迪化輕小說

㈠ 找一本小說！靈氣復甦文那本小說是靈氣復甦文主角重生靈氣復甦前幾天一個動物園有一個小型次元裂縫主

摘要 第一本：《怪物被殺就會死》

㈡ 迪化流小說什麼意思

源自於overload，裡面的迪米烏哥斯被觀眾們稱為小迪，迪化指的就是像小迪一樣，無論骨王做什麼他都會自我腦補出其目的，然後發自內心的崇拜（自我攻略）。

㈢ 哪部小說的第一章名字叫惡魔禁地

小說的名字叫《我本狂婿》，主人公名字叫蘇合。

《我本狂婿》第一章的名字就是惡魔禁地，主角是蘇合，生命禁區在現實中有百慕大三角，只需是經過這個三角區的船舶、飛機都不見的無影無蹤。

惡魔禁地羅布泊在1949年重慶飛往迪化(烏魯木齊)的飛機在鄯善縣上空俄然失蹤。直到1958年，才在羅布泊東部被發現，機上人員悉數逝世。1990年，哈密有7人搭車去羅布泊找水晶礦時失蹤。

(3)迪化輕小說擴展閱讀：

百慕大三角又稱魔鬼三角或喪身地獄。位於北緯32度14分至32度25分，西經64度38分至64度53分，距北美洲約900多公里。

百慕大魔鬼三角區名稱的由來，是1945年12月5日美國19飛翔隊在練習時俄然失蹤，其時預訂的飛翔計劃是一個三角形。後來把美國東南濱海的大西洋上，北起百慕大。

延伸到佛羅里達州南部的邁阿密，然後經過巴哈馬群島，穿過波多黎各，到西經40°線鄰近的聖胡安，再折回百慕大，構成的一個三角區域，稱為百慕大三角區或「魔鬼三角」。

㈣ 我在烏魯木齊等你 小說

昨天上午，在深圳「世界之窗」廣場，4名身著新疆特色「沙漠、草原、雪山、湖泊」景觀服飾的模特和3名青春少女一起用行為藝術「閃動」了過往的深圳市民。3名少女身著白色T恤打著雨傘站在「美景」前，雨傘上寫著「我在烏魯木齊等你」。
據介紹，這次別具一格的「快閃」行動是為烏魯木齊參加即將開幕的第九屆文博會所做的推廣宣傳，旨在宣傳烏魯木齊這座城市，邀請深圳市民前往文博會的烏魯木齊展位參觀，展示烏魯木齊這座城市對全國人民、全世界人民的邀請與歡迎。這些印著「沙漠、草原、雪山、湖泊」的新疆美景服裝，出自中國十佳服裝設計師、中國新疆服裝協會副會長孫秀琴之手。創意設計融合了新疆元素，大美的新疆景色與時尚T台時裝結合，表現烏魯木齊市參加本屆文博會的主題「亞心之都，活力綻放」。而採用「快閃」這種國際流行的短暫行為藝術作為宣傳推廣，也是借藝術文化為載體來切合文博會的「文化」主題。

㈤ 茅盾《蝕》三部曲的時代背景

茅盾」由來
1927年大革命失敗後，武漢的汪精衛和南京的蔣介石實行了臭名昭著的寧漢合流，對革命人士大肆屠殺，國內形勢急轉直下，非常險惡。沈雁冰由於參加革命活動，不得不離開武漢，最後到了上海，住在景雲里。恰好，這時魯迅和葉聖陶也住在這里。沈雁冰不便出門，又沒有工作，生活上便出現了問題，於是就動手寫起小說來。可有許多的報社都不登他的文章，於是他寫文章的時候內心十分矛盾，所以他在手稿上署的筆名是「矛盾」。後來，他把寫好的小說手稿給葉聖陶看，葉聖陶看後非常高興，就決定在《小說月報》上發表。 可葉聖陶認為「矛盾」是個哲學名詞，不像一個人的名字，且「矛」不像是姓氏，並且在當時那樣的環境下使用如此尖銳的筆名不太好，就自作主張在「矛」字上加了一個草字頭，改作「茅盾」。沈雁冰對這一改動也很滿意，以後就一直以此為筆名了。 茅盾當時寫的這部小說，就是著名的《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》和《追求》

茅盾的生平
1896年7月4日茅盾生於浙江桐鄉縣烏鎮。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數學等自然科學外，也喜歡傳播進步思潮的社會科學著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，「我的第一個啟蒙老師是我母親」。

