三國演義小說短篇

⑴ 《三國演義》小故事概要

《三國演義》<英文名:The romance of Three Kingdoms>是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。 羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。 《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。 《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。梗概 《三國演義》以各統治集團之間的政治斗爭和軍事斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英傑人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。 諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：「三個皮匠，合成一個諸葛亮」，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，得到諸葛亮「如魚得水」，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備去世後，諸葛亮實際上上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已。」。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如「空城計」的運用。總之，諸葛亮是中國老百姓人人喜愛的人物。 《三國演義》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變為手段的政治斗爭，以利慾和霸權為目標的軍事爭奪，再現了三國時期動盪不安的現實。書中描寫了數百次大大小小的戰爭，描寫的特點是側重於表現人的主觀能動性和戰略戰術的運用。赤壁之戰是該書描寫的十分出色的一次戰爭。 在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。 《三國演義》還描寫了封建統治階級內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心鬥角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭。這，貫穿全書的始終。 孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用「招親」把戲，企圖將劉備「賺來南徐……幽囚於獄中，卻使人去討荊州抽劉備」。此計被識破後，又謊稱「國太病重」，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質交換荊州。在關羽失荊州死亡之後，孫劉聯盟破裂，孫權惟恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：「臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。」孫權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：「這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？」卻使以仁義取天下的劉備也極善於玩弄謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨後提醒曹操說：「公不見丁建陽、董卓之事乎？」致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假託聞雷失箸，以掩飾自己的失態，竟然瞞過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗於地，正如民間歇後語所說：「劉備摔阿斗——收買人心。」 