蟲姬輕小說

『壹』 求b站答案

鋼之煉金術師

『貳』 bilibli晉級答案

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『叄』 陰陽師 日本歷史

《陰陽師》
廣為流傳
安倍晴明的生平事跡，在平安時代後期就已在《大鏡》、《今昔物語》中被廣為傳述；鐮倉時代於《宇治拾遺物語》、《古今著聞集》、《平家物語》、《源平盛衰記》中又多次出現。至江戶時代，更有《晴明物語》、《蘆屋道滿大內鑒》等書記載他的軼聞。到了現代，以日本著名奇幻小說大師夢枕貘所著的《陰陽師》系列小說為代表，將陰陽師和安倍晴明的傳奇推上了時尚流行的尖峰。由此所演化出的陰陽師旋風在電影、漫畫、游戲、歌舞伎、落語等藝術形式上全面鋪開，使得日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮或是劉伯溫一樣，既敬且畏。
系列小說
《陰陽師》系列小說，是以日本民間傳說為基礎的神怪小說，取材自《今昔物語集》，以安倍晴明（陰陽師）、源博雅（武士）這兩個主角為中心，展開一段段神奇的故事。夢枕貘以神秘古典又不失閑適的文筆構築了當時獨特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。夢枕貘雖寫鬼神靈異之事，卻用一種超脫的心態思索咒術、陰陽術與人生的哲學問題，並深入到人性面，寓意深遠，因此成為影視、動漫改編不可或缺的生鮮素材。 夢枕貘的小說《陰陽師》出版時間： 1988/08 陰陽師〈有鬼盜走琵琶「玄象」〉、〈梔子花之女〉、〈黑川主〉、〈蟾蜍〉、〈鬼戀闕紀行〉、 〈白比丘尼〉。 1995/06 陰陽師：飛天卷〈小鬼難纏〉、〈卑鄙法師〉、〈陀羅尼仙〉、〈是乃夜露〉、〈鬼小町〉、〈桃園柱穴伸出稚子小手向人招手〉、〈堀川橋上，源博雅邂逅妖女〉。 1997/11 陰陽師：付喪神卷〈瓜仙人〉、〈三腳鐵環〉、〈爬行鬼〉、〈迷神〉、〈為誰而若有所思〉、〈俯卧巫女〉、〈吸血女侍〉。 2000/04 陰陽師：生成姬 根據日本古典藝術謠曲〈鐵輪〉內容與「陰陽師」短篇作品〈三腳鐵環〉重新改編而成，全書分為〈安倍晴明〉、〈源博雅〉、〈相撲大會〉、〈鬼笛〉、〈丑時參拜〉、〈鐵輪〉、〈生成姬〉等七卷。 2000/06 陰陽師：鳳凰卷〈泰山府君祭〉、〈青鬼背上男人之譚〉、〈月見草〉、〈漢神道士〉、〈牽手的人〉、〈骷髏譚〉、〈晴明、道滿，占卜箱內物〉。 2001/10 陰陽師：晴明取瘤（與村上豐合作繪本） 2002/01 陰陽師：龍笛卷 〈怪蛇〉、〈首冢〉、〈蟲姬〉、〈呼喚聲〉、〈飛仙〉。 2003/04 陰陽師：太極卷〈二百六十二隻金龜子〉、〈鬼小槌〉、〈棗和尚〉、〈東國人遇鬼〉、〈覺〉、〈針魔童子〉。 2003/10 陰陽師：首冢（與村上豐合作繪本） 2005/06 陰陽師：鐵輪 （與村上豐合作繪本）改編日本傳統能樂謠曲《鐵輪》，本書另附夢枕貘受日本舞踴協會之託，於2005年6月第22回創作舞蹈劇場，在Le Theatre銀座演出的陰陽師舞劇《鐵環戀鬼孔雀舞》劇本。 2005/09 陰陽師：瀧夜叉姬（上、下）《陰陽師瀧夜叉姬》上序卷〈妖物祭〉、〈鬼笛〉、〈撲滅蜈蚣〉、〈瘡鬼〉、〈牛車問答〉、〈五頭龍〉、〈鬼新皇〉、 〈道滿暗中活動〉、〈興世王〉。《陰陽師瀧夜叉姬》下〈表藤太〉、〈 凈藏〉、〈瀧夜叉〉、〈陰態者〉、〈幕後皇帝〉、〈返屍〉、〈鬼哭〉、終卷。 2007/06 陰陽師：夜光杯卷 <月琴姬>、<花占卜女>、<龍神祭>、<月突法師>、<無咒>、<食蚓法師>、<食客下人>、<魔卷小僧>、<凈藏戀始末> 2010/01 陰陽師：天鼓卷（港台地區與內地均未出譯本）

『肆』 求輕小說《獻給蟲姬的交響詩》全本下載

獻給蟲姬的交響詩
我能感到薄翼扇起的微風， 我能聽到草間葉下的低吟， 我能看到復眼倒映的光影， 那是我的同類在自然界留下的痕跡。 蟲這種生物是弱者嗎？ 我的答案是「是」。 但……或許也不盡然？
話說超喜歡這個作者的人設啊，女主是三無非人的蟲法師，為了治療自己一路利用計謀武力布局，順便收集各個性格鮮明的夥伴，而女二一開始以為是一個天真的白蓮花聖女，結果沒想到是一個心機邪惡有點病嬌的幕後超級大boss，反轉的真是讓人雞皮疙瘩。文風也秉承著作者的特色，一路嚴肅的劇情配合著隊友的各種吐槽，順便摻雜著輕微重口＋紳士的劇情

『伍』 《風之谷》的主題是什麼

我認為討論《風之谷》的主題，必須討論作為原作的漫畫。

因為漫畫的劇情才是完整的，而1984年的電影版也並非是獨立於漫畫存在的，僅僅是當年暫時拍攝的小部分情節改編版。將來，全作也未必沒可能被完整的搬上熒幕。

以下僅一家之言，多圖長文慎入。

《風之谷》的核心主題，是為面臨滅亡危機的人類文明尋找出路。世界觀與歷史要了解這個主題，首先要從世界觀入手。在《風之谷》中，記錄人類歷史的史書叫《年代記》，其中記載的歷史大要如下：

菌類樹木的根部會在歲月的流逝中逐漸石化，逐步砂化為高密度且不易分解的無毒沙礫，而樹木的根部也會因此出現大量的空洞。

菌類樹木根部的空洞在形成300年之後，洞內的瘴氣會徹底消散，空氣轉為無毒。

而隨著樹木的生長，下層的空洞也越來越大，並向上層擴展。最終樹木整體砂化而死亡，空洞和地表接通。以上的過程大致需要1000年。也即是說，菌類樹木乃至腐海的壽命約是1000年。蟲群《風之谷》中的蟲群，是與腐海生態體系共生的各種巨型蟲類生物，以菌類植物為食，可以承受瘴氣。蟲群在腐海以外的世界也可以生存，但生命力會下降。

