读契科夫短篇小说集代表有感

1. 最平凡的人也深不可测（契诃夫短篇小说阅读有感）

引：总是能在平凡中窥见伟大，地域如此，人亦如此。

一、那个不平凡的人

1860年1月29日，罗斯托夫省塔甘罗格市一个小商人家庭中诞生了一个男孩，父亲给他取名安东·巴甫洛维奇·契诃夫。虽然在祖父的努力下家族摆脱了最下等的农奴身份，但在属于俄国暗夜的时代，父亲无论如何也挽救不了日益惨淡的经营。1876年帕维尔·叶果罗维奇·契诃夫（父亲）杂货铺破产，无奈之下举家迁居莫斯科。年仅16岁的契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。虽然父母没有基于小契诃夫富足的物质生活，但是夫妻二人在精神层面给契诃夫未来的成就打下了一个个坚实的钉子，帕维尔·叶果罗维奇·契诃夫对东正教十分虔诚甚至于狂热，东正教的平等主义，民族主义等思想对契诃夫产生了很深远的影响，虽然契诃夫从不是宗教主义者。契诃夫后来接近低层人民群众，对劳苦人民的同情与悲天悯人与其父亲具有很大关系。而母亲叶夫根尼娅喜欢给几个孩子讲故事，这个本是出身于商人家庭的妇人早年跟随其父亲踏过了俄罗斯很多的土地，诸多见闻藏在肚子里，随着时间酝酿成一个个故事。俄罗斯多雪，下雪的日子最适合围在火炉边讲故事了。因为母亲的原因，契诃夫一颗小心脏在小时候就跑出了罗斯托夫省，带着丰富的想象力跃向母亲故事里的那些土地。陪着小契诃夫长大的那片泥土地并不知道，在自己的怀抱里，一个世界级的文学家诞生了。

不知出于哪种原因，契诃夫对于自己的童年并没有过详尽叙述。但是从他与其他作家往来的信件谈论中，从其文章的只言片语中，从其他人对契诃夫的回忆中可以看出来这位文豪的童年生活并不是非常如意的，甚至是悲惨。“专制和欺骗毁掉了我们的童年”契诃夫在后来的回忆中这样写道。在充斥着市侩和暴力的小民阶层生活里，小契诃夫度过了一个没有该有的童真与甜蜜的童年生活。亦或者本来富有童趣的孩子在生活的滚轮下被消弭额的一干二净，以至于后来回忆起的自己只是一个在折磨中习惯顺从的中学生。在唐·博格拉兹的回忆录中对契诃夫一家在塔甘罗格市中的描写也叙述着这个悲剧：“塔甘罗格中学，就像一个特别的劳动队，学校有一个感化班，用翻译希腊文和拉丁文的课堂练习来代替棍棒责罚。"在给作家谢格洛夫的信中契诃夫也写道:

我小时候就接受过宗教教育以及这一类的培养，例如在教堂唱圣歌朗诵使徒福音和《旧约》中的赞美诗，参加晨祷，负责在圣坛上帮忙，在钟楼上敲钟。结果怎么样呢?现在每逢我回忆起自己的童年，它给我的感觉总是非常阴郁。现在我不信教。您知道，当初我和我的两个哥哥在教堂里唱三重唱《改邪归正》或者《天使长的声音》的时候，大家都感动地看着我们，羡慕我的父母，与此同时我们却感到自己是小小的苦役犯。

濒临破产的杂货店，死气沉沉的中学，囚禁的教堂……在阴郁的环境下契诃夫困顿的生活着，但同时也造就了在压抑境遇下幽默的性格——契诃夫特属的幽默。以至于后来的日子里无论怎样的难过，这个善于讲笑话的男人总是能将它化成一个个笑话笑着过去，一如他母亲将自己的经历讲成一个个故事。仿佛在那段岁月的捶打下，一个契诃夫幽默式的模型有了它最原始的形状。

1879年契诃夫完成高中学业，并成功考入莫斯科大学医学系。在长达四年的医学理论学习中，契诃夫也开始了他的文学创造之路。虽然最开始是为一些幽默刊物撰稿，以稿费来补贴自己轻薄的生活费，但不可否认的是早期契诃夫文学已经具有一定意义的批判性。再加上俄罗斯地区长期的寒冷与沙俄时代的压抑低暗，幽默型的小说总能给人民群众带来一定的慰藉，亦或减轻心情负担。所以契诃夫早期小说虽然价值意义不高，但可读性与传播性极好，无形中为他聚拢了一大批粉丝。大学期间契诃夫的作品，在群星荟萃的蓝色俄罗斯虽然称不上深刻幽囚，但已经能窥见文章背后的批判力度。总是能通过一个个事件的荒诞与可笑，巧妙地引起阅读者的深思，将沙俄时代的资本主义社会人们虚伪与市侩的丑陋面孔勾勒出来。在《一个文官之死》中，切尔维亚科夫因为对着文官将军打了一个喷嚏就被自己的担忧逐渐的折磨消亡在沙发上。不禁令人深思：逼死切尔维亚科夫的仅是他自己的胆小么？究其所以是对沙皇专制制度鞭挞与揭露。等级森严的社会制度，欺下媚上的官场风气，一件一件的不合理造成了切尔维亚科夫在社会的重压下无法正常的喘息，即使像狗一样的卑躬屈膝着，也还是一步步的走向死亡。切尔维亚科夫的死亡在我看来反而是一种最好的解脱，离开了比死亡更让人可怖的东西——禁锢着的自由。

