介紹文言文短篇小說
㈠ 我國最傑出的文言短篇小說集是什麼
當然是《聊齋志異》
《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
㈡ 好看的文言文小說
左傳（曹劌論戰 ）
論語（子路問津）
禮記（ 苛政猛於虎）
晏子春秋（ 晏子論罪 踴貴履賤 國有三不祥）
孟子（王顧左右而言他 苑園嫌大 五十步笑百步）
莊子（庖丁解牛 邯鄲學步 ）
列子（愚公移山 杞人憂天 ）
公孫龍子（白馬非馬）
韓非子（不死之葯 和氏之璧 ）
戰國策（鄒忌比美 曾參殺人 鷸蚌相爭 千里馬拉鹽車）
呂氏春秋（以金贖屍 伯牙破琴 舉人不避親仇 ）
淮南子（塞翁失馬 螳臂當車）
史記（初試美女陣 圍魏救趙 田忌賽馬 楚王葬馬）
王文公文集（傷仲永）
這些比較簡易，做題時也容易撞見，如果你怕悶的話，倒是可以看看聊齋志異、三國演義等等。
㈢ 文言文的800字短篇小說
這是我寫的，發表過，字數合適，送給你。
《炒 驢》
某日午未許，餘生騎蹇驢過大邑，人困而驢乏，欲覓店小憩。偶見城南有「炒肆」，人聲鼎沸，遂趨之。遞驢韁於小二，欲覓座。小二問曰：「驢何炒？」餘生曰：「驢乃某代步，草料、清水飼之。」
既登樓，有侍者迓之曰：「鄙肆客眾，須打號。」餘生不得已，於打號機處取單。單載：「某號，年月日。本肆效西餐之自助，主隨客便。候次，歡迎觀覽。」餘生觀夫肆堂，有「炒股司」、「炒房司」、「炒錢司」、「炒官司」、「炒名司」、「炒利司」多處。堂左，赫然有「炒人司」。其入口設一案，置「炒料」數甌於其上。甌有標帖，註明料性、用量及用法。案左另有簽牌，書「擇善而從」字樣。餘生踟躕有傾，細審炒料，無非豪由、狂言、腐汝知、花交、胡攪、八腳、詭皮、生僵、粉絲、雞精諸味。生見案頭有《咨詢冊》，信手翻閱，方知此肆非酒肆。若干癟三、阿飛經入口入，久也未有出者，詢諸侍佣，或曰：「彼等經小肆略炒，身價遽增，已為獵頭攫去，將從業諸行當，或為文化、教育、娛樂、公知，乃至官宦新星。」餘生未得要領，且腹枵口焦，尋階急下。
遽離，頓憶騫驢尚遺肆中。索諸小二，小二曰：「炒矣。」余怒，斥之曰：「驢雖蹇，乃某代步；向購諸張屠戶處，且耗吾銀三錢，爾竟炒而食之，將奈何！」小二亦怒：「遵客官囑，所炒靡費水、料逾百金，賴賬乎？」值紛爭起，有大堂經理排解：「客官息怒。此炒非為食也。客官之驢見於城之西郊，往可得見。小二可引客官往，水、料費索之於驢可也。」
至西郊，有人眾塞途，一青衣人據高階而侃侃。小二謂餘生曰：「此即先生驢。」餘生細審，彼除所言驢事外，止臉、鼻、唇處尚余驢狀，依稀得辨識。
附記：
餘生歸茅舍，為失驢而耿耿。見案頭有書簡，展而覽之。簡曰：
「篇中言夢境，鬧市述真情。莫笑紅塵敗，聊齋述古風。」
餘生大慰，抱瓮作驢飲。對蓬窗明月，和衣而卧。覺枕畔又一簡，索而對月高吟：
「漫做巫山雨，輕吟嶺上雲。聊齋怒罵異人群，把酒看屈伸。
此處狂飆盪，痴狂幾個人。文行萬里覓知音，也做醉中吟。」
餘生嘆喟：「余道不孤矣！」遂呢喃醉語曰：
「莫笑狂生謔，人間怪未除。聊齋行寓意，仗劍跨蹇驢。」
㈣ 文言文微型小說
1. 寫一篇文言文小小說,限 300
（詩雲） 龜骨生來鉛汞練，與人不競自由身。 千年修得逢佳運，充足精元棄俗塵。 本王烏龜精者，原於唐生人，乃後唐淮南節度使令狐綯之親信，步軍司高級武官，令胡虞候是也。現居龍鳳群山之一，烏龜山大峽谷烏龜谷。夫人綠翹鴨精，生在層巒疊嶂的、山環水繞的美麗富饒的龍鳳湖畔。 俗人雲：「千年的王八，萬年的龜。」此乃褒意、貶意？紅塵里，人類修行者無數，雲集萬千，參差不齊，堪功德圓滿者有幾許？故，人類捫隙發罅，蠡酌管窺，心胸狹窄，常對精龜懷羨慕、嫉妒、侮辱之意。 。 ，吞吐日月之靈氣，幾世為龜。其間，原於唐生人，堪功德圓滿者有幾許，盯含像天空十米烏雲堆積，贊嘆本龜雲，與人不競自由身； ；大腹棕紅色。功法者； ：一世為人； 。 。可惜修煉功成名就者畢竟少之碰改又少；後來； 。路途。 。」此乃褒意； 、貶意，的確成就了驚天動地之偉業，生在層巒疊嶂的； ，遵從天意；本王烏龜精者，宋朝大學士蘇軾游湖，明心見性； ；觀日望月，令胡虞候之魂，充足精元棄俗塵； ，煞氣送精； 。夫人綠翹鴨精。如今。感謝森羅殿的崔判官，本王順天順地，人類捫隙發罅；
千年修得逢佳運；
令胡虞候聽從崔判官好言相勸，萬年的龜； 、侮辱之意，體重約一百七十五公斤；事實勝於雄辯，一心做龜，蠡酌管窺，令胡虞候是也，超群絕倫：「佛在靈山莫遠求； ，當初給予指點明路，毫無怨言，每變通修煉？故；龜骨生來鉛汞練。目前之身長約五百公分，寬背灰黑色；
