君为轻小说
1. 经典古文小说推荐
文笔好 构思美 人物妙 废话少 必须的！！
尽量推荐了各种类型的 名次不分先后：
《史上第一混乱》--作者：张小花 逆穿越 历史人物大杂烩 是非常非常非常爆笑有趣的作品 看似小白 实则作者颇具知识面 它不该排首位 可是是让我躺在床上看到 让床抖个不停的文
《朝圣（西楚霸王大战外星人）》--作者：非天夜翔 不要被名字忽悠了 挺严肃大胆的 末世科幻题材 作者男性 历史 物理都比较优秀 我不得不连夜看完
《7 Truth》系列--作者：月下桑 灵异悬疑类 比较成熟的小说 第一部的悬念尤其出乎意料
《为修正导致时空质量不均的失误而犯下的另一个失误的过程备案记录》--作者：Hydrozoa 比较少的穿越到特洛伊的文章 台词文风很有趣 有点欧化 对话犀利 自称冷笑话大全
《红颜劫》--作者：葛之覃 女主是赵佶的儿媳 出现的男人是金国贵族 抗金义军......国仇家恨 颠沛流离 感情描写比较含蓄严肃 大时代下的小情爱 无奈是悲剧
《牛肉面+阳春面=？》--作者：stein 都市 爆笑不小白 从头到尾 笑点密度极高
《不负如来不负卿》--作者：小春 比较少的穿越南北朝时期的 五胡乱华 强人乱入（在此剧透会减少阅读乐趣） 历史强 缠绵的成分不算多 但绝对深情 几十年的恋情啊
《媚者无疆》--作者：半明半寐 比较情色 古代杀手的故事 系列事件 所以目前虽还没有（下）但也还能看
《圣徒》《亵渎》《历史的尘埃》玄幻佳作
武侠/江湖：《韦帅望的江湖系列》《骠骑行》
BL：不喜勿看
《红尘有幸识丹青》--作者：阿堵 书画作伪行业 非常严谨 专业 学徒和入行写得非常棒 感觉有点像李碧华的《霸王别姬》
《无根攻略》--作者：殿前欢 两人合写的一人负责谋略 一人负责艳情 亮点很多
《屠城令》《屠城令之除魔前传》《杀伐曲》--作者：蛇蝎点点 丧尸末世
《二零一三》--作者：非天夜翔 末世科幻题材 丧尸 电子技术物理强人 我也分辨不出到底YY了多少
《武将观察日记》--作者：非天夜翔 穿越三国 武力值破表的冷面笑匠
《天马歌》--作者：卡门 影射汉武帝和周边各匈奴 汗血宝马引起的故事 还有他的《卖油郎与鸨公子》根据卖油郎与花魁的故事改编 剧情安排比较现实 还蛮少见的 及《风月情关》关于李延年的
《祸害成患妖成灾》--作者：恩顾 美术系团体搞笑运动 多CP
《君临十方》《杀鼠》--作者：十方 非常非常有特色的过目不忘的风格 《君临十方》是合集 第一篇是穿越到铁器时代的妇产科大夫主治“男男生子”之疑难杂症 《杀鼠》为七侠五义的短篇同人 该作者也写了些西游同人 都很有些意思
《移民侏罗纪》《重返侏罗纪》--作者：月下桑 食物链顶级 食肉系 未成年宅男恐龙的恋爱故事 温馨有爱 人兽？
《艳骨》--作者：明鬼 名捕和床技大师（处子） 办案中寻访各种身怀“艳骨”的人
《玻璃禁城》--作者：红荷 非常有意思的现代猫鼠 艺高胆大 气焰嚣张的胡闹老鼠 和总是被他折腾的猫 但猫总归是老鼠的天敌（是我看来性格把握最接近原著 却又跳出古代的圈子 不用在原文里拾遗补漏的好文！）
《重生之攻刃》--作者：藏妖 重生 国际刑警换壳到黑帮老大 一团烂帐 不YY 是个小心翼翼解谜的温馨故事
现代文：《何以笙箫默》BY顾漫以及其续(BY洛于,基调依旧温温暖暖,默笙怀孕的故事)
好看 已经出书了
古代文：《月沉吟》两俊男兼实力派 追一才女的带武侠宫廷斗的长篇文 经典
古代玄幻文：《三生三世十里桃花》by唐七公子
古代文：《兰陵缭乱》by vivibear 讲史上四大帅哥之一的兰陵王故事，部分情节符合历史真实，已经出书，并且很火爆（现代搞笑文非男女爱情：《史上第一混乱》 内容一下子讲不完 总之好看
古代文：《绾青丝》 内容已经不记得了 还可以 已经出书
古代文：《木槿花西月锦绣》by海飘雪 口碑不错 我还没看、
古代文：《潇然梦》长文啊 已经出书 表示很经典、
古代文：《永夜》 武侠类 好看已经出书 、
穿越文：《寻找前世之旅》 已经出书很急年了 还不错
耽美bl文：
最近看这类比较多
张鼎鼎作品：《三步上篮》《郁闷男的春天》《最后一张牌》《一杆进洞》《江南岸》等我都看过 很好看 我觜喜欢的是《最后一张牌》和《江南岸》
易人北作品：《好人难为》结局没看，因为是HE(喜剧结尾的意思) 中间虐的部分有点H 《马夫》虐心文 《男儿也会流泪》虐《酌墨桃花尽嫣然》-经典虐心
2. 女主叫君轻的小说男主叫帝临什么
书名：《大佬的心肝穿回来了》
作者：公子如雪
内容简介
“四哥，我有点冷，求抱抱！”
“四哥，我一个人看恐怖片害怕，你能不能陪我？！”
……
首富帝四爷惊讶地发现，自家作天作地的小作精，突然变成磨人小妖精。
对此，帝四爷表示很欣慰：宠了十年的小心肝，可算是等到这一天了！
与此同时，网友们惊讶地发现，那个黑料缠身的十八线小明星，画风突变。
唱歌不跑调了，演戏不面瘫了，不作不闹不撒娇，弹琴跳舞……十八项全能。
不仅如此，金牌词人是她，百变声优是她……捧红自家爱豆的制作人也是她！
全网网友震惊：这不科学，你是不是穿越来的？
君轻撇撇小嘴：明明我是被穿越的那个！
3. 推荐一些架空历史的小说
名门路
小说作者：
旌歌
小说类别：谐趣武侠
总字数：44，426
更新：2006年05月05日
凌烟阁原本是皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈），命人在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，皆真人大小，时常前往怀旧。当时李世民也已是个老人，看着当年老部下的图像，怀念起那段铮荣岁月，想当年金戈铁马气吞万里山河如虎，何等雄壮；常常在不知不觉间，潸然落泪。绘制凌烟阁二十四功臣图像，是李世民对当年往事的怀念，同时更是一种真情的流露。
※※※※※※※
一个年青的现代人，回到那段兵荒马乱、英雄倍出的年代，是否会因他一人牵一发而动全局？影响到当年乱世格局的同时甚至改变凌烟阁二十四功臣名谱？
且听旌歌细细道来。
现在中国的每一个时代基本上都被写过了，从洪荒到未来，每个故事里都有自己的精彩。
其中火过的几个时代并能算架空历史的除了现代都市和未来科幻，有三国，唐朝，宋朝，就连明朝也因为〈回明〉火了一把。
现在写的最少的可以算五代十国和元朝。
元朝和五代十国其实并不好写，在蒙古和外族的侵蚀写作为华夏民族的一员不可能去俯首称臣，那么就只能反。