巨型蟲類生物以王蟲為代表，其他蟲類出場的有大王蜻蜓、翅蟲、蛇螻蛄、地蟲、管蟲、屍蟲等。

蟲類互相之間可以遠距離交流，並且極為團結，所有種類的蟲都奉王蟲為尊。

王蟲是百蟲之首，是一種流著「藍色血液」的山形巨蟲，這種蟲類「個體即群體，群體即個體，思想可以跨越時空而傳遞」。

「大海嘯」

《風之谷》中的「大海嘯」，不是一般意義上的海嘯，而是形容成千上萬的王蟲並排沖過大地、同時毀滅一切的巨大災難。

海量的王蟲爬滿大地的同時也將菌類植物的孢子帶到新的土地上，並將這些土地化為新的腐海。

「大海嘯」通常是由人類大規模戰爭、污染大地、焚燒腐海、大規模屠殺王蟲等行為所引發的。

王蟲群總是朝著人類所在的方向前進，並沖毀前進路線上的一切，像是對人類的報復性行為。

從「火之七日」以後到故事開始前，這歷時1000年的陶器時代中，「大海嘯」一共發生過三次。

尚有記載的最後一次「大海嘯」，是在工業時代紀元2200年左右（陶器時代700年左右），由艾弗達魯王國的內戰以及大規模屠殺王蟲等事件引發。

這次「大海嘯」最終導致艾弗達魯王國毀滅，國土幾乎全境淪為腐海，國民絕大多數死亡。

生存危機的根本原因

帶著瘴氣的腐海不斷緩慢擴張，擠壓著殘存人類的生存空間。

蟲群則一方面保衛著腐海，另一方面也作為傳播孢子的載體。

人類無論是想要毀滅腐海還是屠殺蟲群，都會招致「大海嘯」，不僅造成人類文明嚴重受損、人口大量死亡，也導致腐海急速擴張、屬於人類的土地大量淪喪。

這看上去根本就是一個死局。

殘存的人類，只能在越來越狹小的空間里生存，並眼睜睜的看著這最後的空間趨於消失，自身走向滅亡而無力回天。

人類像是在慢性死亡，餘下的時長幾乎是可以准確的算出來的。

這就是人類直接面臨的生存危機。

從表面看上去，這生存危機是由「敵對」的腐海和蟲群直接引發的，但其實不然。

隨著故事的深入，讀者但凡帶入了自己的思考，就不難發現，威脅人類生存的根本原因是人類自身的人性。

人類被無窮盡的慾望所推動，不斷的消耗資源、污染世界；又被不可遏制的恨意驅使，爭權奪利、自相殘殺，使得自身反復陷入走向滅亡的循環式宿命。

主人公的形象來源

娜烏西卡，原本是《荷馬史詩》之《奧德賽》中的派阿基亞公主的名字，宮崎駿很喜歡這個角色，但卻不喜歡荷馬原本對娜烏西卡賦予的性格色彩。

在創作於11世紀的日本古代短篇小說集《堤中納言物語》之中，有一篇名為《蟲姬》的小說，講述了在日本古代保守的平安時代，一位愛蟲的公主的故事，宮崎駿也非常喜歡這個角色。

宮崎駿將《奧德賽》中的派阿基亞公主和《蟲姬》中的日本公主這兩個角色結合在一起，並保留了派阿基亞公主的名字，一個全新的娜烏西卡就誕生了。

整個故事的敘事線條

在《風之谷》中，娜烏西卡被動的捲入了多魯美奇亞和土鬼的全面戰爭，從風之谷出發一路南下直抵土鬼的聖都修瓦。

這是整條敘事線的主線。

「有著白翼的鳥人使徒，其人身著藍衣降臨於金色的草原，引領人類走向新生。」

這是傳承了不知道多少年的古老寓言。

在這則古老的寓言中，當人類瀕臨滅亡時，會涌現出一位作為使者的「藍衣人」，帶領殘存的人類渡過危機。

而劇情隨著發展，越來越指向娜烏西卡就是這位「藍衣人」。

這是整條敘事線的暗線。

娜烏西卡是因想為人類和世界找尋出路才走上了這段旅程。在旅途的過程中，她對世界、人類的認識不斷的升級，意識到要讓人類變得更加成熟、更有智慧才能找到出路。

相配合的是，故事暗藏的劇情不斷的揭曉，新的懸念不斷產生。敘事主線和暗線漸漸合二為一，娜烏西卡坐實了「藍衣人」的身份，並帶領人們一步步走向預言成真的終點。

歷史的循環

在1984年的電影版中，娜烏西卡的紅色衣服被小王蟲的血染成了藍色，這是一個重要劇情，但動畫里沒有強調。

動畫結尾時娜烏西卡被王蟲群的金色觸角托起，古老的寓言被提起，這是「第一部」電影的結局，但實際上只是整個故事主線的開始。

在第四卷中，森林人瑟爾穆卻告訴尤巴，300年前艾弗達魯大海嘯時，也是一位「藍衣人」帶領他們的祖先躲進森林，生存下來的。「藍衣人」不是救世主，而只是指出前進的方向。

