高中語文模擬題短篇小說

① 世界上最短的短篇小說的文章名和內容是什麼

1、世界最短科幻小說：最後一個地球人坐在家裡，突然響起了敲門聲。

2、世界最短恐怖小說：驚醒，身邊躺著自己的屍體

3、世界最短黑幫小說：穿上馬甲，別讓人認出來。

4、世界最短童話：癩蛤蟆娶到天鵝嘍！

5、世界最短寓言：螞蟻累死了，蟻後還那麼胖

② 高中語文課文丹柯

《丹柯》丹柯要帶領族人走出叢林躲避危險，他是古老部族中的一個強壯，英俊的青年。當丹柯和他的族人被敵人趕入森林深處、瀕於死亡的危機時，他自告奮勇帶領大家披荊斬棘向前行進，反對屈服去做敵人的奴隸，他這樣做是值得的。

原文：

古時候，在大地上住著一族人，穿越不過的森林從三面把這族人的營地包圍著，而在第四面——才是一片草原。這是些愉快的、強有力的而又勇敢的人。但是有一次，艱難的時候來臨了：不知從什麼地方出現了另外一族人，就是從前的這群人都驅趕到森林的深處去。

因為這座森林非常古老，在那兒盡是泥沼和黑暗，樹枝有這樣密層層地交纏在一起，透過這些樹枝都看不見天空，而太陽的光線也好不容易才穿過濃密的樹葉，為自己打穿一條照到泥沼的路。但是當它的光線落到泥沼的水面上時，泥沼就升起一陣惡臭，而人們就因為這種惡臭接二連三地死掉了。

那時候，這一族人的女人和孩子們都開始哭泣起來，而父親們則在沉思著，天天墮進了憂愁。必須走出這座森林，要這樣做那就只有兩條路：一條是後退，——在那兒有著強悍的和凶惡的敵人。

還另有一條路是前進，——但矗立著巨人似的樹木，它們用粗大的樹枝互相緊緊地擁抱著，把交錯的樹根深深地插進泥沼的粘滑的污泥裡面。白天的時候，這些像石頭一樣的樹木，靜默無語地，動也不動地在灰暗的暮靄里矗立著，可是每當夜晚人們燃起篝火時，它們就更加密實地在人們的四周圍緊逼過來。

無論是白天還是黑夜，始終有一個堅固的黑暗的圈子，把這些人包圍住，它好像要壓倒他們。而這些人本來是習慣於草原的空曠的。可是還有更可怕的，就是當風吹打著樹梢，整個森林都陰沉地喧響起來的時候，就像是在威脅他們，為這些人唱送葬的歌似的。

但無論怎樣說，這畢竟是些強有力的人，他們能夠和那些曾經一度戰勝過他們的人們作殊死的斗爭，他們知道不能在斗爭中死掉，因為他們有著許多先人的遺訓，假如他們輕易死掉的話，那麼他們的遺訓就也和他們同歸於盡了。

因，他們在漫漫的長夜裡，在森林的陰沉的喧響之下，在泥沼的毒臭之中坐著想著。他們這樣坐著，而篝火所照出來的影子，就在他們的四周圍跳著無聲的舞蹈，這一切看起來，好像並不是影子在跳舞，而是森林和泥沼的惡毒的幽靈在狂歡勝利??大家還是坐著和想著。

此文出自俄國·馬克西姆·高爾基《丹柯》

(2)高中語文模擬題短篇小說擴展閱讀

寫作背景：

《丹柯》是俄國無產階級作家馬克西姆·高爾基的一篇短篇小說。《丹柯》表面上是在寫一個英雄帶領族人，穿過幽暗森林的包圍來到美麗的草原的故事，實際上頌揚了在革命的黑暗中敢於為理想英勇獻身卻不計較個人得失的悲劇性英雄形象，鼓勵人們去追求勝利，追求光明；同時也批判了那些懦弱、忘恩負義的人們。

從20年代末到1945年的十多年裡，蘇聯社會主義事業不斷取得新成就，又經受了反法西斯戰爭的考驗，政府的大力提倡和扶植，更極大地促進了社會主義文學的發展。《丹柯》正是高爾基1895年創作的一部浪漫主義作品。

