封宴唐染染短篇小說

① 我想問問《長恨歌》中是如何評價唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的

長恨歌
【唐】白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

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【作者介紹】：白居易（772—846），字樂天，晚居香山，自號香山居士，原籍太原，出生於陝西渭南。白居易是杜甫的意識的繼承者，也是杜甫之後傑出的現實主義詩人。他繼承並發展了《詩經》和漢樂府的現實主義傳統，掀起了現實主義詩歌的高潮。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，與杜甫的「三吏」、「三別」同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。

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長篇敘事詩《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806年）。時作者35歲，任周至縣尉。元和元年臘月，白居易和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，偶然間談及唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇故事，感慨系之。王質夫就請白居易寫一長詩，陳鴻寫一傳記，二者相輔相承，以傳後世。因為長詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以他們就稱該詩為《長恨歌》，稱那篇傳記為《長恨歌傳》。
在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是借歷史人物並根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中創造出一個迴旋曲折、婉轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪，感染了千百年來的讀者。
楊貴妃聰穎美貌，又通曉音律、能歌善舞，與唐明皇有過一段神仙眷屬般的日子。范陽（亦即漁陽）掀起的戰火驚醒了二人的美夢，楊貴妃隨唐玄宗逃至馬嵬驛後，被迫自縊而死。但是，民間始終有一種說法認為，當時的禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死，楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃。所以白詩後段有上天入地之一說。
雖然歷來對此詩的正宗解法是：對唐玄宗時期的政治腐敗現象有所不滿和諷刺，但作者畢竟對這君王中難得的一段真情故事寄以同情和推崇，所以全詩充滿著一種浪漫主義的愛情氣息，再加上作者優美的文筆，不免令人讀之扼腕嘆息，渾忘此乃諷刺之詩也。
《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而「恨」什麼，為什麼要「長恨」，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第一句：「漢皇重色思傾國」，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，玄宗如何重色、求色，終於得到了「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後得寵，不但自己「新承恩澤」，而且「姊妹弟兄皆列土」，全家雞犬升天。並反復渲染玄宗之縱欲，沉於酒色，不理朝政，因而釀成了「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是「長恨」的內因。
「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。這一部分寫出了「長恨」的內因，是悲劇故事的基礎。詩人具體地描述了安史之亂發生後，玄宗兵馬倉皇出逃西蜀的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流」，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。「六軍不發」，駐馬要求除去禍國殃民的貴妃，「宛轉娥眉馬前死」是悲劇的形成。
楊氏歸陰，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇。玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘託人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原本是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的「青」，水的「碧」，均都惹人傷心。大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫良情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裡的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。
回長安後，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。」白日里，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。」從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思索繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，「春風桃李花開日」是這樣，「秋雨梧桐葉落時」也是這樣。及至看到當年的「梨園弟子」、「阿監青娥」都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深更豐富，使詩歌「肌理細膩」，更富有藝術的感染力。這里，詩歌以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一「長恨」的心情及寂寞悲傷、纏綿悱惻的相思之情，揪人心痛，催人淚下。
「臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。」正由於前一段詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道土的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。從「臨邛道土鴻都客」至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人多用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示願作「比翼鳥」、「連理枝」，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染「長恨」的主題。
詩歌的末尾，用「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」結筆，深化了主題，既回應開頭，而且做到「清音有餘」，加重了「長恨」的分量，給讀者以無窮聯想、回味的餘地。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是相當高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麼感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸引住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量所在。
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。

