邀寵小說結局
『壹』 紅樓夢講的是什麼樣的故事
一、《紅樓夢》講的是：
《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。
二、創作背景：
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實施閉關鎖國政策，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中做的。做書的年代當在乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹親自面對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
三、作者簡介：
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，清代內務府正白旗包衣，籍貫沈陽 （一說遼陽），生於南京，約十四歲時遷居北京。曹雪芹是江寧織造曹寅之孫，曹顒遺腹子（一說曹頫之子）。
『貳』 「紅樓夢」的故事情節概括
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾。
表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境。
曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想。
並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
主要人物介紹：
1、賈寶玉
作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得「面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。」
是賈氏家族寄予重望的繼承人。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。
他說過「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。
2、林黛玉
林如海與賈敏的女兒，因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴。
當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。
3、薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」。
她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。
由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
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《紅樓夢》對後世的影響：
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之「感嘆欷 ，聲淚俱下」（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。
歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更不勝枚舉。兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——「紅學」，這在中國文學史上是罕有的現象。
『叄』 金枝欲孽里鄧萃雯小格格怎麼死的
電視劇里沒有詳細說，只說了不幸夭折。
鄧萃雯飾演的角色鈕鈷祿·如玥的結局：
如妃被冷落之哀痛，遠不及要她與小格格骨肉分離。如妃的思女之情，被當夜巡宮的侍衛孔武看在眼內，為解如妃掛念之苦，孔武冒險安排如妃與小格格見面，又給予幫助和關懷。令深諳世態炎涼的如妃終嘗到一點點人間溫暖，亦對孔武漸漸生情。
然而，小格格不幸夭折，如妃悲痛萬分，又在悲痛之餘，借機重獲皇寵。
天理教殺入皇宮，如妃忍痛放開孔武之手，成全他與安茜。自己留守宮中，繼續和皇後的爭斗。
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金枝欲孽的整體結局下場：
爾淳見孫白楊堅決要帶玉瑩走，於是自己折返回去找玉瑩要帶她一同出逃；
過去霸道橫行的如妃為幫孔武安茜順利離宮，放棄重獲自由的機會，甘願留在皇宮這個囚籠里為他倆善後；
玉瑩本來出逃有望，為了不令額娘因自己的逃走被皇上和族人興師問罪，甘願返回宮中，准備自盡以保全家族和額娘的聲譽（後與孫白楊一同被皇後放火燒死）；
最後，爾淳安茜孔武三人成功逃出了宮，安茜為了大家能逃得更快更遠，向孔武隱瞞自己中了箭。
『肆』 《紅樓夢》中主要人物的性格特點分別是怎樣的
賈寶玉，幼號絳洞花主，原籍金陵，榮府賈政次子，自幼深得祖母寵愛。也生於仕宦世家，容顏姣好，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑、即暝視而有情。因住怡紅院結詩社時起號怡紅公子，資質聰穎，個性溫柔、終日嬉戲於脂粉隊里，養成一種偏僻乖張的性情。
林黛玉，字顰卿，別號瀟湘妃子。原藉姑蘇，賈母心愛的外孫女。先傷母，其父亦不久去世。作者形容她有兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，姣襲一身之病；閑靜如姣花照水；形動如弱柳扶風一幅古代病態美人圖，躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，為十二金釵之冠。
薜寶釵，別號蘅蕪君，與寶玉原系姨表姊弟。生得臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而丹，眉下畫而橫翠，肌膚也豐澤而白皙。她性情溫和貞靜，行為豁達大度，處事隨分安時，才情之高，亦只她堪與黛玉匹敵。故賈府中自賈母起，上上下下沒有不稱贊她的，不過她在滴翠亭外嫁禍黛玉更足見她心機之深。
王熙鳳，小名鳳姐兒，渾號鳳辣子，賈璉之妻。生得一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身材苗條，體態風騷，粉面含威春不露，丹唇未啟笑先聞。由這段的描寫，不難想像出她是怎樣一個人物。她爭強好勝，處處不肯落人褒貶，工於心機，把一個復雜的大家庭榮府治理得當，不能不說是她的長處。但她虛榮，貪財、陰險、毒辣、邀功、諉過等缺點，亦不為少。
史湘雲，別號枕霞舊友，原藉金陵。賈母的內侄孫女。 生得蜂腰猿背，鶴勢螂形，面貌非常美麗。雖然亦出於仕宦世家，但幼年傷父母，寄食叔家，其際遇當然差些。然而這種遭遇並沒影響到她的性格。在<紅樓夢>十二個奇女子中，她是活潑、天真爽朗，不受穿著，樂觀主義的典型代表；如冒失地以戲子比黛玉，大吃鹿肉，搶聯即景詩等，無不顯出她的天真可愛。
秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
妙玉，自稱檻外人，有時亦稱畸人。出身世宦之家，因自幼多病而遁入空門，她有潔癖，性情孤僻。文墨極通，經典極熟從她送寶玉生日帖，寶玉索紅梅一索即得，以後寶玉伴送她回櫳翠庵，竊聽黛玉彈琴走火入魔看來，她實塵心未盡後遭強徒劫去，不知所終。
賈迎春，別號菱州。賈赦庶出女兒，排行第二。生得肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩鵝脂。她性情誠厚怕事。
賈巧姐，小名巧姐兒，又名大姐兒。鳳姐的獨生女。雖然自幼多災多病，而且自鳳姐死後，幾乎被他舅舅王仁和叔叔賈環賣給藩王作妾。但卻同她母親生前偶然間、念念善，濟助村婦劉姥姥，終得逢凶化吉；偶因濟村婦，巧得遇恩人。她的結局，在大觀園偌許奇女子中，算是幸運