尤巴開始醒悟到，「藍衣人」很可能是每當人類滅亡的危機高漲時，間隔著時空而出生的一位智者和使徒，總能在人類危難關頭引領人類走出危機。

土鬼皇弟密喇魯帕，在執政的幾十年間，始終畏懼著「藍衣人」的傳說，只要聽說「藍衣人」可能出現了，就把所有可疑的人抓來處死。

只因「藍衣人」的傳說是由前代土王的宗教傳下來的，可能會危及他的新宗教及統治。

除了「藍衣人」的循環之外，還有一個更為可怖的循環。

為了拯救陷於困苦之中的人類，任何時代都有深明大義、心懷慈悲的先驅者，走在希望拯救人類的道路上。可他們在成為統治者後，都被權力和時光所腐蝕了。

200年前，土鬼的統治者土王庫爾巴爾卡氏，因為腐朽而殘暴而不得民心，被「希望救人類」的革命者——後來的神聖皇帝所取代。

神聖皇帝的兒子——二代密喇魯帕，在100年前繼任時也是一位明君，但卻在執政100年後淪為一個腐朽、愚昧而殘暴的老人。

神聖皇帝曾經進入過「牧羊人」的庭院，和「牧羊人」共處了很久，知道了世界的秘密，而娜烏西卡也陰差陽錯的進入了「牧羊人」的庭院。

神聖皇帝200年前離開了「牧羊人」的庭院，帶著席德拉向著修瓦前進，只留下一句話「希望救人類」，而200年後娜烏西卡則帶著馴蟲師和巨神兵，走在了同樣的道路上。

神聖皇帝取代了腐朽的土王庫爾巴爾卡氏，而自己親手建立的王道樂土卻在200年後趨於腐朽，迎來的挑戰者娜烏西卡身邊跟隨的人，正是土王的後裔奇克克·庫爾巴爾卡。

歷史的循環不禁讓人的心底升起一股惡寒：人類總是有著光明，但卻總是循環著走向黑暗，那人類如何在這樣的循環中找到出路？

今天英明慈悲的娜烏西卡，他日成為統治者後難道就沒有腐朽的一天？

娜烏西卡自己，也難說沒有這種想法和懷疑呢。得知這種歷史循環的一刻，很難說娜烏西卡心裡會不會有那麼一絲，哪怕是瞬間的絕望。

可她只是彷徨了一剎那，就果斷的前進了。

因為她沒有別的選擇。

驚天的暗藏劇情整個故事在不斷的高潮中，還迎來了激烈的大反轉，就在於一直暗藏在故事背後的劇情的揭曉。

娜烏西卡和尤巴都各自發現，腐海是為了凈化世界而存在的，電影版中也揭示了這一點。但電影版中沒有來得及交代的事情是，腐海到底是怎麼產生的？

直接威脅人類生存的腐海和蟲群，都是由古代人創造的。

古代人類空有發達的科技，卻無法拯救枯竭的世界，也無法在殘酷的生存競爭中求得和平，最終沒能逃過自我滅亡的命運。

但在滅亡之際，一些最後的有識之士給人類留出了一條後路：創造一個能夠凈化世界的生態系統——腐海，用漫長的歲月來撫平大自然的傷痕，然後人類再重出江湖。

為了達成這個目標，腐海被設計成只有1000年左右的壽命；

修瓦陵墓中的超級計算機/人工智慧「凈化之神」掌管科技，並控制著漫長凈化過程中的一切；

離修瓦幾十公里遠的「庭院」中，保存著人類一切的文明成果，由人工智慧「牧羊人」守護，等待著未來的重建；

而地面上留下的人類種族，被改造成了身體只能適應污染的環境、卻無法在凈化的世界中生存的過渡種族。

千載之前的「火之七日」

「火之七日」，即大量巨神兵燒毀世界的七天，是1000年前古代人類的世界末日。

那個時代發生了什麼，會導致如此的慘劇？

「凈化之神」對娜烏西卡這樣說道：

「你能想像那個時代，是一個如何充斥著恨意和絕望的時代嗎？

那是一個有著好幾百億人類，為了生存什麼都乾的出來的世界！

有毒的大氣、凶暴的太陽光、枯竭的大地、接連產生的新疾病、無窮無盡的死亡......

各種的宗教、各種的正義、各種的利害關系......

為了調停，甚至連神都得製造出來。

但是，卻沒有一個方法真的可行。

已經沒有時間了，我們只好將一切希望都寄託在未來......」

根據巨神兵「奧瑪」智慧提升的過程不難發現，巨神兵本來的程序就是被設定成「調停者」的，而「凈化之神」又將「奧瑪」稱為「死神」。

所以滅亡世界的臭名昭著的巨神兵，應該就是人類創造出來以調停紛爭為職責的終極神靈——「死神」。

可不論是「奧瑪」身上的商標，還是大地上隨處可見的巨神兵化石，抑或對年代記里「火之七日」的記錄，都或明或暗的指出了一點：巨神兵被大量量產了。

我們不難推測，最初創造巨神兵的人，是因為心痛於人類無窮無盡的互相殘殺，希望創造出一種武力值凌駕於人類之上的「神」，從而壓服所有紛爭，起到「調停」的作用。（讓人想到了加特林機槍的發明史）

但這種「神」，卻被一部分人利用了，最終反而成為了人類更大規模互相殘殺的量產化武器，就像今天的核武器一樣。

《風之谷》中舊時代的人類，無論最終是因為使用這種武器互相殘殺，還是這種武器失控而集體暴走，總之最後是被自己創造的東西所毀滅了。

如果將故事中的歷史時間線套用在現實中，我們現在算是工元500年，而故事中的「火之七日」發生在工元1500年，也就是現實中的公元3000年。

我們現在的世界暫時還沒有因為人類使用核武器互相殘殺而毀滅，希望1000年後的世界也不會像故事裡那樣，發生類似「火之七日」的事情。人造物的代表：王蟲、巨神兵、席德拉

舊時代的人類肆意玩弄生命，創造新的物種和生態系，不僅留下了用以凈化世界的腐海，和用以保護腐海的蟲群，也創造了巨神兵和席德拉（機器人/人造人）。

所有的一切，都是出於善意的初衷，出於「理想和使命感」被創造出來的，甚至我們可以推測，創造這些的人類是希望借著它們來拯救世界、拯救人類的。

可是後果卻往往出人意料。

王蟲作為人造昆蟲的代表，在心底的深淵中誕生出了溫情和友愛。

巨神兵雖然毀滅了世界，但「奧瑪」的表現讓我們看得很清楚，他們只是武器和工具，很容易被人類利用。

作為人造機器人/超級計算機/人工智慧等物的各種席德拉就更是如此了，他們不過是按照創造者設定好的程序完成一切，但到底做了什麼，它們本身並沒有善惡的判斷。

修瓦陵墓中的席德拉被訓練成戰士，而「庭院」中同樣的席德拉卻成為了農夫。

一些高級的、被設計成為「神」的席德拉，比如掌管修瓦陵墓和科技的「凈化之神」，以及掌管「庭院」和文明遺產的「牧羊人」，不論顯得多麼有智慧，都總有種乾巴巴的程序的味道，而讓人感受不到人情味。

這些「神」按照設定好的程序，機械的履行使命，但做出的事情卻總讓人覺得怪怪的。而且它們都控制著一堆對它們忠心不二的機器人/改造人/改造生物來替它們賣力。

每看到這些情節，都會讓我想到電影《超驗駭客》中的情節，以及那種怪異感。

如此看來，說不定倒還是作為「死神」的巨神兵更像是個真實、有人情味的生命呢。

所有這些人造物，之所以會變得怪異，甚至犯下惡行，可能就是因為被各種人類的慾望所扭曲了。

所以問題歸根結底，還是出在人類身上。

人類的慾望——自我毀滅的根源故事弗一開始的第一卷，交代了腐海不斷步步緊逼的危局之後，緊接著就是一連串人類自身互相爭斗、自相殘殺的劇情。

佩吉特市被滅、庫夏娜緊逼風之谷、多魯美奇亞與土鬼的全面戰爭打響，導致這一系列事件背後的直接原因就是多魯美奇亞的統治者——烏王的慾望。

沖虛道：「人心難測。世上之事，不論多麼難辦，總是有人要去試上一試。你瞧，這五百里山道，不是有人鑿開了？這懸空寺，不是有人建成了？

左冷禪若能滅了魔教，在武林中已是唯我獨尊之勢，再要吞並武當，收拾少林，也未始不能。干辦這些大事，那也不是全憑武功。」方證又念了一句：「阿彌陀佛！」
令狐沖道：「原來左冷禪是要天下武林之士，個個遵他號令。」沖虛說道：「正是！那時候只怕他想做皇帝了，做了皇帝之後，又想長生不老，萬壽無疆！這叫做『人心不足蛇吞象』，自古以來，皆是如此。英雄豪傑之士，絕少有人能逃得過這『權位』的關口。」

