皆歡小說結局

㈠ 描寫風景名勝的對聯(要四句)

峰從西竺來 雲根無住
泉自上方出 月印常圓
——杭州靈隱寺山門

巾幗拜英雄 求仁得仁又何怨
亭台悲風雨 雖死不死終自由
——杭州秋瑾墓

愛國盡忠，武穆英靈長在
舊容新貌，西湖美景增輝
奇禍陷風波 南宋山河才半壁
精忠費日月 西湖俎豆足千秋
——杭州岳王廟

如砥湖平 湖鏡映天湖有月
似錦柳軟 柳陰垂地柳藏鶯
——杭州西湖三潭印月

四季笙歌 尚有窮民悲夜月
六橋花柳 渾無隙地種桑麻
——杭州西湖湖心亭

青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄倭臣
正邪自古同冰炭
毀譽於今判偽真
---杭州西湖報恩寺

桃花紅壓玻璃水
萍藻深藏翡翠魚
---杭州西湖玉泉

翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕
風風雨雨，年年暮暮朝朝
---杭州西湖花神廟

龍澗風迥，萬壑松濤連海氣
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光
---杭州西湖靈隱山

峰巒或再有飛秋，坐山門老等
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
---杭州西湖靈隱天王殿

倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑
攜一片紅雲歸去，莫錯認世外桃源
---杭州西湖煙霞洞