當時俄國正處於大革命的准備時期，在黎明前夕的黑暗中，正需要一種精神的鼓舞和道路的指引，所以高爾基創作了「丹柯」這一光輝的勇士形象，希望能照亮黑暗中人們的心靈，鼓舞人們追求勝利走向光明。

③ 求一篇高中語文閱讀題的小說題目

〈一〉整體感知類題型及答題要點。
1.用短語或句子概括情節，寫在空格內。
2.局部內容的理解
〈二〉人物形象分析的題型及答題要點
1.你認為主要人物是一個怎樣的人？
2.結合內容具體分析人物的性格特徵。
這類題的答題步驟：
①.答出描寫人物的方法。（肖像、語言、動作、心理；側面描寫）
②答出這些方法的具體內容（找最能表現人物特點的重點詞語和句子。）
③針對具體內容分析人物特點，注意從外在的肖像特點到內在的心裡想法，再到精神品質。要分析全面，具體，不可泛泛而談。
3.發揮想像，補寫人物心理活動。
①心理活動的作用：揭示人物的內心世界，表現人物的思想感情，刻畫人物性格，深化作品主題。
出現問題：
①.缺要素
②.心理活動不符合人物性格。
原因分析：
①.答題時隨意，說的話不符合人物性格。
②不注意聯繫上下文，忽略了文中人物的潛台詞。
這類題的答題方法：.通過語言、神態、動作分析人物的心理過程。
4.體會人物感情的變化。
〈三〉環境描寫的題型及答題要點
（節氣、天氣、氣候、風物、景色）
環境描寫的作用1.交代背景。2.推動情節。3.渲染氣氛。4.刻畫人物形象，襯託人物的性格、情緒。5.使故事情節更為生動、真實。6.使主題更為突出、深刻。7要表現一定的新鮮感受或微妙情緒，做到情景交融，能夠給人以感染、啟發和美的享受。
〈四〉理解標題的含義。
1．以主要內容或主要事件擬題。
2. 以貫穿全文的線索擬題。
3. 以有象徵意義又暗含中心的的實物為題。
4. 以主要人物為題。
5. 以特定環境為題
分析標題的答題注意事項
①注意分析標題中的中心語和修飾語的含義。一般包含兩層含義：一是內容概括，二是主題概括。
②.如果小說標題就揭示了中心，那就結合小說結尾答出文章中心。
〈五〉關於評價、體驗、感悟、啟示的問題。
這類題往往是考查學生們對文學作品內涵的把握。並結合自身經歷談體驗、感悟等。
啟示——領悟的道理。（結合人物、主題答）
體驗——親身經歷或通過實踐對周圍事物的認識。
感悟——有所感觸而領悟。
評價——對人、事的看法。
〈六〉關於寫法的問題。
1.題材與主題的關系。
題材——表現主題的材料：人物、環境、事件
豐富人物性格，增強情節發展的真實性，藝術形象的可感性以及整個作品的藝術感染力。

