一百篇偉大的短篇小說

⑴ 清朝著名小說

《長生殿》、《桃花扇》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《閱微草堂筆記》等。

《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情，間接表達了對明皇統治的同情，還寄託了對美好愛情的理想。

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。

⑵ 最偉大的100部小說_經典網路小說

經典小說是 比真的面貌還要有神氣、有活力、有生氣 的 別具藝術生命的一種文體 ,在中西經典文學中異軍突起而獨領風騷,經典網路小說100部都哪些小說?以下是我推薦給大家的關於最偉大的100部小說，一起來看看有沒有你喜歡的小說吧!

最偉大的100部小說

1、堂吉訶德

[西班牙] 塞萬提斯 著，1605年出版

楊絳譯，人民文學出版社

《堂吉訶德》是歐洲長篇小說的里程碑，在多個排行榜里都是第一，具有無可撼動的地位。我覺得《堂吉訶德》和《水滸傳》能有一比。金聖嘆曾這樣評價《水滸傳》：“《水滸》之文精嚴，讀之即得讀一切書之法也。”“天下之文章無有出《水滸》右者”。內容和地位都和《堂吉訶德》有可比較之處。

2、戰爭與和平

[俄] 托爾斯泰 著，1869年出版

劉遼逸譯，人民文學出版社

《戰爭與和平》以當時四大貴族家庭的人物活動為線索，描寫1812年俄法戰爭的全過程，是一部史詩般的鴻篇巨制，規模和思想性無出其右，是俄羅斯文學史上矗立頂峰的聖碑。

3、尤利西斯

[愛爾蘭] 喬伊斯 著，1922年出版

金堤譯，人民文學出版社

一個作家應該有三部作品：成名作，代表作，傳世作(或叫炫技作)。喬伊斯這三樣都有，《尤利西斯》是他的代表作。一句話就能概括這書多牛B：現代主義分水嶺。

4、追憶似水年華

[法] 普魯斯特 著，1913-27年出版

李恆基等譯，譯林出版社

這書沒什麼可說的，法國二十世紀文壇一哥的不朽作。對自己的閱讀能力有信心的可以挑戰一下。

其實我更覺得塞利納應該是一哥，誰讓他政治不正確呢。

5、卡拉馬佐夫兄弟

[俄] 陀思妥耶夫斯基 著，1880年出版

耿濟之譯，人民文學出版社

陀爺的代表作。全世界的讀者已經為陀爺瘋狂了一輪又一輪了。在20世紀60年代的日本，如果看見一個青年在電車里眉頭緊鎖地思考，手上還拿著本書，那他八成是在看《卡拉馬佐夫兄弟》。這本書也已經反復出現在後世的許多名著中了。

6、白鯨

[美] 梅爾維爾 著，1851年出版

成時譯，人民文學出版社

又是一個里程碑式的著作，直接把美國文學拉入現代。基本上哪個美國文學課本里都繞不過去《白鯨》(我研究生考試的時候都有這篇)。《白鯨》剛出版時還遭到評論家的譏諷，但決定文學價值的永遠是時間。

建議看英文原版，不算難，能更好地體會原作語言的力量。

7、包法利夫人

[法] 福樓拜 著，1857年出版

李健吾譯，人民文學出版社

福樓拜在中國的名氣似乎不是天王級別的。但在西方文學譜系裡，福樓拜絕對是大宗師級的人物。他出神入化的小說技巧，啟蒙了後世一代又一代的作家。

8、米德爾馬契

[英] 喬治·艾略特 著，1771-72年出版

項星耀譯，人民文學出版社

終於有一位女作家了。排行榜的作者是研究維多利亞小說的，把這個位置給喬治·艾略特也非常自然。《米德爾馬契》里有一百五十個人物，各具特色，可以說達到了傳統小說的高峰。

9、魔山

[德] 托馬斯·曼 著，1924年出版

楊武能譯，上海文藝出版社

托馬斯·曼的代表作。現代文學經典作品。同樣一輪又一輪地出現在後世的文學作品中。《挪威的森林》里直子居住的療養院，整個就是《魔山》的翻版。

10、源氏物語

[日] 紫式部 著，11世紀成書

豐子愷譯，人民文學出版社

世界第一部長篇小說(《金驢記》沒寫完不算數)。在日本的地位和《紅樓夢》在中國是一樣一樣滴，一大批學者指著它吃飯呢。文學價值當然是極高的，可以說日本古典的審美都在裡面了，看了一定不會後悔。