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說到《長恨歌》的創作緣起，往往首先提到這樣一件事，即唐憲宗元和元年（806年）四月，作者35歲時被任命為周至縣尉，在這里結識了擅長史學的文學家陳鴻和王質夫，彼此唱和。同年十二月三人同遊仙游寺，談起唐明皇和楊貴妃事感慨系之。恐這一「希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世」（陳鴻《長恨歌傳》），遂推「深於詩，多於情」（同上）的白居易為之作歌，於是白、陳相繼寫了《長恨歌》和《長恨歌傳》。《長恨歌》的作者「多於情」，遂使其詩成為婦孺皆知、雅俗共賞、傳之千古的名篇佳作；而看重「懲尤物，窒亂階，垂於將來」的陳鴻所作之傳，其魅力則難以與白詩同日而語。這是一個很值得深思的問題。帶著這個問題重溫白居易在寫作《長恨歌》之前的全部創作和有關經歷，可以發現這樣兩件事：
第一件是貞元二十年（804年），作者33歲在長安任校書郎時，有徐州之游並曾赴節度使張愔之宴。席間，善歌舞、雅多風態的愔之愛妓眄眄（即關盼盼）出以佐宴，為此白居易贈詩二句（詩曰：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」）。從白居易以後所寫《燕子詩三首》來看，關盼盼這個多情多義的女子當給白氏留下了深刻印象。第二件是貞元二十年，白氏舉家遷往秦中卜居渭河北岸的下邽金氏村，在此之前白氏曾家居徐州符離（今安徽符離集），27歲自符離移家洛陽時寫了一首《留別》詩，從中可得知兩年前白氏已與符離一名年方十五、六的女子湘靈相戀。此後在《白香山集》中不時可以發現諸如「寄湘靈」、「懷湘靈」、「寄遠」、「感情」、「長相思」、「生離別」、「潛別離」、「舊夢」等等，寫的都是與「娉婷」女湘靈相戀、相別、相思之情。白氏33歲時全家遷往長安就意味著不得不與正在熱戀著的湘靈「生離別」。兩年後在他寫《長恨歌》時，這段戀情是不會忘記的。
那麼白居易是不是把上述兩件事移入了《長恨歌》呢？可以說是，也可以說不是。先說不是，即《長恨歌》寫的不是一般的愛情，它是封建帝王和獲取專寵地位的貴妃之間的「愛」。這種愛在宮廷內即表現為「重色」和邀寵。首句「漢皇重色思傾國」，一語雙關。「思傾國」，果傾國。作50年太平天子的唐明皇，因為對楊妃的「傾國」之貌和嬌媚之態的寵愛，盡日享樂，貽誤了國事，這不僅與導致安史之亂有很大關系，也鑄成了自身的無可挽回的愛情悲劇。長詩從開頭到「驚破霓裳羽衣曲」約四分之一的篇幅，寫的主要是這方面的內容，這一部分的諷諭意味是很明顯的，甚至可以說是很辛辣的，諷諭論者的依據主要來自這一部分。或者說《長恨歌》的前一部分是諷諭多於風情。
中間部分大致從「九重城闕煙塵生」至「魂魄不曾來入夢」的40多句，可謂諷諭與風情交融。這是因為《長恨歌》是以唐玄宗和楊貴妃兩個重要的歷史人物為主角，這就不能不涉及到與其生死攸關的一些重大的歷史事件，其中除了「漁陽鼙鼓動地來」的「安史之亂」，還有「千乘萬騎西南行」的「玄宗幸蜀」和「六軍不發」的「馬嵬兵變」，這些事如果一一鋪開來寫，每一件都可以構成一大篇政治諷諭詩，然而這不是當時白居易的所長亦與其彼時的胸中塊壘不甚相關，於是作者巧妙地進行了剪裁，把那種可能形成「勸君歌」的政治素材盡量壓縮為副題，或一筆帶過，而以重筆潑墨突出其作為愛和恨的正題。比如安史之亂的直接政治後果是嚴重破壞生產，使唐朝由盛而衰，造成藩鎮割據，而此詩寫到「漁陽鼙鼓」，只說它「驚破霓裳羽衣曲」，結束了李、楊那種「緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足」的縱情享樂生活。再如據史書記載，馬嵬兵變是指唐宿衛宮禁的將領陳玄禮，在安史之亂中隨玄宗入蜀，在馬嵬坡與士兵殺楊國忠，逼玄宗縊死楊貴妃事。此詩第二部分在寫到此事時隱約其辭，用「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」帶過。這樣寫來，作為這一愛情悲劇的男主人公的藝術形象才是統一完整的，整個第二部分寫他對楊妃的那種刻骨思念才有說服力，也為下一步完全過渡到風情之歌留有餘地。
說白居易把戀湘靈、遇盼盼二事移入《長恨歌》，可以從此詩的第三部分找到內證。這一部分從「臨邛道士鴻都客」至終篇共46句。趙翼《甌北詩話》稱《長恨歌》「有聲有情，可歌可泣」，主要當是指的這一部分。其寫楊貴妃死後成仙對玄宗一往情深完全是虛構的，而在虛構這一部分時，作者以往的生活積累不能不被調動起來，有的甚至可能從潛意識中顯現出來。「仙袂飄搖」而益感「君王」舊情的貴妃魂魄，難道沒有「風裊牡丹花」而又篤於情愛的關盼盼的影子嗎？如果把白居易為感念湘靈而寫的《潛別離》與《長恨歌》的第三部分對讀，不難發現有著明顯的移情痕跡，甚至有些詩句和物件都打有白氏生活的印記，比如《潛別離》的「兩心之外無人知」、「利劍斬斷連理枝」等，與《長恨歌》的「臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知……在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」諸句，則有著明顯的淵源關系；又如《長恨歌》中的楊妃仙魂那麼鄭重地「惟將舊物表深情」，很可能當年湘靈把一雙綉履贈送給白居易時就是這樣鄭重而深情，只不過到了《長恨歌》里綉鞋變成了釵鈿而已。所以此詩中寫得最動人的地方多半都是作者自身戀愛悲劇的移情，下面的例證則可從反面說明這一點。
對於「孤燈挑盡未成眠」句，前人曾笑話說這是書生之見，譏其寫得寒酸，並反問說：「興慶宮應不燒燭，明皇自挑燈乎？」問題很可能出在作者當時尚未任左拾遺，沒有充分的宮廷生活實踐而把自己作為平民時的一段失戀感受徑行移到皇帝身上的緣故。這雖然是一種細節上的疏忽卻無傷大雅，但是如果沒有作者對湘靈刻骨銘心的思念，憑空則很難寫出諸如「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」、「遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」、「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」、「但令心似釵鈿堅，天上人間會相見」、「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」等感人肺腑的詩句，沒有這些就沒有《長恨歌》，沒有與「長情人」湘靈相戀八年之久的白居易，憑他「李楊始末」如何家喻戶曉，也不見得有《長恨歌》！所以《長恨歌》第三部分人物形象的模特兒很可能是白居易和他被人拆散了的戀人湘靈，而《白香山集》中的十多首有關湘靈的詩當是《長恨歌》主要作為愛情之歌的生活素材。
個人認為，就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。若從「詩言志」、「詩傳情」上說，白居易自身的愛情悲劇經歷，無疑有助於他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使該詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予該詩無窮的藝術魅力。