季羨林短篇小說林臘梅
⑴ 季羨林主要作品有譯著什麼
1)譯著：
譯著一【梵文及其他語種作品翻譯（一）】
譯著二【梵文及其他語種作品翻譯（二）】
譯著三【羅摩衍那（一）】
譯著四【羅摩衍那（二）】
譯著五【羅摩衍那（三）】
譯著六【羅摩衍那（四）】
譯著七【羅摩衍那（五）】
譯著八【羅摩衍那（六上）】
譯著九【羅摩衍那（六下）】
譯著十【羅摩衍那（七）】
2)季羨林的作品
《季羨林文集》 《清塘蘆陪殲荷韻》 《聽雨》 《清華夢憶》《九十述懷》《母與子》 《三個小女孩》 《一雙長滿老繭的手》 《夜來香開花的時候》 《重返哥根廷》
《留德十年·邁耶(Meyer)一家》 《垂釣》 《月是故鄉明》《林臘梅》 《病榻雜記》 《天竺心影》 《朗潤集》：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》《大事》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》
《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(開創了一種成功的語義研究方法)、
《印度古代語言論集》要有：《沙恭達羅》《五卷書亂陵》 《優哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說集》等。
作為作家，陪沖他的作品主要有《天竺心影》 《朗潤集》 《季羨林散文集》 《牛棚雜憶》
季羨林，山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。
⑵ 季羨林先生都有哪些著作
《季羨林文集》 《清塘荷韻》 《聽雨》 《清華夢憶》《九十述懷》《母與子》 《三個小女孩》 《一雙長滿老繭的手》 《夜來香開花的時候》 《重返哥根廷》 《留德十年·邁耶(Meyer)一家》 《垂釣》 《月是故鄉明》《林臘梅》 《病榻雜記》 《天竺心影》 《朗潤集》：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》《大事》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》 《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》要有：《沙恭達羅》《五卷書》 《優哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》 《朗潤集》 《季羨林散文集》 《牛棚雜憶》
⑶ 季羨林的作品有哪些
季羨林的作品有：《季羨林文集》 ，《清塘荷韻》， 《聽雨》， 《季羨林說：清華那些事兒》，《季羨林談人生》，《母與子》， 《三個小女孩》 ，
《一雙長滿老繭的手》， 《季羨林隨想錄：夜來香花開的時候》， 《重返哥根廷》， 《留德十年·邁耶(Meyer)一家》，《垂釣》， 《月是故鄉明》，《林臘梅》， 《病榻雜記》， 《天竺心影》， 《朗潤集》。
1，《季羨林文集(套裝全24冊)》主要內容：這是不是表示自己又煥發了青春活力，創作力又旺盛起來了呢?我想，也不是的。我多次聲明，自己不是什麼文學家，也不想做文學家，只是積習難除，每有所感，便不禁技癢，拿起筆來。
所以我寫東西，被動的時候居多，主動的時候較少。現在之所以能在比較短的時間內寫了這樣多的東西，完全不是出自事前的計劃，而是臨時機遇湊巧，心血來潮。借用一個現成的說法，我的所謂文章不是擠出來的，而是流出來的。
2，《清塘荷韻》作者季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。
1911年8月6日出生於山東省清平縣（現並入臨清市），於2009年去世。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。
1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共23卷。
3，《季羨林說：清華那些事兒》 ，是季老談在清華5年求學的事兒。這是他青年讀書的黃金時代，也是學術研究的發軔階段。季老通過對往事的回憶，向讀者提出一些發人深思的問題：他同時考中了北大和清華，但為何選清華而舍北大？
