月當窗結局怎麼樣小說

A. 美文摘抄

<論幸福》
漸漸地，日子一天天過去了；漸漸地，人們一歲歲變老了。
何謂幸福？每個人自有不同的思量和標准，雖然幸福的結局都是那樣地皆大歡喜。幸福可以漾在臉上，幸福也可以寫在心裡，當幸福在陽光下熠熠生輝時，幸福是灼人的。
為什麼幸福是灼人的，因為幸福是一種力量，是千錘百煉之後提升出來的一種力量。一種踏遍陰森荊棘的勇氣，一種翻越陡峭山崖的魄性，一種走過血雨腥風的從容，一種透析人生苦短的姿態。因此，幸福就像退潮的一刻，黃昏的一刻，在天地交匯中劃出美麗的寧靜之弧，又在寧靜中蘊含無數智慧的精靈。
因此，幸福，其實是妙不可言的。
幸福的妙不可言在於幸福不是輕易得來的，就像從前一首歌所唱的「幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來」。任何美麗的鮮花都始於一顆被人忘卻的種子，幸福是創造的過程，幸福是走過了一段漫長的征程。
有人說，幸福其實可以很簡單，簡單到喝一杯自己喜歡的飲料，穿一件自己喜歡的衣服，做一件自己喜歡的事，或者，喜歡一個陌生人，或者，對著鏡子微微一笑……這些淺淺的感覺，我更願意稱之為「開心」，因為它們是瞬間展露的，或是此時彼刻的。而幸福，是有深度的，是由內而外的一種歡愉，是付出了耕耘的一種收獲。
因此——
幸福是不需要表白的，幸福更不是用來炫耀的，幸福是用來靜謐感受的，就像欣賞宇宙星空一樣，在沉默中享受它的博大精深。
幸福是偽裝不出來的，幸福更不是攀比出來的，幸福是用來品嘗的，就像面對一道誘人佳餚，十個人的味蕾會解出一百種不同的滋味。
幸福是要小心呵護的，幸福更是需要秘密收藏的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有遠離污染才能永葆清澈。
有人說，分享快樂，快樂就變成雙份；分擔痛苦，痛苦會減輕一半。快樂，其實也是一種開心的感覺，比起幸福的深厚，快樂就像鮮花上的露珠，陽光普照的時候，露珠就會消失……而幸福，則是那顆在泥土中不斷舞蹈的種子，它的美妙的肢體暗藏在一份冷靜的知逗喜悅中。
看到鮮花，人們知道這個世界上存在著美好的事物，有些人可以從心裡深深地感知，有些人可以在夢中暗暗地嚮往，有些人只能從眼角偷偷地窺視，也有些人，連偷窺的勇氣都無以產生……曾經，每個人的心中都有一個幸福的藍圖，有些人可以在有生之年聞到花香採到甜蜜，有些人只在生命的終點站被鮮花簇擁，還有一些人，只能是那麼孤孤單單了無聲息地別離塵世。
有一天，如果你覺得自己很幸福，請把幸福收藏起來吧！這個世界上還有很多很多的人，他們沒有機會播下一顆種子，也沒有時間等到花開的一刻，他們需要更多的是被人分擔而不是為人分享。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。幸福，應該是你心中的一份禪意，悄悄地收藏起來，在靜默無語中相伴一生的花樣美麗。
《岳飛》
24個循環往復的季信仔節里，有你恆溫的季節。一身盔甲，令所有的對手潰不成軍。但，你擋得住前面的攻打，卻經不起背後的謀殺。