賈惜春，別號藕榭，賈珍之妹，排行第四。她天性孤僻，不喜和人親近，在本書中作者為她安排的最出色的一件事，要數畫大觀園圖了。雖然這圖畫成以後，不無褒貶之處。但她小小年紀很是難能可貴了。賈母死後，又接連因為她留妙玉奕棋而發生盜案，使她受了嫌疑；這兩件不幸的事，可能使她幼小心靈受到嚴重的創傷，而萌出世之念。終於皈衣三清。 賈探春，別號蕉下客。賈政庶出女，排行第三。削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，頰盼神飛。她精明能幹，不亞鳳姐，才意天賦，足以與其她姊妹匹敵。試看她和李紈，寶釵等代理家務時，興除利弊，把這個復雜的大家族處理頭頭是道。
賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成「終無意趣」「得見人處」。這次省親之後，元妃再無出宮機會，後暴病而亡。
李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個 賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
平兒,賈璉之妾，生得花容月貌，姣俏非凡，性格溫和，處事手腕靈活，以賈璉之俗，鳳姐之威，她竟能周旋於二者之間安然自如。她幫助鳳姐掌理家務多年，其辦事之老到，不亞於鳳姐。園滑則更過之。
花襲人,賈寶玉的丫頭。細挑身子，生得非常姣俏。她原是賈母房裡的，本名蕊珠，賈母疼寶玉，恐別人服侍得不周到，便把她撥給了寶玉。寶玉讀詩見有花氣襲人知晝暖因改名襲人。她性情溫柔誠厚，服待寶玉，無論衣食冷暖，真是無微不至。
鴛鴦，賈母的大丫頭。她長得蜂腰削肩，鴨蛋臉，烏油頭發，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點雀斑。父母在南京為賈家看房子，哥哥是賈母房裡的買辦，嫂子是賈母房裡管漿洗的頭兒。賈赦看上她，非要納她為妾，讓邢夫人、鴛鴦的哥嫂來勸她，威逼她，但她堅決不從，發誓說∶ 「我這一輩子，別說是『寶玉』，就是『 寶金』、『寶天王』、『寶皇帝』，橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！」賈母死後，她自知逃不出賈赦等人的玩弄，懸梁自盡。
晴雯，從小被賣給賈府的奴僕賴大家為奴。賴嬤嬤到賈府去時常帶著她，賈母見了喜歡，賴嬤嬤就孝敬了賈母。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐， 針線活尤好。她的反抗性最強，她蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠；嘲諷向主子討好邀寵的襲人是「哈巴狗兒 」；抄檢大觀園時，唯有她「挽著頭發闖進來，『豁啷』一聲將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出」，還當眾把狗仗人勢的王善 保家的痛罵一頓。她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得「四五日水米不曾沾牙」的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。當天寶玉偷偷前去探望，晴雯深 為感動，便絞下自己兩根蔥管一般的指甲、脫去了一件貼身穿的舊紅綾小襖兒贈給他。當夜，睛雯悲慘地死去。寶玉深感哀傷，特作《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。
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『伍』 金陵十二衩
正冊判詞之元春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一張弓，弓上掛著香櫞。
判詞：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
評註：
賈府在四大家族中居於首位，是因為它財富最多，權勢最大，而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山---賈元春。世代勛臣的賈府，因為她而又成了皇親國戚。所以，小說的前半部就圍繞著元春「才選鳳藻宮」、「加封賢德妃」和「省親」等情節，竭力鋪寫賈府「烈火烹油，鮮花著錦之盛」。但是，「豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘？」試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在「榮華」的背後，便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」，完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華，對賈元春這樣的貴族女子來說，也還是深淵，她不得不為些付出喪失自由的代價。
但是，這一切還不是後來情節發展的鋪墊。省親之後，元春回宮似乎是生離，其實已是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預示後來她的死是庇護著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒後的凄慘景況作了反襯。脂批點出元妃之死也與賈家之敗、黛玉之死一樣，「乃通部書之大過節、大關鍵」。不過，在現存的後四十回續書中，這種成為「大過節，大關鍵」的轉折作用，並沒有加以表現。相反的，續書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什麼因為「聖眷隆重身體發福」才「多痰」致疾，彷彿她的死也足以顯示皇恩浩盪似的。
《紅樓夢》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨元春青春早卒的原因不明不白。這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的，從「虎兔相逢」四個字是無法推斷的。《恨無常》中有些話也很蹊蹺，如說元春「盪悠悠，芳魂消耗」，「望家鄉，路遠山高」。倘元春後來死於宮中，對築於「帝城西」的賈府並不算遠，「路遠山高」、「相尋告」雲雲，都是很難解通的。這現在也只能成為懸案。不過，有一點，曲子中寫得比較明確，即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說「兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！」這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災禍嗎？由此可知，元春之死，不僅標志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢，敲響了賈家敗亡的喪鍾，而且她自己也完全是封建統治階級宮闈內部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱「毫不幹涉時世」的曹雪芹，就大膽地揭開了政治幃幕的一角，讓人們從一個封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背後封建統治集團內部各派勢力之間不擇手段地爭權奪利的骯臟勾當。賈探春所說的「恨不得你吃了我，我吃你」的話深長含義，也不妨從這方面去理解。
正冊判詞之李紈 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
判詞：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
評註：