1844年契诃夫自莫斯科大学毕业，在兹威尼哥罗德等地行医。与此同时，开始了真正意义的文学创作。医生与作家仿佛注定有一种奇妙的共通性，毕竟医生的刀和作家的笔都是能将人剖开的东西。一次偶然的机会将所喜爱或敬仰的几位作家放在同一张纸页上，竟奇迹般的发现许多都和医生这个职业有着千丝万缕的关系：鲁迅先生在日本仙台医学院肄业；渡边淳一做了一辈子医生；柯南道尔曾经是一名船医；毛姆进入伦敦圣托马斯医学院学习；福楼拜也曾经是一个医生。开始思寻这两个职业的同性。首先二者出发点基本相同，医生在于救人，作家在于救世。在“救”这个字眼上二者巧妙地相遇了，然后小心救人的医生变成了大气魄救世的作家。次之是二者的关注点相同，都是在思考一些古老的话题：生命，欲望，血液，繁衍等。最后就是自身敏锐的观察力与所处环境更容易使医生蜕变为一个大作家，毕竟人类在生老病死之间最能体现人性的本质，医生目睹过人的出生，也目睹了人的死亡。这个小轮回除了医生这一特殊职业再也没有人能在不再主动探究的情况下了解很深。冯唐说：“医生每天面对着病人的痛苦，各种各样的病症，各种各样的痛苦，每个病人表现和忍耐痛苦的方式又不同。做一个好医生，不仅要有好的医术，还要有好的、细腻的、能够感受到病人的痛苦的心。做医生，最深切的体会就是“人生是苦”。写作也是这样。写作表达的是‘人性’，人性纠结，各种苦。如果说作家与医生之间有什么必然联系，我想可能是‘痛苦’”。医生缓解身体的痛苦，写作缓解人心的痛苦。所以有一个医生标签的契诃夫，更容易感受到沙俄时代人民的苦难与悲惨遭遇，同时也看到了这个社会是如何病到骨子里去的。而且最为一个医生，他能更深入到最广泛地民众阶层。在痛病与死亡面前他听到了太多了对于这个时代的控诉和叹息，一把火在这个年轻的医生身体里愈燃愈甚，最终被他倾入到了文字中。在俄罗斯总是能感受到意外的寒冷，契诃夫的这把火冻得整个俄罗斯文坛难受。

在《苦恼》中对马夫姚纳·波塔波夫的描写，在儿子死了之后他想将自己内心的苦恼同几个不同的人倾诉，但后没有得到一丝儿同情。三次不同的倾诉得到了相同的结果—无人静下心来理会一下他的悲惨。若说军人与三个青年的漠然是制度不合理造成的阶级差异，下层阶级的人民的性命在上层阶级就好像一只猫，一只狗一般卑贱，尚可以归罪到制度上去，但同为车夫的年轻人也是无动于衷的冷漠，真的让人感到一种刺骨的寒冷。是俄罗斯冰冷的天气冻结了人性么？整个社会呈现着有骨子里散发的病态。契诃夫在描写姚纳的苦恼时候只是一如既往的冷峻诉说，但是不妨碍一只手紧紧地攥着我们的心：

姚纳的眼睛焦灼而痛苦地打量大街两边川流不息的人群：难道在那成千上万的人当中，连一个愿意听他讲话的人都找不到吗？人群匆匆地来去，没人理会他和他的苦恼……那苦恼是浩大的，无边无际。要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的，可是话虽如此，那苦恼偏偏没人看见。那份苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，哪怕在大白天举着火把去找也找不到……

无奈之下姚纳向他的马儿，一只牲畜讲述着他的悲惨遭遇。所幸马儿没有将他最后的期望掐灭：

“是这么回事，小母马……库司玛？姚尼奇下世了……他跟我说了再会……他一下子就无缘无故死了……哪，打个比方，你生了个小崽子，你就是那小崽子的亲妈了……突然间，比方说，那小崽子跟你告别，死了……你不是要伤心吗？……”

小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手……

姚纳讲得有了劲，就把心里的话统统讲给它听了……

在一场人与牲畜无形的较量中，人性败落的非常彻底。鲁迅先生笔下的“看客”与这些麻木冷漠的人物形象有异曲同工之妙。当这种属于姚纳的痛苦弥漫到沙俄社会时候，就是一种悲剧了。

1886年是契诃夫发表短篇小说最多的一年，几乎达到了两日一篇的数量。但是后来却逐渐减少作品数量，将笔锋对准社会深层问题的关注，创作转向了深邃有意义的作品创作之中。巧的是这种转变不是由于某件大事件或大人物，仅仅来自于一个不起眼的名字：德米特里·瓦西里耶维奇·格里果罗维奇。德米特里是俄国一个年老作家，在阅读了契诃夫的作品后给青年契诃夫写了一份信。信中肯定了契诃夫的才华，并且希望契诃夫能够珍惜自己的才华，在思考下进行创作，写更多的太有意义的作品。在此之后，契诃夫以严肃的文学态度取缔了为谋生而创作的理念，开始成为一个纯粹的作家。而德米特里也被戏称为“著名作家”，变成了俄罗斯历史的“汪伦”。但是最平凡的人有着不平凡的意义，德米特里或许成不了俄罗斯的大文豪，不过他能读懂契诃夫，并且在最适合契诃夫的时代让他转向了属于自己的道路，走上世界文坛。