泉自幾時冷起
峰從何處飛來
---杭州西湖冷泉亭

樓觀滄海日
門對浙江潮
---杭州西湖韜光

八百里源山，知是何年圖畫
十萬家煙火，盡歸此處樓台
---杭州吳山城隍廟

春水船如天上坐
秋山人在畫中行
---杭州劉庄

詩寫梅花月
茶煎穀雨春
---杭州龍井

水向石邊流出冷
風從花里過來香
---杭州雲棲

雲間樹色千花滿
竹里泉聲百道飛
---杭州凈慈寺

客中客入畫中畫
樓外樓看山外山
---杭州西湖樓外樓

欲共水仙薦秋菊
長留學士住西湖
---杭州蘇公祠

不雨山常潤
無雲水自陰
---杭州西湖孤山寺

佳景四時，最好秋光何況月
靜觀萬物，欲平天下有如湖
---杭州西湖秋月

水青石出魚可數
人去山空鶴不歸
--杭州放鶴亭

面面有情，環水抱山山抱水
心心相印，因人傳地地傳人
--杭州四照閣

蘭若即清，竹林亦靜
諸天不老，大地皆春
--浙江普陀山

面壁拓幽居，一角永嘉好山水
築樓存古意，千秋康樂舊池塘
---浙江永嘉東山張園池樓

長與流芳，一片當年干凈土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
--浙江溫州江心寺偶披風送爽
恰傍竹延虛 故宮：乾隆題竹香館
0052 偶在參天一
閑憑味道腴 中南海：康熙題澄懷堂
0053 乾坤徵合德
日月耀重光 故宮：乾隆題體順宮
0054 秦符占歲美
頤志葉春和 故宮：養性殿
0055 情將物外適
道與古人期 北京 雍和宮 乾隆題太和齋
0056 慶霄輝壽曜
仙圃麗春光 故宮：乾隆題壽安宮
0057 慶雲宿飛棟
喜樹羅清墀 康熙題潭柘寺旃檀佛樓
0058 瓊枝春意足
縹帙古香多 故宮：昭仁殿。縹帙：書卷
0059 人民要好戲
藝術登高峰 老舍題北京人民藝術劇院
0060 潤浥雲霞氣
真參泉石靈 中南海：春耦齋
0061 善果皆歡喜
香雲普吉祥 故宮：乾隆題雨華閣
0062 賞心於此遇
即事多所欣 故宮：葆中殿
0063 深心托毫素
懷抱觀古今 故宮：乾隆題三希堂，內藏王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖
0064 生前朋友少
死後兄弟多 北京宣外南下窪義園
0065 石縫若無路
松巢別有天 北海：酣古堂，位於瓊島北側
0066 石壓筍斜出
岩垂花倒開 僧文然書北京宣武門外教子胡同永慶寺壁聯。《筠廊偶筆》
0067 視聽思無遠
天心格有孚 乾隆題景山永思殿
0068 斯干詠松竹
天保頌升恆 故宮：乾隆題坤寧宮，清祭神之處
0069 松風謖詩意
水月空禪心 中南海：千佛殿朗月樓
0070 松煙沖翠幄
雲徑繞花源 中南海：長春書屋
0071 松雲清棟牗
書契洽嫏嬛 故宮：乾隆題竹香館
0072 素心悅澹泊
勝托惟靜虛 故宮：延春閣
0073 太和道共養
純嘏性彌敦 故宮：乾隆題養性殿，乾隆退位休養
0074 天闊雲非系
波空月自明 北海：真如洞側小樓，位於交翠樓北看畫廊下
0075 天倪超萬象
神氣領三元 故宮：乾隆題咸福
0076 亭台涵明鏡
花木暢天機 中南海：涵元殿
0077 庭竹萇真畫
階前滴暗琴 中南海：乾隆題響雪廊，連接得靜便室與賞修竹處連接的走廊
0078 圖書采秘蘊
鍾鼎玩清嘉 故宮：養性殿
0079 望宜銀漢月
清似玉壺冰 北海：一壺天地亭，位於瓊島北側假山中
0080 味道研精義
隨時愛景光 故宮：延春閣
0081 悟物思遙托
悅心非外緣 中南海：中殿
0082 西池增寶籙
南極耀珠躔 故宮：乾隆題壽安宮
0083 閑情空外寄
妙道個中參 故宮：閱是樓
0084 閑雲入窗牗
清露滴梧桐 中南海：涵元殿
0085 香分花上露
水吸石中泉 北京老舍茶館：孫銘
0086 湘管摛新會
芸編發古香 故宮：延春閣
0087 曉露蘭陔外
香風禾隴間 中南海：乾隆題春耦齋
0088 心澹水木秀
興幽魚鳥閑 中南海：涵元殿，中南海瀛台上的正殿
0089 心爽天宇豁
情欣理境融 故宮：乾隆題弘德殿
0090 信可超繪事
於焉悅性靈 故宮：倦勤齋
0091 行到水窮處
坐看雲起時 櫻桃溝花園半山亭
0092 軒墀繞秀潤
書史足吟哦 故宮：延春閣
0093 軒亭喜淳樸
甌硯總清嘉 故宮：延趣樓
0094 牙簽披古鑒
香篆引澄懷 故宮：延春閣
0095 憂其所可恃
懼其所可矜 故宮：東暖閣
0096 玉水涵波遠
瓊枝浥露榮 中南海：乾隆題頤年堂
0097 玉堂迎燕喜
金谷振麟祥 故宮：三希堂
0098 雲鶴有奇翼
瑤花無塵根 故宮：乾隆題儲秀宮
0099 雲霞紛綺麗
文物共葳蕤 故宮：弘德殿
0100 甄性神明境
陶情翰墨筵 故宮：乾隆題玉粹軒
芝棟雲霞麗
蘭陔日月長 故宮：乾隆題壽安宮。蘭陔：《詩經》篇名
102 芝徑繚而曲
雲林秀以重 中南海：中殿
103 芝徑繞而曲
雲林秀以直 中南海：小西門，靜谷西牆一小門
104 芝篆薰晨鼎
蓮檠檢夜書 故宮：閱是樓
105 致虛涵白室
式古凜丹書 故宮：乾隆題敬勝齋
106 中原新氣象
華國大文章 中華書局，位於王府井大街，1912年創辦於上海，1952年遷
107 重簾祥風護
中衡瑞采凝 乾隆題日壇具服殿，位於朝陽門外東南，又名「朝日壇」
108 諸惡不忍作
眾善必樂為 故宮：雍正題東暖閣
109 參得王蒙皴法
寫將杜甫詩情 故宮：碧琳館
110 隔岸數間斗室
臨河一葉扁舟 康熙題萬柳堂御書樓，位於右安門外，園中多楊柳
111 南宋狀元宰相
西江孝子忠臣 文天祥祠
112 念終始典於學
於緝熙卑厥心 故宮：乾隆題上書房
113 以正氣還天地
有大勛於國家 京師烈士祠
114 安輿歡洽宜春永
慶節誠依愛日長 圓明園：乾隆題長春仙館，位於正大光明殿西面，園內四十景之一
115 八德靈源超覺海
三明妙境照慈燈 乾隆題三家店行宮，位於順義縣三家店。八德：指佛教不殺生
116 百五春歸三五月
九重天散萬重花 北京虎坊橋福州會館燈聯之二
117 半奩綠水菱花對
一幀青山畫幅橫 中南海：待月軒
118 寶地遍治功德潤
香台恆擁吉祥花 北京 雍和宮 太和齋
119 寶范流慈輝紫極
珠宮耀彩麗青霄 碧霞元君廟（南頂）正殿，在永定門外
120 寶幢時護曼陀雨
金界常涵般若珠 乾隆題暢春園永寧寺，位於暢春園西北門外
121 碧道一徑晴煙闊
翠涌千峰宿雨收 頤和園：乾隆題涵虛堂，位於昆明湖南湖島的假山上
122 碧砌瑤階春色麗
琪花芝草日華鮮 乾隆題嵩祝寺，位於三眼井東
123 碧樹紅花相掩映
竹軒蘭砌共清虛 王溫如題望園
124 鞭花曉映雕欄日
蓮葉香涵玉沼波 頤和園：乾隆題諧趣園引鏡亭，位於萬壽山東麓
125 便有香風吹左右
似聞了義示緣因 故宮：萃賞樓
126 波含素影澄心鏡
魚耀清淵識道機 故宮：樂壽堂
127 布袋全空容甚物
跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺彌勒殿 / 江西九江東林寺
128 布席只疑天上座
憑欄何異鏡中游 北海：畫舫齋，位於北海東岸
129 彩雲寶樹瓊田繞
仙露琪花碧間香 故宮：翊坤宮
130 彩雲長繞甘泉樹
淑景初臨建始花 故宮：乾隆題儲秀宮
131 蒼官壽客結好友
岸芷汀蘭入畫圖 團城古籟堂。蒼官壽客：指松樹和菊花
132 插架牙簽照今古
開編芸氣吐芬芳 故宮：閱是樓。牙簽：象牙制的書簽
133 茶亦醉人何必酒
書能香我不須花 茶館（北京萬和茶社）
134 禪燈光映長明月
只樹花開不老枝 乾隆題壽安寺
135 禪心似鏡留明月
松韻如篁振午風 康熙題戒台寺，位於馬鞍山麓，建於唐武德年間
136 常切單心歸宥密
每懷敕命凜幾康 中南海：康熙題勤政殿，位於中山公園西側
137 潮音普覺有聞界
水觀中涵智慧珠 大慧寺，位於白石橋北大柳樹村，亦名大佛寺
138 成陰喬木天然爽
過雨閑花自在香 故宮：樂壽堂
139 城隅綠水明秋月
海外青山隔暮雲 康熙題青塔禪院，位於馬家口龍翔寺西
140 澄懷觀物真超矣
得意忘言亦快哉 故宮：閱是樓
141 充邊功德環獅座
最勝因緣聳雁台 香山：玉泉山塔
142 處己何妨真面目
待人總要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪彌勒殿 / 北京潭柘寺彌勒殿
143 穿狄小車疑泛艇
山林高閣當登山 ——曹學閔題北京陶然亭
144 穿荻小車疑泛艇
出林高閣當登山 曹慕堂宗丞（學閔）北京陶然亭詩句膾灸人口。可移作楹聯
145 窗間樹色連山凈
戶外嵐光帶水浮 頤和園：澹碧亭，位於知魚橋南面
146 窗前綠樹分禪榻
城外青山到酒杯 ——北京陶然亭（1）
147 窗通碧水蒼山外
人在光風霽月間 中南海：遐矚樓
148 窗外小丘如岫列
樓前積水當湖看 李調元題梁家園看雲樓，位於虎坊橋東北，即壽佛寺