在小說中許多重要事件上，李紈都在場，可是她永遠只充當「敲邊鼓」的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。這也許正是符合她身分地位和思想性格的---榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾斗爭的旋渦。作者在第四回的開頭，就對她作了一番介紹，那段文字除了未提結局外，已可作為她的一篇小傳。她是一個封建社會中被稱為賢女節婦的典型，「三從四德」的婦道的化身。清代的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義「四大繩索」壓迫的痛苦也更為深重。象李紈這樣的人，在統治者看來，是完全有資格受表旌，立牌坊，編入「列女傳」的。雖則「無常性命」沒有使她有更多享晚福的機會，但她畢竟在壽終前得到了「鳳冠霞帔」的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私，終身能茹苦含辛、貞節自守者必有善報的明證。然而，曹雪芹偏將她入了「薄命司」冊子，說這一切只不過是「枉與他人作笑談」罷了，這實是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是從封建王國的黑暗中透射出來的民主主義思想的光輝。
正冊判詞之妙玉 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
評註：
來自蘇州的帶發修行的尼姑妙玉，原來也是富家小姐一。她住在大觀園中的櫳翠庵，依附權門，受賈府的供養，卻又自稱「檻外人」。這正如魯迅所揭露的：「要做這樣的人，恰如用自己的手拔頭發，要離開地球一樣。」實際上她並沒有置身於賈府的各種現實關系之外。她的「高」和「潔」都帶有矯情的味道。她標榜清高，連黛玉也被她稱為「大俗人」，卻獨喜歡和寶玉往來，連寶玉生日也不忘記，特地派人送來祝壽的貼子。她珍藏的晉代豪門富室王愷的茶杯，對她也是個諷刺。她有特殊的潔癖。劉姥姥喝過一口茶的成窯杯她因嫌臟要砸碎，但又特意把「自己日常吃茶」的綠玉斗招待寶玉。所謂潔與不潔，都深深打上了階級和感情的烙印。她最後流落風塵，好象是對她過高過潔的一種難堪的懲罰。象妙玉這樣依附於沒落階級的人，怎麼能超然自拔而不隨同這個階級一起沒落呢！
有人說《紅樓夢》是演繹「色空」觀念的書，這無論就作品的社會意義或作者的創作思想來看，都是過於誇大的。曹雪芹的意識中是有某種程度的「色空」觀念，那就是他對現實的深刻的悲觀主義。但《紅樓夢》決不是這種那種觀念的演繹，更沒有墮入宣揚宗教意識的迷津。曹雪芹對妙玉這個人物的描寫，很能說明問題。作者既沒有認為入空門就能成為一塵不染的高人，也沒有因此而特意為她安排更好的命運。
原稿中妙玉的結局與續書所寫是不同的。續書寫妙玉的遭劫是因為強人覺得她「長的實在好看」，又聽說她為寶玉「害起相思病來了」，故動了邪念。這與妙玉的「太高」、「過潔」的「偏僻」個性又有什麼相干呢？這倒是續書作者一貫意識的表現：在續作者看來，黛玉的病也是相思病，故有「心病終須心葯治」，「這心病也是斷斷有不得的」一類話頭。問題當然並不僅僅在於怎樣的結局更好些，而在於通過人物的遭遇說明什麼。續書想要說明的是妙玉情慾未斷，心地不凈，因而內虛外乘，先有邪魔纏擾，後遭賊人劫持。這是她自己作孽而受到的報應。結論是出家人應該滅絕人慾，「一念不生，萬緣俱寂」。這也就是程朱理學所鼓吹的「以理禁慾，去欲存理」。而原稿的處理，顯然是把妙玉的命運與賈府的命運緊緊地聯系在一起的。這樣，妙玉悲劇所具有的客觀意義，就要比曲子中用「太高」、「過潔」等純屬個人品質的原因去說明它，更為深刻。
正冊判詞之巧姐 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。
判詞：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
評註：
賈府醜事敗露後，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。賈璉夫妻、父女，「家亡人散各奔騰」。後來，巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死裡逃生。這些是佚稿中的情節。那麼這樣描寫巧姐的命運，在小說之中，究竟有什麼特殊的意義沒有泥？我們認為它很有可能表現出作者曹雪芹在經歷過長期的貧困生活後，思想上所出現的某些接近人民的新因素。
作者描寫劉姥姥形象的真正用意，並不象小說所聲稱的那樣是因為賈府大小事多，理不出頭緒來，所以借她為引線；也不是為了讓她進榮國府鬧出許多笑話來，供太太小姐們取樂，藉以使文字生色。作者安排這個人物是胸有成竹的。脂批指出，小說在介紹劉姥姥一家時說「略有些瓜葛」，是數十回後之正脈也。這就是說，劉姥姥一家在後半部中因巧為板兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚。「勢敗休雲貴，家亡莫論親。」在「樹倒猢猻散」的情況下，賈府主子們之間的勾心鬥角已發展為骨肉相殘。到那時，肯伸手相援的都是一些曾被人瞧不起的小人物，如賈芸、小紅、茜雪等，而曾作賈府上下嘲弄對象的劉姥姥，不但是賈府興衰的見證者，反過來，她也成了真正能出大力救助賈府的人。要把被賣作妓女的巧人火坑裡救出來，就不外乎出錢和向人求情，這對劉姥姥來說，是不容易的。接著，招煙花女子為媳婦，則更要承受封建道德觀念的巨大壓力。在脂批看來，「老嫗有忍恥之心，故後有招大姐之事」。其實，這正是在考驗關頭表現一個農村勞動婦女的思想品質，大大高出於表面上維護著虛偽的封建道德的上層統治階級的地方。
賈巧姐終於從一個出身公侯之門的千金，變成了一個在「荒村野店」里「紡績」的勞動婦女了，就象秦氏出殯途中，寶玉所見的那個二丫頭那樣。與前半部十二釵所過的那種吟風弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。於是劉姥姥為巧姐取名時所說的話得到了證驗。曹雪芹思想的深度是一般封建時代的小說家所難以企及的。脂批的思想，就有很大的距離。續書者就更不用說了，在他看來，女子失節，不如一死；既淪為煙花女，便無「余慶」可談；招巧姐而使她成為靠「兩畝薄田度日」的卑賤的家婦，劉氏也算不得「恩人」。所以續書讓巧倖免於難，並且最後非讓她嫁到「家資巨萬」的大地主家不可，還讓「劉姥姥見了王夫人等，便說起來將來怎麼陞官，怎麼起家，怎麼子孫昌盛」。這與曹雪芹的原意，真有天壤之別。
當然，曹雪芹筆下的劉姥姥，身上也戴著封建階級精神奴役的沉重枷鎖；說王熙鳳能「留余慶」，「積得陰功」，也完全是一種階級偏見；《留余慶》宣揚「乘除加減，上有蒼穹」的冥冥報應的迷信思想，更明顯的屬封建糟粕。這些無疑都應批判剔除。但是，我們也應該看到使作者產生「勸人生，濟困扶窮」思想的實際生活基礎，把它與封建剝削階級慣於進行的虛偽、廉價的慈善說教區別開來。
正冊判詞之探春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
判詞：
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
評註：
賈府的三小姐探春，渾名「玫瑰花」，她在思想上性格上與同是庶出的姊妹「二木頭」迎春形成了鮮明的對照。她精明能幹，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分，讓她幾分。在她的意識中，區分主僕尊卑的封建等級觀念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡，冷酷無情，重要的原因，是一個處於婢妾地位的人，竟敢逾越這個界線，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀園，在探春看來，「引出這等丑態」比什麼都嚴重。她「命丫頭秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許動一下她丫頭的東西，並且說到做到，絕對無迴旋的餘地。這也是為了在婢僕前竭力維護作主子的威信與尊嚴。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂這一點，動手動腳，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢。但這只能是心勞日拙，無濟於事。