一塊中原大地般寬厚的脊背，針針見血負起母親的叮嚀與沉雄的神州。「精忠報國」——可報國路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折，坑坑窪窪，險象環生。你忠於誰，誰就決定你的生死。朝賜你財物，午賜你宅院，暮賜你美女的人，說不定何時便賜你一死。可你忙於出征，忙於布陣，忙於廝殺，便不曾留心，天子的誇獎，是一種帶回鉤的暗器；你醉心於把戰表化作捷報，更不曾注意，金鑾殿不露聲色的檐角，已勾勒出風波亭的雛形……
陰謀出籠，出皇城，12道金牌，12個夜叉——將忠良捉拿。昨天的獵人，今天的獵物——你角色的轉移過於險陡，連看慣沉浮的黃河，事先都毫無預感。手上銬子，身上枷子，最重的馱在背上——那母親的至囑，如今成了要命包袱；不歸路上滑猛汪，那豎著的性命同一柄橫著的利刃勃然相遇。你才知曉《滿江紅》的寫作，是從小校場熟悉的槍尖上起筆，而在一塊陌生的磨石上結束的。
亭間是佞賊一個人的獰笑，亭外是滿天下無數人的痛哭。屠刀下落，宏文頓成斷章！被噴染的夕陽，塗制頁頁血帆；浪踉蹌，船蹀躞，黃河頓抽一口氣，剎那改道……
滾燙的座右銘，一下子變成了冰涼的墓誌銘，幸虧那識字也識大體的岳母先行一步，否則她這白發人該怎個哭祭黑發的兒郎？「精忠報國」的每個字，都該活上100年，1000年，10000年。可這區區39度春秋，已驀為構思之外的殘簡。
你850年前的一腔熱血化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名早奇冤！誰讓你滿懷抱負，渾身功夫，卻趕上了一個有重病卻無良葯的時代。宮殿里，龍案後昏庸的半徑，量得出民間黑暗的周長。這絕對是悲劇的情節：善良遇上惡毒依舊善良，惡毒遇上善良益發惡毒。
黃河中反射出的萬束光線，猶如亂箭穿心……你曾在營中揮毫：「還我河山。」你向侵略者討要的，首先便是「河」，在你心中，是否「河」比「山」重？黃河途經你故鄉時咳嗽一聲，於是，河南之河讓湯陰泡湯。你入世之初乘坐的那個木盆，竟成了命運之船。你生於「黃泛」，死於「風波」，你的一生都同「水」相關。
有幽幽二胡曲起自夜的遙深處，像怨婦哭訴，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合國情，民樂〈江河水〉遂成名曲……岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛？他可曾理會春夏秋冬男女老少的斥罵？而你睡著，西湖夢柳浪聞鶯，可有八千里路芳草鮮花？
肯於為良知執言的，只有暴死的良知；能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡並非偶然的宮外孕。
我總夢見影影綽綽的亭上，有蚊蟲剔牙，有蒼蠅打嗝。醒來不由驚問：風波亭在哪？它是一顆懸於神州大梁的苦膽，讓有志有為的卧薪者品嘗，明目明心，以認清忠
《元旦，你好》

