男主角一起到过的求子寺庙，不仅失了忆，还被方丈勒令不准下山，于是男女主角长达一年没有见面，这一年里男主角生如死灰，早产生了个女儿，后来因缘巧合在寺庙终于看到了女主角，两人团结，然后稍微再虐了下，因为女主角失忆了嘛~~不过后来又恢复了记忆，然后就大团圆结局了

《清平乐》
男主角的原妻主爱的是别人，却被人拆散了，因而酗酒赌博，负债累累，连累男主角天天帮补还债，日子过得很是凄苦，后来女主角穿越后，说是受伤失忆了，凭着前世酿酒的能力，还了债，还给男主角熬药补身子，男主角对原妻主是没什么感情的，可是慢慢爱上女主角，虽然女主角对男主角很好，可是却因前世父母失败的婚姻，无法说出承诺，后来离家办事去了，之后意识到对男主角的爱，然后两人生活幸福了。

《代号倒夜香》 蓝风信子
男主角是家道中落逃出来的贵公子，被逼无奈嫁给了原妻主，原妻主经常威胁男主角，把男主角带出来的家产全部败光，还害的男主角无法根治疾病，身子变得非常差，女主角穿越后，因之前所作所为饱受男主角的小侍欺负，女主角性格温吞很忍让，男女主角相处很久才擦出爱的火花，女主角开始是倒夜香的，后来摆起摊子，最后配起了胭脂香料，两人生活也慢慢好起来了。

写的有点累了，再推荐几本我不算特喜欢，感觉还可以的吧，报下书名 《遥远天际之一朵桃花》 《小木匠的女尊生活》 《初晓暮年》 《只愿君心似我心》 《宿雨犹眠》 《默守醉初》 《许晋安》 《姑息养夫》 《专宠》

㈣ 关于王安忆

王安忆，上海人， 1954年生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任《儿童时代》编辑。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集及《69届初中生》、《纪实与虚构》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《叔叔的故事》、《我爱比尔》、《长恨歌》等长篇小说。喜宴 妹头 冬天的聚会《富萍》及其他 散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合著）等，儿童文学作品集《黑黑白白》等，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》等。作品曾多次获得全国优秀小说奖，98年并获得首届当代中国女性创作奖。2001年马来西亚《星洲日报》“最杰出的华文作家”称号等。

王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，表现他们平凡生活中的不平凡经历与情感。“理解”与“爱”是她的创作宗旨。在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。

从王安忆的作品里普遍可以感受到一种宽厚的爱,她赋予故事中人物"英雄性",表现人物美和善良的方面。她以敏感和高超的领悟力来控制故事微妙的气氛发展以及人物的心理变化,细腻精准。她的作品讲的是平常故事,柴米生计,可她探讨的是故事背后强大而仁慈的自然规律,这是她对人性和人的生存状态及本体世界的关怀,这使她的作品具有了超乎寻常的意义。同时作品中时刻有女性的温柔体现,连同谨慎内省多思的品格,使她作为文坛一个特立独行的异数存在.

相关作品：
长恨歌
作者: 王安忆
页数: 384
定价: 20.00
出版社: 作家出版社

简介：
一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。
篇外：

王安忆的“三恋”及其他

假如有人问我为何将房间搞得这样乱，床上，书桌上，地板上到处摊满了有关王安忆的书和杂志，电风扇拧到了最大档，风一个劲儿地吹，风卷起了书的一角，而我却呆呆地坐在一张木椅上，好像在思考着什么。

这位1954年在南京出生的中国作家，祖籍福建同安，母亲是作家茹志鹃，父亲是剧作家王啸平。王安忆一岁多便随父母到上海定居，在那里接受最初的教育，读小学时经常参加区、市的儿歌写作比赛会，对文学产生了很深的感情。1969年初中毕业，翌年赴安徽五河县头铺公社大刘庄大队插队劳动，被选为县、地区和省级积极分子。1972年考入徐州地区文工团，并参加一些创作活动。1976年在《江苏文艺》上发表散文处女作《向前进》。两年后到上海《儿童时代》杂志社任小说编辑，不久发表小说成名作《谁是未来的中队长》和《雨，沙沙沙》。1980年参加中国作家协会第五期文学讲习所学习。曾于1983年参加美国爱荷华大学'国际写作计划'文学活动。之后，曾任上海作家协会理事与中国作家协会第四届理事会理事。她的履历表虽然很短，却被生活浸泡得实实在在，成为一个真正丰富的人生。