他本來文科成績優秀，但入學後為何又要轉學理科系？他身在外文系，為何有時對某些必修的課程不感興趣，甚至逃課，卻要到外系去蹭課？等等。總之，從季老敘述的往事中，讀者依稀可以讀出季老由少無大志的毛頭小子一躍而成為著名學者的最初的成長歲月。
4，《季羨林談人生》是季羨林先生散文之集大成，作品內容展現學術大師的生活態度，耄耋老人的人生；感悟人生的意義與價值、緣分與命運、
做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德。學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟。2006年至2011年，《季羨林談人生》五次出版，作品分為四個部分，分別講述季羨林散文精髓中的「真情」。
5，《季羨林隨想錄：夜來香花開的時候》收錄了季羨林先生的黃昏、回憶、枸杞樹、夜會（書評）、寂寞、年、兔子、母與子、紅、香櫞、老人、
夜來香開花的時候等諸多的精彩隨筆。大德大智隱於無形，季羨林創建東方語文系，開拓了中國東方學學術園地。在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，創獲良多、著作等身，成為享譽海內外的東方學大師。
⑷ 季羨林的作品有哪些
季羨林的作品有哪些
引季羨林被譽為學界泰斗,現在已經離開人世,其地位卻依舊無法撼動。季羨林的作品有哪些呢?下面是小編收集整理的季羨林的作品,歡迎大家分享。
季羨林的作品有哪些
《季羨林文集》 《清塘荷韻》 《聽雨》 《清華夢憶》《九十述懷》《母與子》 《三個小女孩》 《一雙長滿老繭的手》 《夜來香開花的時候》 《重返哥根廷》
《留德十年?邁耶(Meyer)一家》 《垂釣》 《月是故鄉明》《林臘梅》 《病榻雜記》 《天竺心影》 《朗潤集》:《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》《大事》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》
《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(開創了一種成功的語義研究方法)、
《印度古代語言論集》要有:《沙恭達羅》《五卷書》 《優哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜?西格斯短篇小說集》等。
作為作家,他的作品主要有《天竺心影》 《朗潤集》 《季羨林散文集》 《牛棚雜憶》
季羨林,山東省聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長,是北京大學唯一的終身教授。其著作匯編成《季羨林文集》,共24卷。
季羨林的故事
恩師朋友
幼時拆歷者隨馬景恭識字,在高中開始學德文,並對外國文學產生興趣,1929年,入山東省立濟南高中,其國文老師董秋芳是魯迅的朋友,還是著名翻譯家。季羨林之所以五六十年來舞筆弄墨不輟,耄耋之年,仍舊不能放下筆,全出於董老師之賜,季羨林畢生難忘」。
1946年,臧克家到南京國立編譯館去看望老同學李長之,恰好季羨林在,在這里臧克家第一次見到季羨林。1949年春,臧克家從香港來到北平,和季羨林重又相見。20世紀50年代初,臧克家支持季羨林入黨。1978年前後,臧克家見到季羨林,見季羨林頭發半白;1980年再次會面,已滿頭白雪。於是臧克家頓生感慨,隨即賦詩一首,贈給季羨林:年年各自奔長途,把手欣逢驚與呼!樸素衣裳常在眼,遍尋黑發一根無。
苦澀童年
季羨林,字希逋,曾用名齊奘,1911年8月6日生於山東省清平縣(現改臨清市)的一個小村莊――官莊。
該縣在山東西部幾乎是最窮的縣,官莊村在窮縣中的窮村,季羨林的家在全村中幾乎是最窮。季羨林出生後,家境仍然異常艱苦,一年吃白面的次數有限,平常只能吃紅高粱面餅子;沒有錢買鹽,把鹽鹼地上的土掃起來,在鍋里煮水,腌鹹菜。一年到頭,就吃這種鹹菜。