對於探春這樣的人，作者是有階級偏愛和階級同情的。但是，作者沒有違反歷史和人物的客觀真實性，仍然十分深刻地描繪了這個形象，如實地寫出了她「生於末世運偏消」的必然結局。原稿中寫探春後來遠嫁的情節，與續書所寫不同。「三春去後諸芳盡」。迎春出嫁，八十回前已寫到；元春之死、探春之嫁，從她們的曲文和有關脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回後很快就會寫到。這樣，八十回後必然是一波未平，一波又起，情節發展相當緊張急遽，決不會像續作者寫「四美釣游魚」那樣鬆散、無聊。
正冊判詞之惜春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。
判詞：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
評註：
賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中，見識最高，最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中，非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏四姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利己主義世界觀的表現。人家說她是「心冷嘴冷」的人，她自己的處世哲學是「我只能保住自己就夠了」。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋，保全自己的必然道路。對於皈依宗教的人物的精神面貌，作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕「摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵」。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門，看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿的。「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁！」在原稿中，她所過的「緇衣乞食」的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。
正冊判詞之湘雲 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
幾縷飛雲，一灣逝水。
判詞：
富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
評註：
《紅樓夢》以「寫兒女之筆墨」的面目出現，這有作者顧忌當時政治環境因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材於現實生活這一點來看，經剪裁、提煉，被綜合在小說的原型人物的個性、細節等等，恐不一定只限於女性。在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的，要數史湘雲了。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後，甚至敢於喝醉酒後在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起，有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦盪，「從未將兒女私情縈心上」。不過，另一方面，她也沒有林黛玉那種叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘雲身上，除她特有的個性外，我們還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點。
史湘雲的不幸遭遇主要在八十回以後。根據這個《樂中悲》和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘雲後來和一個頗有俠氣的貴族公子衛若蘭結婚，婚後生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。至於傳說有的續寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊拆的役卒，史湘雲淪為乞丐，最後與寶玉結為夫妻，看來這並不合乎曹雪芹原來的寫作計劃，乃附會第三十一回「因麒麟伏白首雙星」的回目而產生。其實「白首雙星」就是指衛若蘭、史湘雲兩到老都過著分離的生活；因為史湘雲的金麒麟與薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說：「後數十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回目中，所謂草蛇灰線在千里之外。」那麼，「提綱」是怎麼「伏」法的呢？這一回寫寶玉失落這金麒麟恰巧被湘雲拾到，而湘雲的丫環正與小姐談論著「雄雌」「陰陽」之理。這初看起來，倒確是很象「伏」湘雲與寶玉有「緣」，況且，與「金玉姻緣」之說也合。黛玉也曾為此而起過疑，對寶玉說了些帶諷刺的話。其實，寶玉只是無竟中充當了中間人的角色。就象襲人與蔣玉菡之「緣」是通過他的傳帶，交換了彼此的汗巾子差不多。這一點，脂班次說得非常清楚：「金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。保顰兒為其所感，故顰兒謂『情情』。」繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫「間色法」。湘雲的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金鎖結緣，一個因金麒麟結緣；一個當寶二奶奶彷彿幸運，但丈夫出家，自己守寡；一個「廝配得才貌仙郎」，誰料「雲散高唐，水涸湘江」，最後也是空房獨守。「雙星」，就是牽牛、織女星的別稱。故七夕又稱雙星節。總之「白首雙星」是說史湘雲和衛若蘭結成夫妻後，由於某種尚不知道的原因，很快就離異了，成了牛郎織女。這正好作寶釵「金玉良緣」的襯托。《好了歌注》：「說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？」脂批就並提寶釵、湘雲，說是指她們兩人。可見，因回目而附會湘雲將來要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當時因寶玉收了金麒麟而「為其所感」一樣，同是出於誤會。
正冊判詞之迎春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一惡狼，追撲一美女----欲啖之意。
判詞：
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
評註：
賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能乾的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有「二木頭」的渾名。她不但做詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上，也只知道讓，任人欺侮，對周圍發生的矛盾糾紛，採取一概不聞不問的態度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究；別人設法要替她追回，她說「寧可沒有了，又何必生事」；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園，司棋被逐。迎春雖然感到「數年之情難舍」，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻「連一句話也沒有」。如此怯懦之人，最後終不免悲慘的結局，這在當時的社會環境里，實在是有其必然性的。
