短篇小说东风不肯入东门
Ⅰ 谱文言文
1. 读书作文谱文言文翻译
常用在文言文阅读理解中的三段译文供参考：其一 武叔卿曰：“文章有一笔写成不加点缀而自工者，此神到之文，尚矣其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾一一检点.气有不顺处，须疏之使润；机有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯处，须融之使贯；音节有不叶处，须调之使叶：如此仔细推敲，自然疵病稀少.倘一时潦草，便尔苟安，微疵不去，终为美玉之玷白玉上的斑点.矣.”译文：武叔卿说：“写文章，如果有一稿写成不加点缀而自然就工稳的，那属于“神来之笔”，这（自然是）太好不过的；次一点的，必须精心地思，细致地改.如文章起草创作已定，便应从头至尾一一检查圈点.文气有不顺处，须疏理使它润爽；结构有不圆满处，要反复锤炼使之圆满；（文章的）脉络有不连贯处，要通融使之连贯；音节有不协合处，要调整使之协合.如此仔细推敲，（文章）自然缺点毛病稀少.如果一时心气浮燥，随随便便只图小小的成功，（文章中）的小毛病不去除，最终还是美玉上的斑点.”注释：武叔卿：人名其二古人虽云，文章多做则疵病不待人指摘而自能知之，然当其甫做就时，疵病亦不能自见，惟过数月始能知之.若使当时即知，则亦不下笔矣.故当时确见，当改则改之；不然，且置之，俟迟数月，取出一观，妍丑了然于心，改之自易，亦惟斯时改之始确耳.译文：古人虽然说：文章多做，则缺点毛病不必等到别人指摘，自己也能知道.但是当他刚刚做好（文章）时，缺点毛病不能自己发现，只有经过数月才能知道.假如他当时就能发现，哪他就不会这样下笔了.所以，当时如发现明确的（毛病），当改则改之；若不是这样，不如且放一放，等到数月后，取出（这文章）一看，精美处、丑陋处了然于心，修改它自然容易多了，并且只有在这时修改才是正确恰当的.其三顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之.云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者，疵痛不必待人指摘，多作自能见之."译文：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章.欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的.文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现成效.”。
2. 文言文《家谱记归有光》的原文及翻译
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
译文：
我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。
归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。
我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢！”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？
我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。
我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。
3. 给我家的家谱文言文进行加标点
好不容易写好了。。。打括号是很不确定的
中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？ 那是我见识少了。看得头都晕了。
我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？ 看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？
王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。
自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。
辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间 异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。
吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。
又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。
自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。
4. 文言文雪夜访谱的翻译
雪夜访普
【原文】
太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”
【译文】
太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃。赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。（太祖）趁机与赵普策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”
雪夜访戴
【原文】
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
【译文】
王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
5. 文言文《沧州酒谱》怎么翻译
参考译文：沧州酒，王士祯称它为“麻姑酒”，然而当地人实际上没有这种称呼。沧州酒不是市井小民所能酿造的，必须是世代相传的酿酒世家，才能掌握好它的水、火的节候。造酒的水虽然取自卫河，但河水不能用来酿酒。必须在南川楼下，像金山在江心取泉水那样，把锡瓶沉到河底，取河中地下涌出的清泉水，才有淡雅的味道。贮存沧州酒怕冷怕热，怕湿怕燥，这些方面不注意，酒的味道就变了。新酿的酒不太好，必须把它放在阁楼里存放十年以上，才算上品，一瓶能值四五两黄金。
下附原文：