茅盾的啟蒙教育開始較早。小學前便讀過家塾、私塾。8歲入烏鎮立志小學讀書,後轉入植材高級小學，成為該校第一班學生。在這里，他不僅讀到了國文、修身和算術教科書，並且對繪畫發生了興趣。那時，在一般守舊人的眼光里，小說之類被稱為誨淫誨盜的「閑書」，是不準孩子們看的，但茅盾竟得到明達的父母的允許。《西遊記》《三國演義》《水滸傳》《聊齋志異》和《儒林外史》等，都是他這時愛讀的書。從茅盾小學時代留存的作文中得見，當時便流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。 茅盾的中學時代,是在浙江的三所中學度過的。1909年，他考入浙江湖州第三中學堂插班二年級讀書，1911年秋季轉入嘉興中學堂。不久，辛亥革命爆發，茅盾熱情地迎接了這次革命，做起革命的義務宣傳員來。在學校里，由茅盾和幾個同學發動，抨擊了一個不得眾望的學監，而被學校除名。於是，他便轉入杭州安定中學校學習，並在那裡畢業。在中學時代的生活中，固然有些師長，給茅盾以深刻的印象和積極的指導，但整個的學習空氣是陳舊的。「書不讀秦漢以下，駢文是文章之正宗，詩要學建安七子；……氣度要清華疏曠」（《我的中學時代及其後》）。這一切曾給茅盾以古典文學的修養，但在他的回憶里更多的卻是平凡、灰色和令人窒息的東西，他幾乎把課余時間都消磨在看小說上。古典小說啟迪了他的文思，同時也在他的作文格調上顯露出印跡。 1913年，茅盾考入北京大學預科第一類。預科畢業後,由於家庭經濟的窘迫，便開始工作謀生。1916年8月，到上海商務印書館編譯所工作。開始在英文部修改英文函授生課卷,繼之和別人合作譯書。這樣,便有最初的翻譯《衣食住》（卡本脫著）問世。不久，又到國文部編寫《中國寓言》，一面也參與《學生雜志》的編輯工作。1920年初，「五四」文學革命深入開展中,茅盾開始主持大型文學刊物《小說月報》「小說新潮欄」的編務工作。這時連續撰寫了《小說新潮宣言》《新舊文學平議之平議》和《現在文學家的責任是什麼？》等論述，表露了茅盾早期的文學見解。同年11月，茅盾接編並全部革新了《小說月報》；12月底，與鄭振鐸、王統照、葉紹鈞、周作人等聯系，並於1921年1月發起成立了「文學研究會」。當時，茅盾主要從事文學理論的探討、文學批評和外國文學的翻譯工作。據不完全統計，1921年度，茅盾發表的譯著約130餘篇。他以充沛的精力，致力於文學革命活動。兩年後，由於商務印書館守舊派對《小說月報》的革新不滿，茅盾辭去了該刊的主編職務，轉到國文部工作。 與此同時，茅盾積極參加社會革命活動。1921年初，茅盾參加了上海共產主義小組。同年7月，中國共產黨成立，他成為中國共產黨最早的黨員之一。1922年後，曾以《小說月報》編務為掩護，從事黨中央聯絡員工作。這時期,也曾先後在黨所辦的平民女校、上海大學任教，為革命事業培養幹部。1925年五卅運動爆發，茅盾直接投身於群眾革命運動。 6月，和鄭振鐸等創辦了《公理日報》，不久被迫停刊。8月，作為職工代表，參加了商務印書館的罷工斗爭。國民黨召開西山會議後，茅盾和惲代英奉中共中央之命在上海組織了國民黨左派的上海市黨部。1925年底，茅盾和惲代英等被選為左派國民黨上海市黨部代表，赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會。會後，留廣州工作，在毛澤東任代理部長的國民黨中央宣傳部作秘書。1926年3月，「中山艦事件」後，茅盾返滬。 1926年10月，北伐軍佔領武漢，成立國民政府。茅盾赴武漢，先任中央軍事政治學校武漢分校教官；1927年春，出任漢口《民國日報》主編。從4月至7月間，為該刊撰寫社論、述評30餘篇。 7月，汪精衛組織「分共會議」，公開叛變革命，茅盾撤離武漢，准備參加南昌起義，抵九江後因路途阻塞，經牯嶺回上海。這時，又遭國民黨反動派通緝。從此，他以茅盾為筆名，開始創作和其他文學活動。 1927年9月,發表《幻滅》，至1928年6月，又先後完成《動搖》、《追求》——即三部曲《蝕》的創作。同年7月，離上海去日本,先住東京，後遷京都。客居日本期間寫有長篇小說《虹》（未完）和一些短篇小說、散文詩作；以及《神話雜論》《西洋文學通論》和《北歐神話ABC》、《中國神話研究ABC》等著作；《從牯嶺到東京》《讀〈倪煥之〉》等論文。 1930年4月,茅盾從日本回到上海。不久，加入中國左翼作家聯盟,並一度擔任「左聯」執行書記。從此，茅盾和魯迅在一起，從事革命文藝活動和社會斗爭。1931年，抗議國民黨反動派的血腥屠殺政策，魯迅和茅盾等發表了《為國民黨屠殺大批革命作家宣言》；1932年2月，發表《上海文藝界告世界書》和《為日軍進攻上海屠殺民眾宣言》；5月，日本革命作家小林多喜二被害的消息傳來，魯迅、茅盾等8名作家發起《為橫死之小林遺族募捐啟》；7月，致電南京政府營救被監禁的國際工聯的牛蘭夫婦。 1934年9月,茅盾協助魯迅創辦《譯文》雜志，為進步文學的翻譯事業開拓了新路。1936年2月，當獲悉紅軍長征勝利到達陝北的消息後，魯迅與茅盾發出致中共中央賀電：「在你們身上，寄託著人類和中國的將來。」同年10月，茅盾和許多文藝工作者發表了《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》，號召建立文藝界的抗日民族統一戰線。 1927至1937年，是茅盾創作的成熟和豐收的階段。這期間，完成的有中篇《路》《三人行》和長篇《子夜》。《子夜》是大規模地描寫中國社會狀貌的小說。