看起來，迎春象是被「中山狼，無情獸」吃掉的，其實，吞噬她的是整個封建宗法制度。她從小死了娘，她父親賈赦和邢夫人對她毫不憐惜，賈赦欠了孫家五千兩銀子，將她嫁給孫家，實際上等於拿她抵債。當初，雖有人勸阻這門親事，但「大老爺執意不聽」，誰也沒有辦法，因為兒女的婚事決定於父母。後來，迎春回賈府哭訴她在孫家所受到的虐待，盡管大家十分傷感，也無可奈何，因為嫁出去的女兒已屬夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窩里去。
在大觀園女兒國中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表。作者通過她的不幸結局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡，這是誰也無法否認的客觀事實。可是，有些人偏偏要把這個反對封建婚姻制度的功勞記在程偉元、高鄂續書的帳上，認為續書也有比曹雪原著價值更高的地方，即所謂「有更深一層的反封建意義---暴露封建社會婚姻不自由」，因而「在讀者中發生更巨大的反封建的作用」。甚至還認為，「婚姻不自由。在《紅樓夢》中，它牽動全書的線索」。這無非是說，續書把寶黛悲劇烈軍屬成因婚姻不自由而產生的悲劇是提高了原著的思想性。我們的看法恰恰相反。所謂「更深一層的反封建意義」，如上所述，原著本來就有的。《紅樓夢》雖暴露封建婚姻罪惡，但決不是一部以反對婚姻不自由為主題或主線的書。把這一點作為「牽動全線索」，自然就改變了這部書政治性很強的小說的廣泛揭露封建社會種種黑暗的主題，改變了小說表現四大家族在封建統治階級內部政治斗爭中趨向沒落的主線，把基本矛盾局限在一個家庭的小范圍之內，把讀者的視線引到男女戀愛婚姻問題上去，真的就是兒女之情了。這實在是續書作者對原著精神的歪曲。
又副冊判詞之二[襲人] 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一簇鮮花，一床破席。
判詞：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
評註：
襲人原來出身貧苦。幼小時，因為家裡沒飯吃，老子娘要餓死，為了換得幾兩銀子才賣給賈府當丫頭。可是，她在環境影響下所逐漸形成的思想和性格，卻與晴雯相反。她的所謂「溫柔和順」，頗與薛寶釵的「隨分從時」相似，合乎當時的婦道標准和禮法對奴婢的要求。這樣的女子，從封建觀點看，當然稱得上「似桂如蘭」。作者在判詞中用「枉自」、「空雲」、「堪羨」、「誰知」，除了暗示她將來的結局與初願相違外，還帶有一定的嘲諷意味。這一點脂硯齋的體會不同，他口口聲聲稱「襲卿」，可能把作者的微詞也當作贊詞了。在評這首判詞時脂硯齋說：「罵死寶玉，卻是自悔。」這也許只是脂硯齋自己的觀點，未必盡符作者本意。然而，盡管不對，批語卻仍有研究價值，因為這樣批還是話出有因的，否則，何以襲人後來嫁與蔣玉菡，倒說寶玉是該「罵」應「悔」的呢？我們的理解是寶玉後來的獲罪淪落與襲人的嫁人，正是同變故的結果---即免不了招來襲人擔心過的所謂「丑禍」。寶玉為此類「毛病」曾挨過父親的板子，但他是不會改「邪」歸「正」的，所以，終至成了累及封建大家利益的「孽根禍胎」，當事情牽連到寶玉所親近的人時，襲人既不會象晴雯那樣索性做出鉸指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動，甚至也不可能象鴛鴦那樣橫了心發誓說：「我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，我橫豎不嫁人就完了。就是老太太逼著我，我一刀子抹死了也不能從命！」襲人唯一能用以表示舊情的，只不過是在將來寶玉、寶釵處於「貧窮難耐凄涼」時，與丈夫一起對昔日的主人有些生活上的資助而已，即脂硯所謂「琪官」雖系優人，後同與襲人供奉玉兄、寶卿，得同終始。所以，不管襲人的出嫁是被迫的、還是自願的。或者兩者兼而有之，反正，在脂硯齋看來，這是寶玉不早聽從「賢襲人」勸「諫」的結果，是寶玉的過失，故曰該「罵」應「悔」。但實際上曹雪芹並沒有什麼「自悔」，他後面還借「尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春」的詩句來暗示襲人的出嫁，這不也含有嘲諷的意味嗎？再看冊子里所繪的畫，是「一簇鮮花，一床破席」，除了「花」、「席」(襲)揩音其姓名外，「破席」的比喻義也並不光彩。當然，襲人的可譏議，並不是什麼她不能「從一而終」，而在於她的奴性。
又副冊判詞之一[晴雯] 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
又非人物，亦非山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。
判詞：
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
評註：
晴雯從小被人賣到賈府的奴僕賴大供役使，連父母的鄉籍姓氏都無從知道，地位原是最低下的。在曹雪芹筆下的許多奴隸中，晴雯是反抗性最強的一個。她藐視王夫人為籠絡丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人是哈巴狗。趙姨娘作威虐待芳官，結果被藕官等四個孩子一擁而上「手撕頭撞」，弄得狼狽不堪；晴雯站在反抗者一邊，對主子欺壓奴僕反而吃了虧，大為稱心。抄檢大觀園時，鳳姐、王善保家的一夥直撲怡紅院，襲人等順從聽命，「任其搜檢一番」，唯獨晴雯，「挽著頭發闖進來」，『豁啷』一聲，將箱子掀開，兩手提著，底子朝天，往下盡情一倒，將所有之物盡都倒出」，還當眾指著狗仗人勢的王善保家的臉痛罵。晴雯公然反抗，因此遭到殘酷報復，在她「病得四五日水米不曾沾牙」的情況下，硬把她「從炕上拉了下來」，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。賈寶玉對於這樣思想性格的一個丫頭滿懷同情，在她抱屈夭亡之後，特意為她寫了一篇長長的悼詞《芙蓉女兒誄》，以發抒自己內心的哀痛和憤慨。這說明賈寶玉之親近晴雯，自有其民主性思想為基礎的，決不是因為什麼「美人的輕怒薄嗔，愛寵的使性弄氣」，使他覺得「更別具有一番風韻的」。晴雯是奴隸，是一個雖未完全覺醒、但對她已能感覺到的屈辱怒火沖天的奴隸；而不是那種把奴隸的手銬看作是手鐲，鎖鏈當成項蓮的無恥奴才。曹雪芹在介紹十二釵的冊子時，將她置於首們，這是有心的安排。作者對晴雯的特殊熱情，是有現實感受為基礎的；在描寫她的不幸遭遇的同時，也可能還在某種程度上夾帶有政治上的寄託，所以圖詠中頗有「傷時罵世」的味道。
正冊判詞之釵黛 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判詞：
可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
評註：
林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援
『陸』 求一篇文章
《子夜》讀後感
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始, 到《子夜》
時發生了重大變化。前者是以風雲變幻的大時代為
背景, 寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗, 她們
是和整個民族、時代聯在了一起, 參與完成了男性化
的主流敘事; 後來的《子夜》展現了中國都市的現代
環境中的女性。這些女性形象, 並非作家和作品敘述
的重心, 較少地滲透了作家主觀因素, 作為國家民族
話語大敘事行程中的陪襯, 她們和現實女性的非主
流、非主體的地位更相適應。《子夜》中眾女性所生活
的環境吳公館, 酷似《紅樓夢》里的大觀園, 是一
個亂世風雲中的人間仙地, 是容納一群游離於時代
潮流之外的邊緣人物的一個樂園。《子夜》里的資產
階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提
的。作者無意中把一些女性們進行了美化, 彷彿北歐
