蒲松齡短篇小說集有哪些

⑴ 《聊齋志異之鴿異》原文及譯文

《聊齋志異之鴿異》原文及譯文

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。下面是我為你帶來的《聊齋志異之鴿異》原文及譯文，希望對大家有所幫助。

原文：

鴿類甚繁，晉有坤星，魯有鶴秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有諸尖，皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。

鄒平張公子幼量癖好之，按經而求，務盡其種。其養之也，如保嬰兒：冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之;夜置群中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名「夜遊」。齊魯養鴿家，無如公子最;公子亦以鴿自詡。

一夜坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識。問之，答曰：「漂泊之人，姓名何足道。遙聞畜鴿最盛，此亦生平所好，願得寓目。」張乃盡出所有，五色俱備，燦若雲錦。少年笑曰：「人言果不虛，公子可謂養鴿之能事矣。仆亦攜有一兩頭，頗願觀之否?」張喜，從少年去。月色冥漠，曠野蕭條，心竊疑俱。少年指曰：「請勉行，寓屋不遠矣。」又數武，見一道院僅兩楹，少年握手入，昧無燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴。忽有兩鴿出：狀類常鴿而毛純白，飛與檐齊，且鳴且斗，每一撲，必作斤斗。少年揮之以肱，連翼而去。復撮口作異聲，又有兩鴿出：大者如鶩，小者裁如拳，集階上，學鶴舞。大者延頸立，張翼作屏，宛轉鳴跳，若引之;小者上下飛鳴，時集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲紙碎類鞀鼓;大者伸頸不敢動。鳴愈急，聲變如磬，兩兩相和，間雜中節。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之。張嘉嘆不已，自覺望洋可愧。遂揖少年，乞求分愛，少年不許。又固求之，少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來，以手把之，曰：「如不嫌憎，以此塞責。」接而玩之，睛映月作琥珀色，兩目通透，若無隔閡，中黑珠圓於椒粒;啟其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數。張甚奇之，而意猶未足，詭求不已。少年曰：「尚有兩種未獻，今不敢復請觀矣。」

方競論間，家人燎麻炬入尋主人。回視少年，化白鴿大如雞，沖霄而去。又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏焉。與家人抱鴿，駭嘆而歸。試使飛，馴異如初，雖非其尤，人世亦絕少矣。於是愛惜臻至。

積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。有父執某公為貴官，一日見公子，問：「畜鴿幾許?」公子唯唯以退。疑某意愛好之也，思所以報而割愛良難。又念長者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應，選二白鴿籠送之，自以千金之贈不啻也。他日見某公，頗有德色，而其殊無一申謝語。心不能忍，問：「前禽佳否?」答雲：「亦肥美。」張驚曰：「烹之乎?」曰：「然。」張大驚曰：「此非常鴿，乃俗所言『靼韃』者也!」某回思曰：「味亦殊無異處。」

張嘆恨而返。至夜夢白衣少年至，責之曰：「我以君能愛之，故遂托以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鑊!今率兒輩去矣。」言已化為鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈知交，數日而盡。異史氏曰：「物莫不聚於所好，故葉公好龍，則真龍入室，而況學士之於良友，賢君之於良臣乎?而獨阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以見鬼神之怒貪，而不怒痴也。」向有友人饋朱鯽於孫公子禹年，家無慧仆，以老佣往。及門，傾水出魚，索柈而進之，及達主所，魚已枯斃。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹魚以饗。既歸，主人問：「公子得魚頗歡慰否?」答曰：「歡甚。」問：「何以知?」曰：「公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。」主人駭甚，自念所贈，頗不粗劣，何至烹賜下人。因責之曰：「必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。」佣揚手力辯曰：「我固陋拙，遂以為非人也!登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文，敬索柈出，一一勻排而後進之，有何不周詳也?」主人罵而遣之。

靈隱寺僧某以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻;其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：「茶何如?」貴官執盞一拱曰：「甚熱。」此兩事，可與張公子之贈鴿同一笑也。

譯文：

鴿子種類繁多，山西有「坤星」，山東有「鶴秀」，貴州有「腋蝶」，河南一帶有「翻跳」，吳越一帶有「諸尖」，這都是品種出色的上好鴿子。另外有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼等，名類繁多，數不勝數，只有玩鴿內行的人，才能辨識清楚。