——《笑傲江湖》 金庸

在「火之七日」後1000年的此時，陶器時代已經走到了末葉，人類也幾乎走到了末世。

在這黃昏的時代，多魯美奇亞憑借著遠離腐海、位居半島的地理優勢，已經是最後一個國土完整、未遭腐海侵襲的國家，也是當世最強盛的國家。

可多魯美奇亞人並沒有珍惜這生活在寶貴土地上的命運，而是歷朝歷代內斗不休。

多魯美奇亞皇家旗幟上，繪著兩條纏繞在一起並互相撕咬的蛇，代表著一代代為了皇權而嗜血內斗的皇族。

烏王身為這末世最強大國家的統治者，一方面對自己的三子一女可能篡奪皇權而感到恐懼，另一方面又對死亡感到恐懼。

烏王不僅想要鞏固皇權，更想吞並土鬼王國、統一天下，甚至還想奪得土鬼聖都修瓦的前代遺留科技，來改造自己的身體從而長生不老。

如此與《笑傲江湖》中的左冷禪等何異，又與統一天下後追求長生不老的秦始皇何異？

可最終當娜烏西卡和烏王一起站在修瓦陵墓真正的統治者——「凈化之神」面前時，烏王又似乎醒悟到：寧可不要長生不老的技術，也不能淪為他人的傀儡。

最終在娜烏西卡和「凈化之神」談判決裂之際，烏王也決然表示不會服從「凈化之神」。

這似乎有點「權力誠可貴，永生價更高，若為自由故，兩者皆可拋」的意思。

在以往很多人對《風之谷》的粗淺解讀中，有些觀點都認為娜烏西卡最終的選擇也是這樣，為了自由而拋棄未來。

但其實故事中真正的娜烏西卡，想要的是讓人類和世界「活下去」，而非只是單純的想要什麼虛無縹緲的自由。

至於叫喊著「自己決定自己的命運」的烏王，不過是出於自身的驕傲與自尊，寧可放棄長生不老，也不願意當傀儡罷了。

與烏王相對應的，是土鬼的統治者。

土鬼王國的神聖皇帝，在這個時代分為兩人，分別是皇弟密喇魯帕和皇兄納姆利斯。

皇弟密喇魯帕，是土鬼神聖皇帝一族代代產出的超能力者，也是土鬼王國的真正統治者。他的哥哥納姆利斯，其實不過是個無權的「皇兄」。

密喇魯帕其人，就是歷史上許多「聖君」的寫照，就像是漢武帝、唐明皇一般，早年英明而晚年昏庸。

納姆利斯曾對娜烏西卡說，密喇魯帕在繼承皇位後的最初時代，也是一位「有慈悲心腸的明君，發自內心的為土鬼人民的平安著想」，但僅僅過了二十年，他就被冥頑不靈的人民搞得頭暈腦脹、心懷恨意。

當然更有可能的是，密喇魯帕在長時間的統治過程中漸漸腐化了，在歌功頌德聲中變得驕傲自大了，在年事漸高的過程中變得頑固不化了。

瑪尼族上人，就在臨終前對衰老腐化的密喇魯帕進行了一針見血的駁斥。

到此時，密喇魯帕已經繼任滿100年了，這時候的他心裡，已經只剩下「穩固皇權」和「長生不老」的想法了。

一手扶持起來用以引導人民的僧會，成了他維持統治的工具，他此時只希望人民感受到僧會的「偉大和恐怖」，並忠誠的拜倒在教義下，不生任何異心。

甚至密喇魯帕自己，也已經被自己宣揚了百年的教義洗了腦。

自己當初用來作為宣傳工具的「口號」，最後連自己都信了。

看到此處，只讓我聯想起太平天國的洪秀全。

而密喇魯帕的哥哥納姆利斯，因為沒有超能力而不得不屈居弟弟之下，同時又沒有能力和膽量挑戰土鬼背後真正的統治者——「凈化之神」，所以即使在隱忍了100年後得到了謀殺弟弟、篡奪皇權的機會，也無法真的成為什麼統治者。

也正因此，在短暫的統治中，他沒有能力安撫臣下和民眾，取得信任和愛戴，更無法提出什麼理念、指出什麼道路，他只敢也只能用粗暴的武力駕馭臣下，用殺戮和恐怖來壓迫民眾服從。

如此的「統治者」，只能成為玩世的小丑。

但即便是在無力反抗「凈化之神」的情況下只求「轟轟烈烈」的大鬧一場的他，也妄想藉助逼婚庫夏娜而吞並多魯美奇亞，進而統一天下。

多麼可笑的人啊，簡直如同張獻忠一樣。

在故事中，權力越大的人，慾望也往往越大，好像人在得到更多東西的過程中，慾望也會不斷的膨脹，人類真的只有這樣嗎？

於是封建專制下的統治者，往往便是最為慾望吞天之人。為了統治者的一己私慾，千千萬萬的臣民就要走上滅亡的道路，最終這慾望不止毀了萬千民眾，也會毀了統治者自身，毀掉王國，毀掉世界。

工元2500年的此時是這樣，工元1500年的「火之七日」前的世界，難道就不是這樣嗎？要不然，舊時代的人類能是怎麼滅亡的呢？人類的仇恨和愚昧

工元2200年，也即陶器時代700年左右，當一度強盛的艾弗達魯王國因內戰和屠殺王蟲而招致「大海嘯」之後，艾弗達魯王國的大部分土地都淪為了腐海，大量的人民死亡。

然而這並不是悲劇的結束，更加悲劇的事情發生在「大海嘯」之後：

為了搶奪剩餘的土地，殘存的人類互相殘殺，因此而死的人比死在「大海嘯」中的人更多。

人類正是這樣，無論在怎樣危難的關頭，都很難攜起手來共度難關，而往往陷入自相殘殺，從而招致更快的滅亡。

在故事中的工元2500年左右，土鬼大海嘯之後，也差一點發生同樣的事情，土鬼和多魯美奇亞兩國殘存的人類即使在九死一生之際，也仍然有希望繼續戰爭的想法。

當庫夏娜帶著殘存的部隊，和土鬼倖存的各族人民一起被瘴氣包圍在山上時，瑪尼族的人民仍然被仇恨驅使著，希望與多魯美奇亞人同歸於盡。

而烏王和納姆利斯則更不用說，甚至視大災難為戰勝對方的機會。至於密喇魯帕，則是使用腐海作為武器的始作俑者，為了戰爭的勝利，寧可讓殘存的土地淪喪、人類走向滅亡也不足惜。

在多土戰爭之中，多魯美奇亞軍攻入土鬼境內，所到之處大肆屠殺，燒毀一切，土鬼人民對多魯美奇亞人的恨意是很容易理解的。

佩吉特市僅存的王子阿斯貝魯，也同樣因亡國滅族之仇恨極了庫夏娜，這是情理之中又無可奈何之事。

但當世界已經瀕臨滅亡，所有人都要死了的時候，仇恨真的還這么重要嗎？仇還要不要報？道理說起來容易，但放在誰身上，都是難以過去的一關。

就算不是為了慾望，僅僅是為了報仇，要不要動用更大威力的武器，寧可自我毀滅也不足惜？

土鬼研究「生化武器」的僧會博士，發現了無法遏制也找不到解毒劑的變異菌，不為接下來的災難感到恐怖，反而欣喜若狂的對上司報告：將此投放到敵占區，就能大勝！簡直愚不可及也。但願現實中的人類更有智慧一些，不會用核武器之類的東西互相攻擊、毀滅世界，最終同歸於盡。

