短篇小說東風不肯入東門
Ⅰ 譜文言文
1. 讀書作文譜文言文翻譯
常用在文言文閱讀理解中的三段譯文供參考：其一 武叔卿曰：「文章有一筆寫成不加點綴而自工者，此神到之文，尚矣其次須精思細改，如文章草創已定，便從頭至尾一一檢點.氣有不順處，須疏之使潤；機有不圓處，須煉之使圓；血脈有不貫處，須融之使貫；音節有不葉處，須調之使葉：如此仔細推敲，自然疵病稀少.倘一時潦草，便爾苟安，微疵不去，終為美玉之玷白玉上的斑點.矣.」譯文：武叔卿說：「寫文章，如果有一稿寫成不加點綴而自然就工穩的，那屬於「神來之筆」，這（自然是）太好不過的；次一點的，必須精心地思，細致地改.如文章起草創作已定，便應從頭至尾一一檢查圈點.文氣有不順處，須疏理使它潤爽；結構有不圓滿處，要反復錘煉使之圓滿；（文章的）脈絡有不連貫處，要通融使之連貫；音節有不協合處，要調整使之協合.如此仔細推敲，（文章）自然缺點毛病稀少.如果一時心氣浮燥，隨隨便便只圖小小的成功，（文章中）的小毛病不去除，最終還是美玉上的斑點.」注釋：武叔卿：人名其二古人雖雲，文章多做則疵病不待人指摘而自能知之，然當其甫做就時，疵病亦不能自見，惟過數月始能知之.若使當時即知，則亦不下筆矣.故當時確見，當改則改之；不然，且置之，俟遲數月，取出一觀，妍丑瞭然於心，改之自易，亦惟斯時改之始確耳.譯文：古人雖然說：文章多做，則缺點毛病不必等到別人指摘，自己也能知道.但是當他剛剛做好（文章）時，缺點毛病不能自己發現，只有經過數月才能知道.假如他當時就能發現，哪他就不會這樣下筆了.所以，當時如發現明確的（毛病），當改則改之；若不是這樣，不如且放一放，等到數月後，取出（這文章）一看，精美處、醜陋處瞭然於心，修改它自然容易多了，並且只有在這時修改才是正確恰當的.其三頃歲，孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之.雲：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者，疵痛不必待人指摘，多作自能見之."譯文：近年來孫莘老結識歐陽修，曾經乘機問他怎樣才能寫好文章.歐陽修回答說：「沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動筆，自然就會寫好；世人的弊病在於寫作太少，又懶於讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達到目的的.文章的缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發現成效.」。
2. 文言文《家譜記歸有光》的原文及翻譯
有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，於死者恐不得知，於生者恐不得事，實創巨而痛深也。
歸氏至於有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出於間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之餕，以易新薦之品者，而歸氏幾於不祀矣。
小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：「嗟乎！此獨非素節翁之後乎？而何以至於斯！」父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨於離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及於吾子，可謂能愛其子耶？
有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觴上壽，見祖父皤然白發，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況於骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。
有光學聖人之道，通於六經之大指。雖居窮守約，不錄於有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂於心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始於譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。
譯文：
我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對於死去的人恐怕不能了解他的事跡，對於活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創傷，內心十分痛苦。
歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節日，祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房裡吃剩下的殘羹剩餚，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。
我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：「唉，這些人難道不是素節翁的後人嗎？為什麼到了這個地步呢！」父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長有了家室後，那麼他們的情感已經不像這樣了。等他們有了子女，那麼兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟的情感。在這時，只擔心兄弟分離的不迅速，哪裡還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向於分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那麼親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？
我每次侍奉父親，一年裡重要的節日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始於同一祖父罷了。現在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身帶領天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調整家族關系的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了。沒有了世家，那麼孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。
我學習聖人的道理，通曉儒家六經的大概旨意。雖然我過著貧困簡朴的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養生息的利弊，常在內心有所憂慮。我看看自己的親人，內心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始於家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。
3. 給我家的家譜文言文進行加標點
好不容易寫好了。。。打括弧是很不確定的
中間的「徒」是不是「徙」啊？「徙」是遷移的意思呀。後半部分還有「你」的啊，你確定沒打錯？ 那是我見識少了。看得頭都暈了。
我就覺得你是故意把標點符號去掉的。難道是做實驗？ 看看有沒有人像我這么傻會幫你加這么長一篇的標點？
王氏族譜，譜王氏之族也。王氏出於黃帝而蔓延於天下。周靈王時，太子晉以直諫廢為庶人，謫居太原。其子宗敬為周司徒時人，號曰：王家，因以王為氏。