沧州酒，阮亭先生①谓之“麻姑酒”，然土人实无此称。其酒非市井所能酿，必旧家世族，代相授受，始能得其水火之节候。水虽取于卫河，而黄流不可以为酒，必于南川楼下，如金山取江心泉法，以锡罂②沉至河底，取其地涌之清泉，始有冲虚之致③。其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸，犯之则味败。其新者不甚佳，必置阁至十年以外，乃为上品，一罂可值四五金。—— （选自《阅微草堂笔记》）
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。
同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
6. 翻译文言文
孟春这个月：太阳在白天运行到营室位置，傍晚参宿在中天（正南方），早晨尾宿在中天。这个月以甲乙日为主日，主这个月的天帝是太皞，天神是句芒，动物则以鳞类为主，音以五音中的角音为主，候气律管则应着六律中的太簇，以八为成数，味道以酸为主，气味则以膻为主。以户神为祭祀对象，祭品以脾为上。东风把冰冻化开，虫子开始振动翅膀，冰下过冬的鱼儿开始往水面上游动，水獭把鱼陈列如祭，大雁北归。天子在青阳左边的房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车，要骑青色的马，车上要插青色蟠龙旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉饰，主食是麦与羊肉。祭祀所用的器皿要简洁而通透。
立春节气正处在这个月中。在立春前三天，太史要禀告天子：“某日立春，盛德在木。”于是天子就开始斋戒。立春当天，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫到都城东郊去迎接春天的到来。回来后，还要在朝廷上对卿、诸侯和大夫进行赏赐。命令三公广布德教并宣读禁令，对百姓行善施恩。仁政的施行，没有不妥当的。天子还命令太史，要好好守住国家的六典、八法，并观察记录日月星辰的运行，不能出差错，不要漏掉记载，一直要好好贯彻，就像刚开始做一样。
这个月，天子要挑选吉日向上天祈求五谷丰登。还要选择良辰，亲自用车拉着农具，放在车上的武士和车夫之间，带领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种天帝的籍田。天子推三下农具，三公推五下，卿、诸侯、大夫们各推九下。返回宫后，在祖庙中举杯饮酒，三公、九卿、诸侯、大夫都要参加，这叫做“劳酒”。
这个月，天上的清轻之气下降，地上的重浊之气上升，天地之气合一，草木繁殖生长。君王要布置农业生产的事情，命令农夫们都要住在田地的东边，都要修整田的界限，修好田间的小路，仔细研究丘陵、阪险、高地和低地，根据地形来种植五谷，要好好教导百姓，天子要亲自过问。农业生产的命令既然要下达，就要先确定标准，这样农民才不会产生疑惑。
这个月，命令乐正率领公卿子弟进入学校学习乐韵歌舞。要修整祭祀的法典，命令祭祀山林川泽，祭品不要用雌性鸟兽。要禁止伐木，不要打翻鸟巢，不要杀死幼虫和雏鸟，不要杀死小鹿，不要获取鸟蛋，不要聚集多人无所事事，不要修筑城郭，要把暴露在外的尸骨掩埋好。
这个月，不可以大举兴兵，发动战争就一定会发生天灾人祸。不要兴起战争，不可以从我这里发起战争。不要改变上天的规律，不要漠视土地的常理，不要搅乱人的纲纪。
孟春之月实行夏天的政令，那么风雨的到来就不会合乎时节，草木很早就会枯萎，国家就会有大的恐慌事件发生。孟春之月实行秋天的政令，百姓当中就会暴发大的疫情，狂风暴雨就会数次来袭，而且各种各样的杂草反倒会蓬勃生长。孟春之月实行冬天的政令，就会发生大的水灾，大的霜雪会勃然到来，种下的种子也不会深入土壤而扎根。
7. 求几篇古文的翻译：
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）
〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨
“能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。
Ⅱ 王安石是什么朝的写过哪些诗
王安石介绍
王安石（1021---1086）是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县（今浙江鄞县，鄞音yìn）当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。宋神宗熙宁二年积极推行变法，以舒民困，元丰八年，新法被废，王安石忧愤成疾，次年病卒。
王安石的一生为实现自己的政治理想而斗争，把文学创作和政治活动密切地联系起来，由于他持有"适用"的文学创作观念，他的诗文都具有浓厚的政治色彩，是直接为他的政治斗争服务的。王安石的散文以政论性的为多。这些作品针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说服力量。如〈答司马谏议书〉，分析司马光对新法的指责，言简意赅，措辞委婉而坚决，表现了他坚持原则的政治态度。王安石的散文比较重视理论的说服力，较少注意酝酿气氛，描摹物象，从感情上来打动读者，因此他的散文一般立意超卓，具有较强的逻辑性和概括力，语言简练朴素。这也是他文学主张的结果。
王安石的诗和散文一样，具有充实的政治内容，倾向性十分明显，表现出对人民的同情，对社会前途的忧郁。以及对传统思想的反抗，充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。他的不少咏物怀古的诗篇，也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神。
晚年罢相隐居以后，生活和心情的变化，引起了诗风的变化，创作了教多的描写湖光山色的小诗，也冈多地注意对诗歌艺术的锤炼。名作很多，如〈船泊瓜州〉"京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。"这些小诗，新颖别致，炼字炼句妥贴自然，艺术上确实比早年成熟了，但往年诗中洋溢的那种政治热情，这时是大大减退了。
王安石的诗：
送孙子高
荡漾江南客，融怡席上珍。
一樽相别酒，千里独归人。
客路贫堪病，交情远更亲。
自惭儿女意，失泪滴衣巾。
送陶氏妇兼寄纯甫
云结川原暗，风连草木萎。
遥瞻季行役，正对女伤悲。
梦事中千变，生涯老百罹。
更惭无道力，临路涕交颐。
送王补之行风忽作因题四句於舟中
淮口西风急，君行定几时。
故应今夜月，未便照相思。