149 窗虛玉戺鋪花影
簾靜金鉤裊篆煙 故宮：太極殿
150 窗竹影搖書案上
山泉聲入硯池中 頤和園：乾隆題霞芬室，位於玉瀾堂東
春鳥有言率和樂
上林無樹不森沉 故宮：雲光樓
0152 春泉石罅淙聲細
新竹風前弄影娑 中南海：蕉雨軒
0153 春物薰馨含慧業
名禽宛轉入聞思 故宮：玉粹軒
0154 春雨杏花江上客
明湖楊柳晚來詩 中山公園春明館，位於園內西部
0155 此日園林簇錦綉
當年勇烈動山川 馮玉祥題灤州革命烈士紀念塔，位於溫泉南山坡
0156 翠合三山連閬苑
波涵一境儼蓬瀛 中南海：頤年堂
0157 翠竹滿庭瞻法相
白雲一塢織宗風 香山：雙清排廳，位於香山寺南
0158 大處暢觀頗役目
此間閟景足澄心 北海：悅心殿，位於白塔西側
0159 大滌雲山小崧石
觀齋殘帖鄭庵銅 琉璃廠大觀齋藏書處
0160 但覺眼前生意滿
須知世上苦人多 姚端恪（文然）題順天府彰儀門外普濟堂聯。《藤陰雜記》
0161 當戶老松生夕籟
滿山紅葉入新詩 香山：龍泉庵，香山八大處中第五處
0162 道堪因契真佳矣
畫豈能工有是夫 中南海：雲繪樓，位於蕉雨軒南
0163 道統集成歸至德
聖功養正仰微言 圓明園：乾隆題洞天深處，位於如意館西面，園內四十景之一
0164 德茂椒塗綿福履
教敷蘭掖集嘉祥 故宮：乾隆題翊坤宮
0165 地近青陽分左個
天開丹闕矗中霄 中南海：居仁堂
0166 地學蓬壺心自遠
身依泉石興偏幽 故宮：延春閣
0167 地學蓬瀛塵自遠
身依泉石興偏幽 北海：乾隆題抱素書屋，位於鏡清齋北面一小院內
0168 帝典王謨昭萬有
乾苞坤絡奉三元 故宮：乾隆題傳心殿。三元：史載夏以寅月、殷以丑月、周以子月為
0169 帝座星辰環紫極
仙階鸞鶴捧紅雲 乾隆題崇元觀玉皇殿，位於西直門內新街口，又稱曹公觀
0170 點綴雲峰留玉宇
參差水榭引朱船 中南海：李文田題遐矚樓
0171 定中金磬天邊落
悟後雲關夜半開 北京 雍和宮 張若澄題照佛樓
0172 斗極一星看若月
矞雲五色望非煙 中南海：春耦齋
0173 獨喜惜陰澄靜照
更因稽古契遐心 故宮：昭仁殿
0174 法雨霏空標七凈
慧珠照海啟三明 香山：法華寺彌勒佛殿，位於靜宜園西面，建於順治十七年
0175 法雲廣蔭無遮會
慧日高懸有相天 北京陶然亭觀音大士祠聯之一。//杭州雲棲寺
0176 蕃滋遍鍚寰區福
長養洪敷雨露恩 康熙題廣仁宮，位於海淀區長春橋側
0177 風前古澗琴三疊
雪後群山玉四圍 中南海：李文田題遐矚樓
0178 風散異香禪偈靜
鳥窺清唄法筵開 乾隆題妙應寺，位於阜成門內，又名白塔寺，建於遼道宗年間
0179 風雨最難佳客至
湖山端賴主人賢 可園，位於皇城東北，榮沅府一部分
0180 風自涼經松越峭
月原明映水逾清 北海：乾隆題道寧齋，位於延樓西頭
0181 風奏南薰調玉軫
霞懸東壁燦瑤圖 故宮：康熙題昭仁殿，皇帝日夕寢興之溫室
0182 鳳閣曉霞紅散綺
龍池春水綠生波 故宮：養心殿
0183 鳳集桐花來絳闕
鶴銜桃實自丹山 故宮：乾隆題壽康宮
0184 鳳窟麟州通御氣
黃蕉丹荔憶鄉風 梁章鉅與同郡諸君子合撰北京虎坊橋福州會館聯之三
0185 鳳曲登歌調令序
龍雩集舞汜祥風 頤和園：慈禧題雲錦殿，位於二宮門外
0186 鳳翥輝呈阿閣瑞
珠聯景繪泰階符 故宮：乾隆題壽安宮。泰階：星名
0187 拂檻露濃晴樹濕
卷簾風細落花香 故宮：延春閣
0188 福集璇圖天永錫
祥開綺甲日重光 故宮：乾隆題壽康宮
0189 俯臨常似披圖畫
得契宛堪悅性靈 故宮：符望閣
0190 馥郁香台輝慧日
庄嚴寶界擁祥雲 乾隆題西黃寺，位於安定門外鑲黃旗教場北
0191 干羽兩階崇禮樂
車書萬里集冠裳 中南海：紫光殿，位於春耦齋北面
0192 功德庄嚴耀寶月
薰聞安樂引祥鳳 故宮：乾隆題坤寧宮東暖閣
0193 宮商之外有神解
律呂以來無是過 中南海：乾隆題清音閣
0194 共欣穹宇中秋月
都作增齡海寶籌 故宮：三希堂
0195 古香披拂圖書潤
元氣沖融物象和 故宮：乾隆題景陽宮
0196 冠蓋仍循鄉飲序
笙歌先醉社公觴 梁章鉅與同郡諸君子合撰北京虎坊橋福州會館聯之四
0197 廣長舌在無言表
清凈身參非色間 報國寺大殿，位於廣安門內大街。廣長舌：三十二佛相之一
0198 海嶠星從天上聚
長安春占日南多 梁章鉅與同郡諸君子合撰北京虎坊橋福州會館聯之一
0199 皓月空懸心鏡朗
妙雲擁抱智珠圓 故宮：雍正題齋宮東暖閣
0200 恆將雨露滋仙掌
泰轉陽和益壽眉 劉墉題北京草子巷恆泰茶店
弘育群生敷愷澤
順承乾德藹慈雲 慈育院
0202 紅梅翠竹天然畫
妙理清機不盡吟 故宮：乾隆題壽安宮
0203 洪範演疇征備福
黃鍾肇律葉長生 故宮：乾隆題壽安宮
0204 花布妙香霏四種
金塗傑閣觀諸天 故宮：雍正題雨華閣
0205 花初經雨紅猶淺
樹欲成陰綠漸稠 故宮：乾隆題絳雪軒
0206 花宮俱見嚴而妙
別室還饒靜且佳 中南海：千佛殿朗月樓
0207 花海總涵功德水
香台常繞吉祥雲 香山：乾隆題香界寺，香山八大處第六處，建於元代，乾隆十三年
0208 花木正值二月景
人家疑近武陵源 乾隆題半畝園近光閣
0209 花外子規燕市月
柳邊精衛浙江潮 邊貢題文天祥祠，位於安定門府學胡同
0210 花香鳥語群生樂
月霽風清造物心 故宮：乾隆題淑芳齋
0211 花香鳥語無邊樂
水色山光取次拈 北海：畫峰室，位於鏡清齋西邊
0212 花香鳥語無邊樂
近景遐觀取次拈 中南海：素尚齋，南海西側
0213 花雨靜漂空色外
心珠長印摩尼中 乾隆題法源寺大悲殿。摩尼：珠寶、如意的總稱
0214 黃花翠竹常住相
仙露明珠自在心 北海：真如室，供梵王像處
0215 薈蔚適於幽處合
崡岈每與望中深 中南海：中殿
0216 積素墜枝全作雨
懸流落澗半成冰 ——乾隆題北京中南海流杯亭
0217 幾群鸞鶴隨吟管
四面芙蓉入綠紗 中南海：乾隆題植秀軒，位於春耦齋南
0218 芰荷香繞垂鞭袖
楊柳風微弄笛船 故宮：乾隆題重華宮芝蘭室
0219 寄興於山亭水曲
得題在虛竹幽蘭 麟慶題半畝園瀟湘小影
0220 佳日春秋來鶴蓋
深宵吟誦似鰲峰 梁章鉅與同郡諸君子合撰北京虎坊橋福州會館聯之十二
0221 家傳渤海箕裘遠
春到方壺雨露新 龔小峰（豐谷）自題北京宣武門外方壺齋住宅門聯
0222 家園魚筍評鄉味
人海鶯花洽古春 梁章鉅與同郡諸君子合撰北京虎坊橋福州會館聯之九
0223 蒹葭秋水尋隱士
楊柳春風憶相公 湯文瑞題拈花禪寺，位於萬柳堂
0224 澗齋松濤相問答
峰容波態部氤氳 北海：嵌岩室
0225 交泰三陽肇羲象
斂時五福協箕疇 故宮：乾隆題建福宮
0226 金波長漾中秋月
玉鏡平分明聖湖 北海：古柯庭，位於畫舫齋東北
0227 金界樓台思訓畫
碧城鸞鶴義山詩 故宮：萃賞樓。思訓：唐畫家李思訓；義山：唐詩人李商隱
0228 金猊靄入瑤編潤
玉樹花均蔀屋香 中南海：頤年堂。蔀屋：草席蓋頂之屋，即貧者之居
0229 金盤露滿瑤華麗
丹粟祥凝鶴算綿 故宮：乾隆題壽康宮
0230 錦綉春明花富貴
琅玕書報竹平安 故宮：儲秀宮
0231 精一遂成千古治
執中業裕萬年基 中南海：光緒題涵元殿
0232 景清神謐天常泰
水趣山情靜可論 故宮：頤和軒
0233 景深孚甲含胎際
春在人心物性間 中南海：長春書屋。孚甲：植物種子的外皮
0234 景向淡中宜藻繢
山從老處見精神 中南海：虛白室，位於靜谷內
0235 敬協天行無所逸
順衍星好敕時幾 乾隆題觀象台紫微殿，位於內城東南建國門
0236 境是天然嬴繪畫
趣含理要入精微 故宮：頤和軒
0237 境詣幽惟卻藻繢
水澄波處養天真 中南海：乾隆題得靜便室
0238 靜里遠懷千古事
意中常滿十分春 故宮：乾隆題壽安宮
0239 靜延佳日春常盎
茂對祥風景總宜 故宮：頤和軒
0240 靜與心謀寧有色
香生鼻觀變無空 北海：鏡香室，位於畫舫齋院中的東室
0241 鏡里林花舒艷裔
雲邊樓閣隱神仙 團城余清齋，位於古籟堂西側
0242 九陌春生調玉律
千門瑞繞發瓊枝 頤和園：玉華殿，位於雲錦殿對面。九陌：指道路
0243 九陌紅塵飛不到
十洲清氣曉來多 頤和園：乾隆題頤年堂 / 故宮：慈禧題承光殿
0244 九天淑景凝新旭
三殿晴光接彩霞 紫禁城長春宮春聯
0245 居中攬外襟懷暢
系轂摩肩職植殷 故宮：符望閣
0246 蠲吉致敬先三日
昵格維誠矢一心 故宮：乾隆題齋宮。蠲吉：選擇吉日
0247 覺海澄圓無所在
義天高廣本來空 乾隆題隆福寺，位於東城大市街西北。覺海：覺悟之海
0248 覺海化身現金粟
普門香界涌白蓮 報國寺觀音龕。普門：佛門
0249 覺路圓通參妙諦
法幢清凈領真香 乾隆題懷柔行宮
0250 開窗魚鳥含天趣
欹案詩書味道腴 故宮：閱是樓

