扒灰小說經典小說

1. 推薦幾篇好看的經典短篇武俠小說

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麗端 〈越京四時歌〉
沈瓔瓔 〈雲散高唐〉
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小椴 〈杯雪〉
藤萍 〈香初上舞〉、〈大好河山〉
《浴血雄風》作者：穎異
《絕版神話之怪物炮妞記》作者：阿木七狼
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.《少年楊威》

2. "扒灰"這詞是從什麼時代開始的,<<紅樓夢>>嗎研究古代文學的朋友或者知道的告訴我

扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。

民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。

這是一個形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。

還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。

民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。

王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。

清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」

另故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

在民間，常常有聽到公公與媳婦發生性關系，不管其中的原因是什麼，人們在講述的時候，往往會用一個俗語來稱呼，謂之「扒灰」，你肯定想這是個奇怪的隱語詞吧。當然它是有來歷的，讓我講個故事給你聽就知道了：在舊時代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫於公爹淫威，與公爹通姦之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。

3. 古代扒灰小說閱讀:一

職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒

4. 歷史上最早扒灰的是誰

衛宣公霸娶父妾又「扒灰」

西周文王有許多兒子，其中與後來的武王同胞的兄弟被分封到現在的河南與山東交界處的地方，這個國家叫衛國。衛國的國君衛庄公生有二子，長子衛桓公，次子衛宣公。
衛宣公還是公子時，他的君父衛庄公在60歲這一年從夷國娶了個年輕漂亮的妃子，這妃子取名叫夷姜。夷姜不僅漂亮且年輕，比宣公還小好幾歲。宣公游手好閑，常到後宮里去廝混。
來者不善，善者不來。宣公到夷姜宮寢來請安，使夷姜思緒萬千：這比自己還大的兒子，孝敬自己比孝敬父親還勤，此乃有悖人之常情。深思之下，心中猜中八九，同時，夷姜還發現這兒子殷勤過度時，臉總是一陣紅一陣白的，相對而坐老不開口，夷姜再三催促後，宣公終於開口：「君父六十歲娶了您，可他不久要下世，讓母受凄涼，真叫孩兒心酸！」說罷衛宣公向夷姜靠近，夷姜並不躲閃，也不迴避。宣公含糊其詞地叫她媽媽，她卻清楚響亮地叫他兒子。這時，衛宣公要發泄獸欲，夷姜就逼著他先叫衛庄公為哥哥，宣公不肯，夷姜道：「這有什麼難堪的呢？你能把母親當作妃子戲弄，叫你的君父為表兄總可以吧！人跟野獸沒有兩樣，為了情慾，有權有勢的君王和公子有什麼事干不出來呢？」終於，衛宣公貼著夷姜的耳畔先叫父親為哥哥，接著一聲聲地叫夷姜為「媽媽」。自此，每當夷姜伴著這野獸兒子一同偷情時，就先逼著衛宣公叫衛庄公為哥哥。
不久，這母子同居生下一兒，取名叫伋子。夷姜又逼著衛宣公叫「伋子」為弟弟。衛宣公就這么不知羞恥地既叫衛庄公為哥哥，又叫伋子為弟弟。後來，怕事情泄露，就把伋子委託給民間的一個叫右公子職的收養。
衛庄公娶夷姜為妾後不幾年就去世了，於是由長子衛桓公即位。此時，衛國的太後按自己的愛好，把自己的侄女，也就是蔡國的一位美女，迎娶給衛宣公為妻，叫邢妃。可衛宣公心中裝著夷姜，因而一直不與邢妃同床共寢，這個無辜的蔡國美女，在衛國直到病死還一直是處女。
十多年後，衛桓公因宮廷內部的爭權奪利而亡，衛宣公由衛太後一手扶持坐上了國君的寶座。衛宣公一即位，就立他後母夷姜為合法的夫人，還正式把伋子接進宮。這事把衛太後給活活氣死了。這一來，衛宣公沒有了衛太後的管制，彷彿一頭脫了韁繩卸掉口罩的野牛，他更肆意地放縱自己，淫縱不檢。
宣公剛登基時，夷姜便糾纏他，立伋子為太子。後來宣公的兒子漸漸增多，衛宣公發現伋子很是普通，不合乎他的心意，國家大業難以繼承，於是開始不信任他也不喜歡他。在伋子15歲時，宣公在夷姜的催促下為他們的兒子張羅喜事。
恰好，衛宣公此時應邀出訪齊國，齊國國君要把公主嫁給衛宣公的太子，兩國聯姻，以便抵禦外侮。齊國公主在齊國齋戒完畢後啟程衛國，衛宣公發現這個齊國的公主簡直是天仙一般，於是動了淫心。此後，宮中原有的皇後妃嬪通通倍受冷落。美麗的齊國公主本來應該是太子的妻子，是他的兒媳婦，誰知這一來倒成了衛宣公自己的寵妃。
衛宣公奪了兒子的妻子為自己的寵妃後，取名為宣姜。之後與宣姜接連又生了兩個兒子，一個叫公子壽，一個叫公子朔。因為伋子早已被立為太子，又因衛宣公越來越不喜歡他，於是加緊向夷姜和伋子進行迫害。夷姜終於徹底明白了衛宣公的邪佞。夷姜想：「我要出離這糞溷之地。」於是便毅然上樑自縊，表示她出離獸穴。
衛宣公見夷姜死，就與宣姜買通社會上的殺手暗害伋子，公子壽知道內情後，想替代伋子去死，結果雙雙死於衛宣公買通的殺手的刀下。這樣公子朔被立為太子，公子朔後來也知道了衛宣公與母親宣姜是「公媳」關系。三個月後，太子朔突然宣布衛宣公得暴病而卒，自己搖身一變成了衛慧公。至此，衛宣公既霸父妾又扒灰的醜事畫上句號，而他喪盡天良亂倫又扒灰的經過卻載入了史冊。