自从发表了小说《本次列车终点》之后，她那支驰骋之笔，内没有了终点；她一路洋洋洒洒，到处是闪光的足迹，一直在超越着她的父母，成为当代中国文坛最有影响力的作家之一……我眼前，是她的小说集《雨，沙沙沙》（1981年，百花文艺出版社）、《黑黑白白》（1983年，少年儿童出版社）、《王安忆中短篇小说集》（1983年，中国青年出版社）、《尾声》（1983年，四川人民出版社）、《流逝》（1983年，四川人民出版社）、《小鲍庄》（1985年，上海文艺出版社）、《海上繁华梦》（1987年，花城出版社）、《荒山之恋》（1987年，香港三联书店）、《乌托邦诗篇》（1993年，华艺出版社），长篇小说《黄河故道》（1986年，四川文艺出版社）、《69届初中生》（1986年，中国青年出版社）、《流水十三章》（1987年，上海文艺出版社）、《米尼》（1990年，江苏文艺出版社）、《长恨歌》，散文集《母女漫游利坚》（与茹志鹃合著；1986年，上海文艺出版社），《蒲公英》（1988年，上海文艺出版社）及长篇游记《旅德的故事》（1990年，江苏文艺出版社）等。她的小说《谁是未来的中队长》、《本次列车终点》、《流逝》、《小鲍庄》等均获全国大奖；还有多篇小说被译成各种文字。
这就是王安忆，王安忆的发展真快。
我从地上顺手拾起刚寄来的1993年7月29日的《文学报》，那上面有一段王安忆在上海第四届文代会的发言摘要，王安忆说：'在八面来风的环境中，知识分子应保持自己独立的思考。她说作家应有艺术理想，这个巨变的时代需要作家去关注，一味作风花雪月颂是浪费才华和经历，或者是缺乏艺术理想。'是的，王安忆的创作已经走出了小我。她近来不断认为一个作家如果只从极个人的悲欢出发，那纯粹是雕虫小技。她的创作已到了思想收获的时节。而这种思想的成熟，是王安忆开始注重宏大的东西，悲伦的东西，这种创作的变化，是朝着人类审美理想出发的。
从她的中篇小说《叔叔的故事》开始，王安忆的创作又在自己的基础上有了大的飞跃。她的艺术理想得到了很好发挥，她确实让自己变得大气了，深沉多了。《叔叔的故事》，对当代文学有着重要意义，它拥有了巨大的历史内涵，绝对经得起历史的反复咀嚼，也是王安忆创作思想成熟的标志。如果一个作家放弃了她的思想追求，就自然会落后于时代，特别是在九十年代，更不能放弃作家对生活的参与和思考，没有思考就没有有分量作品的出现。而王安忆这几年来，确实写出了有份量的作品。如今年发表的长篇小说《纪实与虚构》，中篇小说《伤心太平洋》，无不表现了作家大手笔和注重人类审美理想的气质，这两部作品标志着王安忆的创作已到了又一个新的高峰。

王安忆不仅在艺术上保持了自己独特的追求，在生活上也相当内向，严谨。这和她从小受的教育有关，她是茹志鹃的女儿这恐怕谁都知道。她酷爱读书，待人热情，爱思考，她谈话富有哲理，喜欢实事求是，作为一个正直的作家，她是当之无愧的。

当然，关于王安忆的生平大家早就知道甚多，无须在这里重复。但要真正解读一个作家，决不能忽略了她成长时期的重要作品。那么，对于王安忆来说，'三恋'在她整个文学创作中是值得重视的部分，所以分析'三恋'成了我这篇评论的关键所在。

王安忆引导我进入了一个世界。

一个她认定充满了生命压抑苦难又燃烧着希望光明骚动着的世界-一生命的本体世界。

“三恋”是一个标志，畸形变态的性描写向人们展示了魅力。我得照实承认，她的这种性意识只是在生命的边缘上绕了个圈，并未真正走进人的生命本能。因为她终究没能拗过强烈的道德规劝，在一种自我压抑式的规劝中王安忆似乎找到了自我的心理平衡。

《逐鹿中街》便出现了一种倾斜。她使女人的生命直接倒塌，跌入家庭的怀抱，充当丈夫的陪衬，她们干脆不去意识自我价值的存在。《岗上的世纪》最直接进入了人的生命本能'性'。在最真实的生命跃动面前，任何虚伪任何遮遮掩掩都显得无济于事。'性'为男人和女人提供了平等做人的权力，就像伊甸园里的亚当和夏娃结合才构成了人的完整一样，男女双方共同的权力铸造了共同的生命律动。

现在小说的一个基本特征是大家庭消失了，代之出现的两人组成的小家庭。父亲的形象消失了，代之出现的是丈夫的形象。女人的角色也分别由母亲、女儿改换成了妻子、情人。但这种变化只是在家庭关系之内的角色互换，也就是说关于家庭的话语没有变，关于女性的性的萌动意识，在深层心理上依然被笼罩在家庭意识形态之中。

王安忆的世界是一个主体意识极强的世界。她所关心的问题，使用的语言，作品前后叙述方式的变化很大。这里既有对女性自我的贬低，屈服于男性社会的一面；又有一种无法掩饰的骨子里不安分，拼命想解放自我的骚动情绪。但无论如何发展，作者的创作都是在扮演着她自己。而决定这种扮演的是有另一个'缺席'存在者，他（我这里用'他'而不是'她'）决定了王安忆所以这样写而不是那样写。这样，当王安忆用笔写作时，她就再也不是'她'，而是'他'，因为她的写作中的符码秩序必须与'他'的社会符码秩序一致。这就是说，社会是男性的，是'他'的。女作家写作，离不开社会这个大背景，按拉康的说法：'女性在生理结构在这个男权社会中以一种缺乏或被阉割的形态下进入语言和文化系统。'尽管妇女写作努力想达到男性文化的成就，但她们的潜意识里无形中已经接受了这种男子对女人的偏见。