㈡ 求現代版言情小說，要真實點的。皆大歡喜結尾的。要完結的。

《愛要多殘忍才不朽（出版名《誰將流年拋卻》）》文 / 攜愛再漂流
從十七歲的叛逆少女，到三十二歲，令對手心生怯意的女律師，始終沒有變的，是對第三者的痛恨、對負心男的毫不留情。然而，當她的第一個祭品出現在眼前時，竟是丟盔棄甲，慌亂不已。

從陰郁的十八歲少年，到33歲，從未做過輸家的大律師，始終沒有變的，是心底的那份千瘡百孔的愛，以及那蝕骨銘心的罪名帶來的傷害。然而，當看到她的那一瞬間，天地似乎再次顛覆。

那些傷痛能否忘記，那斷了弦的吉他，能否再譜愛的篇章？愛恨交織的歲月長河中，誰將流年拋卻？

《相見，不如懷念（全本）》文 / 曼陀羅天使

曾經的情感不再，遙遠到無從追憶。如今的情感早步入正軌，大石墜頂都起不了浪。當有一天一個曾經熟悉的陌生人從茫茫人海中驀然出現，情感的天平失衡了……

繼「七年之癢」之後，高克芳又提煉出「舊情復萌」的情感範式。

都說「新鮮舊情人」，我們如此念舊是否只是因為曾經失去？內外煎熬，左右為難，每個人都在做出自己的選擇。

《相見，不如懷念》近日由河南文藝出版社改名《親人愛人》出版上市，請喜歡的朋友們關注。

《菩提島之戀》文 / 天津石佛

林鶴鳴教授是一位葯物專家，一直致力於克服白血癌症的研究工作。他發明了能夠治療白血癌病的《人體骨髓再生素》，也是目前國際上絕無僅有的重大發明。由於缺乏資金一直不能實施。

因此，林教授受侯子之約，前來洽談合作事宜。為此他焦慮不安，面對如此優厚的待遇，林教授也曾猶豫過，但他最終沒有妥協，他要把這項重大發明帶回祖國。

《一朝醉生一夢死》文 / 胭脂落

謹以此文，獻給我們灰飛煙滅的青春。

究竟要怎麼樣，你才會愛我。

我們隱秘而傷痛的成長。血淚交織。

當我們相信愛情，相信一切時，那時我們還是年輕。能為愛粉身碎骨。

究竟什麼才是幸福。我們無法逃離的感情將去向何處。

愛了，傷了，痛了，倦了，厭了。

我們慘痛而支離破碎的青春。卻無法傾訴。像詭異而陰毒的符咒，無法解讀。傷痛卻甜美。沉墮卻甘願。

僅僅如此。

《房奴》文 / 魏子

他們年齡在22－32歲之間，從事著不同行業，拿著不一樣的薪水，擁有不同的出身，卻同樣開始為房而愁。看到不斷開盤的小區，面對一片片初具規模的樓盤，他們想說：「我想要一座房子，面朝大海，春暖花開。」可那是紙上的浪漫。

「80後」費溪和易蕭蕭，隨著談婚論嫁年齡的到來，在「先買房，還是先結婚」，在「嫁給房子，還是嫁給愛情」的糾纏之中，最終為「無房不嫁」的觀念所屈服，淪為房奴。

費溪的老鄉蒙曉瑞、易蕭蕭的死黨王落落，以及費溪的「70後」同事甄玉強、「70後」網友孟夏身不由己地卷進生活的漩渦，或早或遲，成為房奴、車奴……

《韓國遭遇我的天才王子》文 / 紫冰13舞

在外人眼裡，幾近完美的葉子純，其實也有自己的悲痛，連她自己都不知道的神秘的身世，感覺像被一團謎包裹著。

韓國，這個夢幻般的國度。

邂逅了2大王子：

景安辰，帥氣，霸道，韓國學生組織老大，家裡是亞洲最龐大的企業。

凌翔軒，花心，比女人還女人的臉，世界排名前五企業的繼承人。

一位黑道之王的轉學，再次打破了寧靜。

章樂浩，天才型的智慧頭腦，冷酷，無情，管理著世界上最大的黑幫。

4人的命運糾纏

該何去何從？

《熏衣草的愛戀》文 / 藍色夭夭

他，英俊瀟灑，多金有才華。追他的女孩是一大片，而他這輩子就認定今生今世只愛她一個人。

她，單純，漂亮，獨立。她和相愛的人，幾次相遇後，她決定跟定他，不離不棄。

一對相愛的情侶，經歷了幾經波折，才走到一起。

而他要去面對，對他窮追不舍的妹妹·····

而她明明心已所屬，又要去面對離奇的身世,面對對她情有獨鍾的好友```

他和她會有什麼樣的抉擇？幾個人的愛情會有什麼樣的曲折故事？

《欲愛不能》文 / 江雨菡

現代社會，繁重的工作壓力，日益膨脹的物質追求，這些讓我們忽略了生活中最真實、最真摯的感情。當基本的物質需求不再困擾我們的時候，情感和婚姻便成為我們生活中最大的困擾。在追求「錢途」和自我實現的時代，人們的慾望越來越多，愛情卻越來越脆弱，甚至不堪一擊。盡管每個人都渴望有完美的愛情，但往往事與願違，在這無情現實的背景下，我們許多人都患上了這種奇怪的病——「愛無能」。