神話中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠的女工們
卻是在地獄中掙扎的廉價勞力, 絲毫沒有女性的溫
柔美。這種對照或許可以說明, 林佩瑤姐妹、張素素
等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受, 更符合
作家心中理想的女性模式。本文試圖就這一類女性
形象, 進行一次個人化的重新解讀。
一、林佩瑤和她的烏托邦「愛情」
《子夜》里最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林
佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙
氣, 在喧囂的人群背後, 她卻拾起了靈與肉分裂的痛
苦, 做吳少奶奶的「現實的真味」是那麼苦澀, 使她更 懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著
古典的貴族的浪漫, 被動地接受了資本主義的現代
文明, 骨子裡卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是
「偉大」的愛情, 把心靈寄託在烏托邦的愛情幻想上,
而不關心什麼股票、公債、工廠、鄉鎮企業之類的東
西。身為妻子的林佩瑤似乎命中註定要承受人格的
分裂, 她的詩意的愛情和浪漫的想像都在丈夫和家
庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知, 在他的經驗世界
里, 從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲
於功利的資本家的特性, 她的性格似乎更有魅力。美
國哲學家馬爾庫塞在《單向度的人》中指出, 發達資
本主義工業社會給人們創造了高度的物質財富, 也
使非人化生存狀態日趨嚴重, 人被工業生產和消費
控制變成了「單向度的人」。於是, 他推崇藝術可以和
日常習慣決裂, 帶來新感性, 可以逍遙一個新的生存
維度以抗拒人的異化。從這個意義上說, 作為女性的
林佩瑤的精神痛苦不僅體現了男性與女性在愛情婚
姻體驗中的巨大差異, 而且具有了一種人性的普遍
性。林少奶奶的悲劇, 似乎是一種不成悲劇的悲劇,
一種優越生活表層下的更悲哀的悲劇。
法國女權主義者波伏娃在《第二性》里引用拜倫
的話說:「男人的愛情是男人生命的一部分, 是女人
生命整個的存在。」〔1〕(P431) 愛情, 在林佩瑤那裡, 已
經成為生命的全部。她把愛情的貞潔給了情人雷鳴,
把肉體的貞潔給了丈夫吳蓀甫, 情愛與性道德都是 她珍視的。可惜, 這些卻都不是男性們所珍視的。吳
蓀甫把全部心神都獻給了「偉大」的事業, 沒有給妻
子必要的關懷, 寂寞的林佩瑤與初戀的情人雷鳴重
敘舊情, 多年來受壓抑的愛又燃起了火花。然而, 愛
情卻絕不是雷鳴生命的全部, 這浪漫的精神戀愛在
兩個人之間並不對等。他在小說中出場時就和徐曼
麗混在一塊, 在對林佩瑤的一番愛情表白後的表現
更令人費解。可憐的林佩瑤和雷鳴那動情的一吻, 使
她背上了對丈夫的負罪感, 而吳蓀甫在心境極其惡
劣的時候, 可以在女傭和交際花那裡發泄, 他的婚外
性行為被當作了理所當然, 可以不受指責。林佩瑤卻
自動自覺地把她對丈夫和家庭疏遠看作是背叛, 是
一種不道德。
二、患了精神迫害狂的四小姐蕙芳
《子夜》里最能體現鄉村封建文明與都市現代文
明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她激烈的精
神矛盾是封建社會的集體無意識和開放的現代觀念
相對抗的表現。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴
格的管教,「萬惡淫為首, 百善孝為先」、「男女授受不
親」等等封建道德陰魂不散, 無形中遙控著四小姐的
思想和行動。她就彷彿是一根草, 被連根拔起, 拋進
了物慾橫流、光怪陸離的上海, 舊有的價值觀遭到沖
擊, 又不能和周圍人們一樣去揮霍、享樂。吳家四小
姐的顯赫地位使她避免了有形的傷害, 可是她和都
市人有著必然的隔閡。兩種文明的夾縫中的四小姐
忍耐著悲哀與孤獨。
四小姐蕙芳的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙
印。她被父親吳老太爺關在封建囚室里太久, 都市生
活讓她不適應。一方面是看著與自己同齡的林佩珊
小鳥一樣在戀愛中逍遙, 少女內心萌發了情愛和性
愛的渴望, 另一方面內心受到多年的禁慾主義習性
的牽制。身為女性的被動與軟弱, 使她沒有勇氣主動
追求愛情, 便學著已故的老太爺的樣子, 捧起了《太
上感應篇》, 燒香念經潛心修行。蕙芳的「不端」是由
於情愛與性愛的渴望觸犯了性的禁忌(女性是不應
有情慾和性慾的) , 也是由於觸犯了父親的教義和威
嚴(「在家從父」歷來都是做女兒應遵從的倫理之一,
婚姻由父母主宰也是一個理所當然的傳統)。她的被
迫自殺, 也是一種臆想, 正如《狂人日記》里的瘋子,
用疑心的眼光, 去猜想周圍的人都曾吃過人, 都算計
著要迫害他。四小姐蕙芳的苦修以失敗告終, 作家給
了她一個比較光明的、不算結局的最後結局:「革命
家」張素素率蕙芳逃出趨於墮落而又分崩離析的吳
公館, 去尋找新的自由。
三、高級妓女與畸形的現代
《子夜》里有三個出賣肉體的青年女性: 交際花
徐曼麗、寡婦劉玉英、少女馮眉卿。她們都在都市的
大泥淖里被淹沒了。雖然沒有草棚里工人那樣的生
存之苦, 卻也不代表女性的自由幸福和文明的現代。
徐曼麗是一位典型的高級妓女。她靠出賣性服
務給上流社會的男性們帶來消遣娛樂, 以此謀求物
質的「快樂幸福」。她周旋於眾多男人中間並習以為
常, 其賣笑生活看起來似乎是很逍遙自在的: 吳公館
的大客廳里她撒嬌邀寵, 左右逢源; 彈子房裡有她赤
裸裸的「死的跳舞」; 黃埔江上也有她狂樂的身影,
⋯⋯然而在徐曼麗身上, 還有一點典雅浪漫, 在黃埔
江夜遊時, 玩到荒唐處, 尚有一番屈辱的滋味在心
頭。徐曼麗還有傳統名妓的那份氣質, 對待愛情與性
還有殘存的自尊和自欺欺人的幻想。劉玉英是完全
被資本主義金錢腐化和男性社會所馴服的一個。她
坦然地把情愛和性分離, 用身體做本錢, 巧妙地周旋
在吳與趙兩個大亨之間, 謀求一個個發財的玄機。
「她是一個女人, 她知道女人生財之道, 和男子不同;
男子利用身外的本錢, 而女子則利用身上的本錢。」
這是茅盾對她所作的透徹分析和精確論斷。馮眉卿
心甘情願地做了廉價商品, 無非就是因為她的主顧
是在商界與政界呼風喚雨的趙大款。從兩性關系的
角度分析, 劉玉英體現了女性對資本本身的不擇手
段的追逐, 馮眉卿體現了女性對男權和金錢勢力的
渴望。從錢與權控制女性, 支配女性慾望的本質上
看, 資本主義制度和男權利益是一致的。
徐曼麗等人的浪漫、解放、現代等特徵都是以資
本主義的不完全發展為前提的。30 年代上海的畸形
發達已在社會學界成為定論, 它是個危機四伏的半
殖民地半封建的城市, 買辦資本主義日益發達, 民族
的現代化、工業化只能是吳蓀甫的雄心壯志的夢想。
封建社會固有的傳統和東西攙雜的殖民地文化不能
給女性提供一個自主的空間, 倒是製造了靠色相謀
生的徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類的特殊人物。她們
引領時代潮流的表象的特徵缺乏確實的經濟條件和
文化環境作基礎, 和當時畸形的商業一樣的浮躁虛
幻。周作人在評價上海時曾經直截了當地說「上海
氣」的基調是中國固有的「惡化」, 上海只有買辦流氓
與妓女的文化, 壓根沒有一點理性與風致, 而在「上
海氣」的人們看來, 女人是娛樂的器具。〔2〕(P90)
徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類女性雖然擺脫了封
建傳統婦德和女性賢淑標準的束縛, 擁有空前的性
解放、性自由, 但是, 她們的「現代」以出賣肉體和靈
魂為代價, 這與女性作為人的自由幸福是背道而馳的。人們在物質與金錢之外, 理應有健康的精神追
