老舍的短篇小說斷魂槍

㈠ 《斷魂槍》是老舍的散文嗎

是
《斷魂槍》是1935年老舍創作的一部短篇小說，講的是清朝末年，列強入侵。鏢局被洋槍取代後，身懷絕技「五虎斷魂槍」的鏢師沙子龍無奈把鏢局解散；而「五虎斷魂槍」的槍法也決不再傳。有時徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟，在與孫老者的較量中被打敗，於是王三勝想用師傅的能力威望懾服對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。但不管孫老者怎麼說，沙子龍就是無動於衷，絕口不提武藝，從而威名大跌。深夜，往日的老鏢師在後院耍起了槍法，望著星空，想起了當年押鏢的歲月，說了4個字：「不傳，不傳」。

㈡ 斷魂槍作品賞析

1935年，老舍原計劃創作《二拳師》但未能如願，於是將其中精華濃縮為短篇小說《斷魂槍》。這部作品與《微神》並列為老舍的傑出短篇，文字通俗易懂，寓意深遠，引人深思。盡管擅長長篇，但老舍在短篇小說上的精湛技藝不容忽視，《斷魂槍》堪稱現代短篇小說中的精品。

小說講述的是三位拳師的故事，主角沙子龍在近代社會劇變中的復雜心理。老舍巧妙地將個人命運與歷史背景結合，以小見大，盡管沙子龍的鏢局改客棧看似平凡，但在列強入侵的背景下，這個轉變寓含著深刻的社會變遷。沙子龍的武藝和名聲，象徵著過去的輝煌，隨著社會動盪，這些都成為了遙遠的記憶。

沙子龍是最早意識到時代巨變的人，他明白武藝已不再重要，昔日的世界已隨風逝去。他選擇放棄絕技，甚至拒絕傳授，內心深處卻難以割捨。他與「斷魂槍」的糾葛，反映了末路英雄的悲劇色彩，沙子龍的決定不僅是對自己武藝的告別，也是對傳統價值觀的堅守。

故事中，沙子龍的徒弟王三勝受辱，孫老者求藝，沙子龍的拒絕寓言著傳統與現代的沖突。沙子龍的決絕並非保守，而是對「斷魂槍」時代落幕的清醒認識。他的內心充滿了對過去的懷念和對現實的無奈，小說通過沙子龍夜深人靜時獨自練槍的細節，展現了他深深的矛盾和悲憤。

孫長者的出現，象徵著另一個對傳統執著的人，他的命運與沙子龍相似，卻無法逃避現實的沖擊。沙子龍的無奈和悲憤，實質上是整個民族在歷史巨變中的掙扎和適應，他的選擇是對過去輝煌的哀悼，也是對民族命運的深深憂慮。

㈢ 五虎斷魂槍的短篇小說

1935年老舍創作的小說《斷魂槍》中主人公沙子龍的自創絕技，有六十四路，為貫穿全文的線索
老舍以其生於憂患、死於憂患的個性氣質，及其頑強的承擔命運的精神，通過沙子龍這樣一個藝術形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國的社會風貌。傳，還是不傳？《斷魂槍》里的沙子龍毅然選擇了後者，那個槍炮隆隆的時代，火車、堅船、利炮、工業化生產......傳統的記憶終於被歷史碾碎，國人不需要再走鏢，不需要再武藝，當沙子龍的鏢局改成了客棧，他清晰地知道過往謀生的技藝是時候摒棄了，於是他不傳，不傳絕學，不傳後人，只是在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里，沙子龍適時地改變了自己，雖舍了「神槍沙子龍」的美名，卻安安分分地經營客棧，日子過得安穩。倘若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經營，無處立命。識時務，成俊傑。這個智慧古人早就闡明，生存智慧，不可不循。
1947年，老舍將30年代所寫的短篇小說《五虎斷魂槍》改編為英文話劇《五虎斷魂槍》1988年在哥倫比亞大學圖書館發現這部話劇的英文手稿，1990年由英文譯為中文，發表在《現代文學研究叢刊》上。
話劇《五虎斷魂槍》描寫一位拳師身懷絕技，密不傳人，但終不敵洋槍洋炮的故事，對如何繼承文化傳統進行了警示。