自宗敬十六傳至西漢元威。元遷琅琊，始分太原、琅琊兩派。而威之後世居太原晉陽者也，由威公三十傳至唐僖宗中和間。該公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居廬陵水東。復遷城西，六十里河山金地，置田一萬五千畝，好善樂施人，知名人稱長者為吳順義。
辛已「朱梁末帝龍德元年」，龍見所居陂田間 異僧宗會鍾門，曰：「是將為佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孫當繁衍，且多文士長者，聽其言行。」至安城北之連嶺，遇一人騎白馬，問其地，曰：「大白茆坑稍前二里許，曰小白茆坑。」又曰：「長溪乃家焉。」李氏保大中故居紫氣竟天（。）龍復見長者，遂施故居地與西峰寺僧宗會，故號為：龍天寺。寺近之天五百畝，並山林施於寺。河塘之田兩百畝施於金城觀陂（。）江源之田兩百畝施於城下之中洲寺。介陂之田一百畝施於性田之光化寺。緒寺各立祠堂，設長者塑像，忌日修佛事，至今不廢，幾二百年矣。
吾族自長者公遷居以來，傳至於予凡十世，其間有顯達者、隱逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、與其生沒年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆無實錄傳信後世，勢將湮沒而不可考親。親相視為途人，甚至忘其所自出矣。是故由長者公而上，上至於黃帝本源總圖，可溯而考也。由長者公而下，下至於余，無有紀述不可得而知也。第以宗譜不創，則世次無以紀親疏，不辨則招募無以序將奚，以考見前德垂示後裔乎。此吾之所以為尤也，此族譜之所以為作也。夫譜所以紀先世之所從來而不忘所自出，則辨世次敘招募別親疏明貴賤與其窮達善惡，遷徒外出生娶卒葬，巨細靡不畢書要皆律以信實無溢美耳。然則宗譜之作編紀之嚴詎可不急乎？況自長者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或聞先人之傳述某遷某仕不仕娶某氏享年幾某日卒此。
又皆書而不可缺者，謹按其世詳注遷途：二世肱公四世裳公則同徒居贛州七里鎮，六世遇公徒居柳樹下，七世豐公徒上東，揭宜公徒居黃屯，區公徒居吉州城內，動公徒居汶源，八世若動公徒居棟頭，宰公徒居連嶺，為西房祖九世有以公徒居南富，長公徒居永新白茅塘，英公徒居南嶺於今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州東門，參徒居葛州，緝徒居永興場，玖徒居連村，淑徒居黃牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，紋徒居大志，雲徒居城門朋田，盛徒居防里，謹徒居胡廬坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居鳳塘，予兄旦近亦徒居連嶺。
自各名東房，此皆本於一祖之人，散徒居本郡及他郡間者。但時以往來相聚，吉慶凶吊，此又不可不紀同編於譜也。且年代益遠，派徒益繁。雖本出一源，而不能娶處一邑、一鄉以致四時祭禮。你能率一吉凶慶吊，不能歸統苟譜。弗創而尊畢，罔辨則百固，不能盡識而名亦難以書（，）知木本水源莫問而宗族等之途（。）人豈不甚失先世之傳耶？難親書則情盡，情盡則服書，服盡則喜不慶哀不弔，亦理勢然也。而余之心以祖，祖之萬殊一本。何有遠近親疏之間哉？今幸際明時得窮錄（，）位邇家居優間，乃仿吾友永叔之式創譜。編次有其本末，其可不紀述以昭示方來乎？於是上自始祖，下迄今茲，考古年今次第編之，巨細不遺時，歷兩載艱辛備常，始成斯譜。俾傳後世，則吾王氏之子孫有所憑。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不墮先世之傳，而貽示於後人者永矣，為吾王氏之子孫者可不勉哉？故書之以棄其端。
4. 文言文雪夜訪譜的翻譯
雪夜訪普
【原文】
太祖數微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，聞叩門聲，普亟出，帝立風雪中，普惶懼迎拜。帝曰：「已約晉王矣。」已而太宗至，設重裀地坐堂中，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因與普計下太原。普曰：「太原當西、北二面，太原既下，則我獨當之，不如姑俟削平諸國，則彈丸黑子之地，將安逃乎？」帝笑曰：「吾意正如此，特試卿爾。」
【譯文】
太祖多次微服私訪功臣之家，趙普每次退朝後都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜裡，趙普以為皇上不會出來了。過了一會兒，聽到敲門聲，趙普趕忙出來，見太祖正立在風雪之中，趙普慌忙叩拜迎接。太祖說：「我已經約了晉王了。」隨後太宗也到了，在廳堂鋪上雙層墊褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃。趙普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。（太祖）趁機與趙普策劃攻打太原。趙普說：「太原阻擋著西、北兩面，太原攻下來後，就要由我們來獨擋了，不如暫且等到平定各國後，那麼太原這樣的彈丸棋子大的地方，還能逃到哪裡去嗎？」太祖笑道：「我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了。」
雪夜訪戴
【原文】
王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道；時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
【譯文】
王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜裡下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命令僕人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？」
5. 文言文《滄州酒譜》怎麼翻譯
參考譯文：滄州酒，王士禎稱它為「麻姑酒」，然而當地人實際上沒有這種稱呼。滄州酒不是市井小民所能釀造的，必須是世代相傳的釀酒世家，才能掌握好它的水、火的節候。造酒的水雖然取自衛河，但河水不能用來釀酒。必須在南川樓下，像金山在江心取泉水那樣，把錫瓶沉到河底，取河中地下湧出的清泉水，才有淡雅的味道。貯存滄州酒怕冷怕熱，怕濕怕燥，這些方面不注意，酒的味道就變了。新釀的酒不太好，必須把它放在閣樓里存放十年以上，才算上品，一瓶能值四五兩黃金。
下附原文：
滄州酒，阮亭先生①謂之「麻姑酒」，然土人實無此稱。其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節候。水雖取於衛河，而黃流不可以為酒，必於南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌②沉至河底，取其地涌之清泉，始有沖虛之致③。其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。其新者不甚佳，必置閣至十年以外，乃為上品，一罌可值四五金。—— （選自《閱微草堂筆記》）
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。
同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質朴簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。
6. 翻譯文言文
孟春這個月：太陽在白天運行到營室位置，傍晚參宿在中天（正南方），早晨尾宿在中天。這個月以甲乙日為主日，主這個月的天帝是太皞，天神是句芒，動物則以鱗類為主，音以五音中的角音為主，候氣律管則應著六律中的太簇，以八為成數，味道以酸為主，氣味則以膻為主。以戶神為祭祀對象，祭品以脾為上。東風把冰凍化開，蟲子開始振動翅膀，冰下過冬的魚兒開始往水面上游動，水獺把魚陳列如祭，大雁北歸。天子在青陽左邊的房間處理政務，乘坐鸞鳥裝飾的車，要騎青色的馬，車上要插青色蟠龍旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉飾，主食是麥與羊肉。祭祀所用的器皿要簡潔而通透。