④ 歌頌某人或某事千字短篇小說高中作文

老師像什麼？ 老師像紅燭， 照亮了知識的路程。 老師像什麼？ 老師像春雨， 把點點滴滴的知識撒在我們的心裡。 老師像什麼？ 老師像園丁， 把幼小的我門培育成一個懂得知識的大數。 老師像什麼？ 老師像一把金鑰匙， 把無知的我們領進知識的寶庫。 老師像什麼？ 老師像我們的媽媽， 天天陪伴在我們生邊，告訴我們一些豐富多採的知識。 是老師給了我們那麼多的知識， 再這里我要祝所有的老師永遠年輕、漂亮。 2.每一位老師都有一雙獨特的手。 數學老師的手像魔術師的手一樣，用＋、－、×、÷4個符號和10個數字，組成了無數個算式。把我們這些天真、幼稚的孩子引入知識的殿堂，使我們感到那些「鴨子（2）」「鐮刀（7）」「麻花辮（8）」的無窮魅力。數學老師啊，你用奇妙的雙手培養了我們豐富的想像、清晰的思維。 語文老師的手是語言上萬能的手。你的手能變出拼音字母，讓我們認識生字；能變出漂亮的大字，讓我們摹仿、練習；能變出生動、流暢的語句，讓我們朗讀、學習……培養我們的閱讀能力、寫作能力、語言表達能力。 美術老師的手靈巧極了。從你手裡鑽出來的花草樹木、鳥獸蟲魚和人物，個個都活靈活現、栩栩如生。你神奇的手，冬天能「采」來春天的花兒，夏天能「摘」來秋天的果兒，那遠方的美景，也能原樣「搬」到眼前的黑板上……我們的審美情趣在不知不覺中提高。 老師，就像高超的雕塑家，用萬能、靈巧的手，傳播知識、開啟智慧、塑造靈魂。 我熱愛老師，我贊美老師那神奇的手！ 3. 九月，獻給老師 九月，如期而至。 世界因此燦爛。 我們歌唱九月， 因為這是您永恆的節日。 我們牢記九月， 因為這是我們真誠的表白。 九月，是只情滿四溢的杯子， 我們用雙手高高地舉起 一片真誠的祝福聲中， 請您乾杯。 九月的樂章已經奏響， 請接受我們九月的獻禮吧， 所有拼搏在教育戰線的老師們。 4. 慶祝教師節詩歌文章——老師，辛苦了 是誰－－ 把無知的我們領進寬敞的教室， 教給我們豐富的知識？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。 是誰－－ 把調皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關懷就好似和煦的春風 溫暖了我們的心靈。 是誰－－ 把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！ 您的保護讓我們健康成長。 在金秋時節結下碩果。 您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。 您辛苦了！老師！ 把青春無么奉獻的人們。 我們向您致以崇高的敬意！ －－您辛苦了，老師！ 5.教師頌 別人從生活中撈取黃金 您只能獲取花香 您的黃金是早晨的太陽 您的銀子是十五的月亮 但您依然快樂的吹著口哨 您的自豪是桃李芬芳