它的出版,顯示了左翼文學的實績，是「五四」以來新文學發展歷史途程上的里程碑。瞿秋白評價說，「這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說」（《〈子夜〉與國貨年》）。與此同時，還完成優秀的短篇小說《林家鋪子》《春蠶》《秋收》《殘冬》等的創作；翻譯了丹欽科的《文憑》和吉洪諾夫的《戰爭》等書；此外還在《申報·自由談》《太白》《文學》等刊物上寫下了大量的雜文、文藝短評和作家研究專論。 1937年抗戰初期，他參加了《救亡日報》的工作，主編《吶喊》（後改名《烽火》）。上海淪陷後，茅盾輾轉長沙、武漢、香港、廣州等地。1938年3月,中華全國文藝界抗敵協會在漢口成立，茅盾被選為理事。4月，他主編的《文藝陣地》在廣州創刊，同時又為在香港復刊的《立報》編輯副刊《言林》。長篇小說《第一階段的故事》（原名《你往那裡跑？》），便是這時完成的。12月，應杜重遠的邀請，經海防、昆明去新疆迪化（今烏魯木齊）。 1939年3月抵新疆。在新疆學院任教。4月新疆文化協會成立，茅盾被推舉為委長。1940年，新疆的統治者盛世才反動面目日益顯露，茅盾被迫於 4月底離開新疆，經蘭州、西安於5月末抵達延安。在延安期間,曾在魯迅藝術文學院、陝甘寧邊區文化協會講學。在《中國文化》《大眾文藝》等報刊撰文多篇。10月，從延安到達重慶，任郭沫若主持的文化工作委員會常委。這時，陸續完成了優秀散文《風景談》《白楊禮贊》的創作。1941年「皖南事變」後，國民黨統治區政治逆流日趨嚴重,茅盾和大批進步文化人士離開重慶到香港。5月，鄒韜奮主持的《大眾生活》周刊創刊，茅盾為編委；並在該刊連載了長篇小說《腐蝕》，這是茅盾的又一力作。9月，主編《筆談》半月刊，計7期。12月，太平洋戰爭爆發，不久日軍攻佔香港，茅盾等在中國共產黨領導的東江游擊隊的幫助下，離開香港輾轉達桂林。在桂林的9個月期間，寫下了長篇《霜葉紅似二月花》和《劫後拾遺》等作品。1942年底再赴重慶。1943年8月起，長篇《走上崗位》陸續發表（未完成）；1945年，完成了第一個劇本《清明前後》的創作，並於9月在重慶上演。這一年的6月，進步的文藝界為紀念茅盾創作活動二十五周年，舉行了慶祝會，並發起茅盾文藝獎金徵文。 抗戰勝利後，茅盾於1946年3月離開重慶，經廣州、香港,5月到達上海。主編《文聯》雜志；並參加呼籲和平、爭取民主的活動。在香港期間，曾連續發表《應走和平民主路線》《認清國情》等講演。6月,和上海進步文化界一起呼籲和平，發表《上書蔣主席馬歇爾及各黨派》；7月，李公朴、聞一多慘遭國民黨特務殺害後，茅盾等致電國際人權保障會，揭露國民黨罪行；10月，沈鈞儒、茅盾等發表《我們要求政府切實保障言論自由》等文章。同年,翻譯的蘇聯小說集《人民是不朽的》《團的兒子》《蘇聯愛國戰爭短篇小說譯叢》出版。同年末,茅盾夫婦應蘇聯對外文化協會邀請,離上海赴蘇聯訪問。1947年1月起《游蘇日記》陸續發表。4月，從蘇聯歸國到達上海。這次訪問，著有《蘇聯見聞錄》《雜談蘇聯》兩部書。這時,國民黨反動派發動內戰,愈加殘酷地實行法西斯統治，茅盾被迫於1947年末再赴香港。 1948年5月，茅盾等發表《致國內文化界同人書》在同年6 月，茅盾和香港各界愛國人士聯名響應中共中央「五一」號召,吁請海內外同胞團結起來,促成新政治協商會議早日召開。7月，參與了《小說》月刊的編委工作，9月，主編在香港復刊的《文匯報·文藝周刊》。長篇小說《鍛煉》便是在該刊連載的，此外還寫作了一些短篇，並完成了《脫險雜記》。同年底，應中國共產黨的邀請，茅盾夫婦離香港，經大連、沈陽,於1949年2月到達和平解放後的北平，參加中國人民政治協商會議的籌備工作。7月，茅盾出席了中國文學藝術工作者代表大會,並在會上作了《在反動派壓迫下斗爭和發展的國統區文藝》的報告。會上，當選為中國文學藝術界聯合會副主席和中國文學工作者協會（後改為中國作家協會）主席。 中華人民共和國成立後，茅盾擔任中央人民政府文化部長職務，主編《人民文學》雜志，當選為歷屆全國人民代表大會代表、歷屆政協全國委員會常務委員和第四屆、五屆全國委員會副主席。在「文化大革命」的嚴重考驗中，茅盾始終與黨和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集團後，在中國文學藝術工作者第四次代表大會上，被選為全國文聯名譽主席、中國作家協會主席。 中華人民共和國成立後，茅盾的著述計有《鼓吹集》《鼓吹續集》《夜讀偶記》《關於歷史和歷史劇》和《茅盾詩詞》（包括建國前的部分），晚年，經受著病衰的苦痛，仍致力於回憶錄的撰寫工作。 茅盾的著作，經人民文學出版社及其他出版社印行的計有：《茅盾文集》10卷集，《脫險雜記》《茅盾論創作》《茅盾文藝雜論集》《茅盾文藝評論集》《茅盾譯文選集》《世界文學名著雜談》《神話研究》、回憶錄《我走過的道路》以及長篇《鍛煉》等。人民文學出版社自1983年起陸續出版的40卷本的《茅盾全集》收錄了他的全部文學著作。 1981年3月14日，沈雁冰在生命的最後時刻，吐露出心聲，他是李漢俊介紹入黨的，應當是共產黨最早的黨員，因戰爭原因與黨失去了聯系，盼望死後仍承認他是黨員之一。這年的8月31日，中共中央作出關於恢復他的黨籍的決定，明確指出：「1921年沈雁冰在上海先後參加了共產主義小組和中國共產黨，是中國共產黨的最早的一批黨員。」這一正確結論，也是對李漢俊革命功勞的肯定。 1981年3月27日,茅盾病逝於北京。臨終前，他懇切地向黨提出:「如蒙追認為光榮的中國共產黨員,這將是我一生最大榮耀。」中共中央根據茅盾的請求和他一生的表現，決定恢復他的中國共產黨黨籍，黨齡從1921年算起。他以自己的積蓄設立文學獎金（後定名為「茅盾文學獎金」），獎勵優秀的長篇小說創作。