而除此之外，普通民眾的愚昧還體現在，他們必須要有教義來引導，才有可能讓心靈不會淪於「虛無」。

「永久的偉大凈化」這條教義，無論是土鬼土王還是後來的神聖皇帝，都是兩朝的根本教義之一，這條教義顯然是製造修瓦陵墓、定下千年凈化計劃的人流傳下來的，是作為愚民之用的。

「『藍衣人』引領人類走出危機」的教義，故事中沒有說是人類的設定，這很可能是人類群體自身的應急自救機制，每到危急關頭就涌現出「藍衣人」，然後歷朝歷代流傳下傳說，最後成為了教義和信仰。

最可笑的一幕是，當大海嘯來襲、人們驚慌失措時，竟然會把這兩種互有沖突的教義混在了一起。

可見普通民眾不過是需要一種教義來訴諸心靈需求，而這教義到底是什麼東西反而不那麼重要。人們需要信仰神或者權威，但這神或權威到底是什麼東西反而不那麼重要。這不正是人類愚昧的深刻體現嗎？

水與火的調和」——善惡本難分割

當娜烏西卡在修瓦陵墓的底層直面「凈化之神」的時候，直言不諱的指出：

清凈和污濁這兩者，正是構成生命的兩面。

善與惡、光明與黑暗，本就是共存在人類的心中的。

痛苦、悲劇或愚昧，是即使在清凈的世界中也無法消除的，因為那本就是人類的一部分。

但也正因為此，人類即使生活在困苦中，也仍舊保有快樂與光輝。

在娜烏西卡眼中，被人類創造出來的「凈化之神」是可悲的：它不懂得什麼是「活著」，就難免淪為最醜陋的生物。

誠然，人類身上表現出的善惡實在是太難以割裂了。

多魯美奇亞的將士們固然忠義雙全、在戰場上悍不畏死，但卻在對待敵國軍民時充滿暴戾和蔑視，完全不懂得尊重生命。

土鬼人民被侵略者奪走了家園與親人，最是可憐不過，但他們卻常常被恨意蒙蔽了雙眼，一心只知道復仇。甚至在國破家亡之際，對待同為受害者的其他部族，也要因過去的私仇而互相攻擊。

馴蟲師是一個奇特的群體，甫一出場就帶足了污穢、貪財的形象，但當大海嘯過後，他們拜倒在新的森林面前，並決心追隨娜烏西卡時，才令人明白，他們也不過是一個可憐而愚昧的族群而已。

當追隨娜烏西卡之後，馴蟲師們仍然會興高采烈的從死者身上扒下財物，並不見得是因為他們生性卑劣，而只因他們從來不懂得應該去尊重死者。所以娜烏西卡才會感嘆道，人類要學習的東西太多了。

森林人看似是一個純潔的高尚的群體，可別忘了他們和馴蟲師本就同屬一族，他們不過是在適應森林、磨練生存技藝的同時被森林凈化了內心罷了。

甚至追根溯源，森林人和馴蟲師的祖先，就是300年前屠殺王蟲，從而引發艾弗達魯大海嘯的那些貪婪的武器商人呢。

當森林人的代表瑟爾穆伸出手，邀請娜烏西卡加入他們時，娜烏西卡為什麼會拒絕？

「我太愛這個世界，因此我要生活在被人類污染的黃昏的世界裡。」

生命不是光，而是黑暗中閃爍的光。

懂得了這一點的娜烏西卡，不願意放棄那些被慾望、恨意和愚蠢蒙蔽了雙眼的人類，只因他們身上，同樣還有著光明。

娜烏西卡自己也說：

「我自己心中也有黑暗，如果森林是我心中的一部分，那麼沙漠也是我心中的一部分。」

《風之谷》中有一句名言：

火一日之間就可燒光森林，而水和風卻需要上百年才能培育起森林。

這無論在漫畫還是動畫中都是點睛之句，也一直是很多人認為「風之谷的主旨是保護環境」的重要論據。

但最終用了火的人，卻是娜烏西卡。

政治不是純潔的童話故事。想要帶領民眾反抗暴權，要攻入修瓦陵墓查明真相，都不是水和風能夠做到的。

這世界從來都無法避免暴力和破壞，過去我們常說「武器沒有錯，只看掌握在誰手裡」，但其實人性是易變的，誰也無法保證善惡會被分割開來。所以我們真正需要的，是時刻清醒的認知到暴力的後果，並嚴格控制暴力的范圍和程度。

有趣的是，在《風之谷》的完整故事中，還有一句更有名的話：「水與火的調和」。

這句話代代相傳，不論是在艾弗達魯、多魯美奇亞還是土鬼，都成為了大家的招呼語甚至是祈禱語。

「水與火的調和」，這應該也代表了一點作者的理念吧？

娜烏西卡與庫夏娜——同一形象慈悲與勇猛的兩面

《風之谷》的故事結構，不同於大多數故事的一男一女雙核，而更像是雙女主的人設結構。而作為雙女主的娜烏西卡和庫夏娜，像是同一形象的兩個面。

尤巴稱娜烏西卡為「有治癒而非爭斗的力量」，瑪尼族上人說她「混合了慈愛與勇猛」，烏王則評價她是「破壞與慈悲的混沌」。只有尤巴早期的判斷稍有不準，只因那時他還沒看到娜烏西卡在戰場上的成長。

以上均為個人觀點，不喜勿噴。

『陸』 電影陰陽師講述的什麼故事

陰陽師電影至今共三部

片 名：陰陽師
英文名：Onmyoji
導 演：Yojiro Takita
主 演：野村萬齊
伊藤英明
真田廣之
小泉今日子
今井繪里子
類 型：劇情/恐怖/動作/奇幻
地 區：日本
對 白：日語
評 分：5.8/10(98)
尺 寸: 704 x 384
文 件: 1CD
時 長：117 分鍾
分 級：美國：R

劇情介紹：

794年遷都平安京，揭開了400年的「平安時代」的序幕。但是那個時代正是鬼、怨靈、妖怪和人們一起存在的時代，所以出現了維持黑暗和光明的人，他們叫做「陰陽師」。當代受殿上珍惜的陰陽師安倍晴明和右近衛府中將博雅大人有著珍貴的友情，在那時安倍晴明運用他的智慧，趨除鬼神，解決難題…

右近衛府中將源博雅（伊藤英明飾）為了救出被怨靈纏繞的上將，前去拜訪當時首屈一指的「陰陽師」安倍晴明（野村萬齋飾）。他被隨意幻化為蝶的蜜蟲（今井繪理子飾）向他展現的不可思議之世界所眩惑，同時亦深深為安倍身上的個人魅力吸引；另一方面，安倍也被博雅坦率正直的心靈打動，故事從他們這宿命註定的相識開始。

正當時的陰陽術士道尊（真田廣之飾）在朝廷上頻頻奏對，更傳出了將出現「京都的守護者」這一預言，直指左大臣藤原師輔的女兒任子所懷的嬰兒。也正因此，當這個男孩誕生並被命名為敦平親王之後，左大臣借著預言權傾一朝，無人可比。他的競爭者右大臣藤原元方曾將自己的女兒安排到皇子的身邊，但現在輪到他為自己的孫子和自己的榮華富貴不安了。朝廷上一片動盪之色，風雨欲來。