立春節氣正處在這個月中。在立春前三天，太史要稟告天子：「某日立春，盛德在木。」於是天子就開始齋戒。立春當天，天子率領三公、九卿、諸侯、大夫到都城東郊去迎接春天的到來。回來後，還要在朝廷上對卿、諸侯和大夫進行賞賜。命令三公廣布德教並宣讀禁令，對百姓行善施恩。仁政的施行，沒有不妥當的。天子還命令太史，要好好守住國家的六典、八法，並觀察記錄日月星辰的運行，不能出差錯，不要漏掉記載，一直要好好貫徹，就像剛開始做一樣。
這個月，天子要挑選吉日向上天祈求五穀豐登。還要選擇良辰，親自用車拉著農具，放在車上的武士和車夫之間，帶領三公、九卿、諸侯、大夫親自耕種天帝的籍田。天子推三下農具，三公推五下，卿、諸侯、大夫們各推九下。返回宮後，在祖廟中舉杯飲酒，三公、九卿、諸侯、大夫都要參加，這叫做「勞酒」。
這個月，天上的清輕之氣下降，地上的重濁之氣上升，天地之氣合一，草木繁殖生長。君王要布置農業生產的事情，命令農夫們都要住在田地的東邊，都要修整田的界限，修好田間的小路，仔細研究丘陵、阪險、高地和低地，根據地形來種植五穀，要好好教導百姓，天子要親自過問。農業生產的命令既然要下達，就要先確定標准，這樣農民才不會產生疑惑。
這個月，命令樂正率領公卿子弟進入學校學習樂韻歌舞。要修整祭祀的法典，命令祭祀山林川澤，祭品不要用雌性鳥獸。要禁止伐木，不要打翻鳥巢，不要殺死幼蟲和雛鳥，不要殺死小鹿，不要獲取鳥蛋，不要聚集多人無所事事，不要修築城郭，要把暴露在外的屍骨掩埋好。
這個月，不可以大舉興兵，發動戰爭就一定會發生天災人禍。不要興起戰爭，不可以從我這里發起戰爭。不要改變上天的規律，不要漠視土地的常理，不要攪亂人的綱紀。
孟春之月實行夏天的政令，那麼風雨的到來就不會合乎時節，草木很早就會枯萎，國家就會有大的恐慌事件發生。孟春之月實行秋天的政令，百姓當中就會暴發大的疫情，狂風暴雨就會數次來襲，而且各種各樣的雜草反倒會蓬勃生長。孟春之月實行冬天的政令，就會發生大的水災，大的霜雪會勃然到來，種下的種子也不會深入土壤而紮根。
7. 求幾篇古文的翻譯：
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和①，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩②董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅雲：「兀做秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書？但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜③。」蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列干④州官。州官也好事，使試於一村。溝洫⑤甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：「古人豈欺我哉！」如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。
後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。傾耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘⑥隱。次日伺之，復然。
泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教昀⑦曰：「滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人⑧。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧⑨。』」 （選自紀昀《閱微草堂筆記》）
〔概述〕有一個叫劉羽沖的讀書人，性格孤僻，好講古制。一次他偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。後來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個村子裡試驗，結果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村裡人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地搖頭自語道：「古人豈欺我哉？」不久便在抑鬱中病死。
〔注釋〕①先高祖：稱已故的高祖。唱和：以詩互相贈答。 ②倩：請。 ③井田譜：據說西周時曾實行過井田制。後世有些士大夫為了解決現實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行為。 ④干：謀求。 ⑤溝洫：溝渠。洫：田間水道。 ⑥歘：同「欻（xū）」，火光一現的樣子。 ⑦昀：作者本人，紀昀。 ⑧「神而」二句：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養的才能只能存在於某些人的身上。 ⑨
「能與」二句：語出《孟子》。意思是說，木工能把製作的准則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那需要自己尋求的。
Ⅱ 王安石是什麼朝的寫過哪些詩
王安石介紹
王安石（1021---1086）是宋朝著名的文學家和政治家，撫川臨川（今江西撫州）人。他年輕時候，文章寫得十分出色，得到歐陽修的贊賞。王安石二十歲中進士，就做了幾任地方官。他在鄞縣（今浙江鄞縣，鄞音yìn）當縣官的時候，正逢到那裡災情嚴重，百姓生活十分困難。王安石興修水利，改善交通，治理得井井有條。宋神宗熙寧二年積極推行變法，以舒民困，元豐八年，新法被廢，王安石憂憤成疾，次年病卒。
王安石的一生為實現自己的政治理想而斗爭，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，由於他持有"適用"的文學創作觀念，他的詩文都具有濃厚的政治色彩，是直接為他的政治斗爭服務的。王安石的散文以政論性的為多。這些作品針對時弊，根據深刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說服力量。如〈答司馬諫議書〉，分析司馬光對新法的指責，言簡意賅，措辭委婉而堅決，表現了他堅持原則的政治態度。王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摹物象，從感情上來打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強的邏輯性和概括力，語言簡練樸素。這也是他文學主張的結果。
王安石的詩和散文一樣，具有充實的政治內容，傾向性十分明顯，表現出對人民的同情，對社會前途的憂郁。以及對傳統思想的反抗，充分抒發了他遠大的政治抱負和積極的人生態度。他的不少詠物懷古的詩篇，也大都寄託了他遠大的政治抱負和批判精神。
晚年罷相隱居以後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了教多的描寫湖光山色的小詩，也岡多地注意對詩歌藝術的錘煉。名作很多，如〈船泊瓜州〉"京口瓜州一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。"這些小詩，新穎別致，煉字煉句妥貼自然，藝術上確實比早年成熟了，但往年詩中洋溢的那種政治熱情，這時是大大減退了。
王安石的詩：
送孫子高
盪漾江南客，融怡席上珍。
一樽相別酒，千里獨歸人。
客路貧堪病，交情遠更親。
自慚兒女意，失淚滴衣巾。