送王大卿致政归江陵
九卿初命亚三司，朝吏相瞻得老师。
南阙便还新印绶，东舟只载旧书诗。
汉庭饯客无佳句，越水归装有富赀。
回首千年见疏范，共疑今事胜当时。
送王介学士知湖州
吴兴太守美如何，柳恽诗才未足多。
遥想郡人迎下担，白苹洲渚正沧波。
送王郎中知江阴
持归霄汉青绫被，去看吴都白马潮。
叠鼓渡江寒浪伏，鸣铙入境野云飘。
鱼穿杨柳夸鲸脍，人采芙蓉学细腰。
家有三槐为太守，弟兄谁似李文饶。
送王龙图守荆南
壮志高才偃一藩，更嗟贤路此时难。
长幡欲动何妨屈，老骥能行岂易闲。
沙市放船寒月日，渚宫留御古苔斑。
知公未厌还随诏，归看功名重太山。
送王蒙州
请郡东南促去程，提堤江水照红旌。
仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。
箭落皂雕毚兔避，句传炎海鳄鱼惊。
麒麟不是人间物，汉诏先应召贾生。
送王覃
分走人间十五年，尘沙吹鬓各苍然。
山林渺渺长回首，儿女纷纷忽满前。
知子有才思奋发，嗟余无地与回旋。
相看一作奏吴别，身世何时两息肩。
送王彦鲁
北客怜同姓，南流感似人。
相分岂相忘，临路更情亲。
送王詹叔利州路运判
王孙旧读五车书，手把山阳太守符。
未驾朱轓辞辇毂，却分金节佐均输。
人才自古常难得，时论如君岂久孤。
去去便看归奏计，莫嗟行路有崎岖。
送望之赴临江
黄雀有头颅，长行万里余。
想因君出守，暂得免包苴。
送文学士倅邛州
文翁出治蜀，蜀士始文章。
司马唱成都，嗣音得王扬。
荦荦汉守孙，千秋起相望。
操笔赋上林，脱巾选为郎。
拥书天禄阁，奇字校偏傍。
忽乘驷马车，牛酒过故乡。
时平无谕檄，不访碧鸡祥。
问君行何为，关陇正繁霜。
中和助宣布，循吏缀前芳。
岂特为亲荣，区区夸一方。
送吴龙图知江宁
才高明主睠方深，属郡闻风自革心。
闾里不须多按治，山川从此数登临。
茅檐坐隔云千里，柏垄初抽翠一寻。
东望泫然知有寄，但疑公岂久分襟。
送吴叔开南征
掺袂不胜情，犀舟击汰行。
倦游无万里，惜别有千名。
春草凄凄绿，江枫湛湛清。
金陵多丽景，此去属兰成。
送吴显道南归
君不见蔡泽栖迟世看丑，豪气英风亦何有。
忽然变轩昂，盛事传不朽。
君今幸未成老翁，二十八宿罗心胸。
何不上书自荐达，封侯起第一日中。
秋月春风等闲度，山中旧宅无人住。
宅中青桑叶宛宛，涧水流过田中路。
遥君只杨柳是门处，万门苍苍烟水暮。
我欲寻之不惮远，君又暂来还径去。
红驿路挂城头，忆君只欲苦死留。
天际张帷列樽俎，君歌声酸辞且苦。
人生憔悴生理难，使人听此凋朱颜。
劝君更尽一杯酒，明日路长山复山。
送吴显道五首
五湖大浪如银山，问君西游何当还。
以手抚膺坐长叹，空手无金行路难。
丈夫意有在，吾徒且加餐。
屏风九叠云锦张，千峰如连环。
上有横河断海之浮云，可望不可攀。
飞空结楼台，动影袅窕冲融间。
沛然乘天游，下看尘世悲人寰。
泊舟浔阳郭，去去翔寥廓。
君今幸未成老翁，衰老不复如今乐。
送吴显道五首
滕王高阁临江渚，东边日出西边雨。
十五年前此会同，天际张帷列樽俎。
公今此去何时归，我今停杯一问之。
春风两岸水杨柳，昔日青青今在否。
偶向东湖更向东，杏花两株能白红。
落拓旧游应记得，插花走马月明中。
荏苒荏苒瞻四海，明年花开复谁在。
杏花杨柳年年好，南去北来人自老。
少壮几时奈老何，与君把箸击盘歌。
歌罢仰天叹，六龙忽蹉跎。
跟中了了见乡国，自是不归归便得。
欲往城南望城北，此心炯炯君应识。
送吴显道五首
临川楼上柅园中，罗帏绣幕围香风。
觥船一棹百分空，看朱成碧颜始红。
杏花杨柳年年好，南去北来人自老。
旧事无人可只论，惟君与我同怀抱。
送吴显道五首
忽忆旧乡头已白，牙齿欲落真可惜。
临江把臂难再得，江水江花岂终极。
送吴显道五首
百年多病独登台，知有归日眉放开。
功名富贵何名道，且赋渊明归去来。
送吴仲庶出守潭州
吴公治河南，名出汉廷右。
高才有公孙，相望千岁后。
平明省门开，吏接堂上肘。
指撝谈笑间，静若在林薮。
连墙画山水，隐几诗千首。
浩然江湖思，果得东南守。
传鼓上清湘，旌旗蔽牛斗。
方今河南治，复在荆人口。
自古楚有材，酃渌多美酒。
不知樽前客，更得贾生否。
送西京签判王著作
儿曹曾上洛城头，尚记清波绕驿流。
却想山川常在梦，可怜颜发已惊秋。
辟书今日看君去，著籍长年叹我留。
三十六峰应好在，寄声多谢欲来游。
送项判官
断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。
山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。
十年长自青衿识，千里来非白璧招。
握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。
送萧山钱著作
才高诸彦故无嫌，兄弟同时举孝廉。
东观外除方墨绶，西州相见已苍髯。
灵胥引水清穿市，神禹分山翠入帘。
好去弦歌聊自慰，郡人谁敢慢陶潜。
送谢师宰赴任楚州
珠玉不自贵，故为人所怜。
贤愚亦如此，好恶有自然。
闻子欲东南，使我抱幽悁。
炎风沙土中，甘与子留连。
大梁非无客，跪起废食眠。
相看独不厌，以此知子贤。
衰气已难强，壮心方少年。
才高岂易得，勖子在雕镌。
昆仑一支流向东，七月八月船如风。
爱君少壮此行乐，恨我留连成老翁。
神头两岸水无穷，伏槛荷花满地红。
当时不得君携手，今日山川在眼中。
送熊伯通
岁暮欣逢盖共倾，川涂南北岂忘情。
事经官路心应折，地入家山眼更明。
江上月华空自照，梅边春意恰相迎。
关河不锁真消息，野客犹能听治声。
送逊师归舒州
山川相对一悲翁，往事纷纷梦寐中。
邂逅故人恩意在，低徊今日笑言同。
看吹陌上杨花满，忽忆岩前蕙帐空。
亦见桐乡诸父老，为传衰飒病春风。
送彦珍
挟策穷乡满鬓丝，陂田荒尽岂尝窥。
未应谷口终身隐，正合菑川举国推。
握手百忧空往事，还家一笑即芳时。
柘冈定有辛夷发，亦见东风使我知。
送杨骥秀才归鄱阳
客舍风尘弊彩衣，悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献，太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿，长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿，亦见乡人为发挥。
送元厚之待制知福州
海隅山谷闲，人物最多处。
平旦息相吹，连城黕如雾。
闽王旧宫室，丹漆美无度。
今为大帅府，千里来赴愬。
元侯文章翁，更以吏能著。
峨峨中天阁，鸣玉新改步。
衔诏出梨岭，方为远人慕。
旌旗满流水，冠盖东门驻。
四坐共咨嗟，疑侯不当去。
张仲称孝友，樊侯正求助。