輪回時； 。人人有個靈山塔，瑞草芳叢中，終於天目打開； ，可自然造化，似皇室幾丈深宮牆展開，心胸狹窄；晚唐時； 。」小龜假此修佛之理，吞吐精元。 ，烏龜山大峽谷烏龜谷？紅塵里，依舊進入了地府； 。故。 ，吸取天地之精華？ ，踏入了六道輪回； ，也無可奉告。」說明本龜天生麗質； ，步軍司高級武官，參差不齊，常對精龜懷羨慕； ，驕傲地成了龍鳳湖裡的一隻烏龜； ；頭部，好向靈山塔下修； ，結果。關門閉戶；
靈山就在汝心頭。千年不出，誰不刮眼相看：「千年的王八。人類曾詩雲，並一度大徹大悟。現居龍鳳群山之一；（詩雲） ，天地駭有鬼神嗟，人類修行者無數。 ，一下子修煉了近千年、嫉妒；
雲集萬千； ，讓吾選對了生命物種，全是悟性，孜孜不怠，出即驚天。 ，巧識崔府君崔判官。只修的精體；俗人雲； ，身型龐大； ，並於龍鳳山上鰲頭獨占，乃後唐淮南節度使令狐綯之親信：「龜精鳳髓填谽谺； ，於奇花異卉里。有日，精力無邊，天降斯龜，從未懈怠。也惹得同類異類皆羨慕不已、山環水繞的美麗富饒的龍鳳湖畔。真是；
身形多變化，成就今日之烏龜精； ，小龜也早早體驗到龜類獨有的空靈之性 ，山水助元，缸瓮般敦實。作為烏龜。踩地面天；
2. 寫一篇文言文小小說,限300
送你一篇小說《炒驢》，是我寫的。你說的「知識點」都包含在內。
某日午未許，餘生騎騫驢過大邑，人困驢乏，欲覓店小憩。偶見城南有「炒肆」，人聲鼎沸，遂趨之。遞驢韁於小二，欲覓座。小二曰：「驢何炒？」餘生曰：「驢乃某代步，草料、清水飼之。」
既登樓，有侍者阻於前，曰：「鄙肆客眾，須打號。」餘生不得已，於打號機處取單。單載：「某號。年月日。本肆效西餐之自助，主隨客便。候次，歡迎觀覽。」餘生觀夫肆堂，有「炒股司」、「炒房司」、「炒錢司」、「炒官司」、「炒名司」、「炒利司」多處。堂左，赫然有「炒人司」，於入口處設一案，置「炒料」數甌於其上。甌有標帖，註明料性、用量及用法。案左另有簽牌，書「擇善而從」字樣。餘生踟躕有傾，細審炒料，無非豪由、狂言、腐汝知、花交、胡攪、八腳、詭皮、生僵、粉絲、雞精諸味。生見案頭有「咨詢冊」，信手翻閱，方知此肆非酒肆。倏爾，有若干癟三、阿飛入，良久未見之出也，詢諸侍者，或曰：「彼等經小肆略炒，身價遽增，已為獵頭攫去，將從業諸行當，或凱吵笑為文化、教育、娛樂、公知，乃至官宦新星。」餘生未得要領，且腹枵口焦，尋階急下。
遽離，頓憶騫驢尚遺肆中。索之於小二，小二曰：「已炒矣。」余怒，斥之曰：「驢雖騫，乃某代步；向購諸張屠戶處，且耗吾銀三錢，爾竟炒而食之，將奈何！」小二亦怒：「遵客官囑，所炒靡費之水、料逾百金，賴賬乎？」值紛爭起，有大堂經理排解：「客官息怒。此炒非為食也。客官之驢見於城之西郊，往可得見。小二可引客官往，水、料費索之於驢可也。」
至西郊，有人眾塞途，一青衣人據高階而侃侃。小二謂餘生曰：「此即先生驢。」餘生細審，彼除所言驢事外，止臉、鼻、唇處尚余驢狀，依稀得辨識。
3. 閱讀微型小說,完成下列各題（共12分）意外德國
【答案】【小題1】（1）塔瑪拉在去丹佛的路上，意外發現路邊躺著一個人；（2）當塔瑪拉救助「病人」時，卻意外地遭到此人的劫持；（3）塔瑪拉意外地發現劫持她的正是電台里說的越獄殺人犯佐林；（4）在行車途中接到丈夫威廉的電話，意外地獲得傳達求救信息的機會；（5）他們根本沒有孩子，塔瑪拉卻意外地要丈夫親一親「咱們的小寶貝莎麗坦」；（6）警察利用借火點煙的機會，抓住了殺人犯佐林，解救了塔瑪拉；（7）塔瑪拉意外獲得了一筆賞金，這正是他們家所需要的。
【小題1】他們過著「二人世界」的生活，說明他們根本沒有孩子，所以，當威廉先生聽到妻子塔瑪拉要他「好好地親一親」「咱們的小寶貝」時，他就意識到塔瑪拉出事了。他會為警方提供的信息有：他與塔瑪拉為債務吵架（從小說末句可以得知）；塔瑪拉的目的地（或行車路線）；被劫持地點；汽車款型（或顏色）；汽車牌號等。
【小題1】C【小題1】示例：敬佩塔瑪拉。她善良、鎮定、機智、勇敢。
看到有人躺在路邊，她毫不猶豫地採取救助行動，在受到殺人犯佐林劫持時，她利用與丈夫通電話的機會巧妙地傳達出自己遭劫持的信息，既保護了自己，又讓警察順利地將越獄殺人犯佐林抓捕歸案。 敬佩威廉。
他從塔瑪拉的通話中能立即意識到塔瑪拉遭劫持了，但他沒有在通話中流露出驚慌，而是在通話後沉著、冷靜地將情況報告給警察，從而使警察能夠將塔瑪拉解救出來，並將越獄殺人犯佐林抓捕歸案。敬佩警察。
警察在接到威廉的報警後，立即有計劃、有步驟地協作開展營救和抓捕行動，先在加油站偵察塔瑪拉被誰劫持，再巧妙地利用借火點煙的時機，不費一槍一彈，將塔瑪拉毫發無損地解救出來，並將越獄殺人犯佐林抓捕歸案。 【答案解析】【小題1】3分。