鑒賞與評析 《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。 《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、「趙雲」單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。 《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」這批評是很中肯的。 《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛亮之智而近於妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。 關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。 歇後語 ·曹操下江南--來得凶，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮征孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來 ·曹操遇蔣干--倒了大霉 ·張飛販私鹽--誰敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--乾乾凈凈 ·張飛賣秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技 ·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣肉--光說不割 ·諸葛亮借箭--有借無還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 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【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」 文思泉湧 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」 對酒當歌 【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」 回腸盪氣 【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳，盪氣回腸。」 品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。 二、神化與醜化 《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學家

⑵ 三國演義小說全文梗概800字左右

東漢末年，宦官當權，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當時，劉備、關羽、張飛都去看那招兵榜文。那劉備是中山靖王之後，漢景帝閣下玄孫，身長七尺五寸，雖然淪落下層，以販麻鞋、織席為業，但不失龍子龍孫的風采。關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，一身英氣，只因殺死富豪，正四海流浪。張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，以賣酒殺豬為業，並在本地有一所莊子。三人萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，被張飛拉到自家莊後的桃園飲酒。最後三人對天盟誓，結拜為弟兄，一道去投了劉焉。劉關張從軍後就顯示出非凡的才能，他們一敗黃巾於琢郡，二敗黃巾於青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，並不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。