詩經 《新台》


新台有泚，河水彌彌。
燕婉之求，籧篨不鮮。
新台有灑，河水浼浼。
燕婉之求，籧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。
燕婉之求，得此戚施。


本詩諷刺衛宣公強占兒媳的醜陋。詩中反復以蝦作比喻，突現其
陋的形象，而且一再與「新台」的鮮明、河水的盛大作對照，
反襯衛宣公的丑態。美麗鮮明的亭台上，踞著一個醜陋的瘌蝦蟆，
擁抱著一個天仙似的女人，漫畫的筆法真是入木三分。

望採納

5. 民間為什麼會有拔灰

民間為什麼會有拔灰指老公公和兒媳婦有情的事而這個話是從蘇東坡哪兒傳來的。話說這蘇東坡中年喪妻，一直未娶。他忙於公事和寫作一晃許多年就過去了，一人過著怪習慣。探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案和探究線索

6. <<紅樓夢>>中,提到"扒灰"一詞,是什麼意思誰與誰發生的事請寫出原文!還有哪本名著中提到過

它在這里是暗諷賈珍的秦可卿

「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝枚舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。
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<br>清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」
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<br>後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
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<br>古代在廟里有用來燒紙錢的大鼎或大盆，紙錢多用錫紙做，廟祝就在鼎里扒拉灰找沒有燒完的錫，偷來賣。「扒灰」即「偷錫」，諧音「偷媳」。所以跟公公私通或姦淫兒媳婦叫「扒灰」。
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<br>民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會，在這一點上可以表現得很明白：女人是男人的財產，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬於那個男人，這個權力神聖不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。
<br>扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。
<br>不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
<br>王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。
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<br>扒灰
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<br><br>扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。
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<br><br>《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」
<br><br><a href="<a href="http://..com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://..com/question/964392.html?si=1</a>" target="_blank"><a href="http://..com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://..com/question/964392.html?si=1</a></a>

7. 一部小說開頭好像是說他爸不行他是他爺爺和他媽扒灰生的他 他媽媽是上弔死的

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。 人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。