其它類型的比較經典的書，不是小白文哦，文筆情節都不錯的，有時間可以看看

1.花點心思談戀愛
2.睡吧，到家了
3.櫻桃錯
4.花朵怒放的白領生涯
5.不認輸
6.男按摩師
7.獅子山
8.我不相信

2010華語言情大賽第一的《裸婚》也是非常不錯的

紅袖添香小說網 言情小說站看到的，可以去找找看

㈢ 血紅小說偷天的結局是悲劇還是皆大歡喜的

皆大歡喜 血紅的小說沒有太多悲劇的

㈣ 求虐戀小說，結局要皆大歡喜的。就是那種男主明明很愛女主，卻不承認，假裝不愛，後來覺悟了

《九月少年藍》男主好的沒得說
《海星與獅子1、2、3》男主和S.A裡面的瀧島慧差不多，成績那叫個好啊。和女主很有愛，屬性腹黑。
《壁花小姐奇遇記》講的是一位家境貧窮的少女被母親送到一所成績優秀就可以免費就讀貴族的男生學校，與幾大男主展開戀情

㈤ 有哪些關於蘭陵王的好看小說啊最好結局是皆大歡喜的哦~~~大家推薦下唄~~

《蘭陵皇妃》楊千紫著；（已出版）
《蘭陵繚亂》vivibear著；（已出版）
《鳳舞蘭陵》滿座衣冠勝雪；（已出版）
《蘭陵相思賦》紫百合著
《霸愛獨寵：蘭陵王妃》攬明月著（已完結）；
《蘭陵王妃》離殤緣著；
《我的魏晉男友》蘇飛燁著（已出版）；
《言靈·蘭陵王》八喜著；
《蘭陵長歌》(已完結)；
《一個不一樣的蘭陵王》《雙璧之風摧鄴都》《再見，蘭陵王高長恭》蘇何夕著 ；
《蘭陵奇夢》幽嵐曉 著；
《【穿越】皇上，我錯了！》電視寶寶著（已完結）
《鳳舞傾國》；
《流煙飛舞望蘭陵》；
《紅顏·情殤》；
《爭霸蘭陵》（連載中）《千年遺夢亂世情》《邪王的玩寵》（連載中）達子著；
《蘭陵閣》（連載中）；
《蘭陵王》葉二著（連載中）；
《人間》蔡駿著；
《啞舍·黃金面》玄色著；
樓主可以留郵箱，發給你。。 希望 採納。