文學史界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主。這一派來源於19世紀法國、俄國的現實主義小說，又同中國古典世態小說兩相結合。我們從《霜葉紅似二月花》的「續稿」里可以看得分明。這部寫於70年代並未經最後修飾的草稿，它的巴爾札克、托爾斯泰式的敘事，精細的環境與人物服飾描摹所流露的舊說部的筆趣，是再明顯不過了。茅盾代表整整一代的小說，直至80年代現代派的先鋒小說興起，一種更偏於個人內心的新一代敘事風行於世。這並不奇怪，茅盾在本世紀絕大部分時間所充任的，也是這種「新興」作家的角色。繞開茅盾是不成的，試圖把一個大作家推崇到不可逾越的地步，同樣不成。另外，每一代的文學承傳是「積累」式的，下一代如果只對上一代「狂轟亂炸」，採用革命、革革命、革革革命的「阿Q」方式，到頭來你會發現手中僅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我們永遠要為獲得現代知識的ABC 而繳納昂貴的「學費」。實際上，後現代派的作品與評論，並沒有把現代派的一切都掃盪干凈呀！現代派對寫實派也不像人們想的是掃地出門。我們今天讀一些青年作家的新作，在感到它們「寓言」式的結構的同時，會覺得故事、環境、人物這些小說的基本因素仍然活生生地存在著，它們只會變形，而不會徹底消失。茅盾小說的意義正在這里。
《子夜》出版於1933年6月，震動了中國文壇，瞿秋白把這一年稱為「子夜年」，可見它的影響之大。這部長篇小說圍繞著民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜之間的尖銳矛盾，全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面：工人罷工，農民暴動，反動當局鎮壓和破壞人民的革命運動，帝國主義掮客的活動，中小民族工業被吞並，公債場上驚心動魄的鬥法，各色地主的行徑，資本家家庭內部的各種矛盾……通過這些多姿多彩的生活畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭時期的風雲，反映了革命深入發展，星火燎原的中國社會風貌。茅盾以《子夜》這部長篇傑作的創作，為中國革命事業建立了不可磨滅的歷史功績。 《子夜》初版印行之時1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：「這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。」「一九三三年在將來的文學史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。」《〈子夜〉和國貨年》歷史的發展證實了瞿秋白的預言。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。日本著名文學研究家筱田一士在推薦十部二十世紀世界文學巨著時，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的傑作。
《子夜》在整體布局上具史詩般宏闊，但細節描寫的筆觸又極為委婉細致，剖析人物心理，直至其微妙顫動的波紋。這一特點，早在三十年代，吳宓先生就曾指出過並大加贊賞，稱《子夜》「筆勢具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細微處復能婉委多姿，殊為難能可貴。」茅盾認為吳宓的評論真正體會到了「作者的匠心」。 《蝕》描繪了大革命前後某些小資產階級知識青年的生活經歷和思想動態。《林家鋪子》以林老闆經營的小店鋪的興衰沉浮為中心，多方面地描寫了林老闆與整個社會的聯系，闡釋了林家小店鋪的破產是整個工商業共同的前途的重要思想。《春蠶》通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更加困苦的事實，明明白白地告訴人們：農民真正的出路，需在豐收之外去尋找。如同《子夜》一樣、《林家鋪子》和《春蠶》也是很有代表性的社會剖析小說。它們長期地被選入中學語文教材，是供青少年學習的範文。《林家鋪子》和《子夜》還被拍成電影，在中國廣大城鄉引起強烈反響 。
《林家鋪子》是在1932年，日本帝國主義轟炸了上海，矛盾原來供職的商務印書館編譯所及涵芬樓圖書樓，毀於炮火。矛盾陪母親回鄉居住的一段時間，所見所聞所感是一篇30年代悲劇畫面，深深感受到「一·二八」戰爭像一顆炸彈，把壓抑、沉默的人們驟然驚醒。回到上海，恰逢《申報月刊》向，茅盾約稿，茅盾立刻想到，寫一篇反映小鎮商人生活的小說。茅盾發現故鄉商人勤儉、怯弱、謹慎、奉公守法、缺少決斷、有會做生意的個性，是小商店老闆的共性。寫完之後，茅盾提上《倒閉》二字，交給主編後，主編連夜讀完，發現是一篇難得的好小說，作品展現的社會生活豐實、復雜，故事線索脈絡清楚而富有個性，林老闆形象極有地方特色，語言形象化個性化。但一看題目。覺有不妥，建議修改題目，和茅盾商量之後，起用「林家鋪子」這個題目。