究竟是一种什么样的'偏见'呢？王安忆所关心的妇女地位有时不是在社会上，而是在家庭中。她认为回到家庭便是回到了一种自然的生活之中。在一个搞得非常舒服安逸的小家庭中，女人自自然然地履行她们的义务和职责，牺牲，忘我，道德纯洁做个好妻子，好母亲，说白了就是当个'家庭里的天使'。这种'淑女'型的女人在某种程度上满足了王安忆的心理需求。从而也满足了'他'的社会秩序即女人--家庭的；男人--社会的。所以也是男人对女人的要求，这是一种对男人看来是'真正女人'的崇拜'小小的时候她们就在一起了。

小小的一座城，她们总是不间断的练功。她请他帮忙开胯、扳腿。她们触电般地接触。她成了一儿一女的母亲。她一片圣母般的温柔。

--《小城之恋》

王安忆小说中的叙事人称全是以第三人称出现，这种叙事方式本身就很明显。叙事者通过自己的化身构筑起一个独一无二的宇宙，她创造了这个宇宙，她在这个宇宙里能够无所不知，无所不晓，她具有上帝一般神仙的能力。她可以任意对她的男女主人公善恶美丑在一种十分理智的情况下进行道德评判，这种异常清醒的把自己完全凌驾于作品意蕴之上的历史性观照，使叙事者完全变成了真理的缔造者。《小城之恋》中的男女主人公在经过了一番急风暴雨式的性爱之后，男人欺辱式地占有了她，尔后又甩了她，对她产生更大的恐惧。在叙事者眼里，那个男人便是无能的堕落者，女人便成了受害者，而已是叙事者眼里一个颇具母亲温柔又十分博大而神圣的受害者。

王安忆实际上是通过她的叙事向人们传达出这样一个她潜意识中早已认定了价值观念：她认为中国现今的女人就应该如此。女性在整个人类中虽是一半，但她却又强烈地依附于另一半。虽然人的需要，尤其性满足是缺一不可的互相满足。但女人却缺少男性的生理特征，因此她没有创造权。'是空间'又没有'填塞空间的动力。这种生理上的差异是一方面。另一方面就是社会因素。男人与做女人之间并无不同，而女人与做女人之间却存着尖锐的矛盾。在当今中国，做女人有时往往意味着放弃做人的权力。在这种矛盾面前，女人试图找一条解脱的途径，她们结婚、生育，她们想通过家庭来确认个人的地位，但恰恰相反，反而愈加落入了陷阱。'家庭'的概念在一些妇女心理认为这就是她们的'上帝'。维护家庭的地位，忠于家庭，便是忠于职守。王安忆的《逐鹿中街》在这方面就显得颇为典型了。她仍然是第三人称的叙事方式，仍然是全知全能上帝一般把自己变成一个守道德的操纵者。

一个颇有素养的中年女教师，一味地将目光紧盯着她的丈夫，学她怀疑到丈夫有外遇时便采取了整天跟踪的方式，仿佛她的整个生命意义就是管住自己的男人。让他全心全意像她一样爱护这个家庭，爱她。只有这样，女主人的心态才能永远保持平稳。她把家庭的稳固看作是她的天职，守住丈夫并管住他让他同她一块在她们共同开辟的乐园中寻求幸福，便是她生命中的最大快乐了。可偏偏她的丈夫不是这样的。他穿牛仔裤和年轻漂亮女孩子下馆子，学跳迪斯科，他口口声声宣传要活得洒脱，而且是在抓紧一切时间地尽力使自己的生命活得洒脱起来。当他清清楚楚地知道自己的女人整天跟踪着他时，他非旦不收敛，反而更加得意地洒脱起来。像与自己的女人做游戏一般地兜着圈子玩。中国的一些男人就是这样，男人娶个老婆在家，主持家政，但婚后马上就去寻求新欢，马上不满意，马上觉得'妻不如妾，妾不如妓。'而女人却不，她们只要拼命守住家庭，而缺乏男人的冒险精神。男人往往在一种冒险行为中达到快感，而女人永远喜欢过平平稳稳的日子。在她们看来，'一个干干净净的女儿身给了男人'就永远属于他了，这种传统的'贞节'观，被男性社会规定为女人的荣誉。'家庭'作为模式在中国历史悠久，按部就班的婚姻似乎为女人们找到了安身之处。女人结婚大都不是为了寻求爱的结果，家庭反而是葬送爱的场所。这些'淑女'型的太太们，大凡也不是为了爱，而是通过家庭来证明自己的身价，确立自己的社会地位，其实这种作法本身，就与提高妇女自己地位和巩固以男性为中心的一夫一妻制家庭一致起来了。巩固家庭秩序意图只在于巩固它所代表的社会秩序。这样家庭成了意识形态的国家机器，它无时无刻地控制着各种社会生活，当然也控制着王安忆的写作活动。