1887契诃夫由于自己身体原因去往乌克兰东旅行疗养。在这个过程中也是契诃夫文学疗养时期。回来后他的文章就趋于严肃化了，摆脱了以滑稽幽默为主型的文学形式。开始看向自然，思考沙俄人民的命运，更深层次的思考自己创作的意义。《伤寒》《吻》《沃洛嘉》《祸事》《婚礼》《逃亡者》都是在这一时期创作的，第二年他的中篇小说《草原》荣获“普希金文学奖”。这既是他的文学的一次飞跃，也是他精神意志的一次飞跃。尽管这样，契诃夫还是将自己自囿于属于自己的文学世界，他讽刺社会，讽刺制度，却从未走进过沙俄的政治圈子。他在1888年10月的一篇书信中就做出过庄严的声明：我不是自由主义者，不是保守主义者，不是渐进论者，不是修道士，也不是旁观主义者。我倒愿意做一个自由的艺术家，就这么一点儿愿望而已。”他热爱公益，热爱俄国，但是他总是游离在政治结社的边缘。作为一个清醒的，拒绝顶礼膜拜的作家，他成功的坚守着自己内心的自由。

1890年契诃夫只身一人游历库页岛。作为沙俄的流放地，库页岛上遍布着地狱般的惨状。后来经过贫穷的西伯利亚，民众的苦难生活使他对沙俄黑暗的现实一个清醒的认识，一直游离于政治之外的契诃夫消失了。反而是以一种决绝的冷血姿态向沙俄的专制制度展开了冲锋。在这场没有硝烟的战争中，契诃夫向世人展现着沙俄时代人民的悲惨。著名的中篇小说《第六病室》和报告文学《库页岛旅行记》因为这段经历诞生，同年，他还发表了短篇小说《贼》《古塞夫》等。在此之后，契诃夫文学进入了他生命中的巅峰时代：

1891年，他创作了中篇小说《决斗》，向列夫·托尔斯泰的“勿抗恶”观点进行挑战，成为了俄国文学史上第一部向着托尔斯泰冲击的作家。

1892年，他创作了《跳来跳去的女人》《邻居》和《第六病室》。

1893年，他创作并发表了短篇小说《匿名氏的故事》和《大沃洛嘉和小沃洛嘉》。

……

在此十年中，一部部经典在契诃夫笔下接二连三的诞生。沙俄时代的丑陋与黑暗在社会在契诃夫小说中被描述的淋漓尽致。如同一个冷漠的剑士，一次又一次向丑恶发起攻击，沉默寡言是他，冷淡无情也是他。谁能想象这是那个在十六年前给大家讲幽默故事的人呢。沙俄人民的悲惨遭遇造就了契诃夫的在泥泞境遇中飞速成长，但契诃夫未尝不是那个时代被上帝派遣的天使。被平凡的人民造就的不平凡的大文学家，他的文学与生命总会与那些挣扎在最底层的困境人民联系在一起。成长在那片困境中的剑士想努力刺破困郁的黑暗。他成功了。

1904年1月7日，契诃夫的戏剧《樱桃园》在莫斯科艺术剧院首演。本来是意向中是喜剧的《樱桃园》，被康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基将全剧变成了一部悲剧，这仿佛预兆了俄罗斯文学世界将有悲剧发生。悲呼！同年7月契诃夫在巴登维勒与世长辞。被安葬回莫斯科仅仅是契诃夫的躯体，灵魂仍然还是飘荡在俄罗斯蓝色的土地上，在那片被黑暗笼罩的土地上，契诃夫以他独有的热情与爱倾注给了看到的苦难人民，冷漠刺向不合理的黑暗制度。鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”好像也有受到契诃夫人生的影响。阅读《契诃夫短篇小说选》的那段日子，不禁审问自己，契诃夫真的死亡了么？

二、那些平凡的的人

“小人物”是十九世纪二三十年代的俄罗斯文学中，随着现实主义应运而生的一类人物形象。该群体主要由平民知识分子，下层官吏，普通劳动者，无所事事的游民等构成。尽管普希金，陀思妥耶夫斯基等人都对小人物这一群体有过刻画，但契诃夫的小人物更有味道，他笔下的这些人更符合小人物的形体特征与语言能力。契诃夫笔触坚持着简洁与质朴，他的小说的艺术美的表现在朴素真实。当我们谈他的小说,竟是能感觉到文章中的世界与现实世界的景，物，人有着高度吻合。因为他写小说从来不会去故意雕琢、粉饰、营造一些曲折离奇的情节或者冗长乏味的对话取胜，反而是最沉默式的记录手法。他仅仅想把社会最真实的样貌记录下来。契诃夫曾对谢格洛夫说：

一个作家，一定要使自己养成聚精会神、永不休止的观察力。你必须做到把优良品性的培养变成直接习惯，变成天然素质!”也多次建议库普林到第三等级里(工人、农民等被统治阶级)多走走。他对捷列绍夫说，“到一千俄里、两千俄里、三千俄里外的地方.....你们会了解很多东西，会带回很多的故事!你们会看到人民的生活,在偏远的驿站和木屋里过夜，完全像普希金时代那样……只是一定要沿着铁路到第三等级中去，到普通的民众当中去。否则，任何有意思的事你们都不会听到。如果你想成为一个作家，明天就买张到下诺夫哥罗德的票,从那沿着伏尔加河和卡马河一路走下去……

尼古拉铁路一个火车站上，有两个朋友相遇：一个是胖子，一个是瘦子。胖子刚在火车站上吃过饭，嘴唇上粘着油而发亮，就跟熟透的樱桃一样。他身上冒出白葡萄酒和香橙花的气味。瘦子刚从火车上下来，拿着皮箱、包裹和硬纸盒。他冒出火腿和咖啡渣的气味。他背后站着一个长下巴的瘦女人，是他的妻子。还有一个高身量的中学生，眯细一只眼睛，是他的儿子。