希望對您有所幫助參考資料：網路

㈥ 迪化流小說什麼意思

迪化流小說是配角會瘋狂腦補主角的行為，為其搞笑的行為找出高大上的理由，進行自我攻略的幽默搞笑小說。

「迪化流」來源於動漫overlord中的配角迪米烏哥斯。他十分崇拜動漫中的主角安茲，總認為安茲什麼都知道，無所不能。因此當安茲做什麼事情或說什麼話的時候，迪米烏哥斯總會腦補安茲有宏大的計劃或者考慮了深遠的意義。但其實安茲並沒有想這么多。

(6)迪化輕小說擴展閱讀：

迪化流小說：

1、《咫尺之間人盡敵國》：一個迫害妄想症患者的搞事之旅，現代玄幻異界背景，不死的主角，殺伐果斷，文筆幽默。不按常理出牌的主角，總是自我腦補，一本正經的胡說八道。因為猜不到主角的想法，不是正常人可以理解的行為處事。

2、《射程之內遍地真理》：身為除靈師的鋼鐵直男，想要發明一種小朋友也能使用的熱武器，除妖降魔。也可以說是一本在四本搞破壞的無敵文，講究輸出火力除靈用「科學的手段」。後期強大後還認為自己很弱小，思想逐漸迪化。

3、《飼養全人類》：男主繼承了一個蟲巢，利用自家果園，建造了屬於自己的沙盤世界。在這些世界裡，他被魔化成神，在荒古界，魔界，古木界，美食界，各種神奇世界裡，他就是潛藏在背後的神，世界的創造者，被無數人腦補，想像。