若是反，不了解历史随便YY的作品肯定没人看，要好好写又要花太多的时间和精力，所以一直很少人写。
我虽然一直很期待这类书的出现，可惜一直天不遂人愿。
昨天看了本五代十国的书，〈北唐〉。
写的不错，不种马，个人武力不出众，也没能力造新东西。
作者对军事发展和构造有一定了解，所以写起带兵练兵来挺有味道。
是起点的书，可以一看。
4. 1．“民为贵，社稷次之，君为轻”这一思想的提出者是
“民为贵，社稷次之，君为轻“，这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君"。这句话引自《孟子·尽心下》。
孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
5. 诸子百家
诸子百家简介
一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身强力从事。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以及法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家： 代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家：
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家： 先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。」 诸子百家简述诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。 关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。 诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。
十一、兵家。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
十二、医家： 代表人物：扁鹊
中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。
6. 最早提出“民贵君轻”的思想的孟子，有哪些与之相关的故事呢
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住!”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住了。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯!也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
7. 求皇帝受侍卫攻的小说。
鹰奴
替他爱你
战国之百万屠城
假装高大 by sho
霜花店
子息为重君为轻
苦茶甘味BY二目
十七皇子
爱如春风 作者：雨轻尘
霜花绝唱 BY:草青
河广 BY：宫焱
8. 历史小说《文天祥》简介
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗？”文天祥说；“国亡而不能救，做大臣的死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗？”
此恨凭谁雪
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。
10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。
再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪？”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢？”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说；“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你！”。
而今而后，庶几无愧
一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下！”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事（翻译）传话：“你还有什么话说？”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢！”孛罗又说：“你们丢掉君王（赵隰）。先后另立二王，算什么忠臣？”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了？”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩！”，又说：“现在只有一死，不必再说什么！”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来！”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押！”
元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。
一日，忽必烈亲自劝降，说：“现在你如能用对待宋朝那样对我，立即任你为丞相”。文天祥虽被卫士用金棍击伤膝骨，仍泰然处之，昂首挺立，答曰：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥便被杀害，时年47岁。
9. 文学作品知识（诗经，论语，朝花夕拾...）
诗经作者不固定，大部分是周代乐官采集的民歌；左传作者左丘明；论语是孔子弟子整理他的语言而成书；水浒传作者施耐庵；西游记是吴承恩；朝花夕拾是鲁迅的。其他的就不清楚了。
至于作品特色，还是应该参考教科书的原文，有权威性。
10. 求书 求一本女子建国的小说
武则天