11、愛瑪

[英] 簡·奧斯丁 著，1816年出版

李文俊、蔡慧譯，人民文學出版社

我本人對奧斯丁、張愛玲一類的作家基本無愛，相比之下吳爾夫、蕭紅才是我的真愛。你說人家文筆好不好，當然好;藝術性強不強?當然強;文學史上重要不重要?當然重要，而且稱得上最重要，放在女性作家裡更是重要得不能再重要。但是總腳得吧，即使作為女性作家，永遠糾纏在痴男怨女、閨房樂事、吊金龜婿的小心思上，真是沒什麼意思。(也許我的直男思維太嚴重，沒准女孩子就愛看這個。現在好多網路文學還前赴後繼地走在這條路上，吃人家文豪嚼剩下的，說明還是有市場。)

想起以前看《傾城之戀》的小說，眼睛都看直了，直拍大腿：作者真是高手啊高手。而看《呼蘭河傳》呢，完全被那種開闊、蒼涼的格局給震傻了，沒有心思去想作者是誰了。

《愛瑪》可以說是奧斯丁文學藝術上最成熟的一部作品，英語文學的必讀作品。最後說件糗事：剛上中學的時候，啥都不懂，在書店裡看到《愛瑪》，還以為奧斯丁是個東北人。。

12、荒涼山莊

[英] 狄更斯 著，1852-53年出版

放這個圖片是給大家看一下人文社的“網格本”是什麼樣的。它的正式名稱是“外國文學名著叢書”，現在湊齊一套可難嘍。

狄老是我很喜歡的一位作家。國內介紹老人家的時候，動不動就是“暴露了資本主義社會的黑暗”啦，這個那個的，搞得沒看過狄老的都以為又是一個苦大仇深的主。其實狄老的書那是相當地幽默，各種諷刺挖苦，各種恰當又詼諧的比喻，即使是沉重的內容也能讓人噴飯。

我覺得，可能因為狄老是苦出身，從底層摸爬滾打上來的，才能這么舉重若輕。《荒涼山莊》是講司法腐敗、批判體制的小說。在處於今天社會主義初級階段、大力倡導依法治國的今天，看看這部小說還是挺有意思的。(對!我們就是要批判資本主義的司法腐敗!)

另外我覺得把這部書放在這個位置(狄老排名最高的一本)，可能有點過高了。也許是排行榜編者偏愛吧。

13、安娜·卡列寧娜

[俄] 托爾斯泰 著，1877年出版

周揚、謝素台譯，人民文學出版社

沒啥說的，《安娜》都沒看過，還好意思說自己是文學愛好者?

14、哈克貝利·費恩歷險記

[美] 馬克·吐溫 著，1884年出版

張友松譯，譯林出版社

都知道馬克·吐溫是幽默大師，但他的幽默和狄老還不一樣。馬克·吐溫總是創造一種窘境(有些作品都能改編成《美囧》了)，無限的誇張讓窘境本身就帶有諷刺意味，這在他的短篇作品裡是很突出的。

引用一個已經被說爛了的評價。海明威這么說過：“整個現代美國文學都來源於馬克·吐溫的著作《哈克貝里·費恩歷險記》，這是我們最優秀的一部書，此後還沒有哪本書能和它匹敵。”

建議先看《湯姆·索亞歷險記》，再看這本書。

15、棄兒湯姆·瓊斯史

[英] 菲爾丁 著，1749年出版

張谷若譯，上海譯文出版社

不知道為啥，像菲爾丁、康拉德、吉卜林這些文豪，特別不受社會主義國家待見，吉卜林、康拉德經常被扣一個“殖民主義”的帽子，菲爾丁則好多人都壓根都不知道是誰。

是誰呢?大宗師，大宗師，大宗師。菲爾丁是給英國小說定規矩的人。(悲劇的是規矩立下沒多久就被斯泰恩的《商第傳》給破了。。)

《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》是一部史詩級的作品。背景之廣闊令人咋舌，教科書般的現實主義經典小說案例。

16、遠大前程

[英] 狄更斯 著，1860-61年出版

主萬、葉尊譯，人民文學出版社

狄老非常經典的一部作品。人物自傳的敘述方式，也是狄老慣用的一種經典模式了。這本書是狄老晚期的一部作品，比起《大衛·科波菲爾》要成熟很多了。

原題名是Great Expectations，意思是指一筆遺產，翻譯譯成“遠大前程”是有諷刺意義在裡面。這書還有個譯名是《孤星血淚》，注意啊，不是《孤星淚》，那是《悲慘世界》的另外一個譯名。翻譯們也是醉了。。

17、押沙龍!押沙龍!