◆中文片名：陰陽師II
◆英文片名：Onmyoji 2
◆導 演：瀧田洋二郎
◆主 演：野村萬齋
伊藤英明
深田恭子
中井貴一
今井繪理子
古手川佑子
市原隼人
◆類 型：恐怖
◆國 別：日本
◆出 品：2003
◆IMDB鏈接：http://us.imdb.com/title/tt0383543/...sp
◆文件格式: RMVB
◆文件大小：1CD
◆視頻尺寸：736 x 400
◆影片長度：113min
◆對白語言：日語
◆字幕語言：中文
◆劇情簡介:
在京城中，在夜晚襲擊達官貴人的的鬼魅出現了，這樣怪異的現象不斷相繼發生。那些鬼是在太陽變黑，隱沒之後（日蝕）所出現的，從那以來已經四個人遇害了。其中第一個人的肩膀、第二個人的眼睛跟鼻子、第三個人的嘴、到第四個人，神官的腳被吃掉了的奇怪事情。
源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻呂（伊武雅刀）的依賴，去拜訪了陰陽師安倍晴明（野村萬齋）的住處。安麻呂有一個女兒。有著美貌卻將身體裝扮成男生，若是拿出弓箭則無人能出其右，被稱為「連鬼也恐懼的男公主」日美子（深田恭子）。日美子自從太陽隱沒之後，每個晚上都無法入眠好象夢游一般的遊走。「都內騷動的鬼自己的女兒是不是有什麼關連？」安麻呂這樣擔心著。雖然晴明說「什麼都無需擔心」，但安麻呂領悟到了日美子似乎隱藏著什麼東西。
在那樣的狀況之下，某個夜晚博雅在據說鬼怪相當囂張跋扈的街道上走著回家，邂逅了彈奏美妙琵琶樂聲的年輕人須左（市原隼人）。博雅對於須佐的故鄉自古謠傳，美妙無法停止的旋律所感動，因此兩人氣味相投成為了樂友。只是須佐究竟是個什麼人，對博雅來說也是一個謎。然而在大約同一個時刻，在城內以什麼並都能治癒而被像神醫一樣被崇拜著的術士幻角（中井貴一）出現了。在平安城，奢華的貴族夜夜歌舞升華，腐敗的政治與平苦的人民怨聲載道。沒有光明的民眾，對於不分貴賤都給予治療的幻角相當尊敬。有貴族聽到了街頭巷尾都在流傳著幻角的傳聞。在心中沒有將想要掌握權力的藤源式或是安倍晴明放在眼裡的他們，託付謎樣的男子幻角對抗晴明並打倒鬼怪而研商對策。而且，在內心，城內的至寶[天叢雲劍]發出鳴聲站放出光芒。感覺[天叢雲劍]並不簡單的晴明，開始調查了有關於那把劍的古書。晴明、博雅、蜜蟲（今井繪理子）發現了朝廷與出雲國的沖擊事實。

◎中文 名 魔界轉生 陰陽師3
◎片 名 Samurai Resurrection/Onmyoji 3
◎年 代 2003
◎國 家 日本
◎類 別 動作/冒險/幻想/歷史/科幻/戰爭
◎語 言 日語
◎字 幕 中文
◎IMDB評分 5.5/10 (108 votes)
◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt0368855
◎文件格式 RMVB
◎視頻尺寸 720 x 384
◎文件大小 2CD
◎片 長 1:46:03
◎導 演 平山秀幸
◎主 演 窪冢洋介 麻生久美子
杉本哲太 佐藤浩市
黒谷友香 加藤雅也
吹石一恵 長冢京三

◎簡 介

講述距離1638年島原之亂100年後，在日本德川家光時代發生的妖異英雄故事。在德川幕府時代，日本幕府統治開始走向沒落，對農民的壓迫也空前慘烈，其時又有西方宗教傳入日本，忍無可忍之下，暴發了農民起義，許多天主教農民揭竿而起反對幕府的統治，史稱"島原之亂"，轟動了整個日本，大大地沖擊了當時的當權者。

當時的起義在1638年暴發，不男不女的妖異少年天草四郎為首的天主教徒，聚集農民和天主教徒37000多萬人發動了起義，攻擊德川幕府的各地政權。起義軍開始時勢如破竹，連連擊敗幕府軍隊，攻下了幾座城池，而且影響越來越大，參加進來的農民逐漸增多。德川幕府緊急調動各地諸侯的兵力12萬鎮壓起義農民，起義軍和幕府諸侯軍隊血戰3個多月後終因寡不敵眾而失敗，起義軍領袖、年青的天主教徒天草四郎也被幕府軍隊抓獲，被判斬首示眾，他死前卻大聲疾呼：我將像天主基督一樣復活！

這個事件很快過去了100年，幕府統治者慢慢淡忘了"島原之亂"，突然間，又出現了一個自稱是天草四郎的少年，為推翻幕府統治聚集民眾，並以妖異手段聚集了更多的起義者--天草四郎真的復活了！當時的日本正處於德川家光時代，負責保護幕府政權的是武林世家柳生家族，他們堅守自己的職責和天草四郎展開了或大或小的戰斗。其中，武林家族柳生派的第一高手是柳生十兵衛，他的家族武術淵源甚深，對劍術尤其精湛，而天草四郎則不斷鍛煉妖異魔法，也具備常人無法企及的法力，他們兩人都感受到了對方的威脅，正邪激戰一觸即發……

陰陽師 2

【原 片 名】Onmyoji 2
【中 文 名】陰陽師2
【出品年代】2003
【首映日期】2003年9月4日
【官方網站】http://www.onmyoji-movie.com/
【IMDB鏈接】http://us.imdb.com/title/tt0383543/
【IMDB評分】6.4/10 (5 votes)
【國 家】日本
【類 別】恐怖 / 劇情
【導 演】瀧田洋二郎
【主 演】野村萬齋
伊藤英明
今井繪理子
古手川佑子
市原隼人
深田恭子
中井貴一
太陽隱沒，發生了日蝕之後，
在平安城裡屢次攻擊宮中人們的鬼魅出現了。
已經四個人遇害了。
被襲擊的人們不管哪一個的身體都被吃掉了一部份…
「鬼與世道的混亂都是人心的迷惘所延生出來的東西」
這樣小小聲說著的晴明，在陰陽道的真正精髓「八卦」中看到了事件的關連性。
而連晴明也看不出來的根本「黑暗」，卻在他看到這個隱含在「八卦」中的謎題之前，擴散開了。

平安時代。那還是人與鬼怪共生的時代。

在京城中，在夜晚襲擊達官貴人的的鬼魅出現了，這樣怪異的現象不斷相繼發生。那些鬼是在太陽變黑，隱沒之後（日蝕）所出現的，從那以來已經四個人遇害了。其中第一個人的肩膀、第二個人的眼睛跟鼻子、第三個人的嘴、到第四個人，神官的腳被吃掉了的奇怪事情。