简单的笔触就勾勒出胖子与瘦子地位的差距。如他们吃饭之后身上所散发出来的气味，胖子是“白葡萄酒和香橙花的气味”，瘦子是“火腿和咖啡渣的气味”；再如写瘦子的瘦，不仅表现在自己瘦，连他的妻子也是个“长下巴的瘦女人”，他的儿子也瘦，是个“高身量的中学生”。通过简简单胖瘦就描绘了他们拥有财富的多少和身份的高低。甚至他们的物品，亲人都与饭后散发的气味混在了一起，和谐且曼妙着。

契诃夫认为，要是描写偷马贼，就不必作偷马是不道德的坏事之类的议论。所以小人物的深不可测并非是以卑微的地位做了什么惊天地泣鬼神的大事，也不是表现在心思的深沉，仅是完全的符合他这个人的还有的意识形态而已。在浅薄的书页上，一旦他们有了健全的人格，浑圆的形象不会囿于二维空间无思想与意识形态中，就深不可测了。胖子与瘦子就是在跳出书页给读者表演一场闹剧。在这场读者与作品的双向对话中，契诃夫给他们给予了一定的生命力。所以他笔下的小人物丑恶的真实，这些人卑躬屈膝，欺下媚上等形态表现在他们自己的行为与语言中，并非是在一个个形容词，名词中浸泡着腐烂的躯壳。不过契诃夫式小人物里不仅是有奴性的，堕落的那一类，人性的光点也在他们身上表现着，如《万卡》中的小万卡：

昨天晚上他问过肉铺的伙计，伙计告诉他说，信件丢进邮筒以后，就由醉醺醺的车夫驾着邮车，把信从邮筒里收走，响起铃铛，分送到世界各地去。万卡跑到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口……他抱着美好的希望而定下心来，过了一个钟头，就睡熟了……在梦中他看见一个炉灶。祖父坐在炉台上，耷拉着一双光脚，给厨娘们念信……泥鳅在炉灶旁边走来走去，摇尾巴……

九岁的小万卡被送到靴匠阿利亚兴的铺子里当学徒。在文中他给爷爷康斯坦丁•马卡雷奇的信中引述的回忆可以看出这三个月里，小万卡的遭遇是异常悲惨的。与其说是当学徒，不如说是当奴隶。不仅每天吃不饱饭，而且老板，老板娘因为一点儿错就要打他戳他，师傅们也在耍他，晚上还得哄老板的孩子入睡，而他自己不能睡觉。在这种境遇中万卡觉得快活不下去了，但是他并未对生活完全丧失了希望，他是一个有思想的孩子，那点尚对世界抱有幻想的美好在思想沉沦，金欲横行的时代弥足珍贵。所以在给爷爷写信的过程中，他幻想着爷爷能带他回去，脱离这种苦难。然而一封没有地址的信，能不能到达康斯坦丁手中，文末并未交代，读者未可知，但同时也留下了非常丰富的想象空间。《苦恼》中的马夫姚纳·波塔波夫即使被生活压迫着，即使胸腔弥漫着儿子死了也无法诉说的苦闷，但是也依然坚强的活着，甚至在向往能好一点的生活：

“其实我连买燕麦的钱还没挣到呢，”他想，“这就是为什么我会这么苦恼的缘故了。一个人，要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的，那他就会永远心平气和……”

契诃夫认为:“在舞台上得让一切事情像生活那样复杂，同时又那样简单。人们吃饭，仅仅是吃饭，可是在这时候他们的幸福形成了，或者他们的生活毁掉了...”这些小人物也许一辈子都不与大的波澜有过接触，但是他们有自己的向往与幸福，这些向往和幸福在别人看来也许是微不足道，甚至是可笑的，但是却是他们独有的。诸如小万卡，姚纳之类的小人物，他们的深不可测在于能在万恶的世道向往美好。当他们对这个世界给予善意之后，并未得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。在黑暗的沙俄时代，总有像万卡般的小人物散发着微弱的光芒，又正好被契诃夫捕捉在了文章中。

契诃夫笔下的女性形象也异常丰富。他并未将笔下的女性丑恶化或者是美化，只是自然的将她们生活中的模样付之于笔端而已，真实的展示了她们的原始状态。她们有纯洁也有善良，但是并未掩盖虚荣与放荡。在描写中契诃夫也揭露了沙俄时代对于女性在肉体与精神的迫害，同时也在剖析女性意识的种种缺陷，促进俄国新时代女性的诞生。一如《在峡谷中》对阿克西妮娅的描写：

阿克辛尼雅生着天真的灰眼睛，那对眼睛难得眨巴一下，她脸上老是带着天真的笑容。她那对难得眨巴的眼睛、长脖子上的小脑袋、苗条的身材，都有点蛇的样子；再加上绿色的衣服，黄色的前胸，唇边露出微笑，看上去活象春天从嫩嫩的黑麦田中挺直身子昂起头来瞧着行人的一条毒蛇。

契诃夫在描写中并未对阿克西妮娅刻意丑化，但是随着故事情节的进展阿克西妮娅逐渐却向一条毒蛇的性格进发着；她为了争夺家产用开水烫死了丽巴的孩子，在金钱的诱利下，这个本是善良的女孩子一步一步走向堕落，变成了一个黑暗中喘息的毒妇。这种无形的变化最是深不可测，在丽巴孩子死的那一刻，阿克西妮娅也消亡了。留存的不过是一只被利益驱使的肉体。但是契诃夫笔下的不只是向阿克西妮娅般走向堕落的女人，还有娜迦类对生活发出控诉并且反抗的人。她抛弃了寄生式，日复一日的苍白的旧生活，离家出走，奔向辽阔的，充满神秘的新生活。“整个过去已经与她割断，消失，仿佛已经烧毁，连灰烬都随风飘散了似的”在文章中，契诃夫如是写道。