劉關張與朱俊、孫堅進攻黃巾，大勝。朱俊、孫堅皆受封賞，只有劉備被冷落。過了很久，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，劉備出城迎接，極為謙恭。而督郵卻非常傲慢，開始時痛斥劉備詐稱皇親，虛報功績；接著，見劉備無禮物奉送，就捏造「縣尉害民」之罪，存心陷害。張飛知道實情後，大怒，騎馬來到館驛，掙督郵頭發揪住，扯出館驛，一直扯到縣衙門前馬樁上拴住，當著眾多百姓，扯下柳條，往督郵兩腿上狠力鞭打，一連打斷了十幾根柳條。督郵疼痛難忍，大叫：「玄德公救我性命！」劉備趕來，急喝張飛住手，督郵方得逃命而去。事後，劉關張三人往代州投了劉恢。不久，參加平定漁陽之戰，劉備因立功被任為平原令，開始有了一支人馬。
中平六年，漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權朝野，並毒死劉辯。滿朝文武哭哭啼啼，對董卓無可奈何。可曹操卻撫掌大笑，挺身而出，表示願親自前往謀刺董卓。計定之後，曹操佩著司徒王允借給的七星寶刀來到相府，進入董卓所住小閣，見呂布侍立於旁，不敢下手。董卓叫呂布去挑馬賜與曹操，呂布去後，董卓因胖大不耐久坐，於是倒身轉向內卧於床上。曹操見機會已到，急抽出寶刀，待要行刺，不料董卓從衣鏡中看見曹操在背後拔刀，迅速轉過身子問道：「孟德干什麼？」呂布此時也牽馬來到閣外。曹操靈機一動，忙持刀跪下說：「我有寶刀一口，獻與恩相。」董卓拿過寶刀，遞與呂布收了。曹操馬上解下刀鞘交與呂布，道：「我去試試恩相賜的馬。」急牽馬出相府，望東南逃去。當董卓、呂布醒悟過來要捉曹操時，他已遠走高飛。
曹操從洛陽逃到中牟，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道來到成皋，投宿呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀准備殺豬款待，曹操懷疑他們要殺自己，竟將呂伯奢全家殺害，並聲稱：「寧教我負天下人，休教天下人負我！」陳宮憤怒地離開了曹操。曹操隻身前往陳留，拉起一支隊伍，推袁紹為盟主，聯合十七鎮諸侯討伐董卓。劉關張也參與了這次討伐。曹操、袁術等八路諸侯與呂布對峙於汜水關，呂布部將華雄殺得聯軍損兵折將。這時，擔任馬弓手的關羽請求上陣，曹操令人斟上一杯熱酒為關羽壯行。關羽出帳提刀，飛身上馬，說道：「酒且斟下，我去便來！」只聽得鼓聲大振，喊聲大作，不一會，關羽已躍馬歸來，提華雄頭顱擲於地上，而酒還是熱的。曹操大喜，犒賞劉關張。八路諸侯乘勝出擊，劉關張三人合戰呂布，群雄圍攻，呂布大敗，逃至虎牢關上。
董卓見呂布戰敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。曹操與袁紹發生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解。接著軍閥又開始火並。袁紹攻公孫瓚，被趙雲所救。趙雲本是袁紹部將，見袁紹無忠君救民之心，於是棄袁紹而投了公孫瓚，但不受重用。在江東，孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。此時，司徒王允在長安設下連環計，讓董卓和呂布為爭奪歌妓貂嬋而發生沖突，董卓被殺。董卓部將又反撲過來，殺了王允全家。在軍閥混戰中，青州黃巾又起，曹操前往收降了三十餘萬人，擇精壯者編為青州軍，其餘軍士放歸務農，從此威名大振，朝廷封曹操為鎮東將軍，屯駐兗州。這時，曹操老父被黃巾降將所害，操為報父仇，盡起兵馬親討降將新主徐州陶謙。劉備從公孫瓚處借趙雲和兵馬解救陶謙，曹操因呂布助張邈奪取兗州而退兵，徐州解圍。陶謙三讓徐州，劉備終受，暫管徐州軍政事務。曹操與呂布混戰，收復兗州。