8. 耳根的小說里，哪一個主角是最強的

隨著網文越來越多，各位書蟲在挑選小說的時候可能會有點眼花繚亂，我很高興能在這互聯網中，和你相遇，我們有著共同的愛好，今天呢，就給大家推薦我近期愛看的小說，耳根再出神作，甩開《雪中悍刀行》，榮登玄幻榜第一。希望有你們喜歡的，一起免費入坑吧！
《帝霸》作者：厭筆蕭生
短書評：今天，李七夜一覺醒來，翠竹修煉成神靈，鯉魚化作金龍，小女孩成為九界女帝。
內容摘要：「那根木棍？」聽到李七夜的要求，其他長老都不由呆了一下，因為放在煙火龕旁邊的這支木棍是洗顏古派祭祀祖師的時候燒紙錢時用來扒灰的木棍。這木棍好像一直都放在那裡，而且，就這么一根木棍，沒有人感興趣。
在場的長老還以為李七夜仗著首席大弟子的身份想要什麼寶物、帝術，沒有想到，他竟然要一根木棍，這太出於他們的意料了！
李七夜悠然地說道：「既然我是首席大弟子，在洗顏古派中，不論是身份還是地位，那都是有分量的，代表著卓越悠久。這根木棍出身於此大殿之中，這大殿乃是我們洗顏古派的祖殿，意義非凡，說來，此木棍出身也非同凡響，代表著我們洗顏古派的權威，也正適合我這個首席大弟子的身份……」
《雪中悍刀行》作者：烽火戲諸侯
短書評：江湖是一張珠簾。 大人物小人物，是珠子，大故事小故事，是串線。 情義二字，則是那些珠子的精氣神。 ———— 開始收官中。
內容摘要：而北涼王府，除了明面上的北涼鐵騎護衛，還有無數隱匿於暗處的不出世高手，那一場武林浩劫，人屠徐驍不僅割稻草一般成批殺掉了無數成名已久的江湖高手，也一樣招來了相當規模品性不佳但實力變態的「走狗」。
最初的無名小卒徐驍自打上陣第一天，便幾乎不卸甲不下鞍，將近四十年看似沒個止境平步青雲，足以讓徐驍這個所有武林人士聞風喪膽的大魔頭去豢養不計其數的門客、說客、俠客和刺客，賜予重金美婢或者名利權位。
武庫建成後，更有各色武痴前往求學，心甘情願為北涼王賣命鎮宅。
正常人誰敢去拔徐驍的虎須逆鱗？敢在徐驍面前自稱老子並且動粗的不過一人而已，唯有領著白狐兒臉南宮僕射進入王府的徐鳳年。
《一念永恆》作者：耳根
短書評：「跟我走吧。」「去哪？這也太高了吧……」白小純看到自己在天上飛，下面是萬丈深淵，立刻臉色蒼白，斧頭一扔，死死的抱住仙人的大腿。
內容摘要：聲音之大，氣勢之強，讓白小純身體哆嗦，有種隨時會被雷劈死的感覺，下意識地就想要吐口唾沫將那根香滅掉，但卻掙扎忍住。
「三年了，我點這根香點了十二次，這是第十三次，這次一定要忍住，小純不怕，應該不會被劈死……」白小純想起了這三年的經歷，不算這次，點了十二次，每次都是這樣的雷鳴閃電，仙人也沒有到來，嚇的本就怕死的他每次都吐口唾沫將其熄滅，說來也怪，這根香看似不凡，可實際上一樣是澆水就滅。
在白小純這里心驚肉跳，艱難的於那雷聲中等待時，距離這里不遠處的天空上，有一道長虹正急速地呼嘯而來。
本期的分享就到這里啦，還有點戀戀不舍的感覺呢，有什麼意見可以在下方評論區進行討論。也可以點擊頭像回顧往期書單，下期再見哦

9. 原文中哪四個字解釋了，為何秦可卿與賈珍爬灰卻好評如潮

秦可卿算得上是紅樓夢里最有爭議的女性，生世成謎，死亡成謎，後人對秦可卿的評價褒貶不一，最讓人詬病的無非就是秦可卿與公公賈珍「爬灰」和養小叔子之事兒。因此不少人覺得秦可卿是一個「淫盪」的人，但是秦可卿到底是一個好女人還是壞女人呢？原文中有真相！

第五回中揭露了秦可卿和寶玉的關系，警幻仙姑命其妹可卿秘授寶玉雲雨之事，在這里很多人不解，為什麼秦可卿會出現在寶玉的夢里，直到秦可卿去世，短短時間內，就好像完成了某種使命，急匆匆的就去了。而且因這一回，在眾人眼裡對秦可卿的形象有了另一種定義。

焦大罪罵一回，看似作者無意的安排，其實從這一回中，我們能看出很多東西。他當時罵「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」，罵道後面明明確確的提到了賈珍。而且當時，賈珍的兒子賈蓉就在不遠處聽著，這些醉話全都進了賈蓉的耳朵。

10. 有一部小說，女主是殺手，剛開始愛的人是皇帝，後來嫁給了他的弟弟（其實是他的兒子），

應該是《死王爺，本妃要改嫁》，情節很符合。