君為輕小說
1. 經典古文小說推薦
文筆好 構思美 人物妙 廢話少 必須的！！
盡量推薦了各種類型的 名次不分先後：
《史上第一混亂》--作者：張小花 逆穿越 歷史人物大雜燴 是非常非常非常爆笑有趣的作品 看似小白 實則作者頗具知識面 它不該排首位 可是是讓我躺在床上看到 讓床抖個不停的文
《朝聖（西楚霸王大戰外星人）》--作者：非天夜翔 不要被名字忽悠了 挺嚴肅大膽的 末世科幻題材 作者男性 歷史 物理都比較優秀 我不得不連夜看完
《7 Truth》系列--作者：月下桑 靈異懸疑類 比較成熟的小說 第一部的懸念尤其出乎意料
《為修正導致時空質量不均的失誤而犯下的另一個失誤的過程備案記錄》--作者：Hydrozoa 比較少的穿越到特洛伊的文章 台詞文風很有趣 有點歐化 對話犀利 自稱冷笑話大全
《紅顏劫》--作者：葛之覃 女主是趙佶的兒媳 出現的男人是金國貴族 抗金義軍......國仇家恨 顛沛流離 感情描寫比較含蓄嚴肅 大時代下的小情愛 無奈是悲劇
《牛肉麵+陽春面=？》--作者：stein 都市 爆笑不小白 從頭到尾 笑點密度極高
《不負如來不負卿》--作者：小春 比較少的穿越南北朝時期的 五胡亂華 強人亂入（在此劇透會減少閱讀樂趣） 歷史強 纏綿的成分不算多 但絕對深情 幾十年的戀情啊
《媚者無疆》--作者：半明半寐 比較情色 古代殺手的故事 系列事件 所以目前雖還沒有（下）但也還能看
《聖徒》《褻瀆》《歷史的塵埃》玄幻佳作
武俠/江湖：《韋帥望的江湖系列》《驃騎行》
BL：不喜勿看
《紅塵有幸識丹青》--作者：阿堵 書畫作偽行業 非常嚴謹 專業 學徒和入行寫得非常棒 感覺有點像李碧華的《霸王別姬》
《無根攻略》--作者：殿前歡 兩人合寫的一人負責謀略 一人負責艷情 亮點很多
《屠城令》《屠城令之除魔前傳》《殺伐曲》--作者：蛇蠍點點 喪屍末世
《二零一三》--作者：非天夜翔 末世科幻題材 喪屍 電子技術物理強人 我也分辨不出到底YY了多少
《武將觀察日記》--作者：非天夜翔 穿越三國 武力值破表的冷麵笑匠
《天馬歌》--作者：卡門 影射漢武帝和周邊各匈奴 汗血寶馬引起的故事 還有他的《賣油郎與鴇公子》根據賣油郎與花魁的故事改編 劇情安排比較現實 還蠻少見的 及《風月情關》關於李延年的
《禍害成患妖成災》--作者：恩顧 美術系團體搞笑運動 多CP
《君臨十方》《殺鼠》--作者：十方 非常非常有特色的過目不忘的風格 《君臨十方》是合集 第一篇是穿越到鐵器時代的婦產科大夫主治「男男生子」之疑難雜症 《殺鼠》為七俠五義的短篇同人 該作者也寫了些西遊同人 都很有些意思
《移民侏羅紀》《重返侏羅紀》--作者：月下桑 食物鏈頂級 食肉系 未成年宅男恐龍的戀愛故事 溫馨有愛 人獸？
《艷骨》--作者：明鬼 名捕和床技大師（處子） 辦案中尋訪各種身懷「艷骨」的人
《玻璃禁城》--作者：紅荷 非常有意思的現代貓鼠 藝高膽大 氣焰囂張的胡鬧老鼠 和總是被他折騰的貓 但貓總歸是老鼠的天敵（是我看來性格把握最接近原著 卻又跳出古代的圈子 不用在原文里拾遺補漏的好文！）
《重生之攻刃》--作者：藏妖 重生 國際刑警換殼到黑幫老大 一團爛帳 不YY 是個小心翼翼解謎的溫馨故事
現代文：《何以笙簫默》BY顧漫以及其續(BY洛於,基調依舊溫溫暖暖,默笙懷孕的故事)
好看 已經出書了
古代文：《月沉吟》兩俊男兼實力派 追一才女的帶武俠宮廷斗的長篇文 經典
古代玄幻文：《三生三世十里桃花》by唐七公子
古代文：《蘭陵繚亂》by vivibear 講史上四大帥哥之一的蘭陵王故事，部分情節符合歷史真實，已經出書，並且很火爆（現代搞笑文非男女愛情：《史上第一混亂》 內容一下子講不完 總之好看
古代文：《綰青絲》 內容已經不記得了 還可以 已經出書
古代文：《木槿花西月錦綉》by海飄雪 口碑不錯 我還沒看、
古代文：《瀟然夢》長文啊 已經出書 表示很經典、
古代文：《永夜》 武俠類 好看已經出書 、
穿越文：《尋找前世之旅》 已經出書很急年了 還不錯
耽美bl文：
最近看這類比較多
張鼎鼎作品：《三步上籃》《郁悶男的春天》《最後一張牌》《一桿進洞》《江南岸》等我都看過 很好看 我觜喜歡的是《最後一張牌》和《江南岸》
易人北作品：《好人難為》結局沒看，因為是HE(喜劇結尾的意思) 中間虐的部分有點H 《馬夫》虐心文 《男兒也會流淚》虐《酌墨桃花盡嫣然》-經典虐心
2. 女主叫君輕的小說男主叫帝臨什麼
書名：《大佬的心肝穿回來了》
作者：公子如雪
內容簡介
「四哥，我有點冷，求抱抱！」
「四哥，我一個人看恐怖片害怕，你能不能陪我？！」
……
首富帝四爺驚訝地發現，自家作天作地的小作精，突然變成磨人小妖精。
對此，帝四爺表示很欣慰：寵了十年的小心肝，可算是等到這一天了！
與此同時，網友們驚訝地發現，那個黑料纏身的十八線小明星，畫風突變。
唱歌不跑調了，演戲不面癱了，不作不鬧不撒嬌，彈琴跳舞……十八項全能。
不僅如此，金牌詞人是她，百變聲優是她……捧紅自家愛豆的製作人也是她！
全網網友震驚：這不科學，你是不是穿越來的？
君輕撇撇小嘴：明明我是被穿越的那個！
3. 推薦一些架空歷史的小說
名門路
小說作者：
旌歌
小說類別：諧趣武俠
總字數：44，426
更新：2006年05月05日
凌煙閣原本是皇宮內三清殿旁的一個不起眼的小樓，貞觀十七年二月，唐太宗李世民為懷念當初一同打天下的眾位功臣（當時已有數位辭世，還活著的也多已老邁），命人在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的圖像，皆真人大小，時常前往懷舊。當時李世民也已是個老人，看著當年老部下的圖像，懷念起那段錚榮歲月，想當年金戈鐵馬氣吞萬里山河如虎，何等雄壯；常常在不知不覺間，潸然落淚。繪制凌煙閣二十四功臣圖像，是李世民對當年往事的懷念，同時更是一種真情的流露。
※※※※※※※
一個年青的現代人，回到那段兵荒馬亂、英雄倍出的年代，是否會因他一人牽一發而動全局？影響到當年亂世格局的同時甚至改變凌煙閣二十四功臣名譜？
且聽旌歌細細道來。
現在中國的每一個時代基本上都被寫過了，從洪荒到未來，每個故事裡都有自己的精彩。
其中火過的幾個時代並能算架空歷史的除了現代都市和未來科幻，有三國，唐朝，宋朝，就連明朝也因為〈回明〉火了一把。
現在寫的最少的可以算五代十國和元朝。
元朝和五代十國其實並不好寫，在蒙古和外族的侵蝕寫作為華夏民族的一員不可能去俯首稱臣，那麼就只能反。
若是反，不了解歷史隨便YY的作品肯定沒人看，要好好寫又要花太多的時間和精力，所以一直很少人寫。