送陶氏婦兼寄純甫
雲結川原暗，風連草木萎。
遙瞻季行役，正對女傷悲。
夢事中千變，生涯老百罹。
更慚無道力，臨路涕交頤。
送王補之行風忽作因題四句於舟中
淮口西風急，君行定幾時。
故應今夜月，未便照相思。
送王大卿致政歸江陵
九卿初命亞三司，朝吏相瞻得老師。
南闕便還新印綬，東舟只載舊書詩。
漢庭餞客無佳句，越水歸裝有富貲。
回首千年見疏范，共疑今事勝當時。
送王介學士知湖州
吳興太守美如何，柳惲詩才未足多。
遙想郡人迎下擔，白蘋洲渚正滄波。
送王郎中知江陰
持歸霄漢青綾被，去看吳都白馬潮。
疊鼓渡江寒浪伏，鳴鐃入境野雲飄。
魚穿楊柳誇鯨膾，人采芙蓉學細腰。
家有三槐為太守，弟兄誰似李文饒。
送王龍圖守荊南
壯志高才偃一藩，更嗟賢路此時難。
長幡欲動何妨屈，老驥能行豈易閑。
沙市放船寒月日，渚宮留御古苔斑。
知公未厭還隨詔，歸看功名重太山。
送王蒙州
請郡東南促去程，提堤江水照紅旌。
仁聲已逐春風到，使節猶占夜斗行。
箭落皂雕毚兔避，句傳炎海鱷魚驚。
麒麟不是人間物，漢詔先應召賈生。
送王覃
分走人間十五年，塵沙吹鬢各蒼然。
山林渺渺長回首，兒女紛紛忽滿前。
知子有才思奮發，嗟余無地與迴旋。
相看一作奏吳別，身世何時兩息肩。
送王彥魯
北客憐同姓，南流感似人。
相分豈相忘，臨路更情親。
送王詹叔利州路運判
王孫舊讀五車書，手把山陽太守符。
未駕朱轓辭輦轂，卻分金節佐均輸。
人才自古常難得，時論如君豈久孤。
去去便看歸奏計，莫嗟行路有崎嶇。
送望之赴臨江
黃雀有頭顱，長行萬里余。
想因君出守，暫得免包苴。
送文學士倅邛州
文翁出治蜀，蜀士始文章。
司馬唱成都，嗣音得王揚。
犖犖漢守孫，千秋起相望。
操筆賦上林，脫巾選為郎。
擁書天祿閣，奇字校偏傍。
忽乘駟馬車，牛酒過故鄉。
時平無諭檄，不訪碧雞祥。
問君行何為，關隴正繁霜。
中和助宣布，循吏綴前芳。
豈特為親榮，區區誇一方。
送吳龍圖知江寧
才高明主睠方深，屬郡聞風自革心。
閭里不須多按治，山川從此數登臨。
茅檐坐隔雲千里，柏壟初抽翠一尋。
東望泫然知有寄，但疑公豈久分襟。
送吳叔開南征
摻袂不勝情，犀舟擊汰行。
倦遊無萬里，惜別有千名。
春草凄凄綠，江楓湛湛清。
金陵多麗景，此去屬蘭成。
送吳顯道南歸
君不見蔡澤棲遲世看丑，豪氣英風亦何有。
忽然變軒昂，盛事傳不朽。
君今幸未成老翁，二十八宿羅心胸。
何不上書自薦達，封侯起第一日中。
秋月春風等閑度，山中舊宅無人住。
宅中青桑葉宛宛，澗水流過田中路。
遙君只楊柳是門處，萬門蒼蒼煙水暮。
我欲尋之不憚遠，君又暫來還徑去。
紅驛路掛城頭，憶君只欲苦死留。
天際張帷列樽俎，君歌聲酸辭且苦。
人生憔悴生理難，使人聽此凋朱顏。
勸君更盡一杯酒，明日路長山復山。
送吳顯道五首
五湖大浪如銀山，問君西遊何當還。
以手撫膺坐長嘆，空手無金行路難。
丈夫意有在，吾徒且加餐。
屏風九疊雲錦張，千峰如連環。
上有橫河斷海之浮雲，可望不可攀。
飛空結樓台，動影裊窕沖融間。
沛然乘天游，下看塵世悲人寰。
泊舟潯陽郭，去去翔寥廓。
君今幸未成老翁，衰老不復如今樂。
送吳顯道五首
滕王高閣臨江渚，東邊日出西邊雨。
十五年前此會同，天際張帷列樽俎。
公今此去何時歸，我今停杯一問之。
春風兩岸水楊柳，昔日青青今在否。
偶向東湖更向東，杏花兩株能白紅。
落拓舊游應記得，插花走馬月明中。
荏苒荏苒瞻四海，明年花開復誰在。
杏花楊柳年年好，南去北來人自老。
少壯幾時奈老何，與君把箸擊盤歌。
歌罷仰天嘆，六龍忽蹉跎。
跟中了了見鄉國，自是不歸歸便得。
欲往城南望城北，此心炯炯君應識。
送吳顯道五首
臨川樓上柅園中，羅幃綉幕圍香風。
觥船一棹百分空，看朱成碧顏始紅。
杏花楊柳年年好，南去北來人自老。
舊事無人可只論，惟君與我同懷抱。
送吳顯道五首
忽憶舊鄉頭已白，牙齒欲落真可惜。
臨江把臂難再得，江水江花豈終極。
送吳顯道五首
百年多病獨登台，知有歸日眉放開。
功名富貴何名道，且賦淵明歸去來。
送吳仲庶出守潭州
吳公治河南，名出漢廷右。
高才有公孫，相望千歲後。
平明省門開，吏接堂上肘。
指撝談笑間，靜若在林藪。
連牆畫山水，隱幾詩千首。
浩然江湖思，果得東南守。
傳鼓上清湘，旌旗蔽牛斗。
方今河南治，復在荊人口。
自古楚有材，酃淥多美酒。
不知樽前客，更得賈生否。
送西京簽判王著作
兒曹曾上洛城頭，尚記清波繞驛流。
卻想山川常在夢，可憐顏發已驚秋。
辟書今日看君去，著籍長年嘆我留。
三十六峰應好在，寄聲多謝欲來游。
送項判官
斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長過午潮。
山鳥自呼泥滑滑，行人相對馬蕭蕭。
十年長自青衿識，千里來非白璧招。
握手祝君能強飯，華簪常得從雞翹。
送蕭山錢著作
才高諸彥故無嫌，兄弟同時舉孝廉。
東觀外除方墨綬，西州相見已蒼髯。
靈胥引水清穿市，神禹分山翠入簾。
好去弦歌聊自慰，郡人誰敢慢陶潛。
送謝師宰赴任楚州
珠玉不自貴，故為人所憐。
賢愚亦如此，好惡有自然。
聞子欲東南，使我抱幽悁。
炎風沙土中，甘與子留連。
大梁非無客，跪起廢食眠。
相看獨不厭，以此知子賢。
衰氣已難強，壯心方少年。
才高豈易得，勖子在雕鐫。
昆侖一支流向東，七月八月船如風。
愛君少壯此行樂，恨我留連成老翁。
神頭兩岸水無窮，伏檻荷花滿地紅。
當時不得君攜手，今日山川在眼中。
送熊伯通
歲暮欣逢蓋共傾，川塗南北豈忘情。
事經官路心應折，地入家山眼更明。
江上月華空自照，梅邊春意恰相迎。
關河不鎖真消息，野客猶能聽治聲。
送遜師歸舒州
山川相對一悲翁，往事紛紛夢寐中。
邂逅故人恩意在，低徊今日笑言同。
看吹陌上楊花滿，忽憶岩前蕙帳空。
亦見桐鄉諸父老，為傳衰颯病春風。
送彥珍
挾策窮鄉滿鬢絲，陂田荒盡豈嘗窺。
未應谷口終身隱，正合菑川舉國推。
握手百憂空往事，還家一笑即芳時。
柘岡定有辛夷發，亦見東風使我知。
送楊驥秀才歸鄱陽
客舍風塵弊綵衣，悲吟重見雁南飛。
荊山和氏方三獻，太學何生且一歸。
曠野已寒諳獨宿，長年多難惜分違。
巾箱所得皆幽懿，亦見鄉人為發揮。
送元厚之待制知福州
海隅山谷閑，人物最多處。
平旦息相吹，連城黕如霧。
閩王舊宮室，丹漆美無度。
今為大帥府，千里來赴愬。
元侯文章翁，更以吏能著。
峨峨中天閣，鳴玉新改步。
銜詔出梨嶺，方為遠人慕。
旌旗滿流水，冠蓋東門駐。
四坐共咨嗟，疑侯不當去。
張仲稱孝友，樊侯正求助。
名城雖雲樂，行矣未宜遽。
送鄆州知府宋諫議
盛世千齡合，宗工四海瞻。
天心初吁俊，雲翼首離潛。
德望完圭角，儀形壯陛廉。
徐鳴蒼玉佩，盡校碧牙簽。
綸掖清光注，鑾坡茂渥沾。
文明誠得主，政瘼尚煩砭。
右府參機務，東塗贊景炎。
廟謨資石畫，兵略倚珠鈐。
坐鎮均勞逸，齋居養智恬。
謳謠喧井邑，惠化穆蒼黔。
進律朝章舊，疏恩物議僉。
通班三殿邃，徙部十城兼。
申甫周之翰，龜蒙魯所檐。
地靈奎宿照，野沃汶河漸。
首路龍旗盛，提封虎節嚴。
賜衣纏紫艾，衛甲綴朱綅。
海谷移文省，溪堂燕豆添。
班春回紺幰，問俗卷彤襜。
舟檝商岩命，熊羆渭水占。
治裝行入覲，金鼎重調鹽。
送張頡仲舉知奉新
故人為邑士多稱，繇賦寬賒獄訟平。
老吏閉門無重糈，荒山開隴有新粳。
方揮玉麈日邊坐，又結銅章天外行。
此去料君歸不久，挾材如此即名卿。
送張明甫
觥船一棹百分空，十五年前此會同。
南去北來人自老，桃花依舊笑春風。
送張卿致仕
子房籌策漢時功，身退超然慕赤松。
餘烈尚能開後世，高材今復繼前蹤。
執鞭始負平生願，操幾何知此地逢。
竊食一官慚未艾，緒言方賴賜從容。
送張甥赴青州幕
人情每期費，之子適予心。
老餞城東陌，悲分歲暮襟。
少留班露草，遂往隔雲林。
未筧青丘遠，因風嗣好音。
送張宣義之官越幕二首
會稽遊宦鄉，海物錯句章。
土潤箭萌美，水甘茶串香。
今君誠暫屈，他日恐難忘。
唯有西興渡，靈胥或怒張。
送張宣義之官越幕二首
誰謂貴公子，乃如寒士家。
真宜舉敦樸，已自勝浮華。
洲荻藏迷子，溪篁擁若耶。
相望只在眼，音問莫言賒。
送張仲容赴杭州孫公辟
萬里相誇漆與丹，笑歌長在綺紈間。
綵船春戲城邊水，畫燭秋尋寺外山。
憶我屢隨遊客入，喜君今赴辟書還。
遙知曼倩威行久，赤筆應從到日閑。
送章宏
道合由來不易謀，豈無和氏識荊璆。