鄒平縣有位張幼量公子，特別喜好鴿子。他按照《鴿經》上所列的名堂，四處搜求，力求搜尋到天下所有品種。他養鴿子，如同養育嬰兒一樣。天冷了，就用甘草粉給鴿子療護；天熱了，就給鴿子吃點鹽粒。鴿子好睡覺，但睡得太多了，容易得麻木症死掉。張公子在揚州花十兩銀子買到一隻鴿子，身材最小，很喜歡走動，把它放到地上，盤旋著走動，沒有停止的時候，不到死不會停下來。所以，平日常常需要人把著它。夜間，便把它放到鴿群中，使它驚動其它鴿子，可以防止麻痹病。這種鴿子，人們叫它「夜遊」。山東一帶養鴿子的行家，以張公子家為最著稱，張公子也常以善養鴿子，自我誇耀。

一天夜晚，張公子獨坐在書齋中，忽然一位身著白衣的少年叩門進來。張公子一看，素不相識，問他是什麼人，回答說：「四處漂泊的人，姓名有什麼可說的？聽傳聞說公子蓄養的鴿子最多，這是我生平中最愛好的，願意觀賞您養的鴿子。」張公子就把自己所蓄養的鴿子，全都展示出來，各種顏色的鴿子都有，五光十色璀璨如錦。少年笑著說：「人傳說的真不假啊！公子真可稱得上包羅天下名鴿的人了。我也養有一兩頭，公子願意觀賞吧？」張公子聽罷很高興，就跟著少年去了。

月色朦朧，曠野中顯出一片蕭條的景象，張公子心裡有些懷疑畏懼。少年向前指著說：「請再走一段路，我的住處就在前邊不遠。」又走了幾步，見一座道院，院內僅有兩間屋子。少年拉著張公子的手走了進去，院里暗淡，沒有燈火。少年站立在院子的中央，口裡學著鴿子的叫聲。忽然有兩只鴿子飛了出來，形狀如同平常的鴿子，但身上的羽毛純白，飛到房檐那麼高，邊叫邊斗，每次相撲，必定翻筋頭。少年一揮胳膊，兩只鴿子一齊飛去了。少年又緊撮起嘴唇，發出一種奇異的聲音，又有兩只鴿子飛出來，大的如同鴨子大，小的才如拳頭；兩只鴿子並立在台階上，學著仙鶴起舞。大的伸長脖頸，張開兩只翅膀，作孔雀開屏的.樣子，旋轉著邊叫邊跳，好像在引著小鴿子；小鴿子上下飛鳴著，時而飛到大鴿子的頭頂上，翅翼翩翩，如同燕子飛落在蒲葉上，聲音細碎，如同敲擊撥浪鼓；大的伸長脖頸不敢動。叫的聲音越急，聲音就變得如同磐石一般清脆悅耳。兩只鴿子鳴叫相合，相互間雜，很合節拍。接著，小鴿子飛起來，大鴿子就上下擺動著逗引它。張公子贊賞不已，感到自己的鴿子委實比不上，望洋興嘆。

張公子向少年行禮，請求少年能夠割愛。少年不同意，張公子又懇切地乞求。少年讓兩只舞蹈的鴿子飛去後，又學著以前喚鴿的聲音，招兩只白鴿來，伸手捉住，對張公子說：「若不嫌棄，就把這兩只白鴿送給您，聊以塞責。」張公子把兩只白鴿接到手，細心地觀看著，只見白鴿兩隻眼睛在月光映照下，呈現琥珀色，兩眼通明透亮，好像中間沒有間隔一樣，中間的黑眼珠，圓如花椒粒。掀起鴿子的翅膀看，肋間的肌肉，如同晶瑩的水晶，五臟六腑都看得清楚。張公子感到很奇異，但還是覺得不滿足，乞求少年再送給他幾只。少年說：「我還有兩種未敢奉獻，現在不敢再請您觀賞了。」兩人剛在爭執間，家人點著麻桿火把來找主人。張公子回頭看少年，已化為一隻白鴿，大如雞，沖天飛去。又看眼前的院落、房舍，都消失了，只有一座小墳墓，兩棵柏樹。張公子與家人抱著白鴿，驚駭嘆息而歸。回到家中，試驗著讓白鴿飛翔，異常馴良，邊飛邊斗如初見時一樣，雖然算不上少年養鴿中的優良品種，但也是人世間絕無僅有的。張公子對兩只鴿子愛惜備至。過了兩年，這對白鴿又生了小公鴿小母鴿各三隻，即使是親朋好友來索求，也得不到。