4、《虧成首富從游戲開始》：主角獲得了一個財富系統，可以用系統提供的創業資金投資，然後盈利和虧損都會轉化為獎勵資金。而獎勵資金是隨便主角自己隨意使用的。系統的盈利和虧損轉化比例去都不一樣，虧損獲利更大，於是主角開始了絞盡腦汁怎麼去花錢做游戲敗家的故事。

㈦ 烏魯木齊哪裡的書店書比較全呢、 （可以幫忙找店裡沒有的書的那種。

這個很簡單，1
可以先去
友好的國際圖書城和南門新華書店找。
2
如果都沒有的話：1，網上可以買到，各大小說站點
2，到五一路（就是銀兔那）有個書店，那邊或許能幫到你
還有就是
火車頭那的批發書得早搬到七一醬園去了，至於哪個位置我不知道
有些書確實不好找，
最好用網路去找，不然太累了

㈧ 有沒有哪些小說主角是那種明明沒有實力但是一直總是被大眾強迫裝逼男or女頻主角都行。

推薦一本，《平平無奇大師兄》 作者：黑夜彌天

書評：天才無敵流，沙雕文，人均迪化。主角天道之子，每個人都認他絕世天才，在一個看顏值的修仙世界，站於顏值巔峰。一個靠顏值修仙的大師兄，不是在裝逼，就是在被迫裝逼～這本書講的是主角穿入仙俠世界，然後渾身布滿各種特效，實在閃瞎了眼。所有人都以為這貨是天才啊，各種畢恭畢敬各種彩虹屁，其實他就是水貨啊，和書名一樣平平無奇。不過比較特殊的是主角身上的buff就是別人看不穿他的境界，所以主角的實力也就能吹上天了。現在來看，點子很好，切入點巧妙，有天生的搞笑設定，類似我師兄太穩健了那本，喜歡輕松歡快搞笑逗比沙雕文的書友可以入手。看書實在是笑得肚子疼，而且越看越精彩系列，不像爽文，就是一種爽感，而是完全感染你的心情和樂趣。

㈨ 1911中亞之王小說的txt全集下載地址

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《1911中亞之王》是由作者去病將軍所創作的小說，小說描寫在貧瘠的大西北，他打造了一個令世界震驚的強國。中亞、西亞、非洲，無數部落向他屈服，古絲綢之路通到哪裡，他的勢力就達到哪裡。當中國龍騰飛之時，他能重演二戰嗎？

㈩ 清末的四大諷刺小說作者是誰這四本書的簡介

清末四大譴責小說

《老殘游記》

作者劉鶚，原名孟鵬，字鐵雲。生於咸豐七年(1875)，卒於宣統元年(1909)，丹徒(江蘇鎮江)人。其父官居御史。劉鶚學識淵博，精通數學、醫學、水利和甲骨學。光緒年間，黃河決口，他因治河有功而被任為知府。他深受洋務派和太谷學派的影響，熱衷於振興工商業，曾上書朝廷借外資在山西築路開礦。八國聯軍入北京時，劉鶚以低價向俄軍購買太倉儲谷賑濟災民。光緒三十四年(1905)被兩江總督端方挾私彈劾，以「通洋」和「私售倉粟」罪遭捕，流放新疆。次年中風死於迪化(今烏魯木齊)。

《老殘游記》共20回，光緒二十九年(1903)在李伯元主編的《綉像小說》上連載，署名「鴻都百煉生」，到13回止。第二年在天津《日日新聞》重新發表全書於光緒三十二年出版。小說借江湖游醫老殘在游歷途中的所見、所聞、所為，反映了晚清的社會現實，主要是揭露了酷吏玉賢(毓賢)和剛弼的暴政。曹州知府玉賢，為了求得升遷，製造了四大冤案，一年中單是用站籠站死的無辜平民多達二千多人。齊河知縣剛弼，被人稱為「清廉得格登登的，」他誤認為魏氏父女是殺人犯，又見魏家僕人行賄求情，更相信自己的判斷正確，對魏氏屈打成招，判處凌遲之刑。他們名義上是不要錢的清官，實際上卻是「萬家流血」染紅頂子，剛愎自用的劊子手。從這兩個酷吏身上，充分暴露了晚清官僚殘暴兇狠、虐殺百姓的黑暗現實。作品還借老殘向心目中的賢臣庄宮保獻計，表達了作者以整頓吏治、治理河患、實行仁政等措施來挽救時局的政治理想。

《老殘游記》對事物的描寫比較細膩，文筆也很生動。其中對白妞美妙的歌聲、桃花山月色、黃河冰月、大明湖的景物都描繪得清麗如畫。作品在人物刻畫上還採用了大段的心理描寫，這在傳統的小說中是少見的。