小人物的深不可测在于敢于向生命发起挑战，在于能忍受生命极限的痛苦。他们同样为了生活奔波，无论善良还是庸碌，他们身上都压着一个甚至许多胆子。小人物在重担下缓缓喘气。而契诃夫将他们同担子一起写入书中，再被读者拿起，唤出书页表演。当生命再次被唤醒的那一刻，他们都是深不可测的。

撰文：毛富康

2. 《套中人》读后感

《套中人》读后感5篇

《套中人》是俄国作家契科夫的一篇著名的短篇小说，讲述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最后演变成为可悲的结局。下面是我为大家带来的《套中人》读后感，希望能给大家提供帮助。

《套中人》读后感（篇1）

契诃夫不愧为短篇小说大家，在《套中人》这短短的篇中，却塑造出了别里科夫这样一个栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”，别里科夫那苍白、抑郁的脸好像已经从纸中浮现出来，让我们细细打量，尝试着去体会他的一切。

别里科夫这样的一个人居然是一位语言教师，这样的情节令我费解。但转念一想，也许正如作者所说，对古代语言的教学，“对他来说，也就是雨鞋和雨伞”，是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他鲜明的性格特征之一，在法规的层层环绕之下，他会感受到安全和舒心。平日里人们普通的娱乐方式他敬而远之；在学校中，学生的闲谈也会令他惶恐和不安；甚至在教务会议上，与他朝夕相处，一同工作的教师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云，走到哪里，就要给那里的人阴沉的心情。

这样的一个人居然准备结婚了!我想他的未婚妻必然是一位快乐的女子，不然怎能在“乌云”边久待呢?可是，漫画给别里科夫带来的压力还未消除，他就亲眼目睹了华连卡骑车时快乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物，这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是，未婚妻对他的“背叛”令他好不容易感到一丝快乐的生活被更深的忧虑所充满，我想，这是别里科夫永远无法改变的事实，况且他也无心去改变自己，融入新的时代。

他们爱情的决裂也无法避免，也许是柯瓦连科的推搡，亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最后一点犹豫。他同时也绝望了，对他自己，对这个世界，活着对他来说是痛苦的，是奢侈的，在坟墓中或许会给他更多的安全感，一种无法在现实生活中得到的慰藉。

别里科夫不是孤独的，在那个新旧交替的时代中，必定有无数的套中人在痛苦的活着，他们相信套子，和一切能够包裹住他们的东西，那能带给他们安全感。他们的悲哀之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西，他们的人生必然不会快乐。甚至在现今的社会中，依旧有无数人给自己带上各种各样的“套子”，或大或小，但却是每个人必不可少的东西，失去它们而导致安全感的丧失是所有人都无法承受的。

别里科夫的安全感来自于“套子”，柯瓦连科和华联卡的安全感则来自于变革，这令我不禁想到，我的安全感、现代人的安全感又来自何处?它们是否也像别里科夫的一样脆弱呢?

《套中人》读后感（篇2）

博马舍曾说过：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来。”起初并不太理解博马舍的这句话，是喜极而泣吗?随着岁月的流逝，我才慢慢理解了博马舍的这句名言，原来在这世上真有博马舍所说的这种人生体验——当我以现在的年龄来读契诃夫的短篇小说时，借用博马舍的话便是，“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来”。

可记得契诃夫的《套中人》?曾经让我觉得相当可笑的别里科夫如今看来怎么如此可怜。

别里科夫是个十足的套中人——即使在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，带着雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折刀也是装在一个套子里；他的穿衣打扮使他的脸也像是蒙了一个套子；他热爱他所教的古代语言，这也是他的一个套子……这一连串的描写将别里科夫的形象刻画得无比滑稽可笑。小说集中笔力刻画了别里科夫思想的套子。用高中老师的说法就是别里科夫已经墨守成规到无人能敌的地步了——“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”；“凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”；“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年!可是光辖制中学算得了什么?全城都受到他的辖制呢”……

另外，别里科夫的墨守成规更集中地表现在了他“差点结了婚”这件事上。被压抑许久的生理与心理对爱情的需求，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉，于是他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科解释清楚这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来竟要了别里科夫的命。契诃夫用调侃的笔法将别里科夫的墨守成规描写得既可恶又可笑。

然而，再认真想想，比起可笑可恶之人，我更觉得别里科夫是个可怜之人。“现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安”，“他躺在被子底下战战兢兢。他深怕会出什么事，深怕阿法纳西来杀他，深怕小偷溜进来，然后他就通宵做恶梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他闷闷不乐，脸色苍白”，他总是担心地说道：“千万别闹出什么乱子来呀。”对于这样一个每天都战战兢兢生活的人，我们其实更能够理解他的墨守成规从而淡去对他的厌恶而对他深表同情，不是吗?我们现在不是倡导要人道一点看世界吗?那为何我们不能包容这位远称不上十恶不赦的别里科夫呢?更何况，他的墨守成规更大程度上应归咎于他所生活的那个环境，不是吗?