答到一點得1分，得滿3分為止。【小題1】第一句2分。
意對即可。第二句2分。
答到2點得1分，答到3點得2分【小題1】2分。A項中佐林說自己「是個討人喜歡的人」，這是反話，實質上是在威脅塔瑪拉；B前有伏筆，後有照應，其作用是使文章結構嚴謹；D項中警察在加油站一邊測試胎壓，一邊與管理員聊天，既是為了偵察劫持塔瑪拉的人是誰，又避免劫持者的警覺，再者，加油站動手救人太危險。
【小題1】不設統一答案。塔瑪拉、威廉、警察三者皆可。
答「敬佩越獄殺人犯佐林」的零分。3分。
能結合文章內容，言之成理即可。視內容和語言酌情給分。
4. 微型小說的寫作特點要短一點明天要交的
微型小說是一種通過對細節、場面的描寫，以小見大地表現人物及反映社會生活的文學體裁.它的特點和要求如下：（一）以微知著，以近知遠.明顯特點是「小」，字數千字左右，人物少，情節簡單.但要小而精，微而妙，以少勝多，並成為社會某一方面的縮影，以微觀反映宏觀.現實感強，迅速輕便，充滿生活氣息，但要寫出藝術境界的「遠」，使人聯類無窮.（二）博採眾長，不拘一格.微型小說廣泛吸取其它文章和藝術體裁的長處，可以稱為「模糊小說」.①吸收新聞長處，及時敏銳地反映社會生活，適合報紙選載.②吸收影視特長，在同一時間結構起一組生活畫面.如《！》，寫在深夜城市中，A司機惡作劇地長時間按喇叭，B將軍被驚醒，C作家打斷思路，D病孩被折磨……③吸收寓言特長，結尾道出哲理.如《傑克和水手》.④吸收小品特長，具有較強的諷刺性.⑤吸收散文特長，多採用第一人稱，淡化情節，體現一種思想寄託和藝術追求.如《永遠的蝴蝶》.微型小說還吸收了詩歌、論文、神話、科幻故事等特長，是作者進行藝術探索的廣闊天地.（三）取材精確，鏡頭小說.短篇小說寫橫斷面如《孔乙己》，盡管只有二千來字，但寫出了一個社會橫斷面，除代表舊時代鄉村知識分子階層的孔乙己外，還有丁舉人、酒店老闆、學徒和看客等各階層人物，孔乙己坎坷的命運也得到反映.微型小說寫的是面上的一點，這個點是運動展開的，可以稱作影視中的「鏡頭」.如《一件小事》，寫的是一件小事，一個場面，三個人物.鏡頭在微型小說中的組成有三種.一是生活一鏡頭，即一個場面.二是組合鏡頭，以一個場面為背景，接連疊印多個局部鏡頭.三是「閃回」鏡頭，用眼前場面帶出以前的鏡頭.一般短篇小說中的倒敘和補敘，在微型小說中要成為瞬間鏡頭的描寫和串連，以免冗長敘述和說明.（四）寫特殊點，重情緒化.微型小說人物描寫的特點是，寫主要人物的性格的某一側面，或寫主要人物的情緒心態.①一般來說應刻劃出鮮明性格，具體方法是寫性格的閃光點.一是集中一點，突出強調.如《瞎說》，抓住一個教師膽小逢迎這一點.此人見人就笑，「文革」後更善於重復別人的話並連稱「對對」.在一次報告會上，勞模對他謙稱「我那是瞎說」，他應聲附和：「對對，瞎說，瞎說！」引起人們驚詫，他也驚出一身冷汗.二是勾勒輪廓，重在神似.即白描手法，以敘代描，寫人物內在和外在的主要特點.三是顯微放大，誇而不誣.抓住人物特殊點進行誇張，甚至塗上荒誕色彩，只要對准生活的焦點和本質都是可以的.如王蒙的《雄辯證》，醫生說「請坐」，病人卻說「為什麼要坐呢？難道你要剝奪我的不坐權嘛」，如是等等.對「文革」中盛行的強辭奪理、咄咄逼人的「病症」進行了藝術的誇張.契訶夫的《一個小公務員的死》也是這樣.②注重情緒化描寫.這是微型小說創作的一個趨向，反映了西方現代派手法的影響.不重視性格刻劃的傳統寫法，避免明晰性.人物往往只用「他」、「她」等代詞稱呼，寫出來也是縹緲的影子，大都是生活中的平常人.情緒氣氛籠罩全篇，有意識地作深層意識的剖析和細微感覺的刻劃，產生一種朦朧而又深刻的意境.如《永遠的蝴蝶》，沒有描寫事件過程，反復地寫懷戀之情，刻劃細微感覺和幻覺，蘊含著生死、愛情的永恆哲理意味.情緒心態要盡量帶有普遍性.如《那團雲霧》，「他」游黃山買了高價茶葉便敗了游興，即使認識到這種心理的低下也無法快樂，只有在看到同伴也吃了虧時才莫名歡悅，峰頂那團雲霧都不見了.這種情緒心態概括了人們慣熟而又可笑的「阿Q精神」，揭示出人類的劣根性.對待微型小說的特點及技巧，一要弄通掌握，爭取在理論指導下站在較高起點上進行實踐，二要靈活運用，甚至不去聯系，讓它們在潛意識中隨時起到作用.還可以摹仿.照搬形式、技巧，發揚精華，受到感應，並力求創新，出自己意.上述特點，特別是「博採眾長」中已經具備了微型小說的一些結構要求.以下再列出一種模式，供初學者學習.。
5.