源博雅（伊藤英名）受到右大臣藤原安麻呂（伊武雅刀）的依賴，去拜訪了陰陽師安倍晴明（野村萬齋）的住處。安麻呂有一個女兒。有著美貌卻將身體裝扮成男生，若是拿出弓箭則無人能出其右，被稱為「連鬼也恐懼的男公主」日美子（深填恭子）。日美子自從太陽隱沒之後，每個晚上都無法入眠好象夢游一般的遊走。「都內騷動的鬼自己的女兒是不是有什麼關連？」安麻呂這樣擔心著。雖然晴明說「什麼都無需擔心」，但安麻呂領悟到了日美子似乎隱藏著什麼東西。

在那樣的狀況之下，某個夜晚博雅在據說鬼怪相當囂張跋扈的街道上走著回家，邂逅了彈奏美妙琵琶樂聲的年輕人須左（市原隼人）。博雅對於須佐的故鄉自古謠傳，美妙無法停止的旋律所感動，因此兩人氣味相投成為了樂友。只是須佐究竟是個什麼人，對博雅來說也是一個謎。然而在大約同一個時刻，在城內以什麼並都能治癒而被像神醫一樣被崇拜著的術士幻角（中井貴一）出現了。在平安城，奢華的貴族夜夜歌舞升華，腐敗的政治與平苦的人民怨聲載道。沒有光明的民眾，對於不分貴賤都給予治療的幻角相當尊敬。有貴族聽到了街頭巷尾都在流傳著幻角的傳聞。在心中沒有將想要掌握權力的藤源式或是安倍晴明放在眼裡的他們，託付謎樣的男子幻角對抗晴明並打倒鬼怪而研商對策。而且，在內心，城內的至寶[~~~劍]發出鳴聲站放出光芒。感覺[~~~劍]並不簡單的晴明，開始調查了有關於那把劍的古書。晴明、博雅、蜜蟲（今井繪理子）發現了朝廷與出雲國的沖擊事實。

究竟鬼的本體是什麼？安麻呂所隱瞞的是事實究竟是什麼？幻角究竟是誰？

晴名在陰陽道的精髓八卦中看出了事件的關聯性，但在解開謎題的八卦的延長戰中，根據朝廷的力量被埋葬在黑暗裡，出雲國沖擊性的黑暗開始漸漸擴散。

在知道八個詞彙中隱藏的令人驚愕的謎題時，平安之城中意識到了戰栗之氣。

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陰陽師 安倍晴明

平安時代中期，得到各個帝王與宮廷人士極大信賴的真正存在的陰陽師。延喜21年（公元921年）生，寬弘2年（公元1005年）逝，沒有人知道他死亡的真相。跟他身世有關的，例如媽媽是白狐、以集合晴明有關的事情都是一團迷霧。

陰陽五行說

根據萬物都是相對的，二分成光與暗原理的「陰陽論」、以及世界是由金木水火土來構成的「五行說」，組合這兩的論說，用來說明森羅萬象的哲理。世界全都是陰陽兩道來產生的，在五行中，木、火屬陽，金、水屬陰，土則是中性，又五行之說是根據天的十干、地的十二支來作用的。根據這些元素的消漲說明自然與人事的吉凶等等事物，在古代中世紀被定位為分析世界論最科學的理論。

陰陽師

在日本古代以律令制被規范的政府機關中，擔任禁中的政治的中務省陰陽官的官僚。其職務大致可分成陰陽道（判斷土地的吉凶或是相關的占卜）、歷法（時歷的製作以及吉凶日的選定等等）、天文（占星術）、刻漏（時間的管理）共四種類別。長官陰陽長之下，有陰陽博士一名、陰陽師六名、天文博士一名、理發博士一名、刻漏博士兩名。到明治的維新政府在1879年發布陰陽道禁止令以前，陰陽師們受到支配階級到一般名種的崇高敬意。所謂陰陽道的觀念這可以說是日本生活自古以來都一直生生不息的證明。

五芒星

在陰陽道中，五芒星被傳說是魔物的符咒，被稱為賽門印或晴明桔梗印。印信的意義是，陰陽道的基本概念---陰陽五行說，是表示金、木、水、火、土五個元素的動態相剋。陰陽師安倍晴明的象徵性五芒星的星星記號是被當作是所有魔物的錢財而被視為至寶。特別的意義是作為舊日本陸軍軍服的階級標志而採用的有名事物。

平安京

公元794年，以中國唐朝長安城的模式所建設的東西4500公尺、南北4700公尺的都城。牽都到平安城的理由據說是因為追殺了謀反的早良親王的緣故。受到眾多慘狀（打雷、豪雨、乾旱、飢荒）的刺激，桓武天皇毅然決然舍棄了僅僅10年的長岡城。新的都城，北邊是山、東邊是河川、西邊是大路、南方是池塘，依序設置了北玄武、東青龍、西白虎、南朱雀來守護土地，是依照陰陽道「四人相應」的概念來實行建設的。更進一步的，在鬼門的那一方，在比睿山設置了延歷寺，平安城的周圍都設有神社佛閣，此外，以都城的正面是朱雀門來看，右邊設立西寺、左邊設立東寺。平安城，可以說是是桓武天皇為了保護自己，不受弟弟早良親王的怨靈侵害的防衛手段而建立的要塞都市。平安城牽都的基本概念「四神相應」，是根據和今年邁向400年的江戶城的相同理念所建設的。

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上面是電影的介紹，其實陰陽是先有小說的，介紹小說：
是從網上找的資料，繁體字，見諒
日本平安時代（約西元794年桓武天皇遷都平安京後400年間），世界仍明暗未分，人、鬼、妖怪魔物等等雜相共處。安倍晴明於皇宮陰陽寮任職，為陰陽師，與至友源博雅一同解決一樁樁不可思議的怪奇事件。

夢枕貘小說全系列再日本目前已出八本，中文譯本目前出5冊分別為：
1.《陰陽師》內含六篇作品，分別為：〈有鬼盜走玄象琵琶〉、〈梔子花之女〉、〈黑川主〉、〈蟾蜍〉、〈鬼戀闕紀行〉、〈白比丘尼〉。
2.《陰陽師飛天之卷》含七篇作品，分別為：〈小鬼難纏〉、〈卑鄙法師〉、〈陀羅尼仙〉、〈是乃夜露〉、〈鬼小町〉、〈桃園柱穴伸出稚子小手向人招手〉、〈堀川橋上，源博雅邂逅妖女〉。