《官場現形記》

作者李寶嘉，字伯元，號南亭亭長。江蘇武進縣(今常州市)人。生於同治六年(1867)，卒於光緒二十二年(1906)。他曾以第一名考中秀才，但一直沒考中舉人。以辦報為生，先後創辦了《指南報》、《游戲報》、《世界繁華報》，還曾任《綉像小說》的主編。他的《官場現形記》就在《世界繁華報》上連載。他既看到了清政府的黑暗腐朽，又不滿於康有為、梁啟超的改良，認為他們過激，也曾攻擊義和團和革命黨。他的小說對官場丑惡進行了深刻的揭露和強烈的譴責，使人認識到腐朽沒落的清王朝已不可救葯，有很高的認識價值。他的創作還有《文明小史》、《活地獄》、《中國現在記》等多種。

《官場現形記》寫於光緒二十七到三十一年，共五編，60回，由多個故事連繞而成。小說揭露了上至尚書、軍機大臣，下至州縣吏役佐雜蠅營狗苟、排擠傾軋、見錢眼開、道德敗壞的丑惡現實。首先，作品揭露了官僚統治集團賣官鬻爵、賄賂公行的罪惡：江西代理巡撫何藩台，公開要親友「四處替他招攬買賣，」一般差使起碼一千元，美缺要二萬銀子。京師還出現了以替買賣官職的人牽繩拉線為職業的人。官場變商場，官員們「千里做官只為錢」，吏治敗壞到何等地步!

其次，作品揭露了官場上下腐化墮落、下流卑鄙、道德敗壞的風氣。官員們吸鴉片，嫖尼姑，嫖相公，丑態百出。賈臬台甚至在斷案時見到女犯人長得漂亮，就忍不住「有點搖晃起來」。冒得功為了「弄個營官當當，」竟然用卑鄙下流的手段逼迫自己的女兒去當洋統領的小老婆。

再次，作品也揭露了貪官污吏欺壓人民的罪惡：浙江胡統領以剿匪為名，到嚴州大肆「搜掠搶劫，洗滅村莊，姦淫婦女」。當地百姓到衙門告狀，庄知縣卻強迫百姓將狀紙上的「兵丁擾民」改為「土匪作亂」。這樣官官相護，胡統領不僅禍民無罪，反而以狀紙為據邀功請賞，知縣庄某也趁機大撈了一把。作品還鞭撻了官員們對洋人奴顏婢膝的丑惡行徑，表現了作者強烈的民族自尊心。

《二十年目睹之怪現狀》

這是吳趼人創作的一部自傳體的小說，全書108回。主人公「九死一生」即是作者的身影，以他為主線，小說貫穿了近200個故事，記錄了從光緒十年(1884)中法戰爭開始，作者在近20年中耳聞目睹的無數怪現狀，描繪出一幅行將崩潰的清帝國的社會畫卷。

吳趼人，名沃堯，原籍廣東佛山，所以又號我佛山人。同治五年(1866)生於北京，宣統二年(1910)卒於上海。吳趼人的曾祖吳榮光官居湖南巡撫兼湖廣總督，他祖父任工部員外郎，卒於官，家道中落。吳趼人20多歲去上海謀生，常在《上海日報》投稿。光緒二十三年(1897)赴漢口，任《楚報》主編。後來又任《月月小說》主編，並從事過教育工作。他一生創作極為豐富，重要的作品有《痛史》、《恨海》、《九命奇冤》等。《二十年目睹之怪現狀》是他的代表作。

《二十年目睹之怪現狀》不僅寫了官場人物，還旁及了醫術星相、三教九流，但重點還是暴露官場的黑暗腐朽。作者筆下的大小文武官員都是些道德敗壞、貪財無恥的傢伙。作品借卜士人開導侄孫，介紹了官場哲學：「至於官，是拿錢捐來的。錢多，官就大點；錢少，官就小點」。「你千萬記著『不怕難為情』五個字的秘訣，做官是一定得法的。」小說真實地再現了官員們賣官、謀謀的情況。江蘇總督將全省的縣名寫在手摺上，註明錢數兜售官職，還美其名曰「點戲」。於是官場中就出現了做賊的知縣，盜銀的臬台。更有甚者，一個堂堂的候補道台竟將妻子送去為巡撫「按摩」，苟觀察竟逼自己守寡的兒媳去做制台的姨太太。

小說還揭露了晚清官僚貪生怕死、投降賣國的嘴臉。他們畏洋人如鼠，媚洋人若狗，中法戰爭時，馭遠號管帶看到海上有一縷煙，就疑為法艦，放水沉船，事後還謊報說倉促遇敵，致被擊沉。中日戰爭時，一位欽差大臣聽見炮響，嚇得只穿了一隻靴子就慌忙坐轎逃去，轎後還掛著半隻火腿。