㈥ 結合作品談談曹植對五言詩的貢獻。

陳思情采源於騷——論曹植在實現漢樂府向文人抒情五言詩轉化過程中對屈賦的繼承
在中國詩歌發展史上，曹植和鮑照、庾信、杜甫一樣，是一個繼往開來的詩人。如李重華《貞一齋詩話》雲：「五言自漢迄魏，得思王始稱大成。」葛曉音先生說：「（曹植）在中國古典詩歌從朴實無華的民歌轉向體被文質的文人詩這一發展階段中，作出了巨大貢獻。」（註：葛曉音：《八代詩史》，68頁，陝西人民出版社，1989。）根據傳統學的理論，人的任何創造都離不開對以往傳統的繼承，創造性地吸收前代創作成果，是曹植開創詩歌新局面的一個重要環節。然而人們對曹植詩歌創作源頭似乎早就有一個比較確定的說法，即鍾嶸在《詩品》中所說的：「其源出於國風。」這種說法影響深遠。如明代朱弁《風月堂詩話》就說：「魏曹植詩出於《國風》，晉阮籍詩出於《小雅》，其餘遂相祖襲，雖各有師承，而去《風》、《雅》猶未遠也。」（註：朱弁：《風月堂詩話》卷二。）然而仔細閱讀曹植的詩，覺得他的詩源於《騷》處正是不少。詩中雖兼采《國風》，但真正促使他的詩由漢樂府向文人抒情詩轉化的是《騷》而不是《風》。可是對於曹植詩受到《騷》的影響，除了清代劉熙載（註：劉熙載：《藝概·詩概》。）以外，歷代詩論家很少有人提及。本文擬對此做詳細的分析。
從漢樂府向文人抒情五言詩轉變的具體內含是「一方面是樂府詩由敘事轉向抒情，另一方面是指從朴質轉向華茂」（註：葛曉音：《八代詩史》，68頁，陝西人民出版社，1989。）。也就是說在內容上抒發情感，在形式上講求詞采，是曹植承前啟後的關鍵。從這一轉變內含出發，我們可以提出如下幾個問題：在曹植以前就有了文人抒情詩的寫作，從敘事轉向抒情不是從曹植開始的，何以把繼往開來的功績大多算在曹植的身上？如果曹植能當此「殊榮」，那麼，他的抒情詩與漢末以來的文人抒情詩有何不同？如果有什麼不同，與他繼承屈賦有什麼關系？這些是本文必須回答的問題。
漢樂府是帶有抒情性的敘事詩，而漢末文人五言詩是抒情詩，可見在漢末文人詩那裡，已經開始了由敘事向抒情的轉變。那麼王世貞為什麼說「漢樂府之變，自子建始」（註：王世貞：《藝苑卮言》。）呢？這說明漢末文人五言詩轉變的力度還不夠。五言詩由敘事性的樂府轉向表達個人情感的抒情詩是詩人們繼承《詩經》和《楚辭》的結果。但由於五言詩作者所處時代和個人生活經歷的作用，使得他們在借鑒時側重點又有所不同。也就是說，對《楚辭》借鑒得太少，因而沒有徹底完成轉變的使命，而曹植由於時代和自身的獨特遭遇，使得他完成了這一使命。
下面就從內容和形式兩方面來具體分析。
首先表現在內容上。從現存的《古詩十九首》、《古詩五首》、《李陵錄別詩二十一首》等詩中看出，他們所表現的情感，盡管情真意切，但並不廣泛，絕大多數局限於個人生活的困苦。他們生活在漢末動盪之際，大都沒有從政的經歷，四處奔波飄盪，給他們最直接的刺激是生活上的困頓，相思的痛苦，較少顧及到更高層次的追求。因而他們的詩還大都是一種對自然力量的控訴和抗爭，而不是政治上的苦悶。在漢代文人詩中，只有張衡的部分作品因學習屈賦而呈現另一種風貌，而張衡恰恰和其他古詩作者不同，他是一個正直的官吏，所寫的是政治上的苦痛。曹植由於特有的時代和特殊的經歷，使他寫出更多的政治上的苦悶。屈原是以前詩歌史上第一個大規模抒發政治苦悶的詩人，曹植正是借屈賦來表現這種情感，使這種情感有了更深的內容和更普遍的意義的。例如古詩當中，十之八九是寫離別相思之情的，但僅僅局限於個人的私情。曹植的詩中有許多作品同樣表現飄泊無依，但這種痛苦卻不是重復古詩中的遊子思鄉，是一種政治上的孤獨。他把屈原那種政治上的悲哀融入到相思離別的題材之中，使感情變得更加深厚。
這種深厚的情感具體說來有以下三個互相聯系的方面：即表現出對國家事業一種高度的責任感，堅持正義的高潔志趣和自己的感情得不到他人理解的哀怨之情。
曹植自幼聰穎過人，十歲時就能誦讀詩、論及辭賦數十萬言，屈原的作品，自然已是爛熟，成為他作賦時心摹手追的對象。然而真正使他學騷的是他與屈原有相似的身世經歷和遭遇。此前賈誼和司馬遷都因他們特殊的遭遇而成為屈原的知音，曹植也因與屈原相似的經歷而成為繼賈誼、司馬遷之後最能通屈原之心志的人。曹植是魏武帝之子，文帝之弟，明帝之叔。這使他同屈原（「楚之同姓」）一樣，對王業有一種天然的責任感。他「生乎亂，長乎軍」，滿懷希望，想大幹一場，甚至想繼承父親開創的基業。可是他這番遠大的志向卻因家庭內部斗爭的失敗而付之東流。父親死後，曹丕父子相繼做了皇帝，不但不給他任何實際職務，反而將他放置外藩，加上種種管束，形同流放。這樣早年誦讀的屈原的作品就成了他心境的寫照，於是借屈原的筆法來表明自己的心志。他寫下了《九愁賦》、《洛神賦》、《白鶴賦》、《離檄雁賦》、《鷂雀賦》等。正如丁晏所評的那樣：「王既不用，自傷同姓見放，與屈子同悲。乃為《九愁》、《九詠》、《遠游》等篇，以擬楚騷。又擬宋玉之辭為《洛神賦》，托之宓妃神女，寄心君王，猶屈子之志也。」（註：《曹集銓評·魏陳思王年譜序》。）
他的詩中也同樣表現了屈子之志。屈原被懷王疏遠之後，仍然心系楚國。曹植在詩中充分地表現了這一情感。在曹丕未稱帝之前，他就在詩中表現出一種強烈的濟世之志。《白馬篇》中那個游俠的心理就是他自己的志向：「棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。」這種甘心赴國難的責任感，並沒有因曹丕當了皇帝，自己備受迫害而改變，他仍發出「閑居非吾願，甘心赴國憂」的呼喊。曹丕死後，他給曹ruì＠①上一個長篇的《求自試表》，強烈要求為國立功。他有感吳蜀兩國未平，想提一旅之師，前往征討。他明明知道曹丕父子並不信任他，但他為的是國家。這一心理與屈原雖被疏遠，仍「恐皇輿之敗績」，表示「來吾導夫先路」一樣，正是出於那種割捨不了的對國家的責任感。
曹植這種對國家的責任感更多的是與他堅持高尚的人生志趣，追求真理和正義聯系在一起。使人彷彿看到了屈原在《離騷》當中，反復申說自己的高潔志向，不與世俗同流合污，上下求索，尋求真理的情形。屈原被疏遠完全是由於小人讒毀的結果，他在詩中反復斥罵那些「競進以貪婪」、「興心而嫉妒」的「眾人」、「黨人」。曹植認為自己之所以被文帝疏遠，也是小人從中讒毀的結果。他在《黃初五年令》、《黃初六年令》中曾向文帝請求除掉那些小人，並指出了他們的姓名。他在類似於《離騷》的一篇賦——《九愁賦》中寫道：「恨時王之謬聽，受jiān＠②枉之虛辭……傷時俗之趨險，獨悵望而長悲……似參差而不齊，豈毀譽之可同。競昏瞀以營私，害予身之奉公。共朋黨而妒賢，俾予濟乎長江。」他在詩中更是反復地表現這一內容。其一首佚題樂府詩雲：「膠漆至堅，浸之則離。＠③＠③素絲，溺色染移。君不我棄，讒人所為。」在《怨歌行》中他還說：「為君既不易，為臣良獨難。忠臣事不顯，乃有見疑患。周公佐成王，金＠④功不刊。推心輔王室，二叔反流言。待罪居東國，泣涕常流漣。」他還憤怒地寫道：「龍欲升天須浮雲，人之侍進待中人。眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憤憤俗間，不辨偽真。願欲披心自陳說，君門以九重，道遠河無津。」（註：曹植：《當牆欲高行》。）他認為君門不通，都是由小人讒毀造成的。他想自己去剖白陳說，無奈君門九重，難以得進。這自然使人聯想到《離騷》中詩人上下求索，欲向上帝陳詞，而天帝的守門人卻不給他開門一樣。曹植曾寫下了大量的棄婦詩，在這些詩中，他把那些婦女都寫得美麗而堅貞，從而表明自己志向的高潔。恰如他在《九愁賦》中所說的那樣：「知犯君之招咎，恥干媚而求親……寧作清流之沉泥，不為濁路之飛塵。」
屈原在痛苦中上下求索，也曾產生過遠游的志向。曹植也有許多詩表現這種遠游之志。他曾寫過十多首遊仙詩，其中除了個別的作品沒用漢樂府的題材，表達對神仙的羨慕以外，大部分是寄託尋求自由世界的理想。其中有兩首，都名為《遠游篇》，顯然是在學習屈原。正如葛曉音先生所說：「曹植的十多篇遊仙詩，其中一部分寫世情險惡，有感而發，想籍升天遠游忘卻人間煩惱，上承屈原《遠游》的精神和表現手法，下啟李白縱橫捭闔的浪漫想像。」（註：葛曉音：《八代詩史》，67頁，陝西人民出版社，1989。）
遠游沒能使屈原得到真正的解脫，因為他寧死也不願改變他高潔的人格和政治理想，不能像江邊漁父勸他的那樣「與世推移」。當他真的要離開祖國時，仍然眷戀故鄉。曹植也是一樣，他雖然對受壓迫處境感到不滿，對現實社會感到厭倦，一度想出世遠游，但他並不能遠游。「仰天長態息，思想懷舊邦」（註：曹植：《磐石篇》。），不忘故國的心情又占據了上峰。他有時甚至將「屈子遠游出世之意化為入世建功之志」（註：葛曉音：《八代詩史》，64頁，陝西人民出版社，1989。）。
屈原在作品中以大量的篇幅抒寫了不被人理解的哀怨之情。曹植的許多作品也表現了這一內容。史稱：「植每欲別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。」（註：《三國志·陳思王傳》，方壯辰《三國志注評》，977頁，陝西人民出版社，1995。 ）曹植後期大量詩作都表現了這種因不被信任，不能為國立功的痛苦。如《聖皇篇》中寫道，由於大臣上奏，藩王不得在京城淹留，於是辭親上路，「祖道魏東門，淚下沾冠纓。扳蓋因內顧，俯仰慕同生。行行將日暮，何以遠闕廷。車輪為徘徊，四馬躊躇鳴。路上尚酸鼻，何況骨肉情。」丁晏《曹集銓評》雲：「忠誠之詩，一字一淚。」曹植還把自己比作離開根本，被風吹來吹去，絲毫不能自主的轉蓬（註：曹植：《吁嗟篇》、《磐石篇》、《雜詩七首》其二。），寄居清水，隨風東西漂流的浮萍（註：曹植：《浮萍篇》。），他歌詠馳騁寒地的代馬，「思彼蠻方」的越鳥，他同情那悠悠遠行，離家千里的行客（註：曹植：《雜詩》。）。這種心境的描寫，我們從屈原《九章》里的《抽思》、《哀郢》、《涉江》中可以看到，其《佚題詩》中「游鳥翔故巢，狐死但邱穴。我信歸故鄉，安得憚離別」就是化用《哀郢》中「鳥飛反故鄉兮，狐死必首邱。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！」幾句。
