余華短篇小說欣賞

Ⅰ 對余華《黃昏里的男孩》故事解讀（1）

余華的短篇小說《黃昏里的男孩》以輕松愉悅的筆觸，與他的長篇小說形成鮮明對比。此作彷彿一出出短劇，引人深思。
故事一：空中爆炸
此篇揭示了當代中國人對自我成長與婚姻觀念的復雜情感。幾位從小玩伴唐早晨、陳力達、李樹海、方宏與主角，各自成家後交際漸少。唐早晨因風流之事險遭報復，眾人聚首，回憶起無憂無慮的過去，玩起了空中爆炸的游戲。年輕與現實、自由與責任，形成了鮮明對比。
年輕時，我們是無憂無慮的玩伴，唱著歌，肆意揮灑青春，對世界充滿好奇，那時的我們自由而懵懂。而今，我們成家立業，肩負責任，家庭成了溫暖的港灣，也逐漸淡化了對外社交。自由與責任，是成長的兩面。
唐早晨代表了年輕時期的自由，而結婚後的我們都背負著責任。自由與漂浮、責任與依靠，兩者兼備，卻也帶來了選擇的困擾。
小說通過簡單場景，真實反映了生活中人們可能面臨的情況。我們不斷地成長，與過去的自己說再見，新的生活接踵而至。回家、成家、犯錯、遠行，每一步都充滿回憶，值得珍惜。每枚硬幣都有兩面，每個選擇都有其利弊，只有正視與接受，方能不常後悔。

Ⅱ 如何評價余華短篇小說《我沒有自己的名字》

余華短篇小說《我沒有自己的名字》評價：這是一個很悲傷的故事。

在《我沒有自己的名字》中，情節主要圍繞傻子來發和狗展開；小說敘述了一個命運多舛的小人物形象，在生活中常常因為「名字」陷入思想困境或者魔咒。故事的最後大家都知道了來發的真名，但是來發卻因此失去了陪伴自己多年的狗，最後暗自決定永遠放棄了別人叫他名字的權利！

當知道的自己是自己的時候，卻不能掌控別人對自我身份的認知與評價，這便是災難和悲劇。小說來發總是被他人嘲笑和隨意的使喚稱呼，文章以「來發」為敘述視角展開敘述，在這個敘述視角下翹鼻子和許阿三還有他們也沒有自己的名字，只有葯店的陳先生得到了尊稱。

作者簡介：

余華，當代作家。浙江海鹽人，1960年出生於浙江杭州，後來隨父母遷居海鹽縣。中學畢業後，因父母是醫生，余華曾當過牙醫，五年後棄醫從文，進入縣文化館和嘉興文聯，從此開始文學創作生涯。曾在北京魯迅文學院與北師大中文系合辦的研究生班深造，1984年開始發表小說。

余華是中國先鋒派小說的代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。作品有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》，和長篇小說《活著》、《在細雨中呼喊》及《戰栗》。

Ⅲ 春天裡看死，黃昏中望生——余華·《黃昏里的男孩》

讀完了余華的小說《黃昏里的男孩》這本書之後，躺在沙發上就不禁在想，歲月給我們留下了什麼，我們的記憶在點點滴滴中出現，又轉瞬即逝。生活中我們是否還會留有舊時的日歷，回首往事時，就像是去翻閱過期的日歷，曾經的歡樂、痛苦、悲傷都將以同樣顏色的筆跡呈現在紙上，泛黃潦草不僅是字墨紙張，也有可能是你的人生。經歷總是比時候回憶要鮮明的多，常常因為白天沒有對罵過別人而晚上偷偷生氣，如果是那時如何如何，我就一定會如何如何，篡改的記憶無法滿足內心的虛榮，也無法是自己人生變得豐滿。

這本小說的故事是虛構的，但是形散而神不散，故事的本質內核是仍然是生活的本質和精神的衍生或者說是真實的寫照。不同於真實世界的寫照，在虛構中，我們將無數的巧合、矛盾糅合在了一起，戲劇性的沖突和矛盾，在抽絲剝繭下，讓我們重新思考人生的真正意義。比如婚姻、親情、生活、生死、仇恨等等一切。

有時也會去想，結婚以後的生活是不是如此，我們一如既往的生活著，朋友交流的越來越少，生活也越來越懼內，往往簡單的事情卻要去撒謊，保留一點點的空餘，擔心實話實說後，愛人的不理解以及後續的不必要的麻煩。而我們幾個以前玩的最要好的朋友們卻難有拋開一切的機會一起再來喝頓酒。往往這時，就會非常羨慕狐朋狗友仍然孤身一人，游刃有餘地去認識一個完全陌生的異性。然而生活壓迫著我們僅僅是羨慕和想想。《空中爆炸》、《我為什麼要結婚》講的都是朋友、夫妻生活的矛盾，《空中爆炸》的現實場景更讓人感同身受，《我問什麼要結婚》中，父母的催促，使喚像極了小時候的我們，林孟的故意，理智和剋制似乎有著難言之隱，荒誕的對話讓事情變得更加無厘頭，也令人深思。「我」一口氣說了能說到十五個理由；「我」也拿父母的借口作為抵抗；你們拿一把菜刀把我劈成兩半吧。"；"其實我不是先知，雖然我預言了你和林孟的不和，可是我沒有想到自己會成為你的丈夫。" "我一點都不知道自己為什麼要結婚？"細節與獨白無疑暴露了我拿父母作為擋箭牌，和我自己內心的脆弱。