一川濁水浮文鷁，千里輕帆落武丘。
身退豈嫌吾道進，學成方悟眾人求。
西風乞得東南守，杖策還能訪我不。
送趙燮之蜀永康簿
蜀山萬里一青袍，石棧天梯棰轡高。
多學似君寧易得，小官於此亦徒勞。
行追西路聊班草，坐憶南州欲夢刀。
他日寄聲能問我，應從錦水至江皋。
送趙學士陝西提刑
遙知彼俗經兵後，應望名公走馬來。
陛下柬求今日始，胸中包畜此時開。
山西豪傑歸囊牘，渭北風光入酒杯。
堪笑陋陋昏鄙甚，略無謀術贊行台。
送真州吳處厚使君
江上齋船駐彩橈，鳴笳應滿綠楊橋。
久為漢吏知文法，當使淮人服教條。
拱木延陵瞻故國，叢祠瓜步認前朝。
登臨莫負山川好，終欲東歸聽楚謠。
送鄭叔熊歸閩
鄭子喜論兵，魁然萬人敵。
嘗持一尺棰，跨馬河南北。
方今邊利害，口手能講畫。
疑師谷城翁，方略已自得。
天兵卷甲老，壯士不肉食。
低徊向詩書，文字銳鑴刻。
科名又齟齬，棄置非人力。
黃壟雕罽裘，逆旅同逼仄。
秋風吹殘汴，霰雪已驚客。
浩歌隨東舟，別我無慘惻。
閩生今好游，往往老妻息。
南陔子所慕，天命豈終塞。
送直講吳殿丞宰鞏縣
青嵩碧洛曾游地，墨綬銅章忽在身。
擁馬尚多畿甸雪，隨衣無復禁城塵。
古來學問須行己，此去風流定慰人。
更憶少陵詩上語，知君不負鞏梅春。
送致政朱郎中東歸
平生不省問田園，白首忘懷道更尊。
已上印書通北闕，稍留冠蓋餞東門。
馮唐老有為郎戀，疏廣終無任子恩。
今日榮歸人所羨，兩兒腰綬擁高軒。
送周都官通判湖州
淥水烏程地，青山顧渚濱。
酒醪猶美好，茶荈正芳新。
聚泛樽前月，分班焙上春。
仁風已入俗，樂事始關身。
橘柚供南貢，楓槐望北宸。
知君白羽扇，歸日未生塵。
送周仲章使君
看君東下霅溪船，回首紛紛已五年。
簪筆少留吾所望，剖符輕去此何緣。
高麾行路穿秦樹，駿馬歸時著蜀鞭。
子墨文章應滿篋，承明宣室正詳延。
送子思兄參惠州軍
沄沄曲江水，天借九秋色。
樓台飛半空，秀氣盤韶石。
載酒填里閭，吹花換朝夕。
笙簫震河漢，錦綉爛冠幘。
地靈瘴癘絕，人物傾南極。
先朝有名臣，卧理訟隨息。
稍稍延諸生，談笑與賓客。
子來適妙年，謁入交履舄。
寂寥九齡後，此獨望一國。
虞翻禮丁覽，韓愈俟趙德。
孤岸鎮頹波，俗流未易識。
我方文葆中，旋逐旌旗跡。
去思今豈忘，耳目熟遺跡。
吏含殷勤言，俛仰問乖隔。
當時府中兒，侵尋鬢邊白。
下帷雖著書，不捄寒飢迫。
謂宜門闌士，宦路久烜赫。
奈何猶差池，更捧丞掾檄。
驥摧千里蹄，鵬墮九霄翮。
人生無巧愚，天運有通塞。
試觀馳騁人，意氣宇宙窄。
榮華去路塵，謗辱與山積。
優游祿仕間，較計誰失得。
送君強成歌，陟岵翻感激。
蘇才翁挽辭二首
空餘一丹旐，無復兩朱轓。
寂寞蒜山渡，陂陀京口原。
音容歸繪畫，才業付兒孫。
尚有故人淚，滄江相與翻。
蘇才翁挽辭二首
翰墨隨談嘯，風流在弟兄。
浮名同逆旅，壯志負平生。
使節何年去，喪車故老迎。
悠悠京口外，落日照銘旌。
蘇秦
已分將身死勢權，惡名磨滅幾何年。
想君魂魄千秋後，卻悔初無二頃田。
蘇州道中順風
北風一夕阻東舟，清早飛帆落虎丘。
運數本來無得喪，人生萬事不須謀。
宿北山示行詳上人
都城羈旅日，獨許上人賢。
誰為孤峰下，還來宴坐邊。
是身猶夢幻，何物可攀緣。
坐對青燈落，松風咽夜泉。
宿定林示無外
天女穿林至，姮娥度隴來。
欲歸今晼晚，相值且徘徊。
誰謂我忘老，如聞蟲造哀。
鄰衾亦不寐，共盡白雲杯。
宿土坊驛寄孔世長
燒夜郊原百草荒，弊裘朝去犯嚴霜。
殘年意象偏多感，回首風煙更異鄉。
往返自非名利役，辛勤應見友朋傷。
章江猶得同游處，最愛梅花蘸水香。
宿雨
綠攪寒蕪出，紅爭暖樹歸。
魚吹塘水動，雁拂塞垣飛。
宿雨驚沙盡，晴雲晝漏稀。
卻愁春夢短，燈火著征衣。
隨意
隨意柴荊手自開，沿岡度塹復登台。
小橋風露扁舟月，迷鳥羈雌竟往來。
歲晚
月映林塘澹，風含笑語涼。
俯窺憐綠凈，小立佇幽香。
攜幼尋新的，扶衰坐野航。
延緣久未已，歲晚惜流光。
歲晚懷古
先生歲晚事田園，魯叟遺書廢討論。
問訊桑麻憐已長，按行松菊喜猶存。
農人調笑追尋壑，稚子歡呼出候門。
遙謝載醪怯惑者，吾今欲辯已忘言。
孫君挽辭
喪車上新壟，哀輓轉空山。
名與碑長在，魂隨帛暫遷。
無兒漫黃卷，有母亦朱顏。
俛仰平生事，相看一夢間。
孫威敏公挽辭
功名一世事，興廢豈人謀。
重為蒼生起，終隨逝水流。
凄涼歸部曲，零落掩山丘。
許國言猶在，奸諛可使羞。
台城寺側獨行
春山撩亂水縱橫，籬落荒畦草自生。
獨往獨來山下路，筍輿看得綠陰成。
台上示吳願
細書妨老讀，長簟愜昏眼。
取簟且一息，拋書還少年。
太白嶺
太白巃嵷東南馳，眾嶺環合青紛披。
煙雲厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。
陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。
生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。
太湖恬亭
檻臨溪上綠陰圍，溪岸高低入翠微。
日落斷橋人獨立，山涵幽樹鳥相依。
清游始覺心無累，靜處誰知世有機。
更待夜深同徙倚，秋風斜月釣船歸。
潭州新學詩
有嘉新學，潭守所作。
守者誰歟，仲庶氏吳。
振養矜寡，衣之褰襦。
黔首鼓歌，吏靜不求。
乃相廟序，生師所廬。
上漏旁穿，燥濕不除。
曰嘻遷哉，迫厄卑污。
當其壞時，適可以謀。
營地慮工，伐楩楠櫧。
撤故就新，為此渠渠。
潭人來止，相語而喜。
我知視成，無豫經始。
公升在堂，從者如水。
公曰誨汝，潭之士子。
古之讀書，凡以為己。
躬行孝悌，由義而仕。
神聽汝助，況於閭里。
無實而荂，非聖自是。
雖大得意，吾猶汝恥。
士下其手，公言無尤。
請詩我歌，以遠公休。
嘆息行
官驅群囚入市門，妻子慟哭白日昏。
市人相與說囚事，破事劫錢何處村。
朝廷法令亦寬大，汝罪當死誰雲冤。
路傍年少嘆息汝，貞觀元元之子孫。
湯泉
寒泉詩所詠，獨此沸如烝。
一氣無冬夏，諸陽自廢興。
人游不附火，蟲出亦疑冰。
更憶驪山下，歊然雪滿塍。
桃源行
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾春，採花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰塵，春風回首一沾巾。
重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。
陶縝菜示德逢
江南種菜漫阡陌，紫芥綠菘何所直。
陶生畫此共言好，一幅往往黃金百。
北山老圃不外慕，但守荒畦斸荊棘。
陶生養目渠養腹，各以所能為物役。
題八功德水
欲尋阿練若，曳屐出東岡。
澗谷芳菲少，春風著野桑。
題半山寺壁二首
我行天即雨，我止雨還住。
雨豈為我行，邂逅與相遇。
題半山寺壁二首
寒時暖處坐，熱時涼處行。
眾生不異佛，佛即是眾生。
題寶岩寺寒碧亭二首
兩岸青山刻峭成，一溪回曲篆紋平。
綠陰隱隱無重數，欲去黃鸝又一聲。
題寶岩寺寒碧亭二首
風吹洞口雲，水動山頭月。
野老時問人，前村多少雪。
題北山隱居王閑叟壁
荒村日午未開門，雨後余花滿地存。
舉世但能旌隱逸，誰人知道是王孫。
題定力院壁
溪北溪南水暗通，隔溪遙見夕陽舂。
思量諸葛成何事，只合終身作卧龍。
題定林壁
定林自有主，我為林下客。
客主各有心，還能共岑寂。
題定林壁懷李叔時
雲與淵明出，風隨禦寇還。
燎爐無伏火，蕙帳冷空山。
題航子
愛此江邊好，留連至日斜。
眠分黃犢草，坐占白鷗沙。
題何氏宅園亭
荷葉參差卷，榴花次第開。
但令心有賞，歲月任渠催。
題畫扇
玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。
青冥風露非人世，鬢亂釵斜特地寒。
題黃司理園
為憶去年梅，凌寒特地來。
閏前空臘盡，渾未有花開。
題回峰寺詩
山勢欲壓海，禪扃向此開。
魚龍腥不到，日月影先來。
樹色秋擎出，鍾聲浪答回。
何期乘吏役，暫此拂塵埃。
題金陵驛
重岡古道春風里，草色花光似故人。
卻喜此身今漫浪，回家隨處得相親。
題金沙
海棠開後數金沙，高架層層吐絳葩。
咫尺西城無力到，不知誰賞魏家花。
題景德寺試院壁
屋東瓜蔓已扶疏，小石藍花破萼初。
從此到寒能幾日，風沙還見一年除。