建安元年，董卓部將發生內訌，漢獻帝逃往洛陽曹操趕往保駕，迎漢獻帝於許都，大權獨攬。在此同時，父死而投奔袁術的孫策，以傳國玉璽為抵押，借得袁術兵馬，殺回江東，江東之民呼孫策為孫郎。其後不久，曹操出兵壽春，轉戰徐州，敗袁術，殺呂布，官封中郎將、關內侯，威權更盛。獻帝不甘心受控制，在衣帶中放入詔書，令董承設計除掉曹操。劉備這時正依附曹操，也參與了預謀。為防曹操謀害，劉備於後園種菜，以為韜晦之計。一日，曹操青梅煮酒，請劉備在小亭對飲，論天下英雄只有劉備和他倆人。劉備聽聞一驚，將筷子掉落在地上。幸好當時雷聲乍起，劉備急中生智，沉著地俯身拾筷，說道：「一震之威，乃至於此！」巧妙地掩飾了過去。不久，劉備就以截擊袁術為名脫離了曹操。
建安五年正月，當劉備在徐州滅掉袁術，將傳國玉璽送與曹操時，董承被家奴告密，謀殺曹操之事敗露。曹操大怒，殺了董承全家，並親自率領20萬大軍進攻劉備。張飛獻計劫寨，曹操早有準備，張飛敗逃芒碭山，劉備隻身逃往青州投靠袁紹。關羽被困於下邳，為保護劉備妻子甘、糜二夫人，他以只降漢帝，不降曹操為條件投了曹操。曹操班師回許都，讓關羽同甘、糜二夫人同住一處，關羽則秉燭於門外，通宵佇立，待二位夫人甚為恭敬。曹操極欲招降關羽，待之甚厚，送美女，賜金銀，三日一小宴，五日一大宴。但關羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。因為此馬日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去同劉備見面。
劉備去往青州後，勸袁紹出兵攻打許都。袁紹派顏良出兵，連折曹操兩員大將。曹操令關羽出陣，關羽手起一刀，即將顏良砍於馬下，害得劉備險些被袁紹殺掉。文丑為顏良報仇，也被關羽斬於馬下。關羽被曹操表奏朝廷，封漢壽亭侯。不久，關羽得知劉備在袁紹處，於是帶著甘、糜二夫人去尋劉備，一路闖過五關，斬六將，到了袁紹地盤，劉備卻又去汝南投了劉辟。關羽繼續前行，在卧牛山收了關西大漢周倉，前往古城，終於與張飛、劉備相會。三人計議結連荊州劉表以脫離袁紹。這時，孫策在江東被人射傷致死，其弟孫權繼位，曹操奏封孫權為將軍、會稽太守。
劉關張三人重會之後，曹操點兵迎擊袁紹，兩軍相峙於官渡。袁紹不聽許攸分兵襲擊許都的建議，許攸棄袁紹而投曹操。曹操採納許攸之計，領兵燒了袁紹在烏巢積屯的糧草，袁紹軍大敗，部下張郃、高覽投降曹操。曹操乘勝追擊，於倉亭再次大敗袁紹。此時，劉備率兵進攻許都，曹操回師往汝南對敵劉備。劉備諸人敗逃於漢江，投荊州劉表，駐守新野。這時，袁紹吐血而亡，曹操進而攻佔冀州，隨後用郭嘉之遺計平定了遼東，統一了北方。曹操班師，築銅雀台於漳河之上，領兵回許都。

建安十二年春，甘夫人生阿斗。劉表染病，劉備赴荊州代為主持豐收祭典，劉表次子之娘舅蔡瑁因劉備反對劉表廢長立幼欲借機殺之，劉備逃席而出，飛馬越檀溪，躲過一劫。後遇水鏡先生，得其點撥，方知伏龍、鳳雛。劉備訪伏龍、鳳雛未果，卻得徐庶，並用其大敗曹仁。曹操以徐庶之母為要挾將其逼至許都。徐庶辭別之前向劉備舉薦了南陽諸葛亮，此人便是伏龍。劉備與關、張前往南陽隆中請諸葛亮出山。前兩次都撲了空。第三次去時正遇諸葛亮晝寢未起，張飛忍無可忍，怒氣大發，要放火燒房，被關羽勸阻。劉備等了一個時辰，諸葛亮醒來，又去後堂更衣，半晌才出。劉備誠心向諸葛亮求教，諸葛亮為劉備禮賢下士之舉所感動，隨為劉備分析天下大勢，道破天時、地利、人和之玄機，並以據蜀、聯吳抗曹三分天下之策教之，最終出山輔佐劉備。
建安十三年七月，劉表新死，曹操率軍五十萬南征荊州，劉表次子劉琮襲職，降了曹操。曹操攻劉備，劉備不願誘殺劉琮以奪取荊州，棄新野而移兵樊城。後又棄樊城往襄陽撤退，百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯。來到襄陽城下，劉琮拒絕劉備入城，劉備無法只好前往江陵。行進途中，曹軍殺來，沖散了劉備隊伍，趙雲七進七出救下阿斗，張飛在長坂橋斷後。張飛叫隨從的二十餘個騎兵在馬尾上拴上樹枝，往來奔跑，沖起塵霧，使曹軍莫知虛實而不敢輕進。張飛立馬橋頭，面對橋西的曹軍，發出三聲巨雷般的大吼，嚇死了夏侯傑，一時亂了曹軍陣腳。曹操只得急令退兵，使得劉備在關羽、諸葛亮的接應下退入江夏。