有一位張公子父親的朋友，是個貴官。一天，見到公子，問：「你養了多少只鴿呵？」張公子謹慎地回答幾句，就退下來。懷疑某公是愛好鴿子的，想贈送兩只鴿子，但是實在捨不得。又想到長輩來索求，不能過於抹他的面子，而且也不敢以平常的鴿子送給他應付差使，就選兩只白鴿，用籠子盛著去送給他，自己以為就是送千金的禮物，也不如這兩只鴿子珍貴。

過了幾天張公子見到某公，自己臉上很有居功得意之色，而某公說話間，並無一語感謝贈送鴿子的事。張公子不能忍耐，便問：「前天我送的鴿子可中意？」某公回答說：「也挺肥美。」張公子驚訝地說：「大人把鴿子烹了？」某公回答說：「是啊！」張公子大驚地說：「這不是尋常的鴿子，就是平常所說的佳種『靼韃』的。」某公回想了一下說：「味道也沒什麼特殊的。」張公子聽罷，悔恨地回到家裡。

到夜裡，張公子夢見白衣少年來見他，責備說：「我原以為你能很愛惜鴿子，所以把子孫託付於你。你怎麼能把明珠投到黑暗中，致使我的子孫喪身於鍋、鼎！今日我就率子孫去了。」說罷，化作鴿子，張公子所豢養的白鴿全都跟著它飛走了。

天明，張公子去看籠中的白鴿子，果然都不見了。心中很悔恨，接著把所養的鴿子，分別贈送給自己的好友，幾日內就分光了。

異史氏說：任何東西都會匯聚在愛好它們的人那裡，所以葉公喜歡龍，真龍就進入他屋子，何況是學士渴求好友，賢君渴求良臣嘰？獨有錢這東西，喜好的人更多，而得到的人卻很少，從這里可以看出鬼神是生貪婪人的氣而不生痴心人的氣。

從前有一個朋友給孫禹年公子送紅鯽魚，他家中沒有聰明的僕人，就找一個老僕人去了。到了孫家門前，老僕人潑掉了水，拿出魚來，向孫家要了一個盤子裝上去送。等到了孫公子住處，魚已經干到死了。公子笑笑沒說話，讓拿酒犒勞那老僕，就把那魚做熟了讓他吃。回去之後，主人問他：「孫公子得到那魚，高興嗎？」老僕回答說：「高興得很。」主人又問：「你怎麼知道？」老僕說：「公子見到魚便高興得臉上帶著笑容，立刻賞我酒喝，並且烹了幾條用來犒賞我。」主人聽了很吃驚，自己想想所贈的東西並不粗劣，哪裡至於烹熟了賞賜給下人呢！就責備那老僕說：「一定是你愚蠢無禮，所以公子轉而把氣出在我身上。」那老僕揮舞著手極力辯解說：「我本來沒見識，拙笨，因以您不把我當人。到了公子門前，我小心翼翼，還怕用水筲不文雅，恭敬地向他們要了一個盤子出來，一條一條均勻地擺好了送上去的，有什麼不周到的呢？」主人罵了他一頓，把他解僱了。

靈隱寺某和尚，因為茶出了名。他煎茶搗茶用的鐺和臼都很精良。然而他所藏的茶葉有好幾等，總是看客人身分貴賤來烹煮獻上。其中最上等的，不是貴客或者懂得品茶的人，一次也沒拿出來過。有一天，有一位貴官來了，那和尚行禮拜見，態度十分恭謹，拿出上好茶葉親自沏好奉獻上去，希望得到稱贊。貴官沉默不語，和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶葉沏好了進奉給貴官。快喝光了，那貴官卻沒有一句稱贊的話。和尚急得忍不住了，向貴官鞠了一躬說：「茶怎麼樣？」那貴官端起茶碗來拱手說：「很熱。」這兩件事可以與張公子贈鴿的事同樣可以一笑啊！

⑵ 蒲松齡創作過哪些作品

蒲松齡創作的作品包括：
1. 短篇小說集《聊齋志異》，這部作品是中國清代文言短篇小說的高峰，以揭露封建統治黑暗、抨擊科舉制度腐朽、反抗封建禮教束縛為主題，塑造了眾多鮮明生動的人物形象，情節曲折離奇，結構布局嚴謹，文筆簡練細膩。
2. 俚曲作品，包括《姑婦曲》、《慈悲曲》、《寒森曲翻》、《富貴神仙復變磨難曲》、《增補幸雲曲》、《蓬萊宴俊夜叉》、《魘殃琴瑟樂》、《窮漢詞》、《丑俊巴快曲》、《禳妒咒》、《牆頭記》等。
3. 文集《聊齋文集》、詩集《聊齋詩集》、俚曲集《聊齋俚曲》，以及關於農業、醫葯等通俗讀物的多種著作。
4. 戲本《考詞九轉貨郎兒》、《鍾妹慶壽》、《鬧館》。
5. 其他作品，如《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《草木傳》、《傷寒葯性賦》《醒世姻緣傳》、《紅椒山房筆記》、《晴雲山房詩文集》、《省身錄》、《懷刑錄》、《歷字文》、《聊齋白話韻》、《雜說片雲詩話》等。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，是淄川（今山東省淄博市淄川區）城外蒲家莊人。他出身沒落地主家庭，多次參加舉人考試未能中舉。直至72歲赴青州補為歲貢生。蒲松齡的創作靈感來源於時代背景和個人經歷，其作品至今仍廣受讀者喜愛。