名城虽云乐，行矣未宜遽。
送郓州知府宋谏议
盛世千龄合，宗工四海瞻。
天心初吁俊，云翼首离潜。
德望完圭角，仪形壮陛廉。
徐鸣苍玉佩，尽校碧牙签。
纶掖清光注，銮坡茂渥沾。
文明诚得主，政瘼尚烦砭。
右府参机务，东涂赞景炎。
庙谟资石画，兵略倚珠钤。
坐镇均劳逸，斋居养智恬。
讴谣喧井邑，惠化穆苍黔。
进律朝章旧，疏恩物议佥。
通班三殿邃，徙部十城兼。
申甫周之翰，龟蒙鲁所檐。
地灵奎宿照，野沃汶河渐。
首路龙旗盛，提封虎节严。
赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。
海谷移文省，溪堂燕豆添。
班春回绀幰，问俗卷彤襜。
舟檝商岩命，熊罴渭水占。
治装行入觐，金鼎重调盐。
送张颉仲举知奉新
故人为邑士多称，繇赋宽赊狱讼平。
老吏闭门无重糈，荒山开陇有新粳。
方挥玉麈日边坐，又结铜章天外行。
此去料君归不久，挟材如此即名卿。
送张明甫
觥船一棹百分空，十五年前此会同。
南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
送张卿致仕
子房筹策汉时功，身退超然慕赤松。
余烈尚能开后世，高材今复继前踪。
执鞭始负平生愿，操几何知此地逢。
窃食一官惭未艾，绪言方赖赐从容。
送张甥赴青州幕
人情每期费，之子适予心。
老饯城东陌，悲分岁暮襟。
少留班露草，遂往隔云林。
未笕青丘远，因风嗣好音。
送张宣义之官越幕二首
会稽游宦乡，海物错句章。
土润箭萌美，水甘茶串香。
今君诚暂屈，他日恐难忘。
唯有西兴渡，灵胥或怒张。
送张宣义之官越幕二首
谁谓贵公子，乃如寒士家。
真宜举敦朴，已自胜浮华。
洲荻藏迷子，溪篁拥若耶。
相望只在眼，音问莫言赊。
送张仲容赴杭州孙公辟
万里相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。
彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。
忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。
遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。
送章宏
道合由来不易谋，岂无和氏识荆璆。
一川浊水浮文鷁，千里轻帆落武丘。
身退岂嫌吾道进，学成方悟众人求。
西风乞得东南守，杖策还能访我不。
送赵燮之蜀永康簿
蜀山万里一青袍，石栈天梯棰辔高。
多学似君宁易得，小官於此亦徒劳。
行追西路聊班草，坐忆南州欲梦刀。
他日寄声能问我，应从锦水至江皋。
送赵学士陕西提刑
遥知彼俗经兵后，应望名公走马来。
陛下柬求今日始，胸中包畜此时开。
山西豪杰归囊牍，渭北风光入酒杯。
堪笑陋陋昏鄙甚，略无谋术赞行台。
送真州吴处厚使君
江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法，当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国，丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好，终欲东归听楚谣。
送郑叔熊归闽
郑子喜论兵，魁然万人敌。
尝持一尺棰，跨马河南北。
方今边利害，口手能讲画。
疑师谷城翁，方略已自得。
天兵卷甲老，壮士不肉食。
低徊向诗书，文字锐鑴刻。
科名又龃龉，弃置非人力。
黄垄雕罽裘，逆旅同逼仄。
秋风吹残汴，霰雪已惊客。
浩歌随东舟，别我无惨恻。
闽生今好游，往往老妻息。
南陔子所慕，天命岂终塞。
送直讲吴殿丞宰巩县
青嵩碧洛曾游地，墨绶铜章忽在身。
拥马尚多畿甸雪，随衣无复禁城尘。
古来学问须行己，此去风流定慰人。
更忆少陵诗上语，知君不负巩梅春。
送致政朱郎中东归
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。
已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。
冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。
今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
送周都官通判湖州
渌水乌程地，青山顾渚滨。
酒醪犹美好，茶荈正芳新。
聚泛樽前月，分班焙上春。
仁风已入俗，乐事始关身。
橘柚供南贡，枫槐望北宸。
知君白羽扇，归日未生尘。
送周仲章使君
看君东下霅溪船，回首纷纷已五年。
簪笔少留吾所望，剖符轻去此何缘。
高麾行路穿秦树，骏马归时著蜀鞭。
子墨文章应满箧，承明宣室正详延。
送子思兄参惠州军
沄沄曲江水，天借九秋色。
楼台飞半空，秀气盘韶石。
载酒填里闾，吹花换朝夕。
笙箫震河汉，锦绣烂冠帻。
地灵瘴疠绝，人物倾南极。
先朝有名臣，卧理讼随息。
稍稍延诸生，谈笑与宾客。
子来适妙年，谒入交履舄。
寂寥九龄后，此独望一国。
虞翻礼丁览，韩愈俟赵德。
孤岸镇颓波，俗流未易识。
我方文葆中，旋逐旌旗迹。
去思今岂忘，耳目熟遗迹。
吏含殷勤言，俛仰问乖隔。
当时府中儿，侵寻鬓边白。
下帷虽著书，不捄寒饥迫。
谓宜门阑士，宦路久烜赫。
奈何犹差池，更捧丞掾檄。
骥摧千里蹄，鹏堕九霄翮。
人生无巧愚，天运有通塞。
试观驰骋人，意气宇宙窄。
荣华去路尘，谤辱与山积。
优游禄仕间，较计谁失得。
送君强成歌，陟岵翻感激。
苏才翁挽辞二首
空余一丹旐，无复两朱轓。
寂寞蒜山渡，陂陀京口原。
音容归绘画，才业付儿孙。
尚有故人泪，沧江相与翻。
苏才翁挽辞二首
翰墨随谈啸，风流在弟兄。
浮名同逆旅，壮志负平生。
使节何年去，丧车故老迎。
悠悠京口外，落日照铭旌。
苏秦
已分将身死势权，恶名磨灭几何年。
想君魂魄千秋后，却悔初无二顷田。
苏州道中顺风
北风一夕阻东舟，清早飞帆落虎丘。
运数本来无得丧，人生万事不须谋。
宿北山示行详上人
都城羁旅日，独许上人贤。
谁为孤峰下，还来宴坐边。
是身犹梦幻，何物可攀缘。
坐对青灯落，松风咽夜泉。
宿定林示无外
天女穿林至，姮娥度陇来。
欲归今晼晚，相值且徘徊。
谁谓我忘老，如闻虫造哀。
邻衾亦不寐，共尽白云杯。
宿土坊驿寄孔世长
烧夜郊原百草荒，弊裘朝去犯严霜。
残年意象偏多感，回首风烟更异乡。
往返自非名利役，辛勤应见友朋伤。
章江犹得同游处，最爱梅花蘸水香。
宿雨
绿搅寒芜出，红争暖树归。
鱼吹塘水动，雁拂塞垣飞。
宿雨惊沙尽，晴云昼漏稀。
却愁春梦短，灯火著征衣。
随意