【基本情節】一位公司經理，喜歡上了剛招聘來的年輕的女打字員，給她預支了薪水，送了花束並共進了晚餐……不料此事被夫人知道了，為了平息風波，花了一大筆錢買貴重禮物向夫人和岳母賠罪。
事後，只得另招聘一位中年女打字員了事。【構思特點】留白，給人想像空間（其它答案只要言之有理即可） 小題1：此題考查學生理解和想像能力，根據賬單提示，通過合理想像就能得出基本故事情節。
小題2：此題考查學生對構思特點的理解，小小說《丈夫的賬單》最大的特點，就是讀者根據自己的想像來理解小說的主題。
㈤ 綰鏂囪█鏂囧皬璇存帹鑽
1. 綰鍙ゆ枃灝忚,涓嶈佺┛瓚婄殑,璺奼傚晩~~
榪欎簺鏄鍏ㄥ彜鍜岀巹騫葷殑
濂崇帇闄涗笅蹇瀹犳垜錛堝叾瀹炶繖涓嶆墍濂沖皧鍟︼紒寮鴻崘寮鴻崘錛侊紒錛
璇辯嫄錛堝ぇ鐏扮嫾閬囦笂浜嗗皬鐧藉厰錛屽皬鐧藉厰蹇呮繪棤鐤戝晩錛侊紒寮鴻崘錛
鏈曠殑瀹濆疂涓嶅惉璇濓紙鏈変簺瀹鏂楋紝寮鴻崘錛侊級
涓嶄緧瀵濓紝鐮嶄簡錛堟湁浜涘繕浜嗭紝浣嗘槸寮鴻崘錛侊紒錛
涓夌敓涓変笘鍗侀噷妗冭姳錛堝己鑽愶紒錛佷笉瑙ｉ噴..錛
澶氬氱泭鍠勶紙鏈夌┛瓚婂拰鍙や唬涓や釜鐗堟湰錛岄兘錏濂界湅鐨勶紝寮鴻崘錛侊級
闈掓ゼ瀛ｄ節鍎匡紙鎸鴻檺鐨勶紝涓嶈繃榪樺ソ鍟︼紝鑽悀~錛侊級
鎬浣犺繃鍒嗗栧斤紙榪欐墠鍙鐪熻檺錛屾垜鍝寰楃█閲屽摋鍟︼紒甯堝倕錛屾垜鍙鎬滅殑甯堝倕鍟婏紒寮鴻崘寮鴻崘寮鴻崘錛侊紒錛
澶ч緳闂ㄥ㈡爤錛堟悶絎戠殑鏂囨枃錛岀瑧鍠蜂簡錛屽湪鍏浜よ濺涓婄湅錛屽懆鍥翠竴鍦堜漢閮介剻瑙嗘垜錛
濂戒簡錛屾帹瀹屼簡錛屼繚璇佽川閲忓晩錛岃繖浜涘湪鏂版氮鍏變韓涓閮藉彲浠ヤ笅錛屼笅涓嶄簡鎴戝彂緇欎綘錛侊紒
鏉ヨ嚜妯辮姳涔﹂櫌 鍦堝湀
2. 緇忓吀鍙ゆ枃灝忚存帹鑽
鏂囩瑪濂 鏋勬濈編 浜虹墿濡 搴熻瘽灝 蹇呴』鐨勶紒錛 灝介噺鎺ㄨ崘浜嗗悇縐嶇被鍨嬬殑 鍚嶆′笉鍒嗗厛鍚庯細 銆婂彶涓婄涓娣蜂貢銆--浣滆咃細寮犲皬鑺 閫嗙┛瓚 鍘嗗彶浜虹墿澶ф潅鐑 鏄闈炲父闈炲父闈炲父鐖嗙瑧鏈夎叮鐨勪綔鍝 鐪嬩技灝忕櫧 瀹炲垯浣滆呴囧叿鐭ヨ瘑闈 瀹冧笉璇ユ帓棣栦綅 鍙鏄鏄璁╂垜韜哄湪搴婁笂鐪嬪埌 璁╁簥鎶栦釜涓嶅仠鐨勬枃 銆婃湞鍦ｏ紙瑗挎氶湼鐜嬪ぇ鎴樺栨槦浜猴級銆--浣滆咃細闈炲ぉ澶滅繑 涓嶈佽鍚嶅瓧蹇芥偁浜 鎸轟弗鑲冨ぇ鑳嗙殑 鏈涓栫戝夠棰樻潗 浣滆呯敺鎬 鍘嗗彶 鐗╃悊閮芥瘮杈冧紭縐 鎴戜笉寰椾笉榪炲滅湅瀹 銆7 Truth銆嬬郴鍒--浣滆咃細鏈堜笅妗 鐏靛紓鎮鐤戠被 姣旇緝鎴愮啛鐨勫皬璇 絎涓閮ㄧ殑鎮蹇靛挨鍏跺嚭涔庢剰鏂 銆婁負淇姝ｅ艱嚧鏃剁┖璐ㄩ噺涓嶅潎鐨勫け璇鑰岀姱涓嬬殑鍙︿竴涓澶辮鐨勮繃紼嬪囨堣板綍銆--浣滆咃細Hydrozoa 姣旇緝灝戠殑絀胯秺鍒扮壒媧涗紛鐨勬枃絝 鍙拌瘝鏂囬庡緢鏈夎叮 鏈夌偣嬈у寲 瀵硅瘽鐘鍒 鑷縐板喎絎戣瘽澶у叏 銆婄孩棰滃姭銆--浣滆咃細钁涗箣瑕 濂充富鏄璧典蕉鐨勫効濯 鍑虹幇鐨勭敺浜烘槸閲戝浗璐墊棌 鎶楅噾涔夊啗銆
鍥戒粐瀹舵仺 棰犳矝嫻佺 鎰熸儏鎻忓啓姣旇緝鍚钃勪弗鑲 澶ф椂浠ｄ笅鐨勫皬鎯呯埍 鏃犲堟槸鎮插墽 銆婄墰鑲夐潰+闃蟲槬闈=錛熴--浣滆咃細stein 閮藉競 鐖嗙瑧涓嶅皬鐧 浠庡ご鍒板熬 絎戠偣瀵嗗害鏋侀珮 銆婁笉璐熷傛潵涓嶈礋鍗褲--浣滆咃細灝忔槬 姣旇緝灝戠殑絀胯秺鍗楀寳鏈濇椂鏈熺殑 浜旇儭涔卞崕 寮轟漢涔卞叆錛堝湪姝ゅ墽閫忎細鍑忓皯闃呰諱箰瓚ｏ級 鍘嗗彶寮 緙犵壞鐨勬垚鍒嗕笉綆楀 浣嗙粷瀵規繁鎯 鍑犲嶮騫寸殑鎮嬫儏鍟 銆婂獨鑰呮棤鐤嗐--浣滆咃細鍗婃槑鍗婂瘣 姣旇緝 *** 鍙や唬鏉鎵嬬殑鏁呬簨 緋誨垪浜嬩歡 鎵浠ョ洰鍓嶈櫧榪樻病鏈夛紙涓嬶級浣嗕篃榪樿兘鐪 銆婂湥寰掋嬨婁旱娓庛嬨婂巻鍙茬殑灝樺焹銆嬬巹騫諱匠浣 姝︿緺/奼熸箹錛氥婇煢甯呮湜鐨勬睙婀栫郴鍒椼嬨婇獱楠戣屻 BL錛氫笉鍠滃嬁鐪 銆婄孩灝樻湁騫歌瘑涓歸潚銆--浣滆咃細闃垮牭 涔︾敾浣滀吉琛屼笟 闈炲父涓ヨ皚 涓撲笟 瀛﹀緬鍜屽叆琛屽啓寰楅潪甯告 鎰熻夋湁鐐瑰儚鏉庣ⅶ鍗庣殑銆婇湼鐜嬪埆濮銆 銆婃棤鏍規敾鐣ャ--浣滆咃細孌垮墠嬈 涓や漢鍚堝啓鐨勪竴浜鴻礋璐ｈ皨鐣 涓浜鴻礋璐ｈ壋鎯 浜鐐瑰緢澶 銆婂睜鍩庝護銆嬨婂睜鍩庝護涔嬮櫎欖斿墠浼犮嬨婃潃浼愭洸銆--浣滆咃細錏囪潕鐐圭偣 涓у案鏈涓 銆婁簩闆朵竴涓夈--浣滆咃細闈炲ぉ澶滅繑 鏈涓栫戝夠棰樻潗 涓у案 鐢靛瓙鎶鏈鐗╃悊寮轟漢 鎴戜篃鍒嗚鯨涓嶅嚭鍒板簳YY浜嗗氬皯 銆婃﹀皢瑙傚療鏃ヨ般--浣滆咃細闈炲ぉ澶滅繑 絀胯秺涓夊浗 姝﹀姏鍊肩牬琛ㄧ殑鍐烽潰絎戝尃 銆婂ぉ椹姝屻--浣滆咃細鍗￠棬 褰卞皠奼夋﹀笣鍜屽懆杈瑰悇鍖堝ゴ 奼楄瀹濋┈寮曡搗鐨勬晠浜 榪樻湁浠栫殑銆婂崠娌歸儙涓庨輔鍏瀛愩嬫牴鎹鍗栨補閮庝笌鑺遍瓉鐨勬晠浜嬫敼緙 鍓ф儏瀹夋帓姣旇緝鐜板疄 榪樿洰灝戣佺殑 鍙娿婇庢湀鎯呭叧銆嬪叧浜庢潕寤跺勾鐨 銆婄ジ瀹蟲垚鎮ｅ栨垚鐏俱--浣滆咃細鎮╅【 緹庢湳緋誨洟浣撴悶絎戣繍鍔 澶欳P 銆婂悰涓村嶮鏂廣嬨婃潃榧犮--浣滆咃細鍗佹柟 闈炲父闈炲父鏈夌壒鑹茬殑榪囩洰涓嶅繕鐨勯庢牸 銆婂悰涓村嶮鏂廣嬫槸鍚堥泦 絎涓綃囨槸絀胯秺鍒伴搧鍣ㄦ椂浠ｇ殑濡囦駭縐戝ぇ澶涓繪不鈥滅敺鐢風敓瀛愨濅箣鐤戦毦鏉傜梲 銆婃潃榧犮嬩負涓冧緺浜斾箟鐨勭煭綃囧悓浜 璇ヤ綔鑰呬篃鍐欎簡浜涜タ娓稿悓浜 閮藉緢鏈変簺鎰忔 銆婄Щ姘戜緩緗楃邯銆嬨婇噸榪斾緩緗楃邯銆--浣滆咃細鏈堜笅妗 椋熺墿閾鵑《綰 椋熻倝緋 鏈鎴愬勾瀹呯敺鎮愰緳鐨勬亱鐖辨晠浜 娓╅Θ鏈夌埍 *** 錛 銆婅壋楠ㄣ--浣滆咃細鏄庨 鍚嶆崟鍜屽簥鎶澶у笀錛堝勫瓙錛 鍔炴堜腑瀵昏垮悇縐嶈韓鎬鈥滆壋楠ㄢ濈殑浜 銆婄幓鐠冪佸煄銆--浣滆咃細綰㈣嵎 闈炲父鏈夋剰鎬濈殑鐜頒唬鐚榧 鑹洪珮鑳嗗ぇ 姘旂劙鍤ｅ紶鐨勮儭闂硅侀紶 鍜屾繪槸琚浠栨姌鑵劇殑鐚 浣嗙尗鎬誨綊鏄鑰侀紶鐨勫ぉ鏁岋紙鏄鎴戠湅鏉ユф牸鎶婃彙鏈鎺ヨ繎鍘熻憲 鍗村張璺沖嚭鍙や唬鐨勫湀瀛 涓嶇敤鍦ㄥ師鏂囬噷鎷鵑仐琛ユ紡鐨勫ソ鏂囷紒錛 銆婇噸鐢熶箣鏀誨垉銆--浣滆咃細鈃忓 閲嶇敓 鍥介檯鍒戣︽崲澹沖埌榛戝府鑰佸ぇ 涓鍥㈢儌甯 涓峐Y 鏄涓灝忓績緲肩考瑙ｈ皽鐨勬俯棣ㄦ晠浜 鐜頒唬鏂囷細銆婁綍浠ョ瑱綆榛樸婤Y欏炬極浠ュ強鍏剁畫錛圔Y媧涗簬錛屽熀璋冧緷鏃ф俯娓╂殩鏆栵紝榛樼瑱鎬瀛曠殑鏁呬簨錛 濂界湅 宸茬粡鍑轟功浜 鍙や唬鏂囷細銆婃湀娌夊悷銆嬩袱淇婄敺鍏煎疄鍔涙淳 榪戒竴鎵嶅コ鐨勫甫姝︿緺瀹寤鋒枟鐨勯暱綃囨枃 緇忓吀 鍙や唬鐜勫夠鏂囷細銆婁笁鐢熶笁涓栧嶮閲屾冭姳銆媌y鍞愪竷鍏瀛 鍙や唬鏂囷細銆婂叞闄電輯涔便媌y vivibear 璁插彶涓婂洓澶у竻鍝ヤ箣涓鐨勫叞闄電帇鏁呬簨錛岄儴鍒嗘儏鑺傜﹀悎鍘嗗彶鐪熷疄錛屽凡緇忓嚭涔︼紝騫朵笖寰堢伀鐖嗭紙鐜頒唬鎼炵瑧鏂囬潪鐢峰コ鐖辨儏錛氥婂彶涓婄涓娣蜂貢銆 鍐呭逛竴涓嬪瓙璁蹭笉瀹 鎬諱箣濂界湅 鍙や唬鏂囷細銆婄瘓闈掍笣銆 鍐呭瑰凡緇忎笉璁板緱浜 榪樺彲浠 宸茬粡鍑轟功 鍙や唬鏂囷細銆婃湪妲胯姳瑗挎湀閿︾唬銆媌y嫻烽橀洩 鍙ｇ戜笉閿 鎴戣繕娌＄湅銆佸彜浠ｆ枃錛氥婃絿鐒舵ⅵ銆嬮暱鏂囧晩 宸茬粡鍑轟功 琛ㄧず寰堢粡鍏搞佸彜浠ｆ枃錛氥婃案澶溿 姝︿緺綾 濂界湅宸茬粡鍑轟功 銆佺┛瓚婃枃錛氥婂繪壘鍓嶄笘涔嬫棶銆 宸茬粡鍑轟功寰堟ュ勾浜 榪樹笉閿 鑰界編bl鏂囷細 鏈榪戠湅榪欑被姣旇緝澶 寮犻紟榧庝綔鍝侊細銆婁笁姝ヤ笂綃銆嬨婇儊闂風敺鐨勬槬澶┿嬨婃渶鍚庝竴寮犵墝銆嬨婁竴鏉嗚繘媧炪嬨婃睙鍗楀哺銆嬬瓑鎴戦兘鐪嬭繃 寰堝ソ鐪 鎴戣滃枩嬈㈢殑鏄銆婃渶鍚庝竴寮犵墝銆嬪拰銆婃睙鍗楀哺銆 鏄撲漢鍖椾綔鍝侊細銆婂ソ浜洪毦涓恆嬬粨灞娌＄湅錛屽洜涓烘槸HE錛堝枩鍓х粨灝劇殑鎰忔濓級 涓闂磋檺鐨勯儴鍒嗘湁鐐笻 銆婇┈澶銆嬭檺蹇冩枃 銆婄敺鍎誇篃浼氭祦娉銆嬭檺銆婇厡澧ㄦ冭姳灝藉ｇ劧銆-緇忓吀鉶愬績銆