我雖然一直很期待這類書的出現，可惜一直天不遂人願。
昨天看了本五代十國的書，〈北唐〉。
寫的不錯，不種馬，個人武力不出眾，也沒能力造新東西。
作者對軍事發展和構造有一定了解，所以寫起帶兵練兵來挺有味道。
是起點的書，可以一看。
4. 1．「民為貴，社稷次之，君為輕」這一思想的提出者是
「民為貴，社稷次之，君為輕「，這是孟子提出的一個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個「君"。這句話引自《孟子·盡心下》。
孟子(約公元前372年—約公元前289年)，漢族，名軻，字子輿。魯國鄒(今山東省鄒城市)人，中國戰國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物。政治上，他主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想也較為偏激。加封為「亞聖公」，被後世尊稱為亞聖。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，游歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，「序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇」。
5. 諸子百家
諸子百家簡介
一、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。 儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。 在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 孟子的思想主要是「民貴君輕」，提倡統治者實行「仁政」，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出「性善論 」，與荀子的「性惡論」截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。
二、道家：代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經》、《莊子》、《列子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身強力從事。 墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。
四、法家： 代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以及法家思想學說之大成。 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家： 代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼穀子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
八、雜家：代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
九、農家：
農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
十、小說家： 先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。」 諸子百家簡述諸子百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對中民民族精神形成產生了無與倫比的影響。事實上，我們可以說，儒家並非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。凡是從中國土壤里產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。於今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響（我們知道，日本和「四小龍」推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化後，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而採取的補偏救弊措施。所謂「東南亞文化圈」，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家）。 關於對諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，「乃論六家之要指曰：易大傳：『天下一致而百慮，同歸而殊途。「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也」（《史記·太史公自序》）。《漢書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說。除去小說家不談，所以稱「九流十家」。 諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。 諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的「以義制利」精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的「兼愛」、「尚賢」、「節用」；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的「廢私立公」等等思想。
十一、兵家。兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。 兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當時及後世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產。【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
十二、醫家： 代表人物：扁鵲