[美] 福克納 著，1936年出版

李文俊譯，上海譯文出版社

這本應該算是福克納的炫技作了。“押沙龍”是個人名，Absalom，是古以色列大衛王的兒子。典故出自《聖經·舊約》。

中學時在圖書館，覺得名字好玩，取下來看過。結果，沒看懂。。後來福克納在我心裡就留下陰影了。。

18、使節

[美] 亨利·詹姆斯 著，1903年出版

項星耀譯，人民文學出版社

亨利·詹姆斯(今天一查資料發現長得和詹姆斯·斯派德有點神似)是美國文學大師級的人物，也是在中國知名度不高的那種。這人屬於那種“全能文豪”，啥都能寫，小說格外出色。格雷厄姆·格林說：“他在小說史上的地位，就和莎士比亞在詩歌史上的地位一樣穩固。”

我看過一點他的原文作品。按文筆劃分的話，我把他分到”文學貴族“。《使節》這本書不作評價，因為我沒看過。

19、百年孤獨

[哥倫比亞] 馬爾克斯 著，1967年出版

范曄譯，南海出版公司

大家都太熟悉了吧，“許多年以後，面對行刑隊……”八十年代的時候，中國文壇上現在這些大腕們沒有一個不受這本書啟發的。傳說馬爾克斯當年來中國，發現書店賣的都是自己的書，氣得夠嗆，因為自己從來沒授權過中國出版社。這事導致中國加入版權公約後，好長一段時間也拿不到授權，人家記仇呢。

我更想說的是文學上的“孤獨”。據八卦社消息，馬爾克斯為寫《百年孤獨》，把工作給辭了，跟老婆說給我一年時間，我要不整個驚天動地的，就再也不搞文學了。一年之後《百年孤獨》一炮把全世界給震了。

其實國內也有這樣的作家，不方便說，你懂的。

這說明什麼呢?想搞文學就不能有老婆。沒有老婆就不用保證這個那個了。我是多麼聰明啊!

20、了不起的蓋茨比

[美] 菲茨傑拉德 著，1925年出版

姚乃強譯，人民文學出版社

好多人是通過村上春樹知道菲茨傑拉德的，不好意思，我也是。

問大家個問題：文學有啥用?哲學有啥用?

我覺得，人類的心裡都有一些說不清、道不明、剪不斷、理更亂的情緒。文學是把這種情緒具象化，哲學是直接告訴你這情緒是啥。

《蓋茨比》就是這樣。對夢想的追逐和最終歸於失敗，So we beat on,boats against the current,borne back ceaselessly into the past.(於是，我們奮力搏擊，好比逆水行舟，不停地被水浪沖退，回到了過去。)小小的一篇作品，卻像原子彈一樣，將內心深處某種情緒沖擊開來。

21、到燈塔去

[英] 吳爾夫 著，1927年出版

吳爾夫文集，人民文學出版社

啊，到了我的真愛。“才女”這個詞兒基本上就是為弗吉尼亞·吳爾夫量身打造的。她爸就是文壇領袖，本人呢沒正經上過學，但是從小家裡來來往往的都是各路文豪，加上天資聰穎，很快就獨領一代風騷。她的許多作品都是極具開創意義的，這里不展開了。

所謂情深不壽，慧極必傷。樋口一葉去世時二十四歲，創作巔峰僅十四個月;石評梅終年不滿二十七，創作生涯僅僅六年。吳爾夫算是長的了。相比之下，紅顏美人得善終者不在少數。並非紅顏薄命，只是天妒英才。

順便說一下譯名。流行的譯名是“伍爾芙”，確實好聽。問題是，人家原名叫弗吉尼亞·斯蒂芬，她丈夫叫倫納德·吳爾夫，是結婚後冠的夫姓。她丈夫翻譯成倫納德·伍爾芙，不奇怪嗎?