⑤ 高中語文問題！！關於《荷花澱》的呦

孫犁的文學觀與其代表作《荷花澱》

——郭文富 李子良

在中國現代文學史上，在較有成就的作家群之中，孫犁是一個很有特點的作家。
我們說他有特點，一是說，他在文學創作生涯中，與其他作家有所不同，那就是他是先有理論而後有創作的『二是說，他的有成就的作品，多是以農村青年婦女為創作對象，又多是放在抗日戰爭的大背景之中。而無論是在形式上，還是在內容上，都有他自己的風格。
在本文中，筆者試圖對孫犁的文學觀做粗略的闡釋。並通過他的短篇小說的代表作《荷花澱》，對其文學觀在實際創作中的具體體現做以分析和概要的說明，以求批評指正。
一、孫犁的文學觀
孫犁的小說和散文的聲譽是很高的，而這些聲譽多少有些掩蓋了他在理論上的成績。在他純凈優美的作品中，絕少說理的成分，然而，他的作品又都閃爍著他所倡導的文學理論的光華。
孫犁理論文字的寫作雖不很多，但也積有了一部又 103篇（ 1941年由編輯心得構成的《文藝學習》和 103篇文論），雖非企圖構建一個理論體系，但對文學理論卻頗有深刻的見地。
1937年冬，在冀中發表的《現實主義文論》、《魯迅論》，標示著作者初上文學征途，即服膺於我國「五、四」以來的現實主義文學傳統，師承於新文學現實主義的奠基者，是所謂的「淵源有自，追求先賢」。文中也清楚地體現出魯迅的現實主義精神對其產生的深刻影響。由於這種師承和影響，也由於 40餘年的生活和文學創作的實踐，就形成並發展了孫犁的現實主義文學觀。
我們說，文學觀上的現實主義，並不是指一些具體的創作手法，它的主要之點，是文學反映現實的基本原則和方法，對文學的思想內涵和文學的社會功用的看法。孫犁對現實主義的論述，所著重的是這些方面，並且具有獨到的見地。
孫犁現實主義文學觀的一個基本點是：強調文學必須真實地反映現實生活，時代生活孕育和決定作家的作品，作家應與時代相結合，表現時代精神。
孫犁把社會實踐和廣闊的社會生活看作是文學的源泉和動力。他說：「群眾的斗爭和生活，他們的才能和創造，才是文藝的真正源泉。」「文藝的自然土壤，只能是人民的現實生活和斗爭。植根於這種土壤，文藝才能有飽滿的生機。」他自己的文學創作就充分地體現了他的這種文學觀。他在回顧自己的文學道路時說：「偉大的抗日戰爭爆發了，寫作竟出乎意料地成為我後半生的主要職業。」「因為我有機會參加了抗日戰爭和土地改革，我才能寫出一些反映這兩個時期人民生活和斗爭的作品。」
文學的反映生活，是滲透了作家的主觀情緒和對生活的認識的。它要求作家的是，必須首先有對待生活的真實感情。孫犁把對文學作品的真誠與作家思想感情的真誠，向來是聯系在一起看待的。這是孫犁突出的藝術要求，反映了他的人格特點。他提出，「創作的命脈在於真實」，「是生活的真實和作家意態的真實」。
關於文學反映現實生活，孫犁有兩點突出的見解。其一是要著力於表現時代精神；其二是要在創作中實現個人與時代的完滿結合。他說，「每個歷史時期，都有他的種種特點。因此，每個歷史時期所產生的作家群，也都有他們特殊的標志。」這才決定了這些作家既不同於前，又有異於後的文學生涯。「反映這一時代（指抗日戰爭）人民精神風貌的作品，在我的創作中占絕大多數。」在寫作這些作品時，我的「思想、感情，和我所處的時代，或人民對作者的要求，不會有任何不符拍節之處。」實現了「時代、個人的完美真實的結合。」從中我們可以看到，作家忠誠於時代、忠誠於人民，其感情與時代和人民相通，創作與時代契合。又可看到，作家從時代生活中汲取創作素材，反映時代的脈搏，並在作品中融進作者的思想感情、性格氣質，真誠地「表現自我」，使作品「反過來作用於時代」。
孫犁的現實主義文學觀的另一個，也是核心內容是：提倡為人生進步、幸福、健康、美好的文學藝術。主張文學的人道主義精神。