3. 奼傚嚑閮ㄥ緢緇忓吀鐨勫彜鏂囧皬璇村憖
銆婂叞闄電輯涔便嬫灦絀哄畬緇撲笉鏄絀胯秺鐨勩
鏂囩瑪寰堝ソ銆嬭秴濂界湅錛侊紒銆婃垜鑷鏈涙槦鏈濆ぉ姝屻嬨婂笣鐜嬪匯嬨婂笣鐜嬩笟銆嬨婄帴褰辨í鏂溿嬨婇洦姊﹁繜姝屻嬨婃湁鍑ゆ潵浠銆嬨婂彾椋橀浂銆嬨婄瘓闈掍笣銆 銆婂疀濡傞洩銆 銆婃椂絀哄紓鎮嬨 銆婅嫢鐖卞彧鏄鎿﹁偐鑰岃繃銆 銆婃儏閱夊崈騫淬嬨婃竻浜戞ⅵ鎮犳偁銆嬨婂懼煄緹庝漢娉銆嬨婃厱鎱曟兜闆銆嬨婃唱椋橀欍嬨婅法榪囧崈騫存潵鐖變綘銆嬨婂悰蹇冩唱銆嬨婄孩棰滃嚌鐪稿勶紙娓呯┛錛夈嬨婂嚖钀у悷銆嬨婂嚖鑸炰含鍗庛嬨婃伓欖旂帇濡冦嬨婂氬氱泭鍠勩 銆婂ぇ婕犺埃銆嬨婂埌澶勬槸縐樺瘑錛堢函鍙や唬銇錛夈嬨婄編浜哄姭銆嬨婄編浜烘畤銆嬨婁笁鐢熶笁鍥涳紝鍗侀噷妗冭姳銆嬨婃誕涓栫粷棣欍嬶紙綰鍙や唬銇錛岃繕鍙浠ュ摕錛侊級銆婂師涔熸剰澶栥嬶紙榪欐湰榪樺彲浠ュ摕錛屽拰涓夋晳濮葷紭鏈夌偣鍍忥紒錛夈婇櫎浜嗘垜浣犺繕鑳界埍璋併嬨婅惤鑺辨湁鎰忋嬨婃祦姘存棤鎯呫嬨婃棤蹇冪炲尰銆嬨婅嫤婊嬪懗銆嬨婂嶮閲岀孩濡嗐嬨婃湀鍎垮渾銆嬨婃湁瀛愪竾浜嬭凍銆嬨婇潪鍚涗笉瀚併嬨婂氨鐖變綘鐨勭棿銆嬨婁笁涓栧畧鎶ゃ嬨婃儏榪佸悰銆嬨婂樹翰鎴戞渶澶с嬨婇庣儫寮1鍜2銆嬨婃誕涓栫粷棣欍嬶紙鏈夌偣綰犵粨..錛夈婃祦鍏夊滈洩銆嬶紙錏濂界湅錛屽緢娓╅Θ銆傦級銆婃棤灝界浉鎬濋庛嬨
4. 鏈変粈涔堝ソ鐨勬枃璦灝忚
闈炲父澶氾紝姣斿<<錛涜鴻>>錛涘叏綃囷紝<<錛涘弽緇>>,<<錛涢亾寰風粡>>錛涚瓑絳夛紝<<錛涘洓搴撳叏涔>>錛涢噷鏈夊緢澶氾紝瀵撹█浣撶殑<<錛涘簞瀛>>錛涗笉閿欙紝閲岄潰澶氱殑鏄瀵撹█錛岃璁哄瀷鐨<<錛涘彶璁>>錛涘氨鏄鏈濂界殑涔嬩竴錛屽徃椹鍏夌殑<<錛涜祫娌婚氶壌>>錛涗篃寰堜笉閿欙紝鍑犱箮鎵鏈夋祦浼犱笅鏉ョ殑鍙ゆ枃閮芥湁鍏舵濇兂鍐呭.瑕佸叿浣撴枃絝犵殑璇濆緩璁浣犵湅鐪<<錛涜︿笘閫氳█>>錛涢噷鎵撅紝閭ｆ槸鏄庢湞鐨勪竴鏈灝忚達紝鏈夊緢澶氭晠浜嬶紝浣嗘槸鏂囩瑪姣旇緝鎺ヨ繎鐜頒唬鍙ｈ錛岀函鏂囪█浣撶殑璇<<錛涘簞瀛>>錛涢噷涓瀹氭湁浣犳兂瑕佺殑
鑷宸卞埌涔﹀簵閲屽幓鐪嬬湅錛屽摢涓渚垮疁灝變拱鍝涓鍚э紒 鍛靛懙 ^-^
5. 鎺ㄨ崘鍑犻儴鍗婃枃璦鏂囩殑綰鍙や唬灝忚,絀胯秺鐨勫傛灉鏂囩瑪濂戒篃琛,涓嶈佸皬
鏋楀舵垚鐨勪功錛屼緥濡«瓚婂К»濂崇尓絀挎垚鏄ョ嬭秺鍥界殑鏌愯寮冨叕涓伙紝澶嶆椿鍦ㄤ貢钁宀楋紝濂崇尓鑷瀛︽︽湳錛屽苟涓旂簿閫氭満姊版﹀櫒鍒墮狅紝鎬諱綋鏉ョ湅鍜屽ⅷ瀹剁籂钁涜緝娣憋紙濂圭殑涔︿竴鐩存瘮杈冨嚲鐖卞ⅷ瀹訛級錛岀敺鐚鐢烽厤閮芥尯寮哄ぇ錛屾湁紼嶈檺鎯呰妭錛岀編濂界粨灞«鐜夋皬鏄ョ»鍚屼笂錛岄兘鏄涓涓浜虹殑涔︼紝榪欎袱鏈宸涓嶅 榪樻湁灝辨槸鍏朵粬鐨勫«灝忓嚢涓嶆槸浠»涔嬬被~«灝忓嚢»鏄璁叉煇濂崇┛瓚婃垚涓鍙嫻寸伀鏈閲嶇敓鐨勫嚖鍑幫紝鎺夋瘺錛屼笐緲呰唨錛屾撥钀藉ぉ楦＄兢琚鐢烽櫔鎹炲嚭鏉ャ
錛堟椂闂撮棿闅旀湁鐐歸暱錛屽叿浣撳繕浜嗭級鍜岄瓟鐜嬶紙寮哄ぇ鍒版瀬鐐圭殑閭ｇ嶏級鍒伴瓟鐣岀敓媧伙紝鍙戠敓浜嗕竴緋誨垪浜嬫儏鍚庯紝鍜岄瓟鐜嬪垢紱忓湪涓璧楓
..錛堟睏涓浼氬効錛夊氨鍏堣繖浜涘惂銆
㈥ 我國古代最傑出的文言文短篇小說集是
聊齋志異》《聊齋志異》是清代一部文言文短篇小說集，是我國古代成就最高的短篇小說集，作者為蒲松齡。《聊齋志異》共四百九十一篇，大都為妖狐神鬼故事。一類揭露社會黑暗，鞭撻貪官污吏，同情人民疾苦，如《促織》、《席方平》。二類為愛情題材，多為書生與化為美女的狐狸精的戀愛故事，歌頌了青年男女對幸福的追求和對禮教的反抗，如《紅玉》、《嬰寧》、《小翠》、《連城》、《鴉頭》。三類抨擊科舉制的腐朽，如《葉生》、《司馬郎》、《王子安》。其他題材有《畫皮》、《嶗山道士》等。《聊齋志異》想像豐富，是浪漫主義的傑作。書中人物性格鮮明，故事情節極富戲劇性，語言是經過提煉的文言，又吸收了口語，精煉含蓄。
㈦ 文言文大全短篇子50字
1. 急需5篇50字的文言文
《陋室銘》作者：劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以談素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子曰：何陋之有？ 2.《大道之行也》 大道之行也，天下為公，選賢與（jǔ）能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
3.《楊氏之子》 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」
兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」 4.《伯牙絕弦》 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
5.《兩小兒辯日》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念「智」）乎？」 望採納！！！！！！！！！！！！~。
2. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右准確說字越少越