王安忆让自己的女主人公自动放弃社会职业，自动离开生产领域，首先在经济上沦为男人的附庸，那么她本人就有希望女人走回家庭小天地的愿望。她也许认为这样做女人反而会自然些。这在中国也并不足为奇，女作家要想用愚昧落后无知的反面形象来达到一种反思，这样做的魅力不也是很大吗？但历史终究还是向前发展了。随着改革开放的不断深入，作家的意识也在发生着变化。王安忆前后期作品变化很大，但也有充满了矛盾的地方，这也许是在中国这块土地上的缘故。现在谈论男女问题，同样也是个极端复杂的问题。我们大多数女作家写作，是用男人的语言把自己束缚住，缺乏发现自我价值的勇气和力量。甚至可以说一些人根本就不想去发现，因为社会化文学传统是很难轻易打破的。她们在无意识地遵循着这种传统，而这种传统就是一种'他'人的话语，于是就自然而然地以男人的经验说话也就不以为然了。所以作家在反映男女问题时的矛盾心理就显得那么纷坛复杂。

但不管怎样，作为王安亿来说，这几年创作还是变化很大的。1987年的'三恋'，1988年的《逐鹿中街》，1989年的《岗上的世纪），还是有着明显突变的。同样谈论的是男女问题，性问题，人的生命意识问题，但《岗上的世纪》似乎比以往作品的创作意识都显得超前了一大块。她的心理障碍正在被慢慢冲破，她不再把女人看作是一朵朵开放在家庭天地里娇媚的玫瑰，温柔的天使，而是把女人作为一个独立的人格来展现，是一个挺挺而立、活生生的有情有肉的人。以往她创作中那种'雯雯'式的文静和矜持以及在她写到性描写时那种想写魔鬼又怕魔鬼出现的犹豫彷徨，好似已经正在变成王安忆创作的历史。她开始勇敢地面对人最本能的'性'，直接揭示人性的弱点和生理欲望。'性'在她笔下描写得决不再是遮遮掩掩，而是写到欲望的高潮，该心花怒放时就让她们心花怒放起来，不是在人生外延打转转了，而是直接去写一个个鲜活着的生命。

《岗上的世纪》大胆袒裸描写了男女主人公在路边干沟里'野合'的情景，在王安忆笔下，一个温馨的女性被赤裸裸地摆在这个男性面前，让他观赏。女主人公一时竟变成了男人眼里的英雄，她正以一股无穷的力量向男性世界证明着女人的伟大魅力和勇敢。此时此刻幽闭恐惧与性躁狂使他陷入了一种深深的被阉割的恐惧之中，在一片迷人的女性胜利姿态诱惑面前，完全跌入了欲念的深渊。王安忆只有在此时此刻才变成了一个女性作家，在她眼里男女位置倒错，传统的男女秩序被颠覆了，传统的男人粗暴地蹂躏女性的场面没有了。在这里，女性完全变成了动因，女人不再以一种被缺乏的人格被动地去接受，女人的性欲反客为主地将男性塑造了。女人比男人强，男人在这里变成了无能的，缺乏的，不能满足女人的废物。

在叙事者眼里，这个男性是以一种十分幼稚的废物出现，他哪里还像个男子呢？王安忆在这里完全是以颠覆男性作家语言的姿态出现，是对男性文化和父权社会直接提出挑战。

在她以往的创作中，女人从来都不是主体，这是作者的社会本能对自我的阉割。而在这部小说中，王安忆却明显地表现了个人创作意识的变迁，她把女性的经历作为叙事重心，这与作者本人的思想直接有关。特别是她叙事角度的一致，作者自始至终运用第三人称写作，全是用理智操作完成她的制作，这本身的变化就十分明显。她目前作主体完全是倾向于女性的，她开始意识到了妇女自身价值的可贵，首先要做个真正的人，然后才是女人。她对自身人格力量的认识是深刻的，对女性自我形象认识也是清楚的。再也不像以往那样犹豫彷徨，把女人看作是男人的附庸，女人要想得到真正的解放，首先要自己承认自己，在这一点看来，王安忆真正发现了并亲身体验了人的生命存在的本质意义。所以她叙述起来就有一种绝对的俯视姿太。中国这几年改革开放无疑为作家的创作提供了良好的开端。王安忆创作也是在这种开放中得到了实质性的突破。她升华到了女性自我认识的阶段，开始把目光投向了人的生命本能，她笔下的女性具有了新时代女性特点，这对王安忆来说肯定是个突破性的胜利。但是由于我们整个社会还未彻底摆脱强烈的父权意识，尽管女作家在真诚地张扬女性的能力，但终归无法逃脱男性社会给整个中国人在潜意识中留下的阴影。因此，王安忆也无法逃出这个社会的制约。在《岗上的世纪》结尾处，仍然是以男权秩序的恢复结束小说。女知青李小琴，在张张扬扬痛痛快快地与农民小队长经过了一番幸福甜蜜的性爱之后，还是未达到调回城里工作的目的，她终于成了那个农民小队长的一个女人。他在她的引诱下体验了'性'的真正意义，体验了肉欲带来的生理愉悦。是她唤醒了沉睡了几代生命却从来没有体验过什么叫生命快乐的真正意义。然而，是李小琴唤醒了那个农民小队长死一般的生命，他、她都在性欲的满足中得到了生命的再造，他、她互相创造了。真正意识和醒悟了人活着的意义，性爱的意义，男女交合的美感，七天七夜关在李小琴家的农民小队长，可算痛痛快快地在这个世界里活过了，他、她们死也不冤了。