求, 在解放人性人慾的同時, 必然應有道德的自律。
當女性具備了經濟能力和思想的自主性從而不再充
當工具或商品時, 一個社會才有真正的文明。
在吳公館內外還活躍著的兩位青年女性張素素
和林佩珊, 也是柔情款款、流光溢彩的被神化了的形
象。她們悠哉游哉地打發日子, 無憂無慮地東游西
逛,「五四」以來剛剛被肯定的自由愛情也不再神聖
庄嚴。張素素熱情開朗, 頗有個人的思想。那個林佩
珊簡直是個一無所知的洋娃娃。這兩個女性形象比
較單薄, 就不贅述其詳了。
如果我們從純文學的角度來評判, 就不得不指
出一個缺憾, 茅盾在他的創作中傾注了過多的理性,
顯示了男性寫作的宏大敘事的傳統及其局限。茅盾
嚴密的理性構思使得很多形象缺乏人性的豐厚, 其
文學審美價值大打折扣。按照茅盾原來的構
思〔3〕(P481) , 小說中還有舞場中的一位老漢, 尋找被
殺的革命黨的女兒, 還有女工朱桂英的戀愛, 趙伯
韜、徐曼麗、吳蓀甫之間關系復雜, 張素素也是個大
有文章可作的人物。而在最後的文本中, 張素素的愛
情故事和革命故事呈線性發展, 一個資產階級小姐
緣何嚮往革命, 怎樣在感性的驅使下追求革命, 其社
會時代背景缺乏必要的交代, 人物的心理發展過程幾乎為零, 女性形象被無意中忽視, 普通人的悲劇被
省略掉, 可以說, 經濟斗爭以外的日常生活和下層工
人形象是宏大主題中的拙劣的陪襯。
茅盾是帶著婦女解放、男女兩性平等的先在觀
念來理解並塑造城市知識女性或是資產階級女性形
象的。但是, 在他的文學創作中並沒有突破男性敘事
的傳統, 他不熟悉農村和農村的廣大女性, 不了解下
層勞動婦女的生存體驗和心理體驗, 也沒有充分反
思新文化革命以來依然照舊的男權壓迫和男權文化
統治的事實。《子夜》明確的創作目的決定了它的主
要內容, 資產階級女性們及其人生與情愛, 比起主角
吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭, 並不是
完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌
美, 她們似乎是從遙遠的天國中走來, 帶上了理想的
玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性, 也有一
定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝
術論》一書中, 明確地指出茅盾塑造的時代女性們所
體現的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對
現實的取捨與藝術的變形並非是對女性的物化, 形
象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞, 或
是對女性美的一種理想。我們不能苛求所有的作家
都能以女性為重心來構建文本寫出所有的真實, 重
讀《子夜》, 只能是在不歪曲作家和文本真實的前提
下, 作出個人化的再闡釋。
讀書
燈，燈光依舊亮著，不能熄滅。幾只小蟲圍繞著燈光。對於那些小蟲來說，一切發出耀眼光芒的東西都是它們的理想樂園，也是它們的神明。簡單的崇拜，以致奮不顧身。如果可以我倒很想做一隻小小的飛蟲，每個夜間飛向最吸引我的某個光源。在那裡玩樂，在哪裡祈禱，在那裡奔向另一個世界。
從遙遠的夢幻回到現實，擺在我面前的還是堆積如山的資料與星羅滿布的習題。熬過今夜，就能從書中逃回到這個世界。在書海里漫遊，達到幻滅的程度，才能從書中抽出思緒，讓呆滯的大腦休息片刻。
我，我不明白。在現在這個年代，怎麼還能說只要讀好書，就會發財。這種想法讓我感覺好獃。難道只要讀好了書，就一定能發財嗎？那全世界的人都會去讀書的，我相信。
愛我的爸爸，疼我的媽媽，也不知道你們是不是真的對我好。我說了那麼多，你們都明白了嗎？我不是要反抗什麼，只是要你們看，我不滿的地方。別只是以自我為中心展開思想，你們認為的一切都是對的嗎？你們所想到的都是最好的嗎？別再互相爭吵，似乎和文革那會一樣，誰沒有心機，就會被鏟。難道不覺得累嗎？我覺得好累、好累…
我讀，我會讀書，會讀好書，但那不是被逼出來的，那樣會讓我感覺想吐，好想哭。我怕，怕什麼，怕老是背書，怕別人說我好白痴。你，你們，只會說「你要第一，沒第一也要上班裡前十名。制定好計劃，編排好劇本，我成為裡面的主角兒。我想告訴你，我就快要發羊顛瘋。
不是每個人都會讀書，讀書不厲害也不一定就會輸，我並不是想要說我會讀書不在乎。我只希望你們能夠清楚，我不是你們的玩偶，請別為我編織自己的人生。
『柒』 求幾本好看的小說,修真的(古代的,穿越的都沒關系),完結的,請各位大大們幫幫小弟我,小弟我可是很喜歡小說的
我最經典的總結就在這了~~超好的穿越，非超越，百合文，種馬文~~~~自己選吧！
穿越1.《木槿花西月錦綉》，好文，強推，錯過，後悔，五顆星再加一顆星。★★★★★+★
2.《綰青絲》，經典，毋庸置疑，很多人都看過，內容不需要介紹。★★★★★+☆這個我看過 我也是心中的五顆星
3.《步步驚心》，清穿中的翹楚了，桐華大人的書，還用說？還有《大漠謠》《雲中歌》非穿越，卻很好看。★★★★★+☆這是我看過的覺得最好的穿越文了 不過結局太過凄慘 承受力弱者慎看
4.《獨步天下》，跟上面的一起時我最喜歡的兩篇清穿，大大對歷史的了解以及於真史的緊密結合令人嘆為觀止，從此，清朝的皇帝阿哥中，我最喜歡皇太極。★★★★★+☆這個我剛剛看完 作者太有才了 看完你對於清初明末的歷史基本就了了
5.《法老的寵妃》，拉美西斯二世與奈菲爾塔麗，很感人，很浪漫，很糾結......★★★★★+☆有人反映這個不咋滴
6.《瀟然夢》，架空文，「要我相信他背叛我，除非我死。」最讓我感動的是他們三人之間的友情。★★★★
7.《暴君，我來自軍情9處》，新發現的文，很不錯，女主很強悍，男主更有看頭。超好看。★★★★★+☆
8.《11處特工皇妃》，與上文同為瀟湘冬兒的文，內容同樣很震撼，場面很壯觀吶~~真的很好看。★★★★★+☆
9.《三救姻緣》，不算長，不過膾炙人口，大大文筆很強。★★★★★
10.《愛莫能棄》，跟上面的應該是同一人所寫，又虐又溫馨。應該說這兩篇的亮點在於作者，文章語句很經典。★★★★☆
11.《美人殤》，不一樣的董卓，不一樣的呂布，董卓的神情讓明明知道歷史的人都感動到流淚。太好了。★★★★☆
12.《笑傾三國》，曹操，梟雄的柔情。不過，讓我最感動的還是郭嘉，死的時候傷啊......★★★★☆
13.《美人劫》，相比較而言，大大的這篇文沒有前兩篇寫的那麼讓人觸動，不過，瘦死的駱駝還要比馬大呢，高手的作品本身就處在一個高層次上。★★★★
14.《何處金屋可藏嬌》，看名字也知道，是劉徹與陳阿嬌，我覺得是「金屋」篇里寫得最好的，剛開始有點不夠成熟，後面漸入佳境，配角的故事也很感人。★★★★★
15.《穿越之陌上花》，虐，糾結，很多陷阱跟伏筆，所以大大想像力很豐富，女主很強。★★★★★
16.《歌盡桃花》，輕松的文，不過情節很好，大大文筆好，句子很經典。★★★★☆
17.《落花時節又逢君》，蜀客，人妖仙神，浪漫唯美，很不錯。★★★★
18.《穿越與反穿越》，這部書名氣挺大，不用多說，忒好看了，輕松幽默。★★★★
19.《永夜》，樁樁的書，還用說，肯定好書，角度比較特別，從男入手，值得看。★★★★★
20.《月在迴廊 新月如鉤》，輕松，搞笑，但是並不是小白惡搞。★★★★
21.《續紅線》，跟書生那一段寫的很好，其他的幾段沒有這么好，而且有點兒拖沓，不過，也是比好些穿越文好多了。★★★☆
22.《有緣千年來相會2》第二部要比第一部好，所以先說第二部，不過還是應該從第一部看起，了解人物關系。穿越人都是優秀人吶~~★★★★☆
23.《尋找前世之旅》及其續集，《宋姬物語》等，vivibear的作品，很不錯，但是似乎還是有點趨於小白了，呵呵，不過很好看，單看銷售量就知道啊，賣了很多......★★★☆
24.《綠紅妝之軍營穿越》金子的文，很經典，金大真是個人才，怎麼就能句句搞笑句句經典呢？★★★★☆
25.《芙殤》，虐，不過女主真是頑強，屢虐屢翻身......★★★★
26.《穿越之蘭柯一夢》，《穿越之第一夫君》很好看，簡短精幹。★★★☆
27.《跨過千年來愛你》，溫溫淡淡，清清慢慢，處處平淡，卻處處亮點。★★★☆