随意柴荆手自开，沿冈度堑复登台。
小桥风露扁舟月，迷鸟羁雌竟往来。
岁晚
月映林塘澹，风含笑语凉。
俯窥怜绿净，小立伫幽香。
携幼寻新的，扶衰坐野航。
延缘久未已，岁晚惜流光。
岁晚怀古
先生岁晚事田园，鲁叟遗书废讨论。
问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。
农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。
遥谢载醪怯惑者，吾今欲辩已忘言。
孙君挽辞
丧车上新垄，哀挽转空山。
名与碑长在，魂随帛暂迁。
无儿漫黄卷，有母亦朱颜。
俛仰平生事，相看一梦间。
孙威敏公挽辞
功名一世事，兴废岂人谋。
重为苍生起，终随逝水流。
凄凉归部曲，零落掩山丘。
许国言犹在，奸谀可使羞。
台城寺侧独行
春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。
独往独来山下路，笋舆看得绿阴成。
台上示吴愿
细书妨老读，长簟惬昏眼。
取簟且一息，抛书还少年。
太白岭
太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。
太湖恬亭
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，山涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。
潭州新学诗
有嘉新学，潭守所作。
守者谁欤，仲庶氏吴。
振养矜寡，衣之褰襦。
黔首鼓歌，吏静不求。
乃相庙序，生师所庐。
上漏旁穿，燥湿不除。
曰嘻迁哉，迫厄卑污。
当其坏时，适可以谋。
营地虑工，伐楩楠槠。
撤故就新，为此渠渠。
潭人来止，相语而喜。
我知视成，无豫经始。
公升在堂，从者如水。
公曰诲汝，潭之士子。
古之读书，凡以为己。
躬行孝悌，由义而仕。
神听汝助，况於闾里。
无实而荂，非圣自是。
虽大得意，吾犹汝耻。
士下其手，公言无尤。
请诗我歌，以远公休。
叹息行
官驱群囚入市门，妻子恸哭白日昏。
市人相与说囚事，破事劫钱何处村。
朝廷法令亦宽大，汝罪当死谁云冤。
路傍年少叹息汝，贞观元元之子孙。
汤泉
寒泉诗所咏，独此沸如烝。
一气无冬夏，诸阳自废兴。
人游不附火，虫出亦疑冰。
更忆骊山下，歊然雪满塍。
桃源行
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
陶缜菜示德逢
江南种菜漫阡陌，紫芥绿菘何所直。
陶生画此共言好，一幅往往黄金百。
北山老圃不外慕，但守荒畦斸荆棘。
陶生养目渠养腹，各以所能为物役。
题八功德水
欲寻阿练若，曳屐出东冈。
涧谷芳菲少，春风著野桑。
题半山寺壁二首
我行天即雨，我止雨还住。
雨岂为我行，邂逅与相遇。
题半山寺壁二首
寒时暖处坐，热时凉处行。
众生不异佛，佛即是众生。
题宝岩寺寒碧亭二首
两岸青山刻峭成，一溪回曲篆纹平。
绿阴隐隐无重数，欲去黄鹂又一声。
题宝岩寺寒碧亭二首
风吹洞口云，水动山头月。
野老时问人，前村多少雪。
题北山隐居王闲叟壁
荒村日午未开门，雨后余花满地存。
举世但能旌隐逸，谁人知道是王孙。
题定力院壁
溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。
思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。
题定林壁
定林自有主，我为林下客。
客主各有心，还能共岑寂。
题定林壁怀李叔时
云与渊明出，风随御寇还。
燎炉无伏火，蕙帐冷空山。
题航子
爱此江边好，留连至日斜。
眠分黄犊草，坐占白鸥沙。
题何氏宅园亭
荷叶参差卷，榴花次第开。
但令心有赏，岁月任渠催。
题画扇
玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。
青冥风露非人世，鬓乱钗斜特地寒。
题黄司理园
为忆去年梅，凌寒特地来。
闰前空腊尽，浑未有花开。
题回峰寺诗
山势欲压海，禅扃向此开。
鱼龙腥不到，日月影先来。
树色秋擎出，钟声浪答回。
何期乘吏役，暂此拂尘埃。
题金陵驿
重冈古道春风里，草色花光似故人。
却喜此身今漫浪，回家随处得相亲。
题金沙
海棠开后数金沙，高架层层吐绛葩。
咫尺西城无力到，不知谁赏魏家花。
题景德寺试院壁
屋东瓜蔓已扶疏，小石蓝花破萼初。
从此到寒能几日，风沙还见一年除。
题南康晏史君望云亭
南康父老传史君，疾呼急索初不闻。
未尝遣汲浴帘水，三岁只望香炉云。
云徐无心澹无滓，史君恬静亦如此。
飚然一去扫遗阴，便觉歊烦怅千里。
归田负戴子与妻，圃蔬园果西山西。
出门亭皋百顷绿，望云才喜雨一犁。
我知新亭望云好，欲斸比邻成二老。
莫嫌鸡黍数往来，为报襄阳德公嫂。
题雱祠堂
斯文实有寄，天岂偶天才。
一日凤鸟去，千秋梁木摧。
烟留衰草恨，风造暮林哀。
岂谓登临处，飘然独往来。
题齐安壁
日净山如染，风暄草欲薰。
梅残数点雪，麦涨一溪云。
题齐安寺山亭
此山无踯躅，故国有杨梅。
怅望心常折，殷勤手自栽。
暮年逢火改，晴日对花开。
万里乌塘路，春风自往来。
题山寺扉
口衔天宪手持钧，已是龙墀第一人。
回首三千大千界，此身犹是一微尘。
题舒州山谷寺石牛洞泉穴
水泠泠而北出，山靡靡而旁围。
欲穷源而不得，竟怅望以空归。
题汤泉壁垩诸子有欲闲之意
吟哦一水上，披写众峰间。
偶运非彭泽，留名比岘山。
君才今卨稷，家行古原颜。
平世虽多士，安能易地闲。
题西太一宫壁二首
草色浮云漠漠，树阴落日潭潭。
三十六陂流水，白头想见江南。
题西太一宫壁二首
三十年前此路，父兄持我东西。
今日重来白首，欲寻陈迹都迷。
题夏旼扇
白马津头驿路边，阴森乔木带漪涟。
夕阳一马匆匆过，梦寐如今十五年。
题徐浩书法华经
一切法无差，水牛生象牙。
莫将无量义，欲觅妙莲华。
题杨溪
桥横葛仙陂，住近杨雄宅。
主人胡不归，为我炊香白。
题仪真致政孙学士归来亭
彭泽陶潜归去来，素风千岁出尘埃。
明时儁老心无累，故里高门子有才。
更作园林负城郭，常留花月映池台。
却寻五柳先生传，柴水区区但可哀。
题永庆壁有雱遗墨数行
永庆招提墨数行，岁时风露每凄伤。
残骸岂久人间世，故有情锺未可忘。
题永昭陵
神阙澹朝晖，苍苍露未曦。
龙车不可望，投老涕沾衣。
题勇老退居院
道人投老寄山林，偶坐翛然洗我心。
梦境此身能且在，明年寒食更相寻。
题友人壁
茆檐前后久松萝，百里乘闲向此过。
间水绕田山影转，野林留日鸟声和。
萧条鸡犬逢人少，想象乾坤发兴多。
世事不如闲静处，知君出处意如何。
题友人郊居水轩
田中三亩宅，水上一轩开。
