桃花夫人短篇小說

『壹』 關於息夫人的詩句有哪些

1. 關於息夫人的詩句
關於息夫人的詩句 1.求息夫人的詩
息夫人

莫以今時寵，

忘卻昔日恩。

看花滿眼淚，

不共楚王言。

公元前984年，息夫人回陳國省親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯也被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯不堪蹂躪而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終自盡而死。後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。就連曹雪芹在《紅樓夢》里也引詩嘆道：「千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人？」詩人宋之問曾感嘆道：「可憐楚破息/腸斷息夫人/乃為泉下骨/不作楚王嬪/楚王寵莫盛/息君情更親/情親怨生別/一朝俱殺身/。
2.有一首詩《息夫人》其歷史背景和寓意什麼
息夫人， 春秋時期息國國君的夫人，出生於陳國（今河南淮陽縣）的媯姓世家，又名息媯，因容顏絕代又稱為"桃花夫人"。

前人有詩雲："桃花夫人好顏色/月中飛出雲中得/新感恩仍舊感恩/一傾城矣再傾國/"息夫人初到息國時，息國的國力已是衰弱不振。見君候整日沉湎於酒色，疏於政事，她憂國憂民之心寤寐不忘，就變著法兒規勸息侯勤於朝政，親賢士，遠群小，獎耕戰，興農商。

息侯聽了夫人的勸導，使息國慢慢地走上了自強的道路。 公元前684年，息夫人回陳國探親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。

息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。

蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。

息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終自盡而死。

後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。王維 《息夫人》 莫以今時寵，能忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。王維寫這首詩，並不單純是歌詠歷史。

莫以今時寵，能忘舊日恩 」，這兩句是擬息夫人的口吻，說不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的思情。這實際上也是詩人不與腐朽的統治者同流合污的心聲。

「莫以」、「難忘」，以新寵並不足以收買息夫人的心，突出了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴並不能徹底征服弱小者的靈魂 。「看花滿眼淚，不共楚王言 。」

舊恩難忘 ，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮里，看著本來使人愉悅的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言。

「看花滿眼淚」，只點出精神的極度痛苦，並且在沉默中極力地自我剋制著，卻沒有交待流淚的原因，就為後一句蓄了勢 。「不共楚王言 」，就顯得格外深沉。

這沉默中包含著對人格的污損，愛情的踐踏，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。詩人塑造了一個受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。

唐孟棨《本事詩》記載 ：「寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。

環歲，因問之 ：『汝復憶餅師否？』默然不對。王召餅師使見之。

其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不凄異。

王命賦詩，王右丞維詩先成，雲雲（按即《息夫人》）。……王乃歸餅師，使終其志 。」

它不是敘事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敘事詩還要曲折和扣人心弦一些。限於篇幅，它不能有頭有尾地敘述故事，但卻抓住或虛構出人物和故事中最富有沖突性、最富有包蘊的一剎那，啟發讀者從一鱗半爪去想像全龍。

這種在抒情詩中包含著故事，帶著「小說氣」的現象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。但它的濫觴卻可能很早了。

王維這首詩就領先了一百多年。
3.有哪些息媯寫的詩詞
息媯（guī）沒有詩作流傳。但是，有寫息媯的詩。

1、王維《息夫人抄》

莫以今時寵，難忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

注釋：

息夫人：息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據為己有。她雖在楚宮里生了兩個孩子：熊艱與熊惲，但默默無言，始終不和楚王說一句話。楚王問她為什麼不說話？她答道：「吾一婦人而事二夫，縱不能死，其又奚言！」

息夫人容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為「桃花夫人」（一說：因為出生那天桃花都開了，所以叫「桃花夫人」）。死後葬於桃花夫人廟，又稱桃花廟。

2、《過桃花夫人廟》

劉長卿

寂寞應千歲，桃花想一枝。

路人看古木，江月向空祠。

雲雨飛何處，山川是舊時。

獨憐春草色，猶似憶佳期。

3、《息夫人》

宋之問

可憐楚知破息，腸斷息夫人。

乃為泉下骨，不作楚王嬪。

楚王寵莫盛，息君情更親。

情親怨生別，一朝俱殺身。

4、《題桃花夫人廟》

杜牧

細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。

畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！

5、《題息夫人廟》

鄧漢儀

楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。

千古艱難道惟一死，傷心豈獨息夫人。

6、《題息夫人廟》

洪亮吉

空將妾貌比桃妍，石上桃花色可憐。

何似望夫山上石，不回頭已一千年。
4.關於息夫人的故事有哪些
息夫人原本是陳國公主，貌美如花，後來嫁給了息國國主。陳國還有一位公主是蔡國國主的夫人。一次，息夫人回家鄉，路經蔡國便前去王宮拜訪蔡侯夫人。

息夫人的故事：

一、息夫人的故事一直被人們口耳相傳。息夫人為了不讓丈夫死在楚國人的屠刀下委身於楚國國君。楚文王讓息國國主成為了守城門的小官。息夫人在進入楚王宮後一連生下了兩個王子，楚文王很高興。

一晃三年過去了，在這三年裡息夫人從來沒有笑過，也沒有說過話。楚文王很疑惑詢問息夫人。息夫人回答道，她一連服侍了兩位丈夫，不能做節婦，自己有什麼臉面歡笑呢？一次，楚文王到城外打獵估摸短時間內不能回來。息夫人想趁著這個機會去看望一下自己的前夫。兩人見面不久就相擁哭成了一團。息夫人哭訴道，自己一開始委身楚王是要保住息候的性命，後來是想要能夠見到息候一面，現在她的心願已經完成了，死也不怕了。