再从另外一个角度来看，每个人都有自己的性格，每个人都有自己的兴趣癖好，每个人都有自己对舒适生活的定义，而这些说白了也就是我们的套子。别里科夫那些所谓的套子为何我们不能理解为他的性格与偏好呢?他喜爱小空间，喜爱过去，喜爱古代语言，他觉得这些东西能够给他安全感让他会感到舒心，难道这有错吗?我们的身上难道就没一点别里科夫的影子吗?真的，不要一巴掌拍死一个人，因为这个人有时候可能就是你。

再说担心出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都一直被教育要谨慎小心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担心了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们同情的地方。

或许唯有怀着一颗同理之心，我们才更容易接近契诃夫这位天才，才更容易获得意想不到的人生体验。

《套中人》读后感（篇3）

现在现实生活中其实也活着许多类似于套中人的人，比如现在的那些明星和名人，他们就是另一种意义上的套中人，从文中来看，主人公为了同世人隔绝，不致受到外界的影响，他总想给自己包上一层外壳，给自己制造一个所谓安全的套子：哪怕在艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包裹起来的东西。而现在的名人只是另一种表现形式，他们是不活在人们面前，不站在舞台的中央，聚光灯下，他们就不好受，就感到害怕。

虽然表现形式不同，但是我觉得他们的本质是一样的，文中的主人公用尽各种方法，将自己掩饰起来，怕出任何乱子。而现实生活中，那些所谓的名人，用尽各种方法夺取娱乐周刊的头条，提高自己的曝光率，仿若离开人的眼前，他就会死。

文中的主人公有如此想法，是因为所在的社会，是封建的，迂腐的，不人道的。在沙俄专制的社会中，任何不利的言行都可能改变自己的人生，因此主人公谨言慎行，小心翼翼，做任何事都再三考虑。而我们的社会呢，是一个自由的，民主的，正当的言行并不会引来非议，而不正当的言行只会让你站在舆论的中心，并不会对你怎么样。在这样的情况下凤姐，芙蓉姐姐，犀利哥层出不穷，通过各种不正当方式让自己活跃在别人的眼前，以别人叹为观止的表情为容。

并不是想批判谁，因为这2种现象都是正常的，它本身都是建立在一个社会发展的直观情况下的，但是只是有些人把这些本该很正常的行为以极其夸张的方式表现了而已。文中的主人公过于谨慎，而现实生活中的名人又过度放肆。并不反对那些真正秀出自己的人，也不反对那些娱乐八卦。曾经有人对我指责说，那些明星分分合合关你什么事，你关心他干嘛。我只能说八卦也是人性的一部分。可是不能过分的八卦，任何事的极端形式都是很可怕的。

《套中人》读后感（篇4）

《套中人》讲的是一个名叫别利科夫的希腊语教师，总是畏首畏尾，自己的穿着打扮和思想都像是装在套子里一样。别里科夫最容不得别人说他，还总爱管闲事、爱告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。

读了这篇小说，我得到了很大的启发：人有的时候不要管太多的闲事，不该你管的就不要管。我们也不能因循守旧、墨守成规，要懂得创新，不能害怕革命，要紧跟时代的变化而改变举止。

安东。巴普洛维奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄国剧作家、现代短篇小说大师。契科夫出生于俄国南部港口塔甘罗格市，其父为狂热的东正教信徒，以开杂货店为生，后因经营不善破产。为了躲债，他悄悄去莫斯科谋生，一家人相继迁居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘罗格求学，度过了十分艰辛的三年时光。1879年，契科夫进入莫斯科大学学医，并开始尝试写作资助家庭。1884年，他大学毕业后在莫斯科附近行医，同时继续写作。1892年，契科夫在梅里霍沃购置的庄园定居，从此开始了其职业作家生涯。在此居住的7年间，他与当地农民相处融洽，免费为他们治病疗伤，为当地学校提供资助，进一步接近了中下阶层的人民。1897年，契科夫因肺病复发移居雅尔塔，但仍坚持写作。1901年，他与演员奥尔加。尼波结为夫妻。1904年，年仅44岁的作家病逝于德国巴登威勒。

《套中人》内容概要：描写在日常生活中，别里科夫一刻也离不开各种各样的“套子”。他晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸隐藏在竖起的大衣领里。他把思想藏在“套子”里，这个“套子”其实是沙皇政府压制人民自由的文告和法令。更令人诧异的是大家看见他都害怕，就是这么一个怪癖猥琐的人，把大家压得喘不过气来，把整个中学辖制了足足十五年之久，而全城的人们都受他辖制，大家在青天白日之下，不敢大声喧哗、不敢交朋友不敢写信……总而言之，这样一个极力想用一层坚固的壳儿把自己包裹起来的人，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物，最后悲惨的躺在棺材里，终于找到了自己理想的归宿。《套中人》是俄国十九世纪末，大革命来临之前，某些知识分子思想状况以及精神状态的真实写照，契科夫以批判现实主义的手法，写出了“套中人”不值得同情而又可悲、可叹的悲惨下场。

在《套中人》里，布尔金讲述的关于别里科夫的故事，不仅探讨了关于逃避现实、逃避生活和自我隔绝的主题，也折射出讲故事人自身所处的现实，他在反思自身的生活境况：“我们住在拥挤、憋闷的城市里，写毫无用处的文章，玩毫无用处的游戏——所有这些不都是一种套子吗？我们一辈子就和浅薄无能的男人，还有愚昧无聊的女人打交道，听着各种稀奇古怪的废话——所有这些不都是套子吗？”故事的阐述者布尔金浮想联翩，想到生活中的种种“套子”。小说的最后写到伊凡内奇再也不能入睡，他站起来，坐到门外，点上了烟斗。或许，他在想：不能再这样混沌的生活下去了！这样一个结尾真得很耐人寻味！

百年之后的今天，我们仍旧活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了两天时间，拜读契科夫的短篇小说集，在他的文章中倍感其笔触娴熟洒脱，带有俄罗斯诗意的忧郁仍能穿透岁月，散发着持久的艺术魅力。愿每一位重温经典的读者，都能走进与感受那个已经远去的时代，贴近作家纯净而宽厚的灵魂，为自己寻觅一方幽远宁谧的净土！