題南康晏史君望雲亭
南康父老傳史君，疾呼急索初不聞。
未嘗遣汲浴簾水，三歲只望香爐雲。
雲徐無心澹無滓，史君恬靜亦如此。
飈然一去掃遺陰，便覺歊煩悵千里。
歸田負戴子與妻，圃蔬園果西山西。
出門亭皋百頃綠，望雲才喜雨一犁。
我知新亭望雲好，欲斸比鄰成二老。
莫嫌雞黍數往來，為報襄陽德公嫂。
題雱祠堂
斯文實有寄，天豈偶天才。
一日鳳鳥去，千秋梁木摧。
煙留衰草恨，風造暮林哀。
豈謂登臨處，飄然獨往來。
題齊安壁
日凈山如染，風暄草欲薰。
梅殘數點雪，麥漲一溪雲。
題齊安寺山亭
此山無躑躅，故國有楊梅。
悵望心常折，殷勤手自栽。
暮年逢火改，晴日對花開。
萬里烏塘路，春風自往來。
題山寺扉
口銜天憲手持鈞，已是龍墀第一人。
回首三千大千界，此身猶是一微塵。
題舒州山谷寺石牛洞泉穴
水泠泠而北出，山靡靡而旁圍。
欲窮源而不得，竟悵望以空歸。
題湯泉壁堊諸子有欲閑之意
吟哦一水上，披寫眾峰間。
偶運非彭澤，留名比峴山。
君才今卨稷，家行古原顏。
平世雖多士，安能易地閑。
題西太一宮壁二首
草色浮雲漠漠，樹陰落日潭潭。
三十六陂流水，白頭想見江南。
題西太一宮壁二首
三十年前此路，父兄持我東西。
今日重來白首，欲尋陳跡都迷。
題夏旼扇
白馬津頭驛路邊，陰森喬木帶漪漣。
夕陽一馬匆匆過，夢寐如今十五年。
題徐浩書法華經
一切法無差，水牛生象牙。
莫將無量義，欲覓妙蓮華。
題楊溪
橋橫葛仙陂，住近楊雄宅。
主人胡不歸，為我炊香白。
題儀真致政孫學士歸來亭
彭澤陶潛歸去來，素風千歲出塵埃。
明時儁老心無累，故里高門子有才。
更作園林負城郭，常留花月映池台。
卻尋五柳先生傳，柴水區區但可哀。
題永慶壁有雱遺墨數行
永慶招提墨數行，歲時風露每凄傷。
殘骸豈久人間世，故有情鍾未可忘。
題永昭陵
神闕澹朝暉，蒼蒼露未曦。
龍車不可望，投老涕沾衣。
題勇老退居院
道人投老寄山林，偶坐翛然洗我心。
夢境此身能且在，明年寒食更相尋。
題友人壁
茆檐前後久松蘿，百里乘閑向此過。
間水繞田山影轉，野林留日鳥聲和。
蕭條雞犬逢人少，想像乾坤發興多。
世事不如閑靜處，知君出處意如何。
題友人郊居水軒
田中三畝宅，水上一軒開。
為有漁樵樂，非無仕進媒。
槎頭收晚釣，荷葉卷新醅。
坐說魚腴美，功名挽不來。
題玉光亭
傳聞天玉此埋堙，千古誰分偽與真。
每向小庭風月夜，卻疑山水有精神。
題張司業詩
蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
題正覺相上人籜龍軒
風玉蕭蕭數畝楸，籜龍名為道人留。
不須乞米供高士，但與開軒作勝游。
此地七賢誰笑傲，何時六逸自賡酬。
侵尋衰境心無著，尚有家風似子猷。
題正覺院籜龍軒二首
北軒名字經平了，愛此吾能為賦詩。
山雨江風一披拂，籜龍還自有吟時。
Ⅲ 以夢想為主題的短篇小說該怎麼寫
以夢想為主題的短篇小說該怎麼寫？
以夢想為主題，可以先寫這個夢想的由來，可以是因為某件事或者某個人有了這個夢想。然後寫為了實現夢想途中遭受的種種挫折，以及周圍人對你的看法。最後是結果，這個結果可是實現了你的夢想，也可寫你因為各種打擊，喪失了最初自己，被迫接受現實。
既然是小說，那麼三要素是一定要具備的：人物、情節、環境。
人物是小說的核心，情節是小說的骨架，環境是小說的背景。主要手段是塑造人物形象。
小說中的人物，稱為典型人物，可以通過人物的外貌、動作、語言、心理、神態進行描寫。
環境包括自然環境和社會環境。
故事情節包括序幕， 開端，發展， *** ，結局，尾聲）。
以夢想為主題的小河隊報
假如我是一條小河，我有一個願望。
你們來看看吧如今的垃圾和污水都進入了我的肚裡，以為我可以把垃圾和污水沖走，其實他們污染了水，讓我變得更臟，一到炎熱的夏天人們都不敢靠近我
我的願望是希望人們了解我，保護我讓我的肚裡長滿水草有許多小魚，和我一起嬉戲，當我寂寞時，我可以邀上小花小草柳樹和我游戲夏天讓孩子們在我清澈的水裡游泳讓我散發出清新的空氣。
我會盡量讓人們喜歡我，讓人們保護我吧！
以放飛夢想為主題的書信怎麼寫700字
放飛夢想
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。每個人都懷揣著一個屬於自己的夢想。
然而，什麼是夢？什麼又是夢想？夢是期待，而夢想是堅強--是你把飄渺的夢堅持作為自己理想的勇氣和執著，是你對自己負責的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？
我們的夢想，是一個簡單的信念，是一份對自己未來與生命的責任。也許，是二十歲的豪情壯志；也許，是青春期的迷茫與沖動；也許只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功。無數的「可能」，無數的「希望」，因為我們的青春歲月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落裡芬芳彌漫。
親愛的朋友們，回眸自己的一路成長，還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡么？
為了修身養性，母親讓我6歲開始學習書法；因為還沒斷奶就會說話，母親又斷定了我有語言天賦，從小安排大量的語言訓練；又因為母親年輕時的「作家夢」，我從8歲開始接受正規的寫作輔導......就像一塊機械的海綿，瘋狂的吸收那些陌生的課業知識，外語課、電腦課、家政財經課.....凡是母親認為應該要學的，那就是我的義務。
當一個人看著獎狀麻木的時候，我幾乎找不到自己的方向；剎那間對於整個未來的失望，在所有人認為你可以成功的時候，我毅然地選擇了放棄。
高考前的離家出走，為了去尋找所謂能夠堅持奮斗的理由。在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的陽光中曝露了自己的愚蠢。
放棄復讀，放棄留在沿海甚至去北京深造的機會，只為了擺脫父母的安排，只為了走自己的路。
當一切安頓下來，回想起父母和自己一路顛簸來到這窮鄉僻壤；回想起父母離開時，眼裡不舍的淚花；回想起恩師們一遍遍勸說我回去復讀的簡訊、電話......我才恍然，我的夢想，付出了如此的代價。
當同學對我說，為什麼你什麼都會的時候。我第一次對母親充滿了感激。那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其實是最理解我的人，學會了感激，也學會了正視自己的夢想。
是的，我的夢想。一份從一而終的守望--給我的學生希望，給我的讀者溫暖，給我的愛人幸福。是的，我的夢想。從第一次站上講台開始迷戀這個地方，從第一次發表文章開始憧憬文字世界，從決定留在這里開始，堅守心底的渴望。
無論歲月在我們臉上增添了多少痕跡，無論世事在我們胸口劃過多少到傷痕，只要我們還有呼吸的權利，就擁有重塑夢想的 *** ！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造 *** 的勇氣！
落紅不是無情物，化作春泥更護花。選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的 *** ，勇敢的成就心中最初的夢想。
以冬為主題的短篇詩
《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
《終南望余雪》【唐】祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《冬夕》【唐】岑參 浩汗霜風刮天地，溫泉火井無生意。 澤國龍蛇凍不伸，南山瘦柏消殘翠。
《早冬》【唐】白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。 霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。 老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。 此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。