但是尽管如此，李小琴却无法挣脱男人权力的罗网。她是在男人的权力下活着，而且也将那么长久地活下去。农民小队长所行使的权力，是一种男权的象征，他手里攥着她的命运。虽然当初那个农民小队长对自己的生命活得一片模模糊糊，他从女知青身上得到了生命的再造，但最可悲的是他从此也学会了使用权力或干脆他始终就没放弃过对女人的控制欲。

这就是我们的社会，因为不管女作家如何在变幻手法地拼搏创造一番，但终究还是无法逃出强大的男性权力话语。这也就是说，尽管在王安忆笔下可以塑造出一个个对抗男性社会的女性形象，但她所运用的话语，叙事法则是男性的，这是因为在这个社会中，女性的话语和叙事法则连同产生它们的社会符号秩序是需要重新予以考虑的。

㈤ 找一本短篇男方和女主是结婚七年还是相恋七年的言情小说

有一部小说挺像的，我记得女主勾引男主时叫的名字是无名，是这本吗
疼你七年如一日 作者：莫霖
当初陪着他远渡重洋，
为的就是这份浓浓的爱意，和对他永不动摇的信心，
没想到结婚之后，一切都变了，
在他心中，工作第一、情妇第二，至于她……不知排到第几！
连她这个当老婆的想知道丈夫的讯息，
都还得透过报章杂志，透过记者口中得知，
而他不知她独守空闺的寂寞，
还光明正大的带着情妇出席社交场合，也不管她有多心痛！
虽然他伤她至深，但她不想、也舍不得放弃他，
为了挽救这桩婚姻，
她决定假扮另一个女人，来攫取他的心……
男主震棠 女主辜婉宁

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三只鸳鸯一对半by是今
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《情在不能醒》
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这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！
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《清澜传》虐男主， 主要虐身体
《爱莫能弃》开始也是虐男主的，不过是穿越文，后来也虐女主
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《紫极舞》：身为燕王长子的上玄，曾经因为仇恨跟心爱的人分开，一次一次的错过，他甚至为爱人身中剧毒，苦苦追到最后，终于和爱的人在一起了。
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《双燕舞风斜》：男主心脏病，妻子私奔，他却找到了失忆的和妻子长的一样的孪生姐妹，明知道她是假的，他还是爱上了她，真相大白，女主离开，他病情一再恶化就只为见她一面……
《挽云歌》：七王子云卷初于国难之中舍身救国，身患痼疾，几经生死，最后跟女主在一起了。
《杏花树下的秘密》：绝云谷公子雁行疏在多年前的战役中身负重伤，自知时日无多的他对心爱的人百般冷漠，只为让她在争斗中能够生存下去。
《湄澜池》：男主大概是严重的贫血病，一旦受伤便会流血不止，为了女主甘愿受伤，明知可能会死，却跟她说“没事”
《梦落繁花蓝雪》：这里的几个男主都被虐得很惨，女主最后死了，失忆后亲手杀死女主的男主最后才想起曾经的一切。
《迷侠记》：男主是慕容无风，严重的心脏病，腿也废了，女主是个很厉害的剑客，有个续集叫《迷行记》，更虐。
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《那一笑的风情》 《沉香记》 《破军之恋》 《舞残月》 《云淡霜天曙》 《翡翠追》 均是十章中篇小说，
《一场热奶茶的等待》：一个温暖的故事，一杯热奶茶可以给别人多少温暖？男主默默的爱着女主，从不要求回报。
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藤萍的九宫舞系列，每一部都很虐

男主角为了女配伤害女主的短篇小说

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丫头，你被算计了。“你……你别过来……再过来我就喊人了……”一纸入学通知书，她被诱入一个甜蜜的陷阱，开始了和她心目中男神的同居生活。白天，他是金光闪闪的大神，她被冤枉他出马、她被欺负他出马、她被调戏还是他出马；晚上，他却化身诡计多端的恶魔，抱她、亲她、欺负她，一次次用他的高智商，诱她“心甘情愿”走进他的卧室，演出一幕幕大灰狼吞掉小红帽的 *** 香艳戏码。夜黑风高夜，他将她圈在怀里，寻准她的樱唇，用力吻下去：“小丫头，乖乖受吻吧，你……逃不掉了！”

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追忆爱情
作者： 我不是
简介：
青梅竹马的小蕾车祸死亡，让我觉得此情已殇，不再回来。大学生活的开始，形形 *** 女性的出现，还有能触及自己那份黯淡之心的存在么？想念，与小蕾那纯纯之恋。

㈦ 王安忆写过哪些作品每个作品带一点介绍

王安忆
中国当代著名中年女作家，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，但我更喜欢后者的作品。王安忆的许多作品以上海为背景，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。她是一个讲故事的能手，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感。但也嫌有些絮叨。对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，叫《米尼》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思。（宇慧 2000，1，21）