《套中人》读后感（篇5）

《套中人》是一篇老课文了，每次教这一课都会有点压抑又有点无聊。那个用套子套起自己同时还想套住别人的别里科夫真的是一个让人讨厌的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙弃除了痛恨，还能给他什么呢？可是嘲笑鄙弃痛恨之后呢？是不是多少会有一点忐忑？在我们的内心的某一个角落，难道没有别里科夫的影子吗？别里科夫真的已经随着他生活的时代销声匿迹了吗？

新课标推行已有数年了，而我们身边的真正意义上的课程改革仍举步维艰。所谓的选修课名存实亡，“必选”之下，“选择”的本质流失殆尽；所谓的“学生自主学习”流于形式；所谓的多元评价只是空中楼阁，“分数”依然在一统天下。在由就业压力转嫁而来的高考升学压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉的选择了分数这个套子将自己套起来，一切为高考让路，一切唯高分是取，一切唯高考马首是瞻。凡是不合高考的“规矩”的东西都要尽量规避。大家都知道，在高考这件事上，“千万不能闹出什么乱子”！

“世界上再也没有比放弃思考的权利更窝囊的事情了。”这是著名作家张炜在苏州大学的一次演讲中说的。他还说“可是这样的事情天天都在发生”。别里科夫无疑是一个放弃了思考的人，不但自己放弃，他还想让身边的人都放弃。由不敢思考到不愿思考到不会思考，作为个体的生命的光彩在逐渐暗淡，而一个个体生命暗淡无光的社会必然是一个死气沉沉的让人窒息的社会。我们今天所处的是一个开放的多彩的时代，可是却有很多人也放弃了思考。上级的指示安排，既定的程序步骤，荧屏的五彩斑斓，网上的海量信息……左右着我们冲击着我们压迫着我们，我们在不知不觉间将思考的权利交给了上级，交给了同事交给了电视和网络……我们只顾了关注今天的分数明天的大学后天的工作，却没有察觉自己对生活的感知日渐肤浅，对内心的审视日渐粗疏。别里科夫用他的“套子”拒绝了世界，我们则用自己的“套子”隔绝了自己。

生活在“套子”中并不可怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“套子”，作为社会中的人，也不可能完全脱离“套子”而存在。更何况，很多时候，“套子”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的，就是无论身处怎样的“套子”，都不放弃思考，都不隔绝自己。

3. 柴诃夫短篇小说集读后感

契诃夫，这位世界文坛上罕见的艺术家，其小说经受住了时间的考验，依然闪烁着独特的艺术光芒。他的作品总是聚焦于平凡人物的日常生活，是一位现实主义大师。然而，契诃夫从不陷入日常生活琐碎的“泥沼”。他善于细致观察生活素材，然后进行精心挑选，并在创作过程中进行推测与组合，使平凡的现象中揭示出生活的本质。正是这种独特的创作手法，使他的作品具有了永恒的艺术魅力。

在这本短篇小说选中，我最喜欢的是《变色龙》、《钉子上》和《万卡》。《变色龙》讲述了沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要的故事。巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬面前卑躬屈膝，却对老百姓张牙舞爪。这面镜子般的作品，不仅揭示了当时社会的不公，也在百余年后，依然警示着人性中的“变色龙”特质，即表里不一。

《万卡》则是一个九岁童工的故事，讲述了他学徒生活的艰辛，以及对祖父和家乡的思念。尽管篇幅不长，但巧妙地将童工生活中的酸甜苦辣交织在一起，给读者留下了深刻的印象。这部作品与《苦恼》有异曲同工之妙，都展现了童年的纯真与无奈。

短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》同样揭示了沙皇俄国官场上的丑陋：强者霸道、弱者屈服。切尔维亚科夫及其奴才们的心理状态正是这种官场环境的产物。这些作品让我更加深刻地理解了当时沙皇俄国的官场险恶与蛮横。

读了这本小说选后，我不仅更加体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了现实中的“变色龙”现象：那些人总是摇尾乞怜于强者，即使那强者并不善良。《契诃夫短篇小说选》给我带来了许多启示，让我更加了解了沙皇俄国时代的社会风貌。

4. 契科夫短篇小说精选读后感下面这本哦

契柯夫短篇小说选读后感
托马斯•曼断言：“ 毫无疑问，契柯夫的艺术在欧洲文学中是最有力、最优秀的一类。”
契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。 所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。
《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！

5. 契诃夫短篇小说精选读后感600字

契诃夫短篇小说精选读后感600字如下：

总的来说，契诃夫短篇小说精选是一本极具阅读价值的书籍。它不仅具有高度的艺术性和文学性，同时也深刻地反映了当时的社会现实。对于喜欢文学的读者来说，这本书无疑是一本不可多得的佳作。它能够让我们在欣赏文学艺术的同时，对人性有更深刻的认识和理解。