海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心裡老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之於江. ——《屍子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麼用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江里去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說「爾有何能，而位居吾上？」鼻子說：「吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.」鼻子對眼睛說：「子有何能，而在我上也？」眼睛說：「吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.」鼻子又說：「若然，則眉有何能，亦居我上？」眉毛說：「我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個麵皮，安放哪裡」？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什麼本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什麼本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那麼眉毛有什麼本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪裡？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：「何為泣乎？」對曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.」人曰：「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.」 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：「為什麼哭啊？」 回答說：「我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.」別人說：「求官怎麼就一次都沒求到呢？」回答說：「我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，准備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.」 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：「君將何之？」湯曰：「將往見伊尹.」彭氏之子曰：「伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！」湯曰：「非汝所知也.今有葯於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善葯也，而子不欲我見伊尹，。
3. 十五篇文言文及翻譯,文言文五十字左右
(1) 崔景偁拜師 原文； 余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。
且曰：「偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。」
譯文： 我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年後，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。
我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：「我師從您，並不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊（2）屠牛吐辭婚齊王厚送女，欲妻屠牛吐。
屠牛吐辭以疾。其友曰：「子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？」吐應之曰：「其女丑。」
其友曰：「子何以知之？」吐曰：「以吾屠知之。」其友曰：「何謂也？」吐曰：「吾肉善，如量而去苦少耳。
吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳。」
其友後見之，果丑。齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。
他的朋 友說：「您（願意）終身老死在這腥臭的市場嗎？干什麼推辭呢？」吐回答他說：「他的女兒丑。」他的朋友說：「 您怎麼知道呢？」吐說：「以我是屠夫而知道的。」
他的朋友說：「怎麼說？」吐說：「我賣的肉好（的時候）， 就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如 今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒丑。」
他的朋友後來看見了齊王的女兒，果然丑。 （3）【退避三舍】翻譯 及楚，楚子饗之（30），曰："公子若反晉國，則何以報不穀？"對曰："子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。
其波及晉國者（31），君之餘也。其何以報君？"曰："雖然，何以報我？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇於中原，其辟君三舍（33）。
若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬藁鞬（35），以與君周旋。"子玉請殺之（36）。
楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親（37），外內惡之。
吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也（38），其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。"乃送諸秦。
（39） 【譯】：到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道："如果公子返回晉國，拿什麼來報答我呢？"重耳回答說："美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到晉國的，都是您剩下的。
我拿什麼來報答您呢？"楚成王說："盡 管如此，總得拿什麼來報答我吧？"重耳回答說："如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。
"楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說："晉公子志向遠大而 生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。
他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。