小說還著力鞭撻了洋場才子和斗方名士。他們硬把杜牧的別號「樊川」加在杜甫的頭上，胡說什麼少陵和杜甫是父子二人。明明胸無點墨，卻到處賣弄學問，招搖撞騙。作品還揭露了人倫道德的淪喪和社會風尚的敗壞：九死一生的伯父，表面上道貌岸然，實際上卻拐騙亡弟的錢財，欺凌寡娣孤侄。黎景翼逼死弟弟，又把弟妹出賣為娼。作品通過對這些衣冠禽獸的描寫，反映了當時的宗法制度和倫常關系已經到了總崩潰的時候。

小說也塑造了吳繼生、秦侶笙等幾個正面人物。他們對現實不滿，正直賢良，有一定的才能，恪守道德規范。但他們不敢反對政治制度，因而到處碰壁。通過這些描寫、也預示了改良主義不祥的結局。

《孽海花》

《孽誨花》全書三十回，前五回原為金松岑所作，後二十五回由曾樸續成。後來曾樸又對全書進行修訂，1928年出版。

曾樸(1872—1935年)，原名朴華，字孟朴，筆名東亞病夫，江蘇常熟人。他是近代著名小說家、翻譯家和文學評論家。曾樸雖然中過舉，但他卻痛恨科舉，決心不求功名。光緒三十年(1904年)創辦「小說林書社」大量出版譯著小說，光緒三十三年又發行《小說林》刊物。除《孽海花》外，他的著作還有小說《魯男子》、戲劇《雪曇夢院本》和大量詩詞、文藝評論和譯作。

《孽海花》以狀元金雯青與妓女傅彩雲(賽金花)的婚姻故事為線索，對清末同治初年到甲午戰爭這三十年間的眾多真實人物進行了藝術加工，反映了當時廣闊的社會畫面，表達了反對封建專制統治、反對帝國主義侵略、要求革新圖強、拯救祖國的進步思想。小說以較多的篇幅抨擊了封建專制政體，大膽地指斥清代帝王「暴也暴到呂政、奧古士都，成吉思汗、路易十四的地位，昏也昏到隋煬帝、李後主、查理士、路易十六的地位。」作品描寫西太後凶頑貪暴，荒淫無恥，公然以三萬銀元出賣一個軍機要職，揮霍「一國命脈所系」的海軍軍費來修造供她玩樂的頤和園。晚清的大臣們則是些「亂國有餘，治國不足」的廢物，在內憂外患接踵而來的時候，他們或養尊處優，或驚慌失措，或醉生夢死。小說的主人公金雯青，表面上看來道貌岸然，精明強干，儼然是國家棟梁，實際上卻是虛偽丑惡、昏庸無能的傢伙。他在母喪期間納妓為妾，出使途中在船上調戲婦女，聽到革命就大驚失色。他一生研究歷史輿地之學，卻用重金買了一張畫錯疆界的中俄交界地圖獻給總理衙門，白白斷送了國家八百里土地。小說中的另一個官僚，北洋大臣威毅伯，借籌建海軍之機擴充實力，但在中法戰爭、中日戰爭時，卻不敢對敵，一心等待外國使臣的調停，結果導致慘敗，暴露出晚清大臣貪生怕死、畏敵賣國的丑惡嘴臉。

小說具有鮮明的反帝愛國思想，作者借薛淑雲之口，駁斥了「列強無野心論」，指出了帝國主義的侵略是「出自天然的本性」。作品把中國放在與列強的錯綜復雜的矛盾中來寫，著重揭露了當權派的昏庸無能，使作品的主題更嚴肅而深刻。

《孽海花》不局限於暴露和譴責，它也致力於表現新人物新思想，描寫和申述了許多為國家命運而探索的進步人士和他們的改良主張，也肯定了太平軍是革命軍，還塑造了陳千秋、史堅如等「革命男兒」的形象。

《孽海花》是一部記實小說。小說中的人名雖是虛擬，但都以真人為依據，所寫的事件也大多有本。如金雯青的原型就是洪鈞，威毅伯便是李鴻章，龔平影射翁同和，唐猶輝影射康有為。因而林紓說：「《孽海花》非小說也，乃二十年之歷史也。」在藝術形式上，作品把真實性與諷刺性結合起來，通過客觀冷靜的描述，把人物的面貌習氣以至精神狀態勾勒得繪聲繪色。小說的結構比較精巧，全書以金、傅的故事為中心，把若斷若續的許多短篇連續成一部長篇。語言瑰麗，文采斐然，還吸取了西方文學的表現手法，在敘事寫人方面顯示了新特點，是譴責小說中成就較高的一部優秀作品。