自然资料：当代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1969年初中毕业。1970年赴安徽插队。1972年考入江苏徐州地区文工团。1978年回上海任《儿童时代》编辑，后任中国作协理事、作协上海分会专业作家。1975年冬开始发表作品，1980年发表成名作《雨，沙沙沙》。著有小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《尾声》、《流逝》、《小鲍庄》，长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《长恨歌》，散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合集），儿童文学作品集《黑黑白白》，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》以及《乘火车去旅行》、《王安忆自选集》等。其中《本次列车终点》获1982年全国优秀短篇小说奖，《流逝》和《小鲍庄》分获全国优秀中篇小说奖。《长恨歌》获“第五届茅盾文学奖”。

王安忆是近二十年来，中国大陆最重要的作家之一。
事实上，早在八十年代初期，王安忆便以《雨，沙沙沙》、《阿跷传略》等系列作品，取得公众的注意。这些作品主要是以平实细腻和充满伤感的文笔，描写大陆自文革后生活的转变。然而，当时的王安忆，与大陆许多已而或正要走红的作家，如阿城、韩少功、莫言、苏童等相较，总好像缺了点甚麽。

举例来说，《小鲍庄》那样的道德寓言，感人有馀，却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄；写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事，则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。而她的其他长篇，如《黄河故道人》《流水三十章》，千言万语，却被批评为「流水账」。及至九十年代，王安忆终能以《叔叔的故事》大放异彩，随后的《长恨歌》和《纪实与虚构》等，亦证明她驾驭长篇说部、想像家国历史的能力。

既是文学评论家，亦是美国哥伦比亚大学东亚系及比较文学研究所教授的王德威曾经描述王安忆创作的三个特徵，分别是对历史与个人关系的检讨；对女性身体及意识的自觉；对「海派」市民风格的重新塑造。而《纪实与虚构》可说是集三者的大成。

在小说中，作者意图为自己的家族寻根探源，但却与苏童、余华、叶兆言、李锐等不同，舍父系族裔命脉於不顾，反之转而探勘早已佚失的母系家谱；至於其创作和探源的据点则在上海，一个由外来者汇聚而成的都会，一个不断迁徒、变易和遗忘历史的城市。

书中内容共分十章。单数章讲述作者，即叙述者在上海成长的经过，从幼年迁入、求学、文革、流放、归来到成婚；至於双数章节，则追溯其母家族在中华民族史上的来龙去脉。最后在第十章，家史在民族史中的线索与个人在国家史中的历史记录，合而为一，并归结到作者对创作历程的反思。

事实上，小说中最令人注目的是双数章节的母系历史，且更为有趣的是，作者的「考证」显示母亲的血源乃来自北魏时的蠕蠕族，并由此开始，王安忆刻划出一篇家族兴衰史。

到此，《纪实与虚构》已是一部能令人注目的「总结、概括、反省与检讨」家史小说。

「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」。当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》，有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的！

小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子，目的只有一个：衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。

「……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触，具体描写弄堂的一切。

事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的「延续」，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。

当然，王安忆的《长恨歌》并非全没有缺点，其缺点亦正如其优点，就是《长恨歌》只是将张爱玲没有全面写出的上海风情给予全面集中的描写，意即是成功地借鉴了别人的创意，非常流畅的将别人零碎描写的东西集中起来全面描写；可是，这些描写却非作者的原创，换言之，她只是依循前人成功的道路。当然，客观来说，王安忆的描写上海的原貌是成功的，亦显出其驾驭长篇巨著的能耐！

浅谈王安忆在九十年代后半期的写作
不像小说的小说

一九九六年，王安忆发表了头年完成的《姊妹们》，接下来，一九九七年发表《蚌埠》、《文工团》，一九九八年发表《隐居的时代》，到一九九九年，在与《喜宴》、《开会》两个短篇一块儿发表的短文里，她明确地说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式，在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。这取决于它是一种缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。”(《生活的形式》，《上海文学》一九九九年第五期)

这期间王安忆还在写着另外不同类型的作品，像短篇《天仙配》、中篇《忧伤的年代》和断断续续进行着的长篇《屋顶上的童话》，等等。这些作品不仅与上述一组作品不大一样，而且各自之间也差异明显。这里我们暂不讨论。且让我们只看看那一组不少人觉得不像小说的小说。

为什么会觉得不像小说呢?早在九十年代初，王安忆就清楚地表达了她小说写作的理想：一、不要特殊环境特殊人物，二、不要材料太多，三、不要语言的风格化，四、不要独特性。这“四不要”其实是有点惊世骇俗的，因为她不要的东西正是许多作家竭力追求的东西，是文学持续发展、花样翻新的趋动力。我们设想着却设想不出抱着这一理想的王安忆会走多远。现在读王安忆这些年的作品，发觉我们这一设想的方向错了。小说这一形式，在漫长的岁月里，特别是在二十世纪，本身已经走得够远了，甚至远得过度了，它脚下的路恐怕不单单是小路、奇径，而且说不定已经是迷途和险境。所以王安忆不是要在已经走得够远的路上再走多远，而是从狭窄的独特性和个人化的、创新强迫症(“创新这条狗”在多少创作者心中吠叫)愈演愈烈的歧路上后退，返回小说艺术的大道。

于是在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念：“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。现在，我就找到了我们的村庄。”(《生活的形式》)

好了，接下来我们要问，“我”从“我们的村庄”，还有“我们团”、“我们”暂时安顿身心的城市、“我们”经历的那个时代，找到了什么?