为有渔樵乐，非无仕进媒。
槎头收晚钓，荷叶卷新醅。
坐说鱼腴美，功名挽不来。
题玉光亭
传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真。
每向小庭风月夜，却疑山水有精神。
题张司业诗
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
题正觉相上人箨龙轩
风玉萧萧数亩楸，箨龙名为道人留。
不须乞米供高士，但与开轩作胜游。
此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。
侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。
题正觉院箨龙轩二首
北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。
山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。
Ⅲ 以梦想为主题的短篇小说该怎么写
以梦想为主题的短篇小说该怎么写？
以梦想为主题，可以先写这个梦想的由来，可以是因为某件事或者某个人有了这个梦想。然后写为了实现梦想途中遭受的种种挫折，以及周围人对你的看法。最后是结果，这个结果可是实现了你的梦想，也可写你因为各种打击，丧失了最初自己，被迫接受现实。
既然是小说，那么三要素是一定要具备的：人物、情节、环境。
人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的背景。主要手段是塑造人物形象。
小说中的人物，称为典型人物，可以通过人物的外貌、动作、语言、心理、神态进行描写。
环境包括自然环境和社会环境。
故事情节包括序幕， 开端，发展， *** ，结局，尾声）。
以梦想为主题的小河队报
假如我是一条小河，我有一个愿望。
你们来看看吧如今的垃圾和污水都进入了我的肚里，以为我可以把垃圾和污水冲走，其实他们污染了水，让我变得更脏，一到炎热的夏天人们都不敢靠近我
我的愿望是希望人们了解我，保护我让我的肚里长满水草有许多小鱼，和我一起嬉戏，当我寂寞时，我可以邀上小花小草柳树和我游戏夏天让孩子们在我清澈的水里游泳让我散发出清新的空气。
我会尽量让人们喜欢我，让人们保护我吧！
以放飞梦想为主题的书信怎么写700字
放飞梦想
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣著一个属于自己的梦想。
然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想？
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么？
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导......就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课.....凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。
当一个人看着奖状麻木的时候，我几乎找不到自己的方向；刹那间对于整个未来的失望，在所有人认为你可以成功的时候，我毅然地选择了放弃。
高考前的离家出走，为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。
放弃复读，放弃留在沿海甚至去北京深造的机会，只为了摆脱父母的安排，只为了走自己的路。
当一切安顿下来，回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤；回想起父母离开时，眼里不舍的泪花；回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的简讯、电话......我才恍然，我的梦想，付出了如此的代价。
当同学对我说，为什么你什么都会的时候。我第一次对母亲充满了感激。那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的梦想。
是的，我的梦想。一份从一而终的守望--给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。是的，我的梦想。从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章开始憧憬文字世界，从决定留在这里开始，坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的 *** ！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造 *** 的勇气！
落红不是无情物，化作春泥更护花。选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的 *** ，勇敢的成就心中最初的梦想。
以冬为主题的短篇诗
《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘溼罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《冬夕》【唐】岑参 浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。 泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《早冬》【唐】白居易 十月江南天气好，可怜冬景似春华。 霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。 老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。 此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
《冬夜》【唐】白居易 家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。 冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。 长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。 兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。