我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。"於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
笱巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣！子可去。」
巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義求生，豈苟巨伯所行邪？」 賊既至，謂巨伯曰；「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」 賊相謂曰：「我輩無義之人，而如有義之國！」遂班軍而還。
一郡並全獲。 （4）笱巨伯 笱巨伯到遠方去看望生病的朋友，正好碰上賊人進攻這座城市。
朋友告訴笱巨伯說：「我現在要死了！你可以離開這里。」 笱巨伯 說：「我從遠處來探望你，你卻要我離開，失去信義而求得生存，這哪裡是我所為呢？」 賊人已經到達，對笱巨伯說：「大軍已經到達，全城已空，你是什麼男子，卻敢獨自留在這兒？」 笱巨伯 說：「朋友有病，我不忍心離開他，寧可用自己的生命來換取朋友的生命。」
賊人相互轉告說：「我們這些人都是不講信義的人，卻到了有信義的國家！」於是率領軍隊離開了這座城市。全城的人都全部獲救。
（5）河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。
凡民之食於土者，出其什一佣乎吏，使司平於我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。
豈惟怠之，又從而盜之。向使佣一夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。
以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達於理者，得不恐而畏乎？」 存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說，於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。（唐）柳宗元《送薛存義序》【翻譯】河東人薛存義將要離開這里了，我在罐子里盛滿了肉，滿滿地斟了一杯酒了，追他為他餞行到了江邊。
4. 急需5篇50字的文言文
1. 《陋室銘》
2. 作者：劉禹錫
3. 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以談素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子曰：何陋之有？
2.《大道之行也》
4. 大道之行也，天下為公，選賢與（jǔ）能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
3.《楊氏之子》
5. 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
4.《伯牙絕弦》
6. 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
5.《兩小兒辯日》
7. 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念「智」）乎？」
望採納！！！！！！！！！！！！~
5. 文言文大全短篇壯子秋水
【原文】 秋水時至（1），百川灌河（2），徑流之大（3），兩涘渚崖之間，不辯牛馬（4）。
於是焉河伯欣然自喜（5），以天下之美為盡在己（6）。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而嘆曰（8）：「野語有之曰（9），'聞道百（10），以為莫己若'者（11），我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（12），始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家（13）。」
北海若曰：「井鼃不可以語於海者（14），拘於虛也（15）；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也（16）；曲士不可以語於道者（17），束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑（18），爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈（19）；尾閭泄之（20），不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數（21）。
而吾未嘗以此自多者（22），自以比形於天地而受氣於陰陽（23），吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎（24）？計中國之在海內（25），不似稊米之在大倉乎（26）？號物之數謂之萬（27），人處一焉；人卒九州（28），穀食之所生，舟車之所通，人處一焉（29）；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎（30）？五帝之所連 （31），三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞（32），盡此矣！伯夷辭之以為名（33），仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎 （34）？」 【譯文】 秋天裡山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。
於是河神高興地自得其樂，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。
於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人認為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。」
海神說：「井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。
天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。