曹植常常借男女之情來表達得不到曹丕父子理解的怨憤。這一點後面還要詳細分析，這里暫不舉例。
上面我們分析了曹植與屈原心志相通的幾個方面。屈原的思想感情在《離騷》中得到了較為集中的表達。而曹植思想感情分散在許多篇章當中，但曹植的連章詩《贈白馬王彪》和組詩《雜詩七首》，也可以把前面分析的幾點內容大致包括進來。且以《贈白馬王彪》為例，詩的第一、二、四章極寫離開京城的眷戀和感傷，與他在《吁嗟篇》、《浮萍篇》、《雜詩》其二等詩中抒寫的遠離故都的痛苦是一樣的。第三章寫「鴟梟鳴橫軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」，與《佚題樂府詩》、《妒詩》、《當牆欲高行》等詩斥罵小人挑撥離間，導致兄弟不能相親是一樣的。詩的第五、六、七章，由骨肉間生離死別的詠嘆引入對人生價值的思考，特別是「苦心何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺」幾句，可以看作是他對求仙遠游的真實態度。他想超越現實，追求長生和精神上的解脫，可殘酷的現實仍然壓迫著他，使他痛苦不堪。但他仍有一種節士的豪氣，沒有因此失去「四海之志」。整首詩寫得哀怨悲憤，與其《九愁賦》一起，可以稱為陳思王之《離騷》。清代宋徵璧就曾說：「《離騷》不可學，嗣此，其《白馬王彪》一篇，……庶兒《騷》之變乎？」（註：宋徵璧：《抱真堂詩話》。）
我們從以上分析中可以看出，曹植幾乎把屈賦中所表現的幾個重要內容都有所繼承和發揮。屈賦本來在中國詩歌史上就有著很強的原型意義，曹植將這種原型化入到五言詩當中，從而加強了這種意義。後世舉凡懷才不遇之悲，離別相思之苦，功業無成之嘆，生命不永之痛，種種抒寫人生志向和抱負的詩篇幾乎可以在曹植的詩中找到原型。可以說曹植擴大了文人在詩中所表現情感的深度和寬度，賦予了文人感情以更高的價值。這是漢末乃至建安其他詩人所少有的。後代的詩人，特別是盛唐詩人，正是大力抒寫這種高遠的情懷。李白的「人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情」，便是唐代詩人豪邁情懷的呼喊。總之，是曹植成功地把屈賦中高遠政治情懷融入到詩歌當中，使漢末文人詩由抒寫個人的生活痛苦上升到社會政治等多方面的痛苦，從而產生了深遠的影響。如果說，曹植實現了漢樂府由敘事轉向抒情，首先應該從這個意義上來理解。
其次，表現在形式上。曹植對《楚辭》的借鑒大大增加了詩的辭采。古詩的寫作還是比較樸素的，可以看出從樂府脫胎出來的跡象。而曹植的詩詞采華茂，已更近於後來的文人詩。古詩中也廣泛地採用了比興的手法。花木香草、越鳥胡馬等在詩中也多處運用。但在用法上更近於《詩經》，而不似《楚辭》。《詩經》中採用比興雖然增加了詩的色彩，但風格卻是樸素的。東漢以來，特別是漢末文人詩當中也有一部分借鑒《楚辭》的作品，就呈現出另一種風貌。如張衡的《怨詩》，借秋蘭以詠美人，《同聲歌》，寫新婦初夜的心理就是摹仿《離騷》借香草以喻君子，借男女之情以喻君臣的寫法。對《同聲歌》，《樂府解題》說：「言婦人自謂幸充閨房，願勉供婦職，不離君子。……以喻臣子之事君也。」張衡和其他古詩作者不同，他是一個正直的官吏，目睹世風日下，「鬱郁不得志，為《四愁詩》，效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪fēn＠⑤為小人。思以道術為報，貽於時君，而懼讒邪之不得以通」（註：《四愁詩序》，系後人偽托。）。他的《四愁詩》寫得色彩瑰麗，情深意長，直啟杜甫的《贈韓諫議》。另外《古詩十九首》當中的「涉江采芙蓉」、「冉冉孤生竹」，《古詩五首》中的「蘭若生春陽」，都是借鑒《楚辭》之作，相對於其它詩華美而情韻悠長。可以得出這樣的結論，漢末文人的詩歌創作，凡是借鑒《詩經》和樂府詩多的作品，就顯得樸素；凡是借鑒《楚辭》多的作品，就顯得華美。曹植的詩由於在借鑒《詩經》的同時，大量地引入了屈賦中的意象，不僅在句式上借鑒，而且全篇借鑒，從而形成了多姿多彩的局面。
比，是屈原作品中常用的手法。洪興祖說：「《三百篇》比賦少而興多；《離騷》興少而比賦多。」（註：轉引《四溟詩話》。）由於比的大量運用，豐富了詩的詞采，使得《騷》和《詩》呈現出鮮明的對比。曹植的詩中就大量採用了比的手法，如「浮萍」、「轉蓬」、「代馬」、「越鳥」等，這就大大豐富了詩的意象。屈原在世俗險惡的情況下，「獨好修以為常」，他以香草自喻，表明自己高潔的人格，曹植也是這樣。如《白鵲謳》歌詠「飢食苕華，渴飲清露。異地疇匹，眾鳥是慕」的白鵲。白鵲食苕華，飲清露，不同於蠅營苟取的凡鳥。再如《佚題詩》中的「望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。佩蘭蕙兮為誰修，宴婉絕兮我心愁」，簡直像《離騷》中的句子。
屈原常常借對愛情的追求以表明對君主的依戀。曹植在《出婦賦》、《洛神賦》中使用了這一比喻。但他用得更多的還是詩歌。現存曹植詩有九十多首，而寫婦女以及愛情的詩就有十三首。如《美女篇》、《妾薄命行》、《妾薄xìn＠⑥》、《妾薄相行》、《閨情詩》、《代勛妻王氏雜詩》、《棄婦詩》、《七衰詩》、《怨詩行》、《雜詩七首》其三、四、七等，雖然有的是借用漢樂府的舊題和題材，但其中大多數作品的意思已完全不同於漢樂府勸世的主旨，而是藉以表達自己的感情。在他的筆下，女子大都是美麗高潔，處境卻是孤獨凄清，或遭遺棄，或空房獨守，價值得不到人們的珍視和承認。這與作者身懷濟國之才卻得不到任用一樣，那些女子的處境正是他現實處境的寫照。美女們希望得到愛，正如曹植的「願與根＠⑦連」（註：曹植：《吁嗟篇》。），希望曹丕父子能顧念同根之情，改變他眼前的處境一樣。如《美女篇》，《樂府詩集》卷三十六雲：「美女者，以喻君子。言君子有美行，願得君而事之，若不遇時，雖見徵求，終不屈也。」對《七哀詩》，劉履評論道：「子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故以孤妾自喻。」（註：見黃節：《曹子建詩注》。）再看他的《種葛篇》：
種葛南山下，葛＠⑧自成陰。與君初婚時，結發恩義深。歡愛在枕席，宿昔同衣衾。竊慕《棠棣》篇，好樂和瑟琴。行年晚將暮，佳人懷異心。恩紀曠不接，我情遂抑沉。出門當何顧，徘徊步北林。下有交頸獸，仰有雙棲禽。攀枝長嘆息，淚下沾羅襟。良馬知我悲，延頸對我吟。昔為同池魚，今為商與參。往古皆歡遇，我獨困於今。棄置委天命，悠悠安可任。考曹植的生平，可以斷定這不是紀實之作，而是另有寄託之篇。正如朱緒曾所說：「此亦不得於文帝，借棄婦而寄慨之辭。篇中葛＠⑧、棠棣、皆隱寓兄弟意。」（註：見黃節：《曹子建詩注》。）曹植與曹丕本是兩小無猜的兄弟，等長大以後，為了爭奪繼承權，各懷異心，終於一個作了皇帝，一個成了「被軟禁的囚徒」（註：葛曉音：《八代詩史》，60頁，陝西人民出版社，1989。）。詩的立意直接取法《離騷》：詩中的男女本是一對歡愛夫妻，後來「佳人懷異心」，出現「昔為同池魚，今為商與參」的結局，這正與屈原與懷王本為政治上的盟友，後來懷王破壞「成言」，「悔遁而有他」的情形一樣。
曹植這類詩大都寫得很華美。詩中對美女的描寫已不同於《陌上桑》中羅敷富於人間氣息，而是帶有一種浪漫奇異的色彩。這正是受屈賦影響的結果。如《妾薄命行》中對美女的描寫：「攜玉手，喜同車，北上雲閣飛除。釣台蹇產清虛，池塘觀沼可娛。仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥。日既逝矣西藏，更會蘭台洞房。」我們看到，這彷彿是在神仙的世界裡。其中漢水的宓妃、湘水的娥皇、女英，都是屈原作品中所歌詠的形象。而蘭室洞房，更使人想起《九歌》中湘君為迎接湘夫人而精心布置的相會之所。再如《閨情詩》：「有美一人，被服纖羅。妖姿艷麗，蓊若春華」，《雜詩七首》其四：「南國有佳人，容華若桃李。朝游江水岸，夕宿瀟湘＠⑨」，《遠游篇》：「夜光明珠，下隱金沙。采之誰遺，漢女湘娥」，所寫都不是像羅敷那樣的人間美女，都染上了神異的色彩，而這正是構成他的詩「詞采華茂」的因素之一。誠如許學夷《詩源辨體》中所說的那樣：「子建、仲宣則才思逸發，華藻爛然，自是詞家手筆。」
從上面的分析中可以看出，曹植由於把屈賦中「比」的手法大量地引入到詩的創作之中，豐富了詩的詞采，與質朴的漢樂府呈現出不同的風貌。
曹植融屈騷的情采入詩，是詩歌發展史上一件大事。他把在建安時代召喚下而產生的高尚的精神境界和屈原所抒發的政治上的苦悶結合起來，從而在詩中開創出一個嶄新的局面：他增加了詩情的厚度，提高了文人抒情詩的思想品味；他增加了詩的詞采，開創了詩歌文質彬彬的局面，影響至為深遠。鍾嶸《詩品》雲：「魏陳思王植，其源出於《國風》，骨氣奇高，詞采華茂。」通過上面分析可以看出，鍾嶸雖然指出曹植的詩出於《國風》大有疑問，但對曹植詩特點的概括非常准確。
字型檔未存字注釋：
＠①原字為睿右加又
＠②原字為奸的繁體字
＠③原字為日右加交
＠④原字為月右加卷的上部下加糸
＠⑤原字為雨下加分
＠⑥原字為仆的左部右加幸
＠⑦原字為草的上部下加亥
＠⑧原字為節的上部下加田再下左加田右加田
＠⑨原字為汰的左部右加止