好在季羨林在故鄉只待了6年。在6歲那一年,他離開父母,離開故鄉,叔父把他接到濟南上私塾。季羨林當時並不用功,玩的時候多,念書的時候少。對正課不感興趣,但是對小說情有獨鍾。書桌上擺著《四書》,看的卻是《彭公案》《濟公傳》《西遊記》《三國演義》。這個時候也開始學英文,當時英文對他來說,是一種非常神奇的東西:那些彎彎曲曲像蚯蚓爬過的痕跡一樣,居然能發出音來。
綜觀季羨林的童年,從一片灰黃開始,貧困、單調、死板、固執,是他當時生活的寫照。
濟南求學
季羨林在十三四歲時上了濟南當地一所三流學校正誼中學。季羨林還是不喜歡爛鄭念書。對課堂和老師的重視遠遠比不上他對蛤蟆和蝦的興趣。每次考試,好了可以考到甲等三四名,壞了就只能考到乙等前幾名,在班上總還是高才生。
在正誼中學待了三年以後,1926年,十五歲,考入山東大學附設高中,後轉入山東濟南高級中學。中學老師胡也頻最讓他難忘,季羨林從他那裡沒有學到什麼國文知識,只學到了一件事,就是要革命,無產階級革命。胡也頻在課堂上只講無產階級文學。
負笈清華
當時的時代背景是,剛能吃飽飯的家庭出身的人,唯一的目的和希望就是能搶到一隻「飯碗」。當時社會上只有三個地方能生產「鐵飯碗」:一個是郵政局,一個是鐵路局,一個是鹽務稽核所。這三處地方都掌握在帝國主義分子手中。在半殖民地社會里,只要一碗在手,好好乾活,不違「洋」命,則會有飯吃。
這樣的情勢下,季羨林的家庭希望他在高中畢業後能搶到這樣一隻「鐵飯碗」。高中畢業後曾報考郵政局,可惜沒有考上。旅薯在這樣的情況下,季羨林才報考了大學。在出國方面,季羨林以為清華條件優於北大,所以舍後者而取前者。
清華四年,季羨林認為有兩門課對他影響最大:一門是旁聽而又因時間沖突沒能聽全的歷史系陳寅恪先生的「佛經翻譯文學」,另一門是中文系朱光潛先生的「文藝心理學」,是一門選修課。陳、朱二師的這兩門課,讓季羨林終生受用不盡。1934年,畢業於清華大學西洋文學系,專修德文。
清華大學畢業後,山東濟南高級中學校長宋還吾託人游說季羨林回母校任國文教員。當時除了這條路以外,季羨林已無路可走,於是於1934年秋天到了濟南高中。
留德十年
當一個普通的中學教員遠非季羨林的夢想,他急切希望出國留學,於1935年夏入德國哥廷根大學讀書。
季羨林認為,在他一生六十多年的學術研究過程中,德國十年是至關重要的十年,他的學術研究發軔不是在清華大學,而是在德國哥廷根大學。
在哥廷根的十年,對於一介窮書生的季羨林來說,他所擁有的就是時間和書籍。學校孤獨寂靜的環境,正好給了他空前絕後讀書的機會。這個時期,他大致閱讀兩大種類,一類是有關梵文、巴利文和吐火羅文等書籍,另一類是中文書籍。這一時期,除了星期日和假日外,季羨林都要閱讀,對當時世界上梵文、巴利文和佛教研究的情況,心中有了大致的輪廓。在哥廷根,他主修印度學,獲得哲學博士學位,並留校進行研究工作。
1945年秋,季羨林從哥廷根到了瑞士,等候機會回國。
謙和待人
有一個秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。這時正好一位老人走來,年輕學子就拜託老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快地答應了。近一個小時過去,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人,兩人分別!幾日後是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發現,主席台上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
季羨林名言
1) 在品行的好壞方面,我有自己的看法。什麼叫好?什麼又叫壞?我不通倫理學,沒有深邃的理論,我只能講幾句大白話。我認為,只替自己著想,只考慮個人利益,就 是壞。反之能替別人著想,考慮別人的利益,就是好。為自己著想和為別人著想,後者能超過一半,他就是好人。低於一半,則是不好的人;低得過多,則是壞人。
2) 酸甜苦辣人生你哪一個也逃不掉,你攤上酸的就得吃點酸的,你攤上天的就得吃點甜的。人家折磨你,你就想不看,天天愁眉苦臉地想辦法報復,不需要;人家折磨 你,你自己在折磨自己。等於自己跟自己過不去。 我們來到這世上這一趟不容易,想開一點,換個觀點,換一種活法就不行嗎 ??