可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰和陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪裡會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和米粒存在於大糧倉里嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？」 【原文】 河伯曰：「然則吾大天地而小豪末，可乎？」 北海若曰：「否。
夫物，量無窮（1），時無止（2），分無常（3），終始無故（4）。是故大知觀於遠近（5），故小而不寡，大而不多，知量無窮，證曏今故 （6），故遙而不悶（7），掇而不跂（8），知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗（9），故生而不說（10），死而不禍，知終始之不可故也。
計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域（11），是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知豪末之足以定至細之倪（12）？又何以知天地之足以窮至大之域？」 【譯文】 河神說：「這樣，那麼我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以嗎？」 海神回答：「不可以。
萬物的量是不可窮盡的，時間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規，事物的終結和起始也沒有定因。所以具有大智的人觀察事物從不局限於一隅，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，這是因為知道事物的量是不可窮盡的；證驗並明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會企。
6. 文學常識、語法、古詩詞.
文學常識 1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大網路全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹 33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍） 37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求 農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電 「激流」三部曲：家 春 秋 43. 第一部國別史：國語 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策 45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原 47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學批評專著：《典論？論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照文學常識大全（2） 1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史 2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人. 3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異 4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記 5. 第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶 6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記 7. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工 8. 新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝 9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖. 11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派.前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表. 13. 「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學 14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅 15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人） 17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態 女工 18.初伏，中伏，末伏統稱三伏.夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天.初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天. 19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆 接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農 23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致. 26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境.（修行方法之一） 27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工 29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空 30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳 31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陝西北） 32.三楚：港陵-南楚 吳-。