孫犁一貫主張文學是為人生的，要求文學作品要具有一種理想的力量、人情與人性的力量、美與善的力量，也就是人道主義的精神。他說：文藝這個東西，應該是為人生的，應該使生活美好、進步、幸福。我們要提倡。「我們所追求的文學，它是給我們人民以前途、以希望的，它是要使我們的民族繁榮興旺的，充滿光明的」。他的創作實踐和作品都有力的證明了他的理論不是空的。
文學的為人生，是以它特有的方式和魅力作用於人的精神世界。文學作品不只要深刻地反映現實，還要「改善人類的道德觀念」。文學藝術，「除去給人以美的感受外，」還是「人類社會的一種教育手段。」孫犁的作品從實踐上對他的文學觀做了深一層次的詮釋。他的作品，向以詩意優美濃郁、情意深婉動人著稱。這除了題材描寫、語言等原因外，更深一層的是得力於作者在人物身上傾注的深情、對人物美好善良品質的發掘和由此而形成的崇高的生活境界與思想境界。孫犁說過，「即使是風景畫吧，抒情詩吧，也應該是和現實生活現時斗爭作者的思想感情緊緊聯系在一起。美，絕不是抽象的東西，也絕不是孤立的東西。必須在深刻反映現實並鮮明表現著作者的思想感情，美才能產生，才能有力量。」作者筆下的人物，，尤其是青年婦女，如：秀梅、水生嫂、淺花、吳召兒、春兒等，作者無不充滿著感情，傳神地描繪著她們心靈變化的歷程，欣喜和感佩浸入其中。構建出一道由一系列具有美好心靈和豐富性格的農村婦女形象的人物畫廊，展示了他的文學觀的實踐和成果。
綜上所述，孫犁的文學觀的基本內容，用一句「以為人生的熱誠，真實深刻地反映 時代生活」可以概括。他的文學觀雖非是獨樹一幟，但他有其相當的理論價值和實際效果。而在創作中能完滿成功地實踐理論，又有其相當的難得之處。因此可以說，孫犁確實是一個很有特點的文學家。
二、孫犁的代表作《荷花澱》
孫犁的理論修養是很高的，並且在創作中成功地實踐了理論。我們僅以其代表作《荷花澱》為例，對其作品中反映出的「人情美」這一方面，做以簡要分析，以窺其文學觀與創作實踐相統一之一斑。
《荷花澱》是孫犁 1945年創作的。寫的是抗日戰爭最後階段的冀中人民的斗爭生活。小說沒有正面渲染戰爭的嚴酷，是以輕松的筆調，通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺組織起一支戰斗隊伍的細致描繪，滿腔熱情的歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也展示著一種特定的「人情美」。
人情美 ,並不是簡單的人的情感的美 ,它是實踐主體——人的生活的燦爛多姿的美 ,其表現在人與人的深厚交往 ,表現在個人對集體、個人對祖國的赤子之情 .大公無私是一種人情美：「先天下之憂而憂 ,後天下之樂而樂」是一種人情美 ;見義勇為、肝膽相照是一種人情美 ;全心全意為人民服務更是一種人情美。
孫犁在關於《荷花澱》的創作中談到：「農民的愛國心和民族自尊心是非常強烈的。他們面對的現實是：強敵壓境 ,自己的生命 ,自己的家園 ,自己的妻子兒女 ,都沒有保障 .他們要求保家衛國 ,他們要求抗日……至於那些青年婦女 ,我已經屢次聲言 ,她們在抗日戰爭年代 ,所表現的識大體、樂觀主義以及獻身精神 ,使我衷心敬佩到五體投地的程度。」小說正是通過普普通通的農民對壯麗山川草木的迷戀鍾愛之情的渲染 ,深挖了蘊含於他們心底的人情美 .這才是陷日寇於滅頂之災之最深厚的社會根源。
本篇小說富有優美的人情味 ,其中開頭的寫景、夫妻對話、婦女們探夫，閃耀著人情美的光輝。
開頭的寫景：
月亮升起來了，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密又精緻的席子用了。大家爭著買：「好席子，白洋淀席！」
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶編席的少婦，潔如雪的葦席，香飄萬里的荷葉荷花香，作者之所以不厭其詳地反復勾畫白洋淀的湖光水色，風姿秀態，其目的正是為了抒發勞動人民世世代代勤奮勞動，創造了美好的家園的自豪情懷。人民對於經過他們祖祖輩輩改造，疏理，美化過的山山水水一草一木都充滿著深情。這種辛勤的建設家鄉，改造家鄉的鄉情鄉愛，正是白洋淀人民的人情美。