理性化的“乡土文明志”

作为新文化运动重要组成部分的中国新文学，从它初生之时起就表明了它是追求现代文明的文学，它的发起者和承继者是转型过来的或新生的现代知识分子，文学促进国家和民族向现代社会形态转化并表达个人的现代性意识和意愿的方式。今天回过头去看，在这样一种主导特征下，新文学作品的叙述者于诸多方面就显示出了相当的一致性，就是这种一致性，构成了今天被称之为“宏大叙事”的传统。举乡土文学的例子来说，我们发现，诸多作家在描述乡土中国的时候，自觉采取的都是现代知识分子的标准和态度，他们的眼光都有些像医生打量病人要找出病根的眼光，他们看到了蒙昧、愚陋、劣根性，他们哀其不幸怒其不争。他们站在现代文明的立场上，看到这一片乡土在文明之外。其实他们之中大多出身于这一片乡土，可是由此走出，经受了文明的洗礼之后，再回头看本乡本土，他们的眼光就变得厉害了。不过，在这一叙事传统之内的乡土文学，与其说描述了本乡本土的形态和情境，倒不如说揭示了现代文明这一镜头的取景和聚焦。这些作家本身可能非常熟悉乡土生活，对本乡本土怀抱着深厚的感情和眷念，可是，当他们以一个现代知识分子的眼光并且只是以一个现代知识分子的眼光审视这一片乡土的时候，他就变得不能理解自己的乡土了——如果不能从乡土的立场上来理解乡土，就不能理解乡土。

所以并不奇怪，我们的乡土文学常常给人以单调、沉闷、压抑的印象。民间的丰富活力和乡土文明的复杂形态被叙述者先入为主的观念遮蔽了，被单纯追求现代性的取景框舍弃了。不过仍然值得庆幸，所谓“宏大叙事”从来就不可能涵盖全部的叙述，我们毕竟还可以看到沈从文的湘西，萧红的呼兰河，乃至赵树理的北方农村，这些作品毕竟呈现出主导特征和传统控制之外的多种有意味的情形。

说了这么多，本意只是为了以一种叙事传统与王安忆的小说相对照，这一对照就显出王安忆平平常常叙述的作品不那么平常的意义来：从中我们能够看到，她发现了或试图去发现乡土中国的文明；而若以上述叙事传统的眼光看来，这样的乡土是在文明之外的。在二十世纪的中国，我们显然更容易理解后一种文明：西方式的，现代的，追求进步和发展的外来文明，而对于乡土文明，却真的说不上知悉和理解了。

正是在这种一般性的认知情形中，王安忆的小说成为一种不被视为文明的文明的知音和载体，成为一种探究和理解，一种述说和揭示，一种乡土文明志。你知道《姊妹们》是怎样开篇的吗?“我们庄以富裕著称。不少遥远的村庄向往着来看上一眼，这‘青砖到顶’的村庄。从文明史的角度来说，我们庄处处体现出一个成熟的农业社会的特征。”——这就是了。

和九十年代初《九月寓言》这样的作品相比较，张炜的胶东乡村生活回忆录把一种自然的、野性的民间生命力张扬得淋漓尽致，它的背后是一种抒情的态度，那野歌野调的唱者不仅投入而且要和歌咏的对象融合为一；王安忆的淮北乡土文明志则是守分寸的、理性化的，它的背后是分析和理解的态度，因而也是隔开一点感情距离的。这样一种经过漫长岁月淘洗和教化的乡土文明，远离都市，又远非自然，有着一幅世故的表情，不那么让人喜欢的，可是必须细心去了解，才可了解世故、古板、守规矩等等之下的深刻的人性：“这人性为了合理的生存，不断地进行着修正，付出了自由的代价，却是真心向善的。它不是富有诗情的，可在它的沉闷之中包含着理性。”立基于这样宽厚、通达、有情的认识，《姊妹们》才把那一群出嫁之前的乡村少女写得那么美丽活现，又令人黯然神伤。

“两种文明”的奇遇

王安忆甚至发现，在被普遍视为保守的、自足性极强的乡土文明中，其实潜藏着许多可能性和强大的洇染力，譬如对并非出自这种文明的人与事的理解和融汇。《隐居的时代》写到一群“六·二六”下放到农村的医生。王安忆在文中说，“当我从青春荒凉的命运里走出来，放下了个人的恩怨，能够冷静地回想我所插队的那个乡村，以及那里的农民们，我发现农民们其实天生有着艺术的气质。他们有才能欣赏那种和他们不一样的人，他们对他们所生活在其中的环境和人群，是有批判力的，他们也有才能从纷纭的现象中分辨出什么是真正的独特。”你看接下来描述的“两种文明”的奇遇：“现在，又有了黄医师，他给我们庄，增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。它其实暗合着我们庄的心意 。像我们庄这样一个古老的乡村，它是带有些返朴归真的意思，许多见识是压在很低的底处，深藏不露。它和黄医师，彼此都是不自知的，但却达成了协调。这种协调很深刻，不是表面上的融洽，亲热，往来和交道，它表面上甚至是有些不合适的，有些滑稽，就像黄医师，走着那种城里人的步子，手里却拿着那块香喷喷的麦面饼。这情景真是天真极了，就是在这天真里，产生了协调。有些像音乐里的调性关系，最远的往往是最近的，最近的同时又是最远的。”