《冬夜》【唐】白居易 家貧親愛散，身病交遊罷。眼前無一人，獨掩村齋卧。 冷落燈火暗，離披簾幕破。策策窗戶前，又聞新雪下。 長年漸省睡，夜半起端坐。不學坐忘心，寂莫安可過。 兀然身寄世，浩然心委化。如此來四年，一千三百夜。
以仁為主題的短篇古文
吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：『聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。
一出自於《史記 孔子世家》
以夢想為主題的黑板報
中國殘奧游泳隊正在訓練，來自荊州的女運動員江福英也在其中。
江福英沒有雙臂，但在腰腹力量的帶動下，雙腿打水游進的速度很快。來自荊州的教練員艾勇很自豪地說：「江福英的殘疾級別較重，但她的泳姿卻是全隊最好的。」
江福英的奧運夢想是成為少年英雄，雅典殘奧會時她16歲，兩項預賽均排名第二，她沖金心急結果兩項決賽都只獲得第五名。對於在北京殘奧會上的目標，她說：「當然是要奪金，要放飛我的奧運夢想。我在前年的南非世錦賽上拿了4金，還以38秒61打破了世界紀錄。但是去年英國有個選手以37秒18破了我的紀錄。上個月，我在美國公開賽上拿了3金1銀。」她說今年春節會在游泳館里度過，這將是她最有意義的一個春節。
問她在訓練中累不累時，她說：「累啊，有時特別累，我都邊游邊哭，但哭過了就好了。離北京殘奧會還剩8個月，再苦再累我也能頂住。」
圖：奧運五環！顏色：藍，黑，紅，黃，綠
一首以夢想為主題的歌詞
你說我們的夢想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困難勇往直前
你說我們的夢想可以靠岸可以飛翔
跨過高山越過海洋直到遠方
有些時候我會覺得生活很無奈
不知道未來什麼方向
有些時候我會覺得自己很悲哀
不知道天空什麼色彩
慢慢醒過來突然間明白
生活就該擁有夢想
你說我們的夢想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困難勇往直前
你說我們的夢想可以靠岸可以飛翔
跨過高山越過海洋直到遠方
你說我們的夢想有了方向有了翅膀
不怕挫折不怕困難勇往直前
你說我們的夢想可以靠岸可以飛翔
跨過高山越過海洋直到遠方
我們的吉他手和他的旋律
告訴你生活多姿多彩
我們的貝司手和他的音符
告訴你生活優美動聽
我們的鼓手和他的節奏
告訴你生活快樂輕松
還有我的歌就是要告訴你
生活就該擁有夢想
以愛國、夢想為主題的徵文
說起愛國，我相信大家都應該不陌生吧，可是，你們對愛國都知道哪些呢？
看古代，在鴉片戰爭期間，英國向中國走私鴉片，來獲取暴利，為開啟中國市場大門。 1839年六月林則徐的虎門銷煙為借口，而發動侵略戰爭。後因戰事不利道光帝派直隸總督琦善與英國議和，簽訂了中國歷史上第一個不平等條約《南京條約》。中國第一次向外國割地、賠款、商定關稅，嚴重危害中國主權。虎門銷煙和鴉片戰爭揭開了近代中國人民反抗外來侵略的歷史新篇章。
在議當今，在釣魚島事件中，日本對我們中國做出的種種表現，和中國拿出的釣魚島是我們的證據，足以證明釣魚島是我們的，而小日本還說釣魚島是他們的，最後還不是說 ，要花錢買我們中國的釣魚島，這足以見證我們的國家是多麼強大啊！
那麼，作為新時代的繼承人，我們又該怎樣去表現我們的愛國情懷呢？雖然我們不能向他們一樣在戰場上英勇善戰，奮勇殺敵，但是我們有自己的方式愛過自己的祖國，如今，作為祖國的花朵，我們要做的就是好好學習，老師常說「祖國的未來掌握在你們手中。」我們一定不能讓祖國的未來毀在我們手裡。所以，我們一定要學好知識，長大後做一個對社會，國家有用的人，一定要把我們的祖國建設成一個更加富強，不再受人欺負的國家。
讓我們熱愛祖國吧！讓我們的心團結在一起，奏響一個世界的華麗樂章。
以多彩夢想為主題的設計理念怎麼寫
豬還一次下八個呢
以美為主題的作文該怎麼寫
過程之美
茶味微苦，但為何世人對茶的喜愛千百年來不曾斷絕那？只因茶葉的苦澀在水中浸泡片刻就會溢位縷縷清香，入口甘澈爽口。這先苦後甜，這先隱逸於世後聞名遐邇，不正是人磨練成長的過程嗎？只要曾努力過，只要堅守過，即使像霸王項羽被逼自刎一樣的失敗，那人生也如同艷陽般美麗。因為他們都曾享受那過程之美。所以，重要的不在乎結果，而在於享受過程的美麗。
過程因苦難而美麗
越王勾踐，為洗雪恥嘗苦膽，身卧柴薪身著麻，卑躬屈膝為復國，休養生息守清貧。因為有了這種苦難的過程才使得越甲三千創佳話。過程之美在於苦盡甘來。反之，夫差因勾踐的服侍忘乎所以，沉迷酒色最終亡國。過程的美麗在於此嗎？因此，不要被表面迷惑，只有堅持體驗過程，那麼過程之美將永遠辦與你。
過程因堅守而美麗
海爾集團基因質量無與倫比，成為世界最受歡迎的品牌。在一次例行檢查時，發現個別冰箱存在隱患。這時有人提議盡快出售這批冰箱。但海爾老總卻把提議的人趕出工廠，下令徹檢這批冰箱，並查出問題原因加以杜絕。經過工人晝夜檢查，終於完善了生產線，使其產品問題百中無一，質量上乘。這種事後來被外界獲知，都為海爾老總的堅守誠心所折服。從此海爾產品如日中天成為中國工廠中第一個世界五百強工廠。正是因為海爾老總堅守質量的過程才換來如此成就，這種過程不值得贊美嗎？
過程因貢獻而美麗
上古時代神農遍嘗百草，記錄各種草葯的葯性，這種不顧個人安危，只求解除世人被病魔折磨的過程不美嗎？抗美援朝的民族英雄黃繼光烈火焚身為保任務，咬緊牙關至死不渝的過程不美嗎？為擺脫神學控制解放思想的布魯諾為科學獻身這種過程難道不美嗎？
魚兒為後代回遊成為美麗的冰魚；大雁為生存而南飛，這些都是為了生命的延續。這種過程是偉大的，也是壯美的。因此，體驗過程才是完美的人生。
過程之為美，美人之貽，讓我們攜手過程，共創美好明天。
Ⅳ 晏嬰簡介不忘初心晏嬰簡介
關於晏嬰簡介不忘初心，晏嬰簡介這個很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、晏子，名嬰，字平仲，春秋後期齊國的國相，曾在齊靈公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。
2、以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸候。
3、他愛國憂民，敢於直諫，在諸候和百姓中享有極高的聲譽。
4、他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
5、 《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。
6、相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人集其言行軼事而成。
7、書名始見於《史記·管晏列傳》。
8、《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。
9、全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。
10、主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。
11、書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對後世寓言有較大的影響。
12、 晏子 晏子名嬰（？一前500年），宇平仲，山東高密人，齊國上大夫晏弱之子。
13、齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。
14、歷任齊靈公、庄公、景公三朝，是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。
15、司馬遷將其比為管仲，推崇備至，用「不辱使命，雄辯四方」八個字來形容他的外交活動。
16、 折沖樽俎 春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。
17、為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。