28.《月沉吟》，從小就虐，長大了就強悍了，大大很有功底，恩。不過寫的有些不像穿越了。★★★☆
29.《三個強人的穿越之旅》，典型早期穿越，幽默搞笑，消遣可看，不錯。★★★
30.《葉飄零》，虐吧，沒有最虐，只有更虐。★★★☆於晴的 頂之
31.《玥影橫斜》，應該屬於，淡淡溫情篇吧，不過很好看，文筆也不錯，但是總覺得不是很出彩。★★★
32.《蔓蔓青蘿》，典型穿越文，故事情節不錯，網路排名也很高，書友反映也相當熱烈。★★★
33.《皇後重生》，我最早看的穿越文，當時覺得無比經典，看得熱血澎湃，因為第一印象的關系，所以評價怕不是很准確到底經典到什麼程度，總之能讓人至今念念不忘，應屬良品。★★★★
34.《後宮風雲之鏗鏘玫瑰》，也是早期看過的文，評價同上。★★★★
35.《望天》，這本書真不錯，雖然前面有些小白或者不成熟的地方，但後面越寫越好，真的很好看吶~~不是耽美，真不是。★★★★
36，《天生涼薄》，溫溫淡淡，感情卻很濃郁醇香，沒有那麼多的勾心鬥角，然而情節卻也相對緊湊，描寫人之間至真的親情，友情......★★★☆
37.《夕陽紅，我是康熙的奶奶》，大大文筆不錯，故事輕松，挺好看。★★★★
38.《鳳囚凰》，這本書不錯，容止很強大——這是大家一致的評論。真是太好看了，以前怎麼沒發現，呵呵。★★★★☆
39.《小女花不棄》，這部是樁樁的書，兩人穿越，很新穎啊。。★★★★☆
40.傳說中的《夢回大清》，《醉玲瓏》，《第一皇妃》等，個人不感冒，但網上反映相當不錯。★★★ 《夢回大清 》和醉玲瓏都看過 個人覺得都值得一看 尤其是夢回大清和步步驚心寫的是同一個時期 此外還有《瑤華》也是寫那個時期的清穿ps老有人說沒有夢回 這不這呢么
41.《大明江湖宅女記》，好像又叫《與艷少同眠》，女主很幽默，很喜歡文中所塑造的人物形象，文筆幽默，嗯...最主要的是女主幽默，很經典。★★★★
42.《紅杏泄春光》禾早。此文慢節奏，風格溫溫淡淡，很細膩，基本上可以說是一部「杜拉拉發達史」女主從身無分文到...恩...也不是很有錢啦，不過，感覺很真實，一步步走出來的，男主很晚才出現，沒什麼勾心鬥角。★★★★
43《穿越千年去愛你》《若愛只是擦肩而過》《終難忘》別人推薦 好像是什麼三部曲
44《不負如來不負卿》好多人像我推薦這個 應該不錯吧
45《拈花一笑嘴流景》別人推薦
46《且試天下》多人推薦
47《鸞 我的前半生 我的後半生》多人推薦
48《逃嫁新娘》
49《神仙也有江湖》
50《仙俠奇緣之花千骨》不是穿越 懶的改了
51《慶余年》《新宋》給十個星再不加這個 估計要被罵死了 正在看 好多人推薦
52《秀麗江山》好像是和獨步天下一個作者 這么強大的作者 寫的文一定也很強大
53《絕色堵妃》《滿朝文武愛上我》
54《你是我心裡的烙印》
55《宸宮》
56明回 步步生蓮 朱雀記
57紅顏一笑四傾國 燕傾天下
58孤芳不自賞
女尊文1.《弄兒的後宮》★★★★
2.《遇見》★★★★
3.《蒹葭曲》★★★★，很溫馨很溫馨很溫馨，簡單的故事，卻不會單調，一對一的。
4..《太平》★★★★☆，書閑庭的文，文筆很不錯的，故事比較大氣。應該是目前看過的女尊里最有水平的了吧。
5.《瀟灑如風》★★★★。雖然是NP，但是並不是那種讓人反感的濫情文，女主萬千寵愛，沒有那些爾虞我詐的糾結，親情寫的很溫馨，很好看。
6.《隨意傳奇》。★★★★。女主不強勢，不像一般的女尊文那樣是男人的天，讓男人依靠的，不過也不是那種小白小女人，故事很輕松。
7.《長生》書閑庭。★★★★☆。這部書實在是不知道放在什麼地方，女主原是女尊世界的人，後穿越到男尊，厄，故事很新穎，再加上大大的文筆，所以，很好看很好看。
百合文1,《新女駙馬》，GL，挺好看，就作品本身來說。文筆不錯，百合文里算是不錯的了。
男穿的，種馬文，其實我不喜歡種馬文，相信是女生就不喜歡，但就作品本身來看，還不錯，看多了女性的，偶爾看一下換換口味。
1.《回到明朝當王爺》★★★★★
2.《變天》，男生寫的書，還是很大氣的。★★★★★
3 《尋秦記》 《楚氏春秋》《唐朝公務員》別人推薦的
4 《極品家丁》別人推薦
5《不完全變態》別人推薦
6《三國後黑》別人推薦
7《史上第一混亂》別人推薦還非讓我加描述 我沒看過啊 不過應該是好文 好多人都說好
8《夢幻王朝》《商業三國》別人推薦
9《少年丞相世外客》放錯地方了 是正常的穿越
10《許仙志》
11《獸血沸騰》
12《三國董卓大傳》
非穿越
1.《亂世太子妃》，一個美男子泛濫的時代，南朝昭明太子蕭統化身蕭卷，演繹紅豆相思情，亂世紅顏飄零。。★★★★★
2.《大漠謠》及其姊妹篇《雲中歌》，桐華作品，前篇霍去病與狼女，後篇其女與漢昭帝劉弗陵。★★★★★
3.《紅顏亂》爭奪紅顏，一位紅顏攪亂天下風雲，糾纏英雄鐵魂。★★★★☆這個有看過除了結局有點蒙 算是不錯的古裝
4.《三生三世，十里桃花》，唐七公子的，神神之戀，實在是超喜歡大大的文筆風格。★★★★☆
5.《蘭陵繚亂》傾國傾城的蘭陵王，譜寫一曲聞名世界的《蘭陵王入陣曲》。vivibear作品。★★★★☆
6.《九州·華胥引1》唐七公子。真是好看，好看好看，文筆風趣，語言精闢，能搞笑能虐心，大大太有才了。★★★★★
7.《歲月是朵兩生花》唐七公子。唐七的文，最讓人喜歡的是風格，這部是都市言情，也是超棒的。★★★★☆
8.《獸妃》，周玉。「你有帝王權，我有萬獸歸！」就是沖著這句話看這篇文的，很喜歡男女主角勢均力敵的文章，這樣看著才有勁兒。作者文筆還不錯，尤其是打鬥場面，很精彩，扣人心弦，但是，男主動不動就親女主抱女主，太頻繁了，我不喜歡。不過，總體來看，很好，恩...有點兒長。★★★★☆
9.《禍國》，作者十四闕。這本書寫得很有水平，我只能說作者很有才，滿文的伏筆跟陰謀，作者大人想像力太豐富了，不過，倒也使得故事不是那麼的柔情，人與人之間感情過於淡薄，可是，文筆是真的很不錯。。★★★★☆
10.《兩個前夫一台戲》，輕松搞笑的文，真的很經典啊，哈哈。★★★★☆
11.《微微一笑很傾城》《何人笙簫默》，校園文，超級甜蜜浪漫的，呵呵。。★★★★
12.《廢物降尤物》.這部倍兒搞笑，能讓你笑的肚子疼，不過不長，權當消遣啊。。★★★★
13.《斬情絲》西西東東。重生，非穿越，女主復仇，比較糾結，那段感情真的很可惜，明明那麼愛。可是，即使是局外人看著，也找不到他們能夠回到從前的理由。★★★★ 本人補充
14《烈火如歌》1 2部 明曉溪的作品 一般的書 我是不會看過第二遍的 這個我一共看了三遍 15 《天舞青梅》《天舞瑤英》那文筆 那情節作者不愧是浙大的老師 有深度 16《唐宮外傳》 有點記不住情節了 就記得書挺好看
17《三宮六院七十二妃》巨長 第二部到現在還沒寫完 作者寫的很大氣 男主人公 相當的牛B 男生都會很愛看的小說 我同桌看完說挺爽
18《風煙引》 《千年》 《千帳燈》
19《大宮》 《後宮之甄嬛傳》
20《昆侖》
『捌』 穿越系小說（結局一定要圓滿，不要悲傷的）
穿越系小說（結局圓滿，不悲傷的）
搜 /公/ 縱/ 女子 「優贊書城」，60萬本好書。天天都有看，你懂喔！
第三點忌諱是：不要在一個無關緊要的事情上浪費讀者的注意力。這是初學者最容易犯的錯誤。
第四點忌諱是：不要概括，要具體。關於寫作忌諱概括化，沒有人比俄國偉大作家契訶夫說得更好。
他在一封信中，告誡一位作家朋友避免概括化和平常化：「我認為，對於自然的真正描寫應該相當簡略並與主題存在相關性。
應該避免落人俗套的描寫，比如，『落日沐浴在黑色海洋的浪花之中，絛紫色的金光一瀉而下』等等。在描寫自然時，要抓住細節，而且要達到這樣一種程度，即使閉上雙眼，也仍能看到你所描寫的場景。
因此，當你坐下來寫作的時候，請記住，不是「一杯飲料」而是「一杯馬丁尼」；不是「一隻狗」而是「一隻長捲毛狗」；不是「一束花」而是「一束玫瑰」；不是「一個滑雪者」而是「一位含苞欲放的年輕少女」；不是「一頂帽子」而是「一隻高頂回角帽」；不是「一隻貓」而是「一隻阿比西尼亞貓」；不是「一支槍」而是「一支0。44口徑的新式自動手槍」，不是「一幅畫」而是一幅「馬奈的『奧林匹亞』」。
『玖』 有什麼好的小說文，NP結局
《八夫臨門》張廉
。。。
沒有直接寫np
...
《無肉不歡》橘花散里
看了好久了...都快忘了寫的是什麼了...