當然了，一個譯名而已。還有把Virginia Woolf翻譯成“處女狼”的呢。。

22、罪與罰

[俄] 陀思妥耶夫斯基 著，1866年出版

朱海觀譯，人民文學出版社

陀爺的代表作，沒啥好說的。看不懂的同學可以嘗試看下巴赫金的復調小說理論。看不懂巴赫金的呢，可以找陀爺的書參考一下。通常情況下，二者都看不懂的人居多。

23、喧嘩與騷動

[美] 福克納 著，1929年出版

李文俊譯，上海譯文出版社

福克納的代表作。我認為是比較難讀的一部書，難在文化差異上。好比讓一美國人理解《生死疲勞》里的“土改”“輪回”，也不是很容易吧。

這書對中國的影響是相當大的。“多視角敘述”呀，“世家體系”啊，“白痴敘述者”什麼的，在阿來、閻連科、莫言身上都能找見。這么說吧，你要想研究研究小說，看這書吧，老牛逼了。

24、名利場

[英] 薩克雷 著，1847-48年出版

楊必譯，人民文學出版社

批判現實主義的傑作。今天看來，怎麼說呢，中規中規吧。要是我來排，不會排這么高。(掃了一眼總榜，居然把《維特》和《悲慘世界》排那麼往後，編者肯定是個老宅男。)

“名利場”出自約翰·班揚的《天國歷程》。這可是當年銷量和聖經齊肩的書。

25、看不見的人

[美] 拉爾夫·艾里森 著，1952年出版

任紹曾譯，上海文藝出版社

上榜的第一個黑人作家。看黑人文學(沒有任何歧視的意思)，這是繞不過去的一本，劃時代的經典。

26、芬尼根的守靈夜

[愛爾蘭] 喬伊斯 著，1939年出版

戴從容譯，上海人民出版社

喬伊斯的炫技作。這種書我有一個統稱，“鎮宅之寶”。只要你往書架上一擺，來人看見了，肯定給你個意味深長的眼神。要問你寫了啥?瞎編唄，反正全中國也沒幾個人看懂。

不管你懂不懂，反正我是不懂。

27、沒有個性的人

[奧地利] 羅伯特·穆齊爾 著，1936年出版

張榮昌譯，上海譯文出版社

穆齊爾是被中國的主流文學史嚴重忽略的一位重量級作家。要說文壇的大腕兒都齊齊豎大拇指的，穆齊爾得算上一位。他引導了二十世紀小說的走向，從情節扭向內向的精神性內容。

很慚愧，我沒看過《沒有個性的人》。聞其大名，沒敢挑戰。。

28、萬有引力之虹

[美] 托馬斯·品欽 著，1973年出版

張文宇、黃向榮譯，譯林出版社

很新的小說了，品欽還健在呢，年年都是諾獎熱門候選人。文學到他這兒的時候，已經不太好評價了。《萬有引力之虹》說起來根本就沒情節，我還是傾向於這是一種“網路全書”式的作品，很難歸到狹義的文學分類里。

喜歡的人會很喜歡，不喜歡的人怎麼也不會喜歡。相比之下，我更喜歡馮內古特的調調。

29、一位女士的畫像

[美] 亨利·詹姆斯 著，1881年出版

項星耀譯，人民文學出版社

參見第十八名。這本書是亨利·詹姆斯的代表作，裡面的敘事真是瀟灑啊。

30、戀愛中的女人

[英] D.H.勞倫斯 著，1920年出版

勞倫斯文集，人民文學出版社

D.H.勞倫斯的代表作。我現在有點摸清楚編者的意圖了，丫八成是一個信教的老宅男。這本書能上榜，大概因為它是勞倫斯作品中不那麼“黃”的一本。

我可是超愛勞倫斯。個人的思路是從階級意識和生態主義來解讀勞倫斯。勞倫斯是個非常可愛的人，所謂的“黃”，是重視人本來的價值，是對生存的尊重。對於人與人的對抗、人與社會的對抗，人與自然的對抗，勞倫斯天生持一種反對的態度，不要對抗，只要解放。從某種意義上說，勞倫斯也是一個生存主義者。

31、紅與黑

[法] 司湯達 著，1880年出版

張冠堯譯，人民文學出版社

這本書我要強烈推薦。有些人覺得這書過時了，我覺得這書才是真正適合當下的中國人閱讀的書。(許多現代主義的文學作品，咱們還沒有那個文化積累，理解不了。)

一句話，沒有深夜裡為於連嘆息和感傷過的人，不足以談人生。

32、項狄傳

[英] 勞倫斯·斯特恩 著，1760-67年出版

蒲隆譯，上海譯文出版社

也譯作《商第傳》。首先，這是一本奇書，以我的本事，沒有資格來評價它。其次，這書成書的前不久，菲爾丁剛給英國小說立下規矩，斯特恩這本書就是“去你媽的規矩”。第三，這書壓根就沒有什麼時間線和敘述順序，想怎麼來就怎麼來，可以看做是現代主義的源泉和先驅。