《隐居的时代》还写了插队知青的文学生活，写了一个县城中学来历特殊的老师们，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的质质。”

《文工团》也写到了不同文明的相遇，只是其中所包含的挣扎求存的能量左冲右突，却总是不得其所。“文工团”是革命新文艺的产物，可是“我们这个地区级文工团的前身，是一个柳子戏剧团。”新文明的团体脱胎于旧文明的戏班子，譬如说其中的老艺人，他们与生俱来的土根性，他们代代承传的老做派，将怎样委屈求全地适应新文艺的要求，而在历经改造之后却又脱胎不换骨?这个由老艺人、大学生、学员、自费跟团学习的等带着各自特征的人员杂糅组成的文工团，在时代的变幻莫测中风雨飘摇，颠沛流离，终于撑持到尽头。

“我”隐退到“我们”

现在，让我们回到与王安忆这些小说初逢时的印象。这些作品，起意就好像置小说的传统规范和通常的构成要素、构成方式于不顾，作者就好像日常谈话似的，把过往生活存留在记忆里的琐屑、平淡、零散的人事细节，絮絮叨叨地讲出来，起初你好像是有些不在意的，可是慢地，你越来越惊异，那么多不起眼的东西逐渐“累积”(而不是传统小说的“发展”过程)起来，最终就成了“我们庄”和自由、美丽地表达着“我们庄”人性的姊妹们，就成了一个萍水相逢的城市蚌埠和“我们”初涉艰难世事的少年岁月，就成了文工团和文工团执着而可怜的惊心动魄的故事。“发展”使小说的形态时间化，而“累积”使小说的形态空间化了，开始我们还只是认为叙述只是在不断填充着这些空间：“我们庄”、文工团、隐居者的藏身之处，后来才惊异地看到这些空间本身在为叙述所建造的主体，那些人事细节就好像这个主体的鼻子、眼睛、心灵和一举一动的历史。能够走到这一步，不能不说是大大得力于一个亲切的名之曰“我们”的复数叙述者。“我们”是扬弃了“我”——它往往会演变成恶性膨胀的叙述主体，严锋在《文工团》的简评中说，在新时期的文学中到处可见一个矮揉造作的叙事者，或洋洋得意，或顾影自怜，或故作冷漠，怎一个“我”字了得——而得到的。

“我”并非消失了，而是隐退到“我们”之中。

㈧ 短篇古文小说

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她本是名门之后，却因兵变沦为风尘女子。

本以为一生不过如此，奈何遇到了那年大雪纷飞之夜相遇之人。

她穿过人群，走到将军身旁，见他眉头紧锁，浅笑盈盈。

“不知将军为何烦恼，小女子也许能为你分担一二”

他抬起头，看到眼前的面孔有些恍惚，但很快回过神，“你，能做些什么”，声音有些冰冷。

“我，，，能让将军暂时忘记烦恼。”

那一夜，他们成为了知己，只是将军似乎早已忘记那个大雪之夜。

“将军，你相信这世上有缘分吗？有些人是命中注定要相遇的”

将军看着正在抚琴的女子，眼神突然因为她的话晃动了一下。

“愿不愿意跟我走”，将军看着她突然开口。

她嘴角上扬，眼睛盯着琴，似在想什么，就在将军以为她不会开口时，她突然笑的像个孩子，说了一句  “好”，

将军带她回了将军府，她什么都没带，只带了所弹之琴。

“将军，你真的决定这么做，可是您不是对她......”，侍卫停住了话。

将军：“按照我说的去做”

侍卫：“是”

“缘来缘去终会散”，将军望着窗外，眼神毫无波动。

将军走出门，门外散落一地的花瓣，不知是从哪来，将军并没有注意，抬脚离去，衣摆扫散了一地美景。

侍卫：姑娘，这是将军吩咐给您的莲子羹。

“多谢。”她在侍卫的目光中喝下莲子羹，嘴角还带着一抹微笑。

她带着琴来到将军房间，看到隐在黑暗中的人。

“将军，愿意听我再谈一曲吗？”

说完不等将军回答，便弹起了琴。

次日醒来，她在马车上，昨日的侍卫心虚的低着头。

“姑娘，这是将军给您的信。”

她没有说话，抬手接过信，打开，笑的有些凄凉。

她知道，她都知道，那日门外，她听的一清二楚，领国来犯，他们兵力不足，就要战败之际，他去谈判，成功了，条件是找到一名足以让他心动的女子献上。

她收起信，却突然笑了，自言自语到，“我终是帮你解决了烦恼，并未食言。”

侍卫回府，将军站在门前，不知在思考什么。

将军：“她有没有说什么”

侍卫：“她说她并未食言，帮将军解决了烦恼。”

将军眼神晃动，那夜大雪，也有人说要帮他解决烦恼。

三日后，将军集结人马，一举歼灭领国，他找遍所有地方，并未见她。

因为她早在被献上那日，就因刺杀首领死在了乱箭之下。[/cp]