3.《陰陽師—付喪神卷》含七篇作品，分別為：〈瓜仙人〉、〈三腳鐵環〉、〈爬行鬼〉、〈迷神〉、〈為誰而若有所思〉、〈俯卧女巫〉、〈吸血女侍〉。

4. 《陰陽師—鳳凰卷》七篇作品：〈泰山府君祭〉、〈青鬼背上男人〉、〈月見草〉、〈漢神道士〉、〈牽手的人〉、〈骷髏譚〉、〈晴明、道滿，占卜箱內物〉。

5. 《陰陽師—龍笛卷 》含五篇作品：〈怪蛇〉、〈首冢〉、〈蟲姬〉、〈呼喚聲〉、〈飛仙〉

還有就是天野喜孝大神要畫陰陽師的漫畫，當然，漫畫原來是有一部的，是岡野玲子作畫的，天野大神畫出來是不一樣的。

查看資料
下面才是我重點介紹的：野村萬齋

本名 野村萬齋（NOMURA MANSAI）
生日 1966年5月4日
星座 牡羊座
出生地 日本東京
學歷 1989年 東京芸術大學邦樂部能樂專攻畢業
家族 已婚，育有一女（彩也子）一子（佑基）。
本職 狂言師
獎項 1997年 橋田壽賀子賞【新人賞】
1997年 EUNDO1RU賞
1997年 BESUTODORRESA賞 文化部門
1997年 第一回日刊體育報連續劇賞【助演男優賞】
1999年 第五十四回藝術祭【新人賞】
1999年 第七回讀賣演劇優秀大賞【男優獎】
2002年 第四十四回ZYRRURIBON賞【主演男優賞】
2002年 第二十五回AKAKEMI賞【新人徘優獎】
--------------------------------------------【優秀男優獎】
1970年 韌猿
1985年 亂 鶴丸 【電影】【黑澤明】
1988年 釣狐
1990年 哈姆雷特 哈姆雷特 【舞台劇】
1994年 『萬齋』襲名
花之亂 細川勝元 【NHK大河劇】
訪英國研修 【文化芸術家在外研修制度】
1995年 英國研修結束歸國 【文化芸術家在外研修制度】
1996年 花子 【舞台劇】
1997年 亞久里 望月榮助 【NHK連續劇】
1998年 GOZARUNO座
1999年 子午線NO祀RI

2001年 MATSUGAINO狂言
陰陽師 安倍晴明 【電影】
2002年以後 伊底帕斯 【舞台劇】
陰陽師II 安倍晴明 【電影】
NIHONGODEASOBA 【NHK】

「電影方面，讓萬齋先生演晴明，實在很棒。」夢枕貘在後記中這樣說。對電視劇聲稱自己完全未插手，懷著觀眾立場來看的他，卻對電影的角色如此認同，可說是意料之中的結果。他在後記中寫道：「有關野村萬齋的晴明，演員與角色能配得如此貼切的例子，應該是近年來難得可貴的吧。在同一時代中有位名為野村萬齋的演員，實在是一種幸福的機緣。野村萬齋這位演員，光是單獨一人站在舞台上，便能讓舞台上所有必要的條件都成立了。我衷心慶幸萬齋先生願意演這部電影。更私心認為，光是電影最後那場萬齋先生舞蹈的鏡頭，便讓這部電影具一看的價值了。」
抄襲一下別人的評價吧：「野村先生，是個仰之彌高的人。越是了解，就越是敬佩。沉溺於古老而式微的傳統狂言藝術中的他，是那樣執著而頑強。在這個喧囂浮躁的時代，他還在堅守著專注與沉穩。 野村萬齋不是安倍晴明，除了優雅和古典以外，他們並沒有共同處。銀幕上冷漠孤高的形象，和生活中的野村的性格相去甚遠。『我是狂言機器人。』野村先生這樣形容自己。 熱愛事業的人，是幸福的人。野村先生，請一直這樣幸福下去吧。」
從沒想過男子可以如狐狸一般媚，卻不令人討厭。野村萬齋演的安倍晴明就是這樣的人。

『柒』 求答案。。。B站變態問題...

夠變態、、、#1：東方 #:10：吉爾伽美什 #20：最後一個 #19：第一個 #31：第一個 #22最後一個 #31偶像大師…… #21：第一個 #27：最後一個 #14：最後一個 #33：選2 #35 ：選3 #25：輕小說

『捌』 陰陽師系列小說幾部

陰陽師的小說日本出了40多本，中國大陸大概有 《陰陽師1》 1）琵琶之寶玄象為鬼所竊 2）梔子女 3）黑川主 4）蟾蜍 5）鬼戀闕紀行 6）白比丘尼 《2鳳凰卷》 1）小鬼難纏 2）尋常法師 3）陀羅尼仙 4）夜露 5）鬼小町 6）桃園木柱節孔嬰兒手找人 7）源博雅堀川橋逢妖女 《3付喪神倦》 1）瓜仙 2）鐵圈 3）纏鬼 4）迷神 5）不思量 6）撲地巫女 7）吸血女侍 《4鳳凰卷》 1）泰山府君祭 2）騎在青鬼背上的人 3）月見草 4）漢神道士 5）牽手的人 6）骷髏談 7）晴明道滿大鬥法 《5龍笛卷》 1）怪蛇 2）首冢 3）蟲姬 4）呼喚聲 5）飛仙 以及《生成姬》 台灣出版的比大陸多出兩本： 《太極卷》 1）二百六十二隻金龜子 2）鬼小槌 3）棗和尚 4）東國人遇鬼 5）覺 6）針魔童子 《晴明除瘤》 http://www.bookdns.com/foreign/foreignmj/mengzhenmoxs/mengzhenmoxs.html 這里的比較全

『玖』 陰陽師小說系列一共有多少卷

陰陽師的小說日本出了40多本，中國大陸大概有
《陰陽師1》
1）琵琶之寶玄象為鬼所竊
2）梔子女
3）黑川主
4）蟾蜍
5）鬼戀闕紀行
6）白比丘尼

《2鳳凰卷》
1）小鬼難纏
2）尋常法師
3）陀羅尼仙
4）夜露
5）鬼小町
6）桃園木柱節孔嬰兒手找人
7）源博雅堀川橋逢妖女

《3付喪神倦》
1）瓜仙
2）鐵圈
3）纏鬼
4）迷神
5）不思量
6）撲地巫女
7）吸血女侍

《4鳳凰卷》
1）泰山府君祭
2）騎在青鬼背上的人
3）月見草
4）漢神道士
5）牽手的人
6）骷髏談
7）晴明道滿大鬥法

《5龍笛卷》
1）怪蛇
2）首冢
3）蟲姬
4）呼喚聲
5）飛仙

以及《生成姬》

台灣出版的比大陸多出兩本：
《太極卷》
1）二百六十二隻金龜子
2）鬼小槌
3）棗和尚
4）東國人遇鬼
5）覺
6）針魔童子

《晴明除瘤》

http://www.bookdns.com/foreign/foreignmj/mengzhenmoxs/mengzhenmoxs.html
這里的比較全

『拾』 夢枕貘的系列小說陰陽師的順序

1988年《陰陽師》20元
1995年《陰陽師：飛天卷》 18元
1997年《陰陽師：付喪神卷》 20元
1999年《陰陽師：生成姬》 18元
1999年《陰陽師：鳳凰卷》 18元
2001年《陰陽師：晴明取瘤》（與村上豐合作的繪本） 20元
2002年《陰陽師：龍笛卷》 16元
2003年《陰陽師：太極卷》 18元
2003年《陰陽師：頸》(中國未發行)
2005年《陰陽師：鐵輪》(中國未發行)
2005年《陰陽師：瀧夜叉姬》(中國未發行)所以也不知道價格