斯特恩還有本《傷感旅行》，也特別好看，我強力推薦。

33、死魂靈

[俄] 果戈里 著，1842年出版

滿濤譯，人民文學出版社

果戈里的代表作。吝嗇鬼潑留希金就出自這本書。果戈里的描寫和批判堪稱一絕。

中國人民是非常熟悉果戈里的。《狂人日記》《外套》，喜劇《欽差大臣》，都是很早就引進中國，啟發了一代又一代的進步青年。現在的中學課本里也少不了他，不多介紹了。

34、德伯家的苔絲

[英] 托馬斯·哈代 著，1891年出版

張谷若譯，人民文學出版社

托馬斯·哈代的代表作。這書其實挺苦情的，我幾次都看不下去。小說中人物性格復雜、情感充沛，現在的弱智爛俗言情小說跟這一比就是渣。

哈代同時還是一位優秀的詩人，詩歌史上繞不過去的一位大家。

35、布登勃洛克一家

[德] 托馬斯·曼 著，1901年出版

傅惟慈譯，譯林出版社

托馬斯·曼的成名作。我對這種家族史題材的作品不是很感冒，但不能否認這部繁復浩大的作品是一部牛掰的作品。最關鍵的是，托馬斯·曼寫出來的時候才26歲啊!

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⑶ 毛姆英文語錄帶翻譯的毛姆是個怎麼樣的人，有哪些經典

威廉·薩默塞特·毛姆 William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英國著名小說家，劇作家，散文家。毛姆原是醫學系學生，後轉而致力寫作。他的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情。《人性的枷鎖》是其畢業生心血巨著，也為他奠定了偉大小說家的不朽的地位。 毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質朴，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。
我前些天剛剛讀了《面紗》，覺得他對人物心理的描寫非常有感觸。語錄很多地方都有的。
1、 一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。
2、 愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。
3、 養成閱讀的習慣等於為自己築起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。
4、 一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘願拋棄一生的事業前途，這才需要很強的個性呢。貿然走出這一步，以後永不後悔，那需要的個性就更多...
5、 我們要容忍他人，如同容忍自己。
6、 一個人要是跌進水裡，他游泳得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
7、 女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態。
8、 如果國家對任何事的評估高於自由,它會喪失自由;諷刺的是,如果它評估高的是安逸或金錢,它也會喪失安逸或金錢. ------
9、 愛情，只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情誇大了，給予它一個違反生活真實性的重要地位。
10、月亮和六便士都在眼前，是為一份六便士的生活疲於奔命？還是為仰望心中那輪明月而有所放棄？
11、許多人被點了名，但是，當選的寥寥無幾。
12、兩個戀人當中總是一方愛另一方，而另一方只是聽任接受對方的愛而已。這一點對我們大多數人來說，都是一條必須服從的痛苦的真理。可是偶爾也會有兩個彼此熱戀而同時又彼此被熱戀...
13、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰。
14、要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。
15、要抬高一個人，最容易的辦法是貶低另一個人。
16、人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。
17、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來
18、人們請你批評,但他們要的卻是贊美. ------
19、良心是守護個人為自我保存所啟發的社會秩序的保護神。
20、由於時光轉瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
21 在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那隻能有一個原因：實際上你還是最愛自己。《月亮與六便士》
22 我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻並不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。毛姆 《月亮和六便士》

⑷ 誰有泰戈爾的生平簡介

羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人.
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。

1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。

1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。

泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰斗到生命的最後一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。

1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。
【世界上最遠的距離】 ——泰戈爾
世界上最遠的距離
不是 生與死的距離
而是 我站在你面前
你不知道我愛你

世界上最遠的距離
不是 我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到痴迷
卻不能說我愛你

世界上最遠的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底

世界上最遠的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起

世界上最遠的距離
不是 彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意

世界上最遠的距離
不是 樹與樹的距離
而是 同根生長的樹枝
卻無法在風中相依

世界上最遠的距離
不是 樹枝無法相依
而是 相互瞭望的星星
卻沒有交匯的軌跡

世界上最遠的距離
不是 星星之間的軌跡
而是 縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓

世界上最遠的距離
不是 瞬間便無處尋覓
而是 尚未相遇
便註定無法相聚

世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底