這時，東吳也密切注視曹軍動向，孫權親率人馬駐守柴桑。為聯吳抗曹，諸葛亮前往柴桑游說孫權，舌戰群儒，曉以利害，終於促成了孫劉聯盟。孫權令周瑜領兵抗曹。周瑜率兵往夏口，劉備移兵樊口，共拒曹操。周瑜嫉恨諸葛亮才華不能為吳所用，先派諸葛瑾勸說諸葛亮事吳，不成，即起心暗害。諸葛亮以大局為重請魯肅勸告周瑜共同對付曹操，不要相互謀害。周瑜在三江口初敗曹軍，曹操派蔣干勸周瑜投降。周瑜設下群英會款待這位舊友，大談東吳兵強糧足的情況，讓蔣干無法陳述勸降之意。晚上，周瑜又邀蔣干入帳共寢，故意將假造的曹操水軍都督私通東吳的信件讓蔣幹得知。蔣干中計，回去報告曹操，殺了深得水軍之妙的水軍都督蔡瑁和張允，除去了水路進攻的一大障礙。隨即，周瑜又派龐統去曹營獻計，曹操誤納了龐統的連環計，將戰船以鐵鏈相連。這年冬天，吳蜀聯軍准備就緒，決定採用火攻之策。而曹操則在戰船上置酒設樂，大會諸將，持朔賦詩。謀士們一再提醒防範吳軍火攻，曹操皆不以為意，以為東吳缺少火攻所必須的東南風。然而，諸葛亮算準天時，准確預見了東南風的出現。伴隨大風颳起，詐降的黃蓋沖來火船，曹操被張遼救上小船，得以逃脫，此時軍營、戰船火焰騰空，曹軍大勢已去。曹操急率人馬撤退，在奔往烏林的路上，被呂蒙追殺；在去合肥的路上又被太史慈、陸遜伏擊；在往彞陵逃命時，又先後被趙雲、張飛沖殺，曹操被殺得膽戰心驚。待驚魂稍定之後，曹操望華容道逃奔，見此處並無伏兵，不禁大笑道：「人人都說周瑜、諸葛亮足智多謀，依我看來，到底是無能之輩。如在此處埋伏軍隊我等就只好束手被擒了！」話未說完，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，關羽跨赤兔馬，提青龍刀，攔住去路。曹操見是關羽，拱手告道：「曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重！」關羽聽了曹操哀告，又見曹軍將士驚驚惶惶，哭拜於地，越發心中不忍，於是勒馬回頭，令眾軍四面散開，放了曹操一條生路。曹操敗歸許都，令曹仁駐守荊州。周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。劉備眾將則先後攻下南郡、襄陽、荊州，並招降了黃忠、魏延諸將。至此，劉備占據荊州。
建安十四年秋，孫權派魯肅來討荊州。劉備、諸葛亮答應取得西川後歸還。當時，劉備的甘、糜二夫人已相繼去世。周瑜出以招親之計，想藉此囚禁劉備索討荊州。趙雲陪同劉備往南徐同孫權之妹孫夫人成了親，隨後又依諸葛亮之計，讓孫夫人陪同劉備去江邊祭祀，趁機逃回荊州。周瑜大怒，決心要取荊州，他騙劉備，說願代取西川以換荊州。諸葛亮將計就計，大敗周瑜。結果周瑜終因不能取荊州而氣死。孫權任魯肅為都督，總領兵馬；龐統棄吳投奔劉備，被用為副軍師。
劉備以助劉璋協防漢中張魯為名進兵西川，然則出師不利折了龐統。諸葛亮從荊州起兵增援，臨行囑托關羽東聯孫權、北拒曹操，關羽不以為然。入川途中，張飛所向劈泥，義釋嚴顏，打開了西川的門戶，不久，劉備攻入西川，佔領成都，領益州牧。孫權向關羽索還荊州，關羽拒絕。孫權決定攻打荊州，但因聞知曹操要攻東吳，才未發兵。當曹操准備出兵之時，獻帝與伏皇後密議，准備誅殺曹操。事泄，伏皇後三族被滅，舉國震驚。
建安二十一年，曹操晉封魏王，在鄴郡建造魏王宮。
劉備為保西川，出兵攻打漢中。老將黃忠從法正計斬夏侯淵於定軍山。建安二十四年，漢中被攻克，劉備自立為漢中王，諸葛亮為軍師，關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠為五虎大將。曹操大怒，要取漢中。司馬懿獻計，勸曹操聯合東吳攻取荊州以打擊劉備，曹操採納。於是孫權以呂蒙為大都督，同曹軍合擊關羽，關羽被射傷。華佗為關羽刮骨療毒。治傷之後，關羽水淹七軍攻取樊城，不料呂蒙卻乘虛白衣渡江夜襲荊州。關羽率軍往奪荊州，但士卒皆無戰心，關羽大敗，退守麥城。孫權派諸葛瑾勸降，關羽不從，棄麥城往西川撤退，路遇伏兵，關羽被擒。孫權斬了關羽首級，派人送與曹操。曹操厚葬關羽於洛陽，追封荊王。