以仁为主题的短篇古文
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
一出自于《史记 孔子世家》
以梦想为主题的黑板报
中国残奥游泳队正在训练，来自荆州的女运动员江福英也在其中。
江福英没有双臂，但在腰腹力量的带动下，双腿打水游进的速度很快。来自荆州的教练员艾勇很自豪地说：“江福英的残疾级别较重，但她的泳姿却是全队最好的。”
江福英的奥运梦想是成为少年英雄，雅典残奥会时她16岁，两项预赛均排名第二，她冲金心急结果两项决赛都只获得第五名。对于在北京残奥会上的目标，她说：“当然是要夺金，要放飞我的奥运梦想。我在前年的南非世锦赛上拿了4金，还以38秒61打破了世界纪录。但是去年英国有个选手以37秒18破了我的纪录。上个月，我在美国公开赛上拿了3金1银。”她说今年春节会在游泳馆里度过，这将是她最有意义的一个春节。
问她在训练中累不累时，她说：“累啊，有时特别累，我都边游边哭，但哭过了就好了。离北京残奥会还剩8个月，再苦再累我也能顶住。”
图：奥运五环！颜色：蓝，黑，红，黄，绿
一首以梦想为主题的歌词
你说我们的梦想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困难勇往直前
你说我们的梦想可以靠岸可以飞翔
跨过高山越过海洋直到远方
有些时候我会觉得生活很无奈
不知道未来什么方向
有些时候我会觉得自己很悲哀
不知道天空什么色彩
慢慢醒过来突然间明白
生活就该拥有梦想
你说我们的梦想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困难勇往直前
你说我们的梦想可以靠岸可以飞翔
跨过高山越过海洋直到远方
你说我们的梦想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困难勇往直前
你说我们的梦想可以靠岸可以飞翔
跨过高山越过海洋直到远方
我们的吉他手和他的旋律
告诉你生活多姿多彩
我们的贝司手和他的音符
告诉你生活优美动听
我们的鼓手和他的节奏
告诉你生活快乐轻松
还有我的歌就是要告诉你
生活就该拥有梦想
以爱国、梦想为主题的征文
说起爱国，我相信大家都应该不陌生吧，可是，你们对爱国都知道哪些呢？
看古代，在鸦片战争期间，英国向中国走私鸦片，来获取暴利，为开启中国市场大门。 1839年六月林则徐的虎门销烟为借口，而发动侵略战争。后因战事不利道光帝派直隶总督琦善与英国议和，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中国第一次向外国割地、赔款、商定关税，严重危害中国主权。虎门销烟和鸦片战争揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章。
在议当今，在钓鱼岛事件中，日本对我们中国做出的种种表现，和中国拿出的钓鱼岛是我们的证据，足以证明钓鱼岛是我们的，而小日本还说钓鱼岛是他们的，最后还不是说 ，要花钱买我们中国的钓鱼岛，这足以见证我们的国家是多么强大啊！
那么，作为新时代的继承人，我们又该怎样去表现我们的爱国情怀呢？虽然我们不能向他们一样在战场上英勇善战，奋勇杀敌，但是我们有自己的方式爱过自己的祖国，如今，作为祖国的花朵，我们要做的就是好好学习，老师常说“祖国的未来掌握在你们手中。”我们一定不能让祖国的未来毁在我们手里。所以，我们一定要学好知识，长大后做一个对社会，国家有用的人，一定要把我们的祖国建设成一个更加富强，不再受人欺负的国家。
让我们热爱祖国吧！让我们的心团结在一起，奏响一个世界的华丽乐章。
以多彩梦想为主题的设计理念怎么写
猪还一次下八个呢
以美为主题的作文该怎么写
过程之美
茶味微苦，但为何世人对茶的喜爱千百年来不曾断绝那？只因茶叶的苦涩在水中浸泡片刻就会溢位缕缕清香，入口甘澈爽口。这先苦后甜，这先隐逸于世后闻名遐迩，不正是人磨练成长的过程吗？只要曾努力过，只要坚守过，即使像霸王项羽被逼自刎一样的失败，那人生也如同艳阳般美丽。因为他们都曾享受那过程之美。所以，重要的不在乎结果，而在于享受过程的美丽。
过程因苦难而美丽
越王勾践，为洗雪耻尝苦胆，身卧柴薪身着麻，卑躬屈膝为复国，休养生息守清贫。因为有了这种苦难的过程才使得越甲三千创佳话。过程之美在于苦尽甘来。反之，夫差因勾践的服侍忘乎所以，沉迷酒色最终亡国。过程的美丽在于此吗？因此，不要被表面迷惑，只有坚持体验过程，那么过程之美将永远办与你。
过程因坚守而美丽
海尔集团基因质量无与伦比，成为世界最受欢迎的品牌。在一次例行检查时，发现个别冰箱存在隐患。这时有人提议尽快出售这批冰箱。但海尔老总却把提议的人赶出工厂，下令彻检这批冰箱，并查出问题原因加以杜绝。经过工人昼夜检查，终于完善了生产线，使其产品问题百中无一，质量上乘。这种事后来被外界获知，都为海尔老总的坚守诚心所折服。从此海尔产品如日中天成为中国工厂中第一个世界五百强工厂。正是因为海尔老总坚守质量的过程才换来如此成就，这种过程不值得赞美吗？
过程因贡献而美丽
上古时代神农遍尝百草，记录各种草药的药性，这种不顾个人安危，只求解除世人被病魔折磨的过程不美吗？抗美援朝的民族英雄黄继光烈火焚身为保任务，咬紧牙关至死不渝的过程不美吗？为摆脱神学控制解放思想的布鲁诺为科学献身这种过程难道不美吗？
鱼儿为后代回游成为美丽的冰鱼；大雁为生存而南飞，这些都是为了生命的延续。这种过程是伟大的，也是壮美的。因此，体验过程才是完美的人生。
过程之为美，美人之贻，让我们携手过程，共创美好明天。
Ⅳ 晏婴简介不忘初心晏婴简介
关于晏婴简介不忘初心，晏婴简介这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。
2、以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸候。
3、他爱国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。
4、他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
5、 《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。
6、相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
7、书名始见于《史记·管晏列传》。