3) 歌頌我們的國家是愛國,對我們國家的不滿也是愛國,這是我的看法。
4) 個人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值,離開民族大業的個人追求,總是渺小的。
5) 學者們常說:「真理愈辯愈明。」我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是,最近我忽然大徹大悟,覺得事情正好相反,真理是愈辯愈糊塗。
6) 知足知不足,有為有不為。
7) 對世界上絕大多數人來說,人生一無意義,二無價值。
8) 好多年來,我曾有過一個「良好」的願望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽,不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的`。
9) 我交了一輩子朋友,究竟喜歡什麼樣的人呢?約略是這樣的:質朴平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情講真話;不阿諛奉承,不背後議論;不人前一面人後一面;無嘩眾取寵之意,有實事求是之心;考慮個人利益也為別人考慮;關鍵是個真字,是性情中人。
10) 每個人都爭取一個完美的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。這是一個「平凡的真理」;但是真能了解其中的意義,對已對人都有好處。對已,可以不煩不躁;對人,可以互相諒解。
11) 父母也好,愛人也罷,朋友同事,所有的人,他們在時,都是恩賜,是上蒼給你的禮物,所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開,也別太傷感。你要明離,離開是正常的,孤獨才是生命的常態。
12) 世人無不想走運,而決不想倒霉。走運時,要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡,情緒始終保持穩定,此亦長壽之道。
13) 對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛做假;對待壞人,則另當別論。忍者,相互容忍也。
14) 應當恐懼而恐懼者是正常的,應當恐懼而不恐懼是英雄,不應當恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己,對什麼事情都不要驚慌失措,而要處變不驚。
15) 如果一個人不想終生獨身的話,他必須談戀愛以結婚為目的。這是「人間正道」。但是千萬別浪費過多的時間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時鬧點小別扭,學習不好,工作難成,最終還可能是「竹籃打水一場空」。我覺得,兩個人必須有一個互相了解的過程。這過程不必過長,短則半年,多則一年。
16) 我非常平凡,沒有什麼了不起。如果我有優點的話,我只講勤奮。一個人干什麼事都要有一點堅忍不拔,鍥而不舍,沒有這個勁,我看一事無成。
17) 人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中,如果沒有朋友,則形單影只,鮮有不失敗者。如果有了朋友,則眾志成城,鮮有不勝利者。
18) 壓力來源可能有兩類:被動和主動。天災人禍,意外事件,屬於被動,這種壓力,無法預測,只有泰然處之。主動的來源於自身,自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。
19) 我從來不相信什麼神話,但是現在我真想相信起來,我真希望有一個天國,希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那麼一塊干凈的地方,能容得下一個閬苑樂土。那裡有四時不謝之花八節長春之草,大地上一切花草的魂魄都永恆地住在那裡,隨時隨地都是花團錦簇,五彩繽紛。
20) 在這一條十分漫長的路上,我走過陽關大道,也走過獨木小橋。路旁有深山大澤,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋風;有山重水復,也有柳暗花明;有迷途知返,也有絕處逢生。路太長了,時間太長了,影子太多了,回憶太重了。
21) 人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點點詩意。
22) 假話全不說,真話不全說。
23) 在人生的道路上,每個人都是孤獨的旅客。
24) 只有能做到「盡人事而聽天命」,一個人才能永遠保持心情的平衡。
25) 時光流逝,一轉眼,我已經到瞭望九之年,活得遠遠超過了自己的預算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。
26) 我能逃,然而,寂寞又跟上我了呀!
27) 一個人相信馬克思主義,這當然很好,這說明他進步。一個人不相信,或者暫時不相信,他也完全有自由,這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者,連馬克思本人也不是,遑論他人。我們今天知人論事,要抱實事求是的態度。
28) 時間是毫不留情的,它真使人在自己製造的鏡子里照見自己的真相!
29) 現在人們有時候罵人為『畜牲』,我覺得這是對畜牲的污衊。畜牲吃人,因為它餓。它不會說謊,不會耍刁,決不會先講上一大篇必須吃人的道理,旁徵博引,洋洋灑灑,然後才張嘴吃人。而人則不然。
30) 壞人不知道自己是壞人。
31) 一個人活在世界上,必須處理好三個關系:第一,人與大自然的關系;第二,人與人的關系,包括家庭關系在內;第三,個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。
32) 生活上要知足,學習上要不知足,工作上要知不足。只要積極進取,努力工作,人民不會虧待,社會不會忘記。
33) 世界上無論什麼名譽,什麼地位,什麼幸福,什麼尊榮,都比不上待在母親身邊,即使她一字也不識。
34) 如果讀書也能算是一個嗜好的話,我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書,才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步,靠的就是能讀書又寫書的本領。
35) 慈善是良好道德的發揚,又是道德積累的開端。孟子說「側隱之心,仁之端也」,一個社會良好的道德風尚要輿論引導,更要實踐參與。慈善可以不要問動機,只要他參與,他就開始了道德積累,就有了良好的開端。」