夫妻話別和婦女們探夫這兩個場面，從人物的表情、對話中揭示了人物的人情美。
夫妻話別場面：
水生小聲說：「明天我就到大部隊上去 了。」「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指在嘴裡吮了一下。」「手指震動了一下」乃至「劃破」，這一細節分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對丈夫出征顯然是沒有思想准備的，感情上一時難於轉過彎來，依戀不舍之情難於割斷。說明她並非是不食人間煙火味的「聖女」，而是有豐富柔情的年輕的妻子。可另一方面，水生嫂雖然一時難於接受丈夫參軍的現實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，並未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動而是習慣地把劃破的手指放在嘴裡「吮了一下。」不聲不響地聽丈夫說報名參軍的經過，把內心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負擔，聽了丈夫說他「第一個舉手報名，」她低頭說：「你總是很積極的。」這句話既反映了她對丈夫的舉動又贊賞又「怨恨」的含糊態度，又反映了她在理智上肯定，在感情上否定的矛盾心理，最後理智戰勝了情感，開明取代了狹隘，由此閃現了水生嫂顧大局、識大體的人情美，這是合情合理的。有水生嫂這樣顧全大局，識大體的人情美的妻子，水生抗日還能有後顧之憂嗎？這也是陷日寇於滅頂之災的根源之一。
婦女們探夫場面：
過了兩天，「四個青年婦女到水生家裡來」，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因為自己思念丈夫，卻轉彎抹角說：「我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。明明是自己想去探望丈夫卻說什麼「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼好看頭啊！」這些話十分真實地突出了 40年代的農村青年婦女，因受傳統封建觀念的束縛，恥於公開說思念丈夫的社會心理，迫使他們編出如此天真可笑的瞎話，為探夫製造了堂而皇之的「理由」，說明她們的思夫之情該有多麼強烈，多麼痴迷！這種真情實感和善良願望以及毫無矯情虛假之意，正體現了婦女們的人情美。有著這樣人情美的婦女們，她們一定能同丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國主義從自己的家園中趕出去。
正是因為白洋淀人民有這樣的人情美，所以婦女們的參軍抗日以及她們的慷慨奉獻才顯得真實可信，這正是陷日寇於滅頂之災的最深厚的社會根源。
從以上對《荷花澱》的簡要分析看，孫犁的現實主義文學觀體現的也是較充分的。首先，它體現了時代的精神——民族戰爭中，中國人民同仇敵愾，堅決消滅侵略者的時代精神；其次，在作品中，實現了「個人與時代的完美結合」——親人的安危與抗戰、小家與大國的思想碰撞，最後得以統一，完美地結合於時代精神；第三、體現著為人生的人道主義精神——他把自己的創作傾向成功地融進人物形象上，使作品具有了一種強烈的理想力量、人情與人性的力量、美與善的力量。
孫犁在評論《紅樓夢》時說：「作者用了多大的熱情，寫了那麼多可愛的人物。這些人物可愛，並不因為她們是女孩子，而在於作者賦予她們的可愛的性格。」「眾多的善良的人物性格和高尚的思想感情，使讀者讀了以後，，對生活充滿信心和熱愛。」對《紅樓夢》的評價，也是為自己立下了藝術目標。我們可以說，孫犁在更高的層次上達到了這一目標，因為他筆下的人物除此之外，還具有著我們這個時代的鮮明氣息。