⑶ 寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。是誰寫的

這是郭沫若1962年為蒲松齡在山東淄博市淄川區蒲家莊蒲松齡故居題寫的一副對聯。

對聯稱贊了一位借「寫鬼寫妖」來「刺貪刺虐」的清代名家:蒲松齡。他的一部著作《聊齋志異》。

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

(3)蒲松齡短篇小說集有哪些擴展閱讀：

聊齋志異創作背景

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。

據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。

康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。

清代王士禎《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩（時）。」

馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，准情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。」

陳廷機《聊齋志異》序：「亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」

魯迅評：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目 前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；

偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」

郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」

老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」

⑷ 蒲松齡有哪些作品

蒲松齡的作品有很多，例如《農桑經》、《日用俗字》、《葯崇書》、《草木傳》、《醒世姻緣傳》、《紅椒山房筆記》，但最出名的還得是《聊齋志異》。

「志」是指記述的意思，「異」是指奇異的故事，《聊齋志異》是清初的一部短篇小說集，共收小說近五百篇，或講民間的民俗民習、奇談異聞、或講世間萬物的奇異變幻、題材極為廣泛，為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界，借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態，具有濃郁的浪漫主義色彩。書中既有對漆黑如墨的現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的贊嘆；而數量最多、質量上乘、寫得最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。

此書歷來被視為小說中的翹楚之作，有「空前絕後」的美譽。刊行後，遂風行天下，在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。

創作背景：

• 蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
• 據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。康熙元年，蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。

⑸ 蒲松齡的短篇小說集有哪些

一、《辛十四娘》

二、《阿綉》

三、《賈奉雉》

四、《嬰寧》

五、《封三娘》

六、《阿寶》

七、《鸚鵡奇緣》

八、《雲翠仙》

九、《竇女情仇》

十、《西湖主》

十一、《花仙奇緣》

十二、《地府娘娘》

十三、《陸判》

十四、《書痴》

十五、《魯公女》

十六、《狐仙馴悍記》

十七、《八大王》

十八、《連瑣》

十九、《娥眉一笑》

二十、《田七郎》

二十一、《喬女》

二十二、《梅女》

二十三、《狐俠》

二十四、《蓮香》

二十五、《鬼宅》

二十六、《香玉》

二十七、《嬌娜》

具體劇情：

一、《辛十四娘》

醉仙馮子平仰慕辛十四娘的笑聲，冒然訪古剎，自薦為婿。辛家痛恨酒徒，推將出門。馮子平精神恍然，鬼使神差竟來到早已仙逝的姨婆家，發誓戒酒，姨婆欣然為媒。婚後，馮子平經不住酒友的勸說又飲酒無度，最後陷入圈套而被誣陷入獄。

辛十四娘為救馮生，願意付出三十年陽壽為代價。當馮子平躊躇回到家時，折壽三十年的辛十四娘，驟然變成為老嫗而壽終正寢了。留下丫頭做了馮生的妻子。

二、《阿綉》

劉子固拜訪舅舅時認識了雜貨鋪姣美艷麗的少女阿綉，念念不忘，寢食難安。劉母只好讓舅舅提親，才知阿綉已許人。劉生垂頭喪氣。這時，狐女化成阿綉的模樣來和劉子固歡會。建州反明，遼東戰火蔓延，劉生逃命途中見一女子，劉生細看竟是阿綉。

原來姚家姑娘是假阿綉狐仙，真阿綉是她前世轉生的一個妹妹。假阿綉在戰亂中救出阿 綉與劉生相逢，兩人騎馬回家擇日成婚。狐女幫薄情郎和阿綉建立幸福美滿的家庭後，真假阿綉開始了妙趣橫生的比美。