中國醫學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經歷了七百多年。公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是一個大動盪的時期。社會制度的變革，促進了經濟的發展，意識型態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。
6. 最早提出「民貴君輕」的思想的孟子，有哪些與之相關的故事呢
從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行!我不能讓我的孩子住在這里了!」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：「這個地方也不適合我的孩子居住!」孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方依然不適合我的孩子居住!」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀!」於是在此居住了。
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人才能學習到好的習慣!也說明「近朱者赤、近墨者黑」的道理，表明環境能改變一個人的愛好和習慣。
孟母三遷以後，雖然為兒子的成長創造了良好的環境，但孟母並沒有因此放鬆對兒子的嚴加管教。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是難成大器的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習。
7. 求皇帝受侍衛攻的小說。
鷹奴
替他愛你
戰國之百萬屠城
假裝高大 by sho
霜花店
子息為重君為輕
苦茶甘味BY二目
十七皇子
愛如春風 作者：雨輕塵
霜花絕唱 BY:草青
河廣 BY：宮焱
8. 歷史小說《文天祥》簡介
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：「辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世傑被台風惡浪吞沒，悲痛欲絕。苟延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：「宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎？」文天祥說；「國亡而不能救，做大臣的死有餘辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎？」
此恨憑誰雪
4月22日，文天祥被押往大都，一路上「風雨羊腸道，飄零萬死身」，路過文天祥的家鄉時，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了「銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑」的詞句。
10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的「會同館」，安置在高貴的房間里，擺有佳餚美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元後，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說「聖駕請回」後，便閉口不語了。
再往後，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：「見了宰相為何不跪？」文天祥說：「南朝宰相見北朝宰相，憑什麼要跪？」阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：「那你怎麼會來到這里呢？」文天祥正言厲色答說：「南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了」。阿合馬無言答對，色厲內荏地環顧左右說；「這個人生死由我……」。文天祥立即打斷他的話，高叫：「亡國之人，要殺便殺，說什麼由不由你！」。
而今而後，庶幾無愧
一個月後，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：「跪下！」，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒後還是拚死坐在地下，始終沒有屈服，通事（翻譯）傳話：「你還有什麼話說？」文天祥答：「我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷！」孛羅又說：「你們丟掉君王（趙隰）。先後另立二王，算什麼忠臣？」，文天祥答：「社稷為重，君為輕。」孛羅再問：「那你干出什麼功績了？」文天祥答：「做一天臣子盡一天責，談何功績！」，又說：「現在只有一死，不必再說什麼！」孛羅叫道：「你要死，我偏不叫你死，要把你關押起來！」，文天祥凜然答說：「我為國死都不怕，還怕關押！」
元統治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達三年之久，使他讀到正在元宮中充當女僕的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬縷親情所動，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業績，抒「是氣所磅腐，凜烈萬古存，當其貫日月，生死安足論」之志向。
一日，忽必烈親自勸降，說：「現在你如能用對待宋朝那樣對我，立即任你為丞相」。文天祥雖被衛士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：「一死之外，無可為者。」次日，文天祥便被殺害，時年47歲。
9. 文學作品知識（詩經，論語，朝花夕拾...）
詩經作者不固定，大部分是周代樂官採集的民歌；左傳作者左丘明；論語是孔子弟子整理他的語言而成書；水滸傳作者施耐庵；西遊記是吳承恩；朝花夕拾是魯迅的。其他的就不清楚了。
至於作品特色，還是應該參考教科書的原文，有權威性。
10. 求書 求一本女子建國的小說
武則天