8、《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。
9、全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。
10、主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。
11、书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
12、 晏子 晏子名婴（？一前500年），宇平仲，山东高密人，齐国上大夫晏弱之子。
13、齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
14、历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
15、司马迁将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。
16、 折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。
17、为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。
18、齐景公以盛宴款待范昭。
19、席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。
20、”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。
21、晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。
22、”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。
23、范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
24、 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。
25、”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
26、靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。
27、孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
28、 出使狗国，故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。
29、 春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。
30、楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。
31、”楚王大悦，依计而行。
32、 晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。
33、指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。
34、 霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。
35、为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。
36、”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。
37、先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。
38、难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。
39、你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。
40、我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？” 外貌不足识人 又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。
41、单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。
42、难道我拒不回答吗？那也太无礼了。
43、” 小人出使小国 宴会后，楚灵王接见了晏婴，；楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。
44、国都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。
45、行人来往川流不息，摩肩接履，又怎么能没有人才？只是敝国有一个规矩，贤明之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国，而今我无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。
46、” 桔生淮北则为枳 楚王一时无言以对，正好一对武士押一名犯人从殿前经过，楚王问道：“这个人是哪一国人？所犯何罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。
47、”“晏相国，齐国人有偷东西的毛病吗？”晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱，于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子，甜美无比，而将其移至淮水以北，则变成了枳树，枳树之果，小而酸涩，苦不可食，之所以会有这两种截然相反的情况，实在是土地的缘故。
48、现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这于齐国又有什么关系呢？” 楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。
49、晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。
50、 《论语》中说：“出使四方，不辱君命。
51、”晏婴坚守的也就是这种精神。