三、《賈奉雉》

賈奉雉才名冠世，考試卻屢戰屢敗。朋友郎生，幫他記住許多自己看不起的文章，居然在鄉試中一舉奪魁。他慚愧萬分，於是看破世情。郎生便帶他投到自己師父的門下學習 修仙得道。爾後他因為不能忘懷妻子被逐出山門。回到家中，才發現已經過了一百多年，連孫子都五十多歲了，妻子一直沉睡到他回來才醒。

家裡敗落得不成樣子，孫子和後輩都 窮而且沒有文化，逐漸地，他們也不大願意奉養照顧他了。賈奉雉又後悔又氣憤，看到妻子挨餓，他只好重操舊業，通過科舉考試，當了官。

他為官清廉，官越做越大。可是，不肖的後人卻假他的名義在鄉里作威作福，以致他終於獲罪充軍。賈奉雉徹底看破塵世，與妻子一起，隨郎生尋仙而去。

四、《封三娘》

范十一娘，心地善良，有傾國傾城之貌。一日在丫環陪同下去水月寺遊玩，遇上美麗熱情的封三娘，頓生愛慕。分別時，約三娘去她家玩。十一娘回家後，日夜思念三娘，鬱郁成疾。重陽節這天，丫環扶十一娘在花園賞花，忽見封三娘正攀牆向園內張望，於是被請進園來並住下，十一娘的病就此痊癒。

二人同床共枕，耳鬢廝磨，親密無間。來年春天，她倆結伴郊遊。十一娘偶遇年輕英俊的貧寒秀才孟安仁，在三娘幫助下，私定婚約，有一顯貴相中十一娘，十一娘父母懼怕權勢，同意了這門親事。就在迎親前一天，十一娘自縊 。

孟安仁聽到噩耗，萬分悲痛，夜晚到十一娘墳上大哭。忽聽三娘在背後說：「你快挖開墳，我有辦法。」孟安仁挖開墳將十一娘背回家中。經封三娘調葯相救，十一娘蘇醒，二人成婚。十一娘欲留三娘，設計讓她與孟安仁同床，致其顯出狐狸原形。三娘後雖修煉成仙，卻留下一條狐尾。

五、《嬰寧》

書生王子服在上元佳節偶遇佳人，他撿起姑娘丟落的梅花，相思成疾。表兄吳生誑他說女子是他的表妹，在西南三十里的山裡。王子服一人入山尋找，見到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫嬰寧。嬰寧本為狐產，且隨鬼母長大，全然不知人間禮數，憨純無比。

當子服向她求寢時，她竟然以「不慣與生人睡」相答，並將此事告訴鬼母。後來，嬰寧和子服一起歸家。王母和吳生都疑心是鬼，但見她整日愛花愛笑，不避太陽，就讓她與子服成親。婚後，嬰寧設計懲治了鄰家浪盪子，但由此引發官司，被母斥責，嬰寧從此失去了笑容。

⑹ 聊齋一共有幾部

4部

內地2005年版《聊齋》、（聊齋1）、《小倩》、《陰差陽錯》、（陸判）、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝》。

內地2007版《聊齋奇女子》

《宦娘》、《連城》、《俠女》、《辛十四娘》

內地2007年版《聊齋志異之二》

《胭脂》、《義犬》、《粉蝶》、《蓮香》、《羅剎海市》、《嬰寧》

內地2009年版《聊齋之3》

《梅女》、《畫壁》、《白秋練》、《庚娘》、《公孫九娘》、《江城》、《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

(6)蒲松齡短篇小說集有哪些擴展閱讀：

《聊齋志異》的作者蒲松齡(1640年～1715年)，字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東省淄川縣(今山東淄博)人，清代傑出小說家，在中國乃至世界文學史上有極高的聲譽。蒲松齡自幼聰慧好學，十九歲參加科舉考試，縣、府、道三考皆第一，名聞鄉里，他熱衷功名，但後來卻科場不利，直到七十一歲時才成歲貢生。

為生活所迫，他曾給寶應縣知縣孫蕙做了數年幕賓，一生大部分時間在官宦人家做塾師，前後將近四十年。他將自己的懷才不遇、窮困潦倒，反對當時社會現實的思考，傾注於筆端，集成《聊齋》一書。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。

計有文集十三卷，四百餘篇；詩集六卷，一千餘首；詞一卷，一百餘闋；戲本三出(《考詞九轉貨郎兒》、《鍾妹慶壽》、《鬧館》）、俚曲十四種（《牆頭記》、《姑娘曲》、《慈悲曲》、《寒森曲》、《翻魘殃》、《琴瑟樂》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙復變磨難曲》、《增補幸雲曲》)；以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總計近二百萬言。