伴著紛紛揚揚的雪花度過了一個極富情趣的聖誕節，側耳傾聽，新年的腳步聲便近了。

翹首東望，時光隧道中正姍姍走來一個晶亮晶亮的日子，讓我們輕輕向它招手：

新年，你好！
新年是過去一年的終點。回顧過去的日子，在一年的三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經走過來了，而且畢竟我們已經走到了終點。
就像爬山一樣，當你沿著陡峭曲折的山路，無比疲憊的爬到頂峰，感受「會當臨絕頂，一覽眾山小」的時候，你的心情一定是難以形容的興奮和自豪吧。又如跑完馬拉松賽的運動員，不管能否取得好名次，都是令人敬佩的。
是的，面對新年，我們都是勝利者！
回首我們的人生旅途，在逝去的三百六十五個充滿風霜雨雪的日子裡，我們奮斗過、進取過、失敗過，也成功過。
我們的歡笑和失落、我們的迷惘和困惑，都成了無比美好的記憶了，正如普希金在一首詩中所說的：「而那過去的，都會染上莫名的相思。」不是嗎？
新年也是新的一年的起點。元旦是時光的一個里程碑，在元旦這一天，我們更多的是暢想未來，展望未來的征程，那些就要完成的事業、即將到來的機遇、美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻和無盡的快樂誘惑著我們。
於是，我們心裡又燃起了信心和希望，顧不得自己的疲憊和傷痛，又要義無反顧地風雨兼程了。
新年總是在一年最冷的時候到來，然而，冬天來了，春天還會遠嗎？
是的，希望就在前面，芳草萋萋、萬紫千紅的春天、驕陽似火，萬木蔥蘢的夏日就在前面......
那無數的詩情畫意等待著我們去感受去描繪：灑滿陽光的湖畔的早晨、落滿花瓣的小徑的黃昏，還有江南雨巷的青石小路上的煙雨蒙蒙，北國和煦春風里一碧萬傾的麥田、清清的小河……就等待在時光之河的前方向我們招手......沒有完全譜就，理想的彩蝶已在夢幻中像音符一樣翩翩飄過了……
是的，盡管前行的道路依然坎坷，凜冽的寒風依然肆虐呼嘯，但為了心中那輪紅紅的太陽，為了那不滅的希望和美麗的憧憬，我們還得向前、向前......
因為我們的事業需要自己，我們的理想等著自己去實現，可能我們顧不了太多的阻撓和牽掛，我們的世界無需別人的理解與喝彩！
「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」新年的到來，總是會觸動我們心靈深處的一些東西的。諸如時光的流逝、人生的易老、老大的無成等等。但不管怎麼說，一年的三百六十五里路就要走到盡頭了。
讓我們漫卷案頭的千頭萬緒，拋開煩憂，停止奔波，舒展一下疲憊的腰身，以一顆洗滌過的心，平靜地等待午夜那一聲鍾響，向未來獻出最虔誠的祈禱吧，因為新年就要來了！
新年來了！
站在元旦這一新刷出的雪白的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的白鴿，以怒放的百合花的心情，真誠地道一聲：
新年，你好！
《沉醉隨想》
昨夜的一場秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜的看人來人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。前世為著今生的相逢，不願過奈何橋，不願喝孟婆湯，化做一滴清露，掛在楓葉間，浸潤著楓葉，陪著它寂寞，陪著它燃燒。且讓那一樹一樹的火焰化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個寂靜的黎明，為你，柔柔的彈奏一曲，紅楓是暗夜裡跳動的火焰，青絲是前世的印記，你，是無法忘卻的今生。那箏聲，只有你聽得懂，因為昨夜我並沒有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢，夢醒時，我仍然無法把握那份等待的情緣，無法看清那一瞬間的情殤。
在如此絢麗的背景里，如果你不曾到來，這滿目的繁華，這跳動的火焰，這凝視的雙眸，只能徒留虛空與寂寥。不問前世，不問來生，多想，就這樣醉在靜靜的拂曉，用你一如既往的關注與默契，撫平我生命的滄桑，拭去我暗夜的清愁，讓我感受一片楓葉的靜美與精緻、一滴露珠的晶瑩與純粹、一縷清風的柔情與嚮往......多想，就這樣飄浮在如火如荼的楓林里，期待你的馬蹄聲聲敲碎黎明的清冷，我與楓葉一起燃燒，灑落一地殷紅的相思，片片散落你的行囊，點點滴滴，串成今生的無悔。
幾許沉醉，幾許痴迷，在深秋的霜林里，你在飛翔還是在棲息？可否聽見那悠遠純凈的箏聲，可否望見那滿樹的火焰，燃燒的傾訴？我捧著前世遺失的淚珠、今生幻化的清露，洗去你許多年來歲月的浮塵，洗去你前世的滄桑今生的疲憊，你累了嗎？無論何時，我都會在破曉的霜林里靜靜等候，這里是你永遠的驛站，面對高山和流水，面對厚土和黃天，銘記生命中的美麗，相約千年。
不知是誰在幽幽清唱：紛亂人世間，除了你，一切繁華皆背景，這場戲用生命演下去，付出難得有這番約定，這段情只對你我有意義。在曉霧朦朧的霜林中，如果你不曾憶起，如果我不曾來過，只有，繁華如煙，一夢如蝶，輕輕跌落在背景里，跌落在紅塵外。而我固執地以一種古典的情懷，撫箏低唱，繾綣了秋風濃霧，醉紅了拂曉楓葉，只是，只是，背負著相思的楓林日漸消瘦，我，比楓林更瘦。
拂曉，霧濃，霜重。整個楓樹林嫣紅如醉，醉得鮮紅欲滴，醉得幾近透明。醉了的前世和今生里，尋尋覓覓，我，只願是枝頭最紅的那一片楓葉，點燃你的生命之火，照亮千年的輪回之路。

B. 100字讀書筆記10篇

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記範文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記範文＞三

我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。