最后，我想说一句：阅读契诃夫的作品，是一种享受，也是一种收获。

6. 契科夫短篇小说读后感

在细细品读一本名著后，每个人心中都会萌生不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我收集整理的契科夫短篇小说读后感（通用6篇），供大家阅读与收藏。
1. 读契科夫的短篇小说，我深受启发。以前在考试中，常常会遇到契科夫的小说作为阅读材料，那时我总是很开心，因为相对于抒情文的分析，契科夫带有浓重批判色彩的小说更容易理解。但考试的紧张气氛中，我往往来不及细想和体会。契科夫的小说中，每一句话都透露出人物丰富的内心世界。契科夫的每篇文章都能从最平常的现象中揭示生活的本质，揭示出社会的腐朽与黑暗。他的作品具有深刻的教育意义，社会艺术价值永不可磨灭。看一篇契科夫的小说花不了多少时间，却一定会带给你久久的震撼。
2. 《变色龙》是契诃夫最著名的短篇小说之一，它通过描写一个俄—国沙皇时期的小警官奥丘梅洛夫在处理一起狗咬人事件时，因为对狗的主人猜测的不同而不断变化形象，生动地刻画了一个权势奴才的形象。契诃夫通过人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾中进行了淋漓尽致的讽刺和严峻无情的鞭笞。
3. 《套中人》是契诃夫短篇小说的代表作之一。小说通过描写一个中学教员别里科夫，一个落后、保守、维护一切旧制度的守旧派典型人物，展示了他的性情孤僻，胆小怕事，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物的形象。这个形象是俄罗斯19世纪末大革命来临前某些知识分子思想状况和精神面貌的真实写照。
4. 契诃夫作为世界级短篇小说巨匠，其作品至今仍然有其巨大意义。他的作品不仅仅是对人类文化的一斗迹种传承那么简单，而是因为他是契诃夫，不是别的任何一个人。契诃夫的小说集，我一直在寻找，终于在我手中时，心中的激动真是无以言表。这套书给我带来了深绿色的封皮，简单的设计，却往往更能打动我。
5. 第一次接触到的契诃夫作品是小学五年级语文教材中的《万卡》，记得授课老师只是将其作为一个故事来讲解，并没有向当时的社会环境方面做延伸，但当时我已经对作者充满巧妙讽刺的作品风格所吸引。契诃夫的作品，让我对社会各个阶层的不幸有了更直观的感受。
6. 如果只看早期作品，大概会得出契诃夫也就个谐星，会讽刺，很机灵。但随着时间的推移，我逐渐发现契诃夫的作品中的现代性很值得研究。《灯火》、《第六病室》等作品明显的有对荒诞之感、不可知的描写，契诃夫的荒诞有觉醒前的朦胧，其成因也与后现代小说中不同，但对这种感觉困境的刻画确实是明晰且意味深长的。

7. 《契诃夫中短篇小说选》读后感

（一）

契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。

《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

（二）

在契诃夫的小说中，我们既可以体会到这位文学家的忧郁和悲悯，也可以体会他如阳光一样灿烂的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收录在小学语文教材里，讲述了一个叫凡卡的小男孩，才九岁就失去了父母，和爷爷住在一起，相依为命，后来又被送到鞋匠铺子里当学徒，在那里经受着的老板非人的`折磨和虐待，过着猪狗不如的生活。小说以凡卡给爷爷写信为线索，把他经历，以及对爷爷的思念贯穿其中，契诃夫以他敏锐的洞察力和简练却又深刻的表达力深深地吸引住读者的心。可怜的凡卡拼命为老板做事，得到的却是无情的挨打，一些残羹剩饭，甚至没有，晚上无法好好睡觉，天天熬夜为老板孩子摇摇篮的痛苦和每天睡在过道里、连鞋子也没有的悲惨生活……这种生活，对于一个九岁的孩子来说，真是太残酷了，残酷得能摧残一个还未成熟的生命！其中的信件里说的话尤其让人揪心地痛：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，把我带走回家去，带回村子吧，我再也受不了了……要不，我就要没命了……”看到这里，我的心发出一阵的伤痛，凡卡这个可怜的孩子小小年纪就提起死亡和悲痛，他的命运真是太悲惨了！

想想凡卡，又想想现在的孩子，他们的生活过得多幸福啊！可是又有几个孩子会认为自己是幸福的呢？当幸福太容易得到，当现在的独生子应有尽有，不懂得珍惜，幸福就会变得廉价。那么，有谁会知道这个凡卡遭受着非人的磨难，他的要求又多么的简单！凡卡只想回家和亲爱的爷爷在一起而已……故事的结尾又留下一个悬念，凡卡的爷爷能收到这封信吗？凡卡以后的生活又会怎样呢？当然，这个故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的梦虽是虚幻的，却深深地触动我们的心灵……阅读契诃夫的作品，尤为重要的是体察这位作家的仁爱之心，爱普通的人，同情他们痛苦的遭遇，这是作者难能可贵的品质。假如能拥有契诃夫那样的胸怀和头脑，这才是我们真正需要培养的“素质”，它是那样简单，又是那样复杂。

（三）

我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。 《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就

是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！(.)

8. 契诃夫短篇小说集读后感

契诃夫短篇小说集读后感如下：

读完契诃夫的短篇小说集，我深深地被这位伟大作家的才华所震撼。契诃夫以其敏锐的观察力和深刻的洞察力，捕捉到了那个时代俄国社会的真实面貌，并通过他独特的故事讲述方式，将人们的生活、情感和思想描绘得淋漓尽致。

契诃夫的作品中，我最喜欢的就是那些描写下层劳苦人民生活的篇章。在这些故事里，他以真实的笔触，展现了那些生活在社会底层的人们的生活状态。

他们面对的不仅仅是生活的困苦，还有那些无情冷漠的官僚制度和社会环境。契诃夫用他的笔，将他们的无奈、痛苦和挣扎表现得淋漓尽致，让我深深地感受到了他们的苦难。

契诃夫的短篇小说集，每一篇都充满了深刻的思考和启示。他的作品不仅让我感受到了文学的美妙和魅力，也让我对生活有了更深刻的认识和理解。我相信，这些经验和启示将会在我日后的生活中，产生积极的影响和启示。

总的来说，读完契诃夫的短篇小说集是一次非常有意义的阅读体验。他的作品不仅具有文学价值，还具有深刻的社会意义和人生价值。我相信，契诃夫的作品将会永远留在文学史册上，成为后人学习和借鉴的经典之作。