建安二十五年，曹操病死，曹丕繼位。十月，曹丕逼獻帝退位，封獻帝為山陽公，自稱大魏皇帝。
建安二十六年四月，劉備稱帝於成都，改年號為章武元年。七月，為報關羽被害之仇率兵七十萬攻東吳。張飛此時因鞭打部將，被部將殺死，割首級獻東吳。劉備葬過張飛，屯於白帝城督戰。孫權派諸葛瑾往說劉備，望重結吳蜀聯盟，共同對付曹丕，劉備不允。蜀軍從巫峽建平起，直至彝陵界口，七百餘里結連四十餘寨，進攻東吳。黃忠中箭身亡。劉備攻猇亭，剮東吳降將。孫權任陸遜為大都督拒劉備。陸遜堅守不戰，等待時機。劉備求戰不得，移寨於山谷樹林中避暑。陸遜趁蜀軍人疲意困之時，夜裡借東南風放火，盡燒連營七百里的蜀軍。劉備敗走，被趙雲救入白帝城。陸遜緊追，誤入諸葛亮所遺石陣，方知天外有天。此時，曹丕派兵襲擊東吳，陸遜退兵。
蜀漢章武三年，劉備在白帝城染病不起。諸葛亮趕來，劉備托以後事，並作出諸葛亮可取劉禪而代之的遺囑。四月，劉備病逝，諸葛亮立劉禪為帝，是為後主，並感劉備知遇之恩全力輔佐幼主。
劉備死後，曹丕用司馬懿之計，聯合南蠻孟獲、東吳孫權進攻蜀漢。諸葛亮擊退了來犯之敵，派鄧芝結好東吳，自此吳蜀通好，息了刀兵。曹丕退回許昌，任司馬懿為尚書。諸葛亮率軍50萬南征孟獲，採納馬謖心戰為上、兵戰為下的建議，七擒七縱孟獲，以德服人，使蜀漢後方得以穩定。
蜀後主建興四年，曹丕病死，兒子曹睿即位，任司馬懿為驃騎大將軍。諸葛亮採用馬謖之離間計，令其散布司馬懿謀反的流言，使司馬懿被削職回鄉。諸葛亮乘此機會，發兵漢中。蜀軍一出祁山，直抵渭水，長安告急。曹睿見勢不妙，啟用司馬懿任平西都督，令其拒守長安。司馬懿老謀深算，上任之後，即奪新城，斬了私通蜀漢的孟達，乘勢直逼漢中咽喉的街亭和列柳城。馬謖自告奮勇往守街亭，但他不聽王平勸告，執意在山上林木深處下寨。司馬懿率兵圍山，斷其水源，蜀兵大敗，街亭失守，隨即司馬懿又攻下列柳城。諸葛亮聞訊，迅速安排退兵之計。但此時司馬懿已逼近諸葛亮所駐守的西城。眼見城中僅二千五百名老弱殘兵，退、守兩難，諸葛亮料定司馬懿會認為自己平生謹慎，不會冒險，於是大開城門，讓老軍扮作老百姓灑掃街道，自己則在城樓上憑欄而坐，焚香彈琴。司馬懿趕來，滿腹狐疑，懼有伏兵，急令撤退。當撤到武功山小路時，又遇諸葛亮事先布置的兵士大喊大叫，嚇得魏軍不敢久停，只得盡棄輜重而逃。西城解圍後，諸葛亮退回漢中。司馬懿中計後，嘆道：「吾不如孔明也！」為正軍法，諸葛亮揮淚斬馬謖，並向後主上表自貶，以右將軍行丞相事。此後，諸葛亮四齣祁山，但都未取得進展。這期間，孫權在武昌南郊築壇登帝位，後定都建業。
建興十二年，諸葛亮六齣祁山，司馬懿兵屯渭水相拒。諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草，司馬懿依樣仿造中計，被蜀軍劫去。諸葛亮以木牛流馬誘司馬懿入上方谷，雷炸火燒曹軍。突遇大雨，火滅雷啞，司馬懿父子才死裡逃生。司馬懿受挫後堅守不戰，諸葛亮派使者送去巾幗、婦人縞素之服以及書信，以激他出戰。司馬懿看罷來信，心中大怒，但卻裝出笑臉，說到：「孔明看我像婦人吧！」接受了衣物，並厚待使者，向使者打聽諸葛亮的飲食起居。聽了使者話後，司馬懿心內盤算：諸葛亮食少事煩，看來活的日子不會長久。於是越加堅守不出，靜觀事態發展。諸葛亮強支病體處理軍務，積勞成疾，吐血不止。他知命不久長，遂授兵書於姜維。八月，病逝於五丈原軍中，是年54歲。姜維遵照諸葛亮遺囑，以木雕為諸葛亮像坐於車中，從五丈原徐徐退兵。司馬懿追兵至，姜維推出諸葛亮木像，司馬懿嚇得急令後退，被蜀軍乘勢猛攻，曹軍敗。司馬懿退兵。蜀漢全國舉哀，葬諸葛亮於定軍山。
諸葛亮死後，蜀後主劉禪寵信宦官，不理朝政，國勢日趨衰微。魏景元四年，司馬昭令鍾會、鄧艾伐蜀，劉禪投降，被封為安樂公，蜀漢滅亡。魏自曹睿死後，大權先被司馬懿控制，後又被司馬懿之子司馬師、司馬昭所掌握。魏咸熙二年，司馬昭之子司馬炎代魏而自稱晉帝，魏滅亡。晉建國後，於咸寧六年滅了東吳，自此三國時代結束，晉帝司馬炎統一天下。