18、齊景公以盛宴款待范昭。
19、席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。
20、」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。
21、晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。
22、」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。
23、范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。
24、 范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。
25、」范昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。
26、靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。
27、孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。
28、 出使狗國，故進狗門 晏嬰不但在迎接外國使節的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度決然，隨機應變，不辱使命。
29、 春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。
30、楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：「晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？」太宰一旁言道：「晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。
31、」楚王大悅，依計而行。
32、 晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
33、指著旁邊的小門說：「相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？」晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！」守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
34、 霸業因時而興 晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：「齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。
35、為什麼自齊桓公稱霸中原之後，曇花一現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麼就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。
36、」晏嬰回答：「識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸迭興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。
37、先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極一時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風；就連你們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。
38、難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。
39、你作為楚國名臣，本應通曉『隨機應變』這四個字的含義，可怎麼卻也問出這樣愚蠢的問題呢？」 良臣死社稷，不死昏君 下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：「平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麼還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？」晏嬰正色反駁道：「做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。
40、我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麼我為什麼要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪一國沒有發生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？」 外貌不足識人 又有人不滿地說道：「英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。
41、單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？」「我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麼呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。
42、難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。
43、」 小人出使小國 宴會後，楚靈王接見了晏嬰，；楚靈王一見到晏嬰，馬上問：「齊國是不是很缺乏人才？為什麼派你這樣一個矮子來出使楚國？」「大王，齊國人多著呢。
44、國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為雲，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。
45、行人來往川流不息，摩肩接履，又怎麼能沒有人才？只是敝國有一個規矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒。
46、」 桔生淮北則為枳 楚王一時無言以對，正好一對武士押一名犯人從殿前經過，楚王問道：「這個人是哪一國人？所犯何罪？」「齊國人，犯的是盜竊罪。
47、」「晏相國，齊國人有偷東西的毛病嗎？」晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，於是從容不迫地回答說：「小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故。
48、現在這個齊國人出生在齊國，並非盜賊，而是一個良民，可是為什麼來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發生了這種變化，齊人之於楚國正如桔子之於淮北，這於齊國又有什麼關系呢？」 楚王默然，良久，嘆道：「寡人本來打算讓您在今日受辱，哪裡想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯，見諒寡人吧！」於是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。
49、晏嬰面對著國強而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護個人的名聲，最終目標還是在保持齊國的聲威。
50、 《論語》中說：「出使四方，不辱君命。
51、」晏嬰堅守的也就是這種精神。