息候安慰夫人他們兩人一定會有團圓的日子，他現在甘心成為守門小官還不是為了等待兩人團圓。息夫人認為自己不能繼續背負不清不楚的名聲活著，反倒不如一死了之。息夫人憤而撞向城門，息候沒來得及阻止眼看妻子死去了。息夫人的死亡讓息候心灰意冷，他也跟隨息夫人而去，一頭撞向了城門。楚文王狩獵歸來後，感動於兩人的深情，將兩人葬在了桃花山上。後代們在山中建了個桃花夫人廟，現在還是當地的著名風景點。不少詩人路過桃花廟都留下了詩作，贊揚了息夫人忍辱三年的堅強品性。

二、王維曾經作了一首名為息夫人的詩。整首詩的意思是不會因為現在的恩寵而忘記以前的感情，息夫人滿含熱淚地看花也始終不肯跟楚王說一句話。息夫人這首詩是四言絕句，前兩句是用息夫人的口吻述說她的不屈服。
5.「千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人」出自哪首詩
唐代杜牧

細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。

至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。

《題桃花夫人廟》

小杜用綠珠墜樓和息夫人偷生做比較，他覺得息國亡國責任全在息夫人，息夫人亡國後，仍然享受人間富貴，這讓小杜非常生氣，他拿綠珠殉情的故事譴責息夫人。綠珠也是一個令人同情的受命運撥弄的女子，她本為交趾女，姿容絕艷，石崇以「珠十斛」購得，頗為寵幸。權傾一時的孫秀饞涎綠珠美色，便派人向石崇索綠珠。石崇放出話去：「綠珠是我所愛，除此人之外，其他美人隨你挑選。」

孫秀得知石崇抗命，大怒，便游說趙王司馬倫誅殺石崇。當趙王派兵來抓石崇時，石崇正與綠珠在高樓飲宴，對綠珠說；「我今日為你而死。」綠珠哭著答道：「願效死於君前。」言罷，即跳樓而亡。隨後，石崇及其家人全被趙王倫殺死。小杜看來，息夫人當日死在楚文王面前才是正確的選擇！

貪生怕死是人的本性，雖然有捨生取義的古訓，古訓常常是用來說別人的，清朝鄧漢儀也僅僅是傷心沉痛，他自己不也苟且著活在世上嗎？

楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。

《題息夫人廟》

他把息夫人與投靠清廷的文人相提並論，類比不倫不類。息夫人能做的反抗就是無言以對，比那些軟骨頭文人強上百倍。

洪亮吉更過分、刻薄：

空將妾貌比桃妍，石上桃花色可憐。

何似望夫山上石，不回頭已一千年。

《題息夫人廟》

他的意思大約是息夫人應該有堅如磐石的意志，努力保證第一任丈夫對自己的所有權，這才是最重要的，至於其他，詩人全部放在心上。一方面要女子溫柔似水，另一方面又不能給溫柔女子完整的保護，當危險到來的時候，洪亮吉們不去想怎麼讓女子保全性命，卻要求女子們具備聖人才有的品格，為他們守貞。非人的禮教下扭曲變態的靈魂，沒有一點人情味！

息國滅亡的責任憑什麼讓一個女子承擔。楚國要擴張，遲早會滅了息國，楚文王虜走息夫人只能算是額外的戰利品了。杜牧不去責備橫行霸道的楚文王，卻對一個小女子指手畫腳。他自己整日流連青樓，贏得薄倖名，不求上進，卻要求商女具有高度的社會責任感，「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，大約後庭花讓小杜產生審美疲勞，整天看同一首歌，發現各地商女演唱曲目都很單調，想看更為多元的表演，才這么說的吧。如果某地商女高唱《國殤》，大舞《秦王破陣》，當地有關部門一定會來關照一下，「商女憑什麼演出高雅嚴肅作品，這種惡搞應予禁止」雲雲。

安史之亂，唐明皇倉皇出逃，馬嵬坡下，楊玉環成為政治斗爭的犧牲品，紅顏被當作禍水，她不是第一個，也不是最後一個。美麗而成為替罪羊，此恨綿綿無絕期。息夫人一言不發，花蕊夫人卻不甘心：

君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

紅顏誤國思想，大概也是我國的「國粹」之一了吧。偏巧英雄無奈是多情，總是不由自主喜歡紅顏，而且歷代的「英雄」人物都要風得風，要雨得雨，能夠輕而易舉將紅顏搶奪到手。美色對「英雄」人物來說不過是賴以炫耀和犒勞自己的戰利品。然而到了感情的戰場，「英雄」們攻城掠寨的文韜武略未必管用，當他們不由自主陷入全然陌生的戰場後，在事功方面難免有所放鬆，於是「從此君王不早朝」。君王自己不負責任，臨危不能保護自己的愛人，後人還會幫他們說話，把責任推到無過錯的、被動的女子身上。難怪大家都要當英雄，成功了，是自己能幹；失敗了，都是別人的錯，世上哪還有比這更便宜的好事？
6."千古艱難惟一死"的全詩
清·康熙年間·鄧漢儀《題息夫人廟》： 楚宮慵掃黛眉新，只自無言對暮春。

千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！ 戰國時期的息夫人被楚王擄掠做了妃子，卻心念故夫不發一語，這本是舊文人作詩的好話題，但經歷滄桑巨變未久的鄧漢儀的目光顯然已從息夫人身上掠過，一句「傷心豈獨息夫人」道出的分明是明清易代之際文人的尷尬處境，這有時人記載（徐承烈《燕居瑣語》）為證：「清初巨公曾仕明者，讀之遽患心痛卒。」筆如刀，也不過如此吧？但詩確是好詩，好就好在蘊含豐厚復雜：悲憫？感嘆？微諷？殊堪玩味。

的確，身處易代之際的知識分子「生還是死」是一個不容後人以現世的精明加以輕薄的話題。