㈦ 生得一雙好兒女 十分可愛皆中舉 滿口贊美全家福 和氣迎來皆歡喜

說明這是非常美好的結局，兒女雙全，而且都高中，都得到他人的贊美，喜氣洋洋，一家人

㈧ 幫忙推薦幾部好看的穿越或者重生小說，最好主角是男的，已經完本的，結局是皆大歡喜的。

這些我都看過，絕的都行。希望對你有幫助！你喜歡歷史類的，所以大多為這類的。

《步步生蓮》
江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮

《極牛鬼才在異界》
在修真界有一個被譽為「鬼才」的人：
他精通佛、魔、道、巫術等等各種絕學，所有的人對他是又敬又怕，因為他不僅實力無人能及，更是一個制丹、煉器、布陣的宗師中的宗師……
然而就是這樣的一個男人，卻意外地穿越到了異界，並且變成了一個小屁孩兒。而我們的故事也因此開始了……

《傲劍凌雲》
這是個以劍為主的世界。
凌逍本為蜀山內門弟子，在觀摩師門前輩渡劫的時候被天劫帶到異界，重生於將門子弟身上。
掌握著無數這個世界奉為神級的劍技，還有這個世界中人無法理解的神奇醫術，本身卻是天脈者這樣的武道廢材體質。
凌逍將用什麼方式來證明自己？

《穿越之紈絝少爺》
平凡的大學生方錚穿越了，穿越到了古代一個富家紈絝少爺的身上。
他不想改變這個世界，只想好好做他的富家少爺，可人太出色也是種罪過，這個世界正因為他的到來，而悄然改變著。
試看主角如何在不一樣的穿越劇情里，展開了一段令人啼笑皆非的古代人生。

《朱門風流》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
重生在大明名門，張越卻只是個不受重視的半大娃娃。
靖難的動亂已經過去，鄭和的艦隊已經在海上航行，家族中已經有高官顯貴……難道他能做的只是混吃等死？
盛世朱門覓風流，富貴也需穩中求。了卻家國天下事，偕妻帶子泛扁舟。

《調教初唐》
「我...我叫李治，我姐讓我來的，不幹我的事...」小屁孩嘴一撅一撅的，看樣子差點要哭了。
我趕緊換張慈詳的笑臉，很和藹地摸摸未來唐朝皇帝李治的腦袋：「別哭啊，哥哥給你糖吃......」
－－－－－
歷史上最強悍的女人之一，最彪悍的婚外戀代表，被後世稱為嚮往自由戀愛的偉大先驅者高陽公主正緩緩地抬起了頭，俏臉向我展顏一笑，眉舒、眸彎，酒旋隱現，嘴角翹起了完美的弧度。美得極致，媚得入骨，讓我完全地窒息。
－－－－－
我顫抖著嘴唇，兩眼發黑......
「賤妾武照......」未來的女皇帝，讓整個唐王朝戰栗、心狠手辣、殺人如麻、六親不認的鐵娘子武則天竟然站在我面前，紅著俏臉，輕言細語地應聲答道......
－－本書很輕松，不是那種很嚴肅沉重的架空歷史，希望能給所有喜歡本書的讀者帶來些愉快的心情。
特此鄭重聲音：本書有部份情節是虛構的，如有雷同，純屬巧合。

《永曆大帝》
永曆皇帝，江湖人稱『跑得快』。據說跑功十分了得，曾創下從湖南跑到廣東，廣東跑到廣西，廣西跑到雲南，雲南跑入緬甸的記錄，但是這一次，因為歷史的機緣巧合，他不跑了！
修兵甲
重生產
開貿易
威懾緬甸
揚威南洋
誓師北上
驅除韃虜
反清復明

㈨ 一本古代耽美小說，皆大歡喜結局。皇子攻重生，重生前在監牢，受為救攻，主動要求去和親，攻知道後死亡，

這個剛看 君離玹 凌麒央 《重生之歸零》