《在橋上》、《為什麼沒有音樂》、《女人的勝利》這三篇小說講述了夫妻生活之間，出軌、外遇、離婚復合的情節，朋友和妻子肆無忌憚的欺負馬兒，特立獨行的馬兒，獨特進餐方式和散步，卻受到了妻子呂媛和朋友郭濱的欺負，似乎他們吃定了馬兒不會反抗。「到了關鍵的時候，我還是動的」馬兒卑微的反抗，最終仍然是助長了妻子和朋友的氣焰。

《在橋上》想在看來，更像是渣男的行徑，可笑的「我們」，恐懼懷孕的男人，那一定對這個女人是不愛了。而《女人的勝利》中，林紅最終牽著李林漢回家了，但是林紅最終宣示了主權，她就一定勝利了嗎？夫妻生活中，她的勝利不在於挽回了丈夫的心，不在於縫合了婚姻的傷口，也不在於那二十六個日日夜夜的痛苦，而是在於羞辱了那個叫青青的女人。婚後，林紅找不到了昔日的好友，卻發現自己的生活中，只剩下李林漢和李林漢的朋友，那一通通電話，將自己家中的矛盾、與丈夫的矛盾統統告訴了其他人，對外的訴苦也正訴說著兩個人經營愛情、小家庭的失敗，李林漢為何會對青青做出「點到為止」的接吻，當林紅知曉了他和青青的事情之後，青青和李林漢都是異口同聲的保證，到此為止。但是他的出軌已經證明了出現了問題。故事的結尾不是生活終點，往後的日子裡，林紅會一直保持勝利嗎？還是李林漢的出軌會更加隱蔽而不被發現。

生活不僅要去眺望遠方的詩歌，仍要背負當下的苟且。《蹦蹦跳跳的游戲》中，孩子的絕症與母親帶著孩子一起開心的踩影子，到最後小賣鋪的老闆「我」坐在輪椅上，旁觀了整個治療事件的始末，我們直面生死，白發送走了黑發，雖然悲痛但仍要活著。孩子的天真可愛，真是治癒悲痛的良葯。《闌尾》中，孩子的天真無邪，與大人的吹噓，最終自食惡果，可能是作者余華曾經經歷說思考到的荒誕的故事。《他們的兒子》同樣也講述了一個平常而又不能再平常的故事。夫妻二人的生活窘迫，為了買魚便宜兩塊錢，磨嘴皮子磨到魚死了，為了買豆腐而多走兩站路，不願再花錢擠公交車，兒子卻為了舒服，聽著隨身聽，不想聞著臭味就出行打車。最後看到的時候，一個家庭，為了孩子的好，掏空吸幹了父母的血。

為了生活，我們不得已站在凳子上跳舞，而生活，確實那條勒住你的繩子。倒敘的故事，水果販孫福抓住了偷蘋果小男孩，折斷了他的中指，之後用繩子綁了他，逼迫他大喊自己是個小偷，一直到了太陽落山。最後，男孩起不來了，也無人關心。五年前，孫福的兒子淹死了，老婆和剃頭匠跑了，只留下孤零零的他。孫福的過分，在於男孩偷了他一個蘋果，卻要折斷一根手指，漠視個人的的苛刻，在故事的倒敘中找到了原由，施暴者之所以施暴，是有他可憐的過去，連續的厄運纏繞著他，曾經幸福的一家三口如同那蘋果一樣誘人可口。然後兒子夭折，折斷了男孩的中指，妻子無法承受，享受過剃頭匠的按摩放鬆後，跟著剃頭匠跑了，所以他要綁著男孩兒，「曾經我們這兒都是不用鎖門的，東西也不會丟」，都是因為小偷，偷走了他的兒子，也偷走了她的老婆，更偷走了他原本幸福的生活，所以他是如此痛恨小偷，凡此種種，都是孫福被壓迫著叫喊，他一切的美好都被偷走了，沒有個人幫他，也沒有一個人願意幫助他，同樣，也不會有人願意去幫助這個小男孩。