語短意無窮，美在含蓄中——談談《荷花澱》中水生女人的對話美

作者：湖南省安… 文章來源：中學語文資源站 點擊數：35 更新時間：2005-11-24

孫梨的代表作《荷花澱》描寫的是抗日戰爭時期白洋淀地區農村青年的故事，它反映了冀北人民的戰斗生活。它寫戰爭，卻沒有戰爭的血腥味和恐怖感，通篇洋溢著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息，富有和諧柔媚秀雅含蓄之美，讀起來如同咀嚼一首優美動人的散文詩，給人一種溫柔、輕松、心曠神怡的美感。正是這些閃光美點，使得《荷花澱》具有一種獨特的審美價值，成為我國現代文學史上膾炙人口，獨放異彩的一朵奇葩。
在作品中，作者運用含蓄深沉的語意，清新明麗的文字，貼切傳神、通俗、精湛而又典型化的人物對話，栩栩如生地表現出人物的不同性格的美。尤其是「夫妻話別」一場中水生女人對話的含蓄美更是表現得淋漓盡致。
水生從區上很晚才回來。女人笑著問：「今天怎麼回來這么晚？」這看似平淡的一句問話，語意中卻有著憂慮、關切、責備和自豪等豐富的內含。當水生說，會上決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，女人低著頭說：「你總是很積極的。」這雖是簡單的一句話。卻很值得仔細地咀嚼，反復地品味。「你總是……」其口氣本來是在愛意中表示不滿，表現了女人對丈夫的依戀的感情。「總是」一詞，看似平常，其蘊藉卻十分豐富。因為它熔鑄進了女人十分豐富、細膩的感情活動。「總是……」什麼呢？「很積極的」。從這個後續短語「很積極的」來看，女人又確乎在稱贊丈夫，她為丈夫「第一個舉手報了名」而感到自豪。這就是說，女人是在用不滿的口氣表示滿意的心情。她沒有因依戀丈夫而拖他的後腿，而是稱贊他的積極，含蓄地表示對丈夫行動的支持。這種又嗔又愛，又舍又戀的含蓄深沉的復雜情感，這種識大體、明大義的崇高品質，不是通過講什麼大道理，而是通過這樣的一句很簡單的日常用語來表現的。
「你總是很積極的」。雖表明女人實際上是對丈夫行動的支持，但還是含有那種剪不斷情絲的女人所特有的不滿口氣。她愛丈夫，愛自己的家，因而就更恨鬼子，現在丈夫要參軍去打鬼子，她沒有理由也決不會阻攔。但她畢竟是個女人。丈夫這一去說不定是生離死別，因而在水生進一步作解釋，力求將思想工作做透時，女人沒有說話，過了一會，她才說：「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」丈夫參軍去打鬼子，她沒有理由也不會阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個普通的勞動婦女，自然會聯想起丈夫一去，留下的生產和生活的擔子該有多重啊!「你走，我不攔你」，這就是當抗日風暴來到時，一個普通的農村婦女對民族對國家所作的切實回答，這個回答表現了女人在黨的教育下不斷覺醒的意識和時代的靈魂。「家裡怎麼辦？」說明女人在深明大義的同時，想到丈夫走後家裡的擔子問題，感到難處，不能不實事求是地擺出家庭困難，這是一種女人潛意識的本能。當水生進一步做了工作之後，女人鼻子有些酸，但她並沒有哭，而是勇敢地挑起了這副擔子，控制住自己的感情，只說：「你明白家裡的難處就好了。」經過水生的一番勸說，女人感到自己的丈夫確實是個好丈夫，他不僅為革命事業走在頭里，而且能體諒家裡的難處，所以，女人擺正家庭和民族的關系，統一對丈夫和祖國的愛，決心挑起生產和生活的重擔，支持丈夫參軍。這句話表明她決心挑起家庭的重擔，可以說是一個普普通通的有血有肉有思維的農村女人對丈夫唯一的囑咐：希望丈夫到部隊以後記著這一家子人，記住妻子的一顆心——人分離了，心永遠不分離！這句話雖然有著感情上的矛盾，但這不僅沒有損害人物的形象，反而更實實在在表現了水生女人特有的含蓄的精神世界。因為她在國家、民族利益和家庭利益發生矛盾時，舍小家，為大家，正確處理了兩者的關系，毅然支持丈夫抗敵衛國的愛國行動。
當水生從別人家裡回來的時候，女人還獃獃地坐在院子里等他來囑咐自己。丈夫的囑咐句句在理，女人輕輕地連答兩次「嗯」。這兩個「嗯」字一諾千金，頗有份量，意味著她要挑起丈夫留下的生活、生產、進步、識字等重擔。但真摯多情的女人並未滿足於丈夫這些勉勵的話，最後耐不住了便反問道：「還有什麼？」待丈夫說出了那句最要緊的話後，女人流著眼淚答應了他。表面上看是丈夫囑咐妻子，但實際上是妻子對即將出征的丈夫表白自己的忠貞。這是兒女情長嗎？是的！這種兒女情長是正常的，它體現了女人的民族感情和愛國主義感情。因為丈夫是去打仗，真要發生意想不到的情況，是難於想像的，所以她才流下了眼淚。這眼淚表現了女人的意志軟弱嗎？不是的，而是反映出妻子的決心——她是流著眼淚答應了丈夫的要求。自古英雄有淚不輕彈，水生女人的淚也是不輕彈的。只有在這敵人進行大掃盪，形勢異常緊張，不論丈夫或自己，都有犧牲的可能。所以他們的分離，既是生離，也可能是死別的時候，她才流淚答應。兩個「嗯」字，一個流淚答應，傳神地表現出女人此時復雜的思緒，飽含了多少韻味，蘊含了多少豐富的內容。真可謂「言有盡而意無窮者，天下之至言也。」在這含蓄而富有深意的話語里，既有應允，贊許，也有決心、剛烈，一個具有中國傳統文化道德品質，在黨的教育下成長起來的中國農村婦女，那種可殺不可辱，為黨和革命的事業貢獻一切的高貴品質，盡在其中了。
女人在丈夫臨別之際，既沒有山盟海誓，也沒有豪言壯語，而是將對丈夫的痴情，對祖國的熱愛這兩種偉大的感情自然地統一在樸素的語言中。這簡短的幾句話，無不語短意長，字字千鈞，讀來令人回腸盪氣，含不盡之意見於言外，給讀者留下了無盡的想像和創造空白，從而獲得一種無限的含蓄的美感享受。