孫福象徵了遭遇苦難而沒有放下的人，對外又開始施暴與弱於自己的人，怨恨不會因此而終結，男孩原本是初升的太陽，因為偷蘋果，因為生活的苦難，而又無比像是走在黃昏中的老人，或許男孩站著大聲說著自己是小偷的時候，是深刻認識到自己的錯誤，他也想被生活溫柔以待，可能這是他從未有過的體驗，或許結局是孫福會將他領養回家，或許會有好心人給他一碗飯吃。然而生活最真實的地方就是，男孩倒在樹下，眾人也只是漠然旁觀，貼近手背的中指，比向了無數人，比向了孫福，也比向了生活。

一切還在繼續，也許有種痛苦，遠遠勝過死亡，那就是苟且地活著。

整本書中，每一個故事後再訴說著真實而又悲傷的故事，但是唯有一個故事，讓我看到了快樂和戲謔。《炎熱的夏天》里，「贊助商」李其剛追求的姑娘們，通過對話，形象刻畫出了閨蜜之間的小九九和李其剛追求姑娘的技倆。最後女人之間的一句，「哼！」那可真是會讓直男們琢磨個三五天都不知其所以然。

人生是個苦差事，我們仍要溫柔以待，仍要苟且的活著，仍要熱愛著生活。余華的作品總是充滿了死亡與暴力，在他的中短篇小說里也是不無例外，這種反烏托邦式的精神文學作品，放到現在來看，很多都沒有經歷過諸多黑暗面的是難以體驗的。但是正是如此，反而燃起我們對於生活的渴望，對於美好的追求。

Ⅳ 鮮血梅花的點評鑒賞

余華的短篇小說，我獨喜歡《鮮血梅花》，或許是那些跳脫飄忽的文字，或許是那些荒涼不堪的故事。
在《鮮血梅花》與《古典愛情》兩篇文章中，余華罕有的採用了武俠小說和傳奇故事的形式，與那些冰冷的現實而言，多了一份迷幻的色彩。荒誕之中帶著悲涼，無稽之中蘊藏著宿命。
人物命運既飄忽不定，途中的人物也如雲影天光，恍然而來，恍然而去，卻都成為命運中的因果。
阮海闊在大地上游盪的時候，他們背負的是父親的仇恨，柳生在黃土上飄走的時候，他背負的是家族的榮耀。父親成為一種圖騰，已經超越了現實的記憶與邏輯，成為不得不踐行的使命，而道路一片迷離，寄根之處卻如浮萍早斷，於是他們不得不在四處漂泊。
每個人都行走於無意識之中，阮海闊在十字路口的選擇結果是否會通往相同的宿命，他第二次跨過的河流的彼岸是否仍是從前？道路、河流、人物的重復，余華熟練的使用著象徵物構建著人物命運的迷宮。每個人都迷失在其中，阮海闊只記得胭脂女和黑針大俠的囑托卻忘了母親的囑托，柳生記得小姐的柔情卻忘記了家族的使命。
人間的繁華和凋敗都在轉瞬間即至與被遺忘，如硬幣兩面翻轉，偶然和必然糾結難分，到結局才展現出荒誕與悖謬，阮海闊碰到胭脂女，碰到黑針大俠，與白雨瀟的擦身而過和重遇，與青雲道長的兩次對話，命運在不經意的背離之後卻歸向最後的終點，而這終點卻使背離顯得更加無稽，剩下巨大的嘲弄與無奈。如同在時間維度上的棋子，命運交錯前行，Life is shuffle，不是嗎？
柳生不經意的碰到小姐，到莫名其妙的失去與重遇，莫名其妙的飢荒，「好一場榮華富貴」，聚散皆不可理喻，天地不仁，以萬物為芻狗，所以與其說命運的播弄，不如說是天行有常，從而映見人間的無常。
似乎中國文學的這種無常味特別重，從曹植到阮籍出於人事的朝不保夕、到諸葛亮的人事盡而天命不至，王朝的興替與輪回碾碎不知多少人的雄心壯志，千秋功名如過眼煙雲，以至於中國人對時間和天命敬畏有加、感慨至深，人物的自主卻導向命運的身不由主，陳世驤說「更有一個外面命運的洪流不斷的推動著，在事件空間的流動中，一切是可憐的改變著，人的功名事業越偉大和堅實，……越是可恐怖和可憐憫的無常，在偉大的對照中，更顯得這些東西在剎那間的流失。」正是中國文學中的悲劇內核。
在基耶斯洛夫斯基的《十誡》中，第一即是無常，絕對的理性，以為命運的可掌控，卻構成無常的悲劇，人類的科學在人的命運方面依然是無能為力，這是基氏對於絕對理性科學的批判，還是對天命無常的敬畏？
余華冰涼而嗜血的筆調依然在《古典愛情》中寒光一現，飢餓的死屍和菜人與命運的無常交織出虛無的圖景，透露出不存在的真相。
莊子說；以指之喻指之非指，不如以非指喻指之非指，以馬喻馬之非馬，不如以非馬喻馬之非馬。那麼以有常來曉諭無常，不如用無常來曉諭無常了，誰又能夠抵抗無常？