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金庸報紙連載小說改結局

發布時間: 2025-01-21 00:30:36

① 金庸筆下四部小說大改,新天龍八部中段譽拒絕王語嫣,這是正確的選擇嗎

眾所周知,金老創作了不少經典的武俠作品,可他也大范圍的兩次修改了小說,每次都引得金迷們怨聲載道,從連載版改到三聯版,連他的好友倪匡都在報紙上帶頭反對,最近的一次便是從三聯版改到新修版,當時的四處改動,讓不少人都大呼不可思議。

段譽贏取王語嫣,似乎和整個故事格格不入,八部天龍唯獨段譽還陷入在「我執」之中,這不是精通佛理的段譽該有的結局,所以金老大筆一揮,便打破了玉像,讓一切皆成虛妄,這不過是過往雲煙和泡影罷了。

② 金庸原著倚天屠龍記的結局是什麼

金庸小說原著改了兩次,結局也不同。

最初的版本:周芷若悔過,出家為尼,青燈古佛伴一生,但這個結局引起了很多人乃至金庸至交的不滿。

第二版:周芷若悔過後仍是峨嵋掌門,但在結尾張無忌答應給趙敏畫眉時,突然出現在張無忌的窗前,淺笑吟吟地詢問張無忌:「無忌哥哥,你也可曾答允了我做一件事啊。」這個版本的結局極具懸念,大概是因為金庸自己也不知道該如何取捨,所以大膽地把結局留給了觀眾自己遐想。

新修版:延續第二版,周芷若窗外問話後,張無忌出房門與芷若對答,芷若要求張無忌不得與趙敏成親,張無忌答應了,說自己不跟趙敏拜堂成親,但照樣可以生娃娃。張無忌還幻想,殷離變漂亮了主動回來找她,小昭也從波斯回到他身邊。

(2)金庸報紙連載小說改結局擴展閱讀

《倚天屠龍記》是作家金庸創作的長篇武俠小說,連載於1961—1962年的香港《明報》,是「射鵰三部曲」系列第三部。

《倚天屠龍記》以安徽農民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景,以張無忌的成長為線索,敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇,它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。

《倚天屠龍記》把《明報》自《神鵰俠侶》以來所產生的影響進一步擴大,把讀者的眼光和注意力牢牢吸引和固定在了《明報》上。

1961年,《神鵰俠侶》在《明報》初戰告捷後,金庸馬不停蹄地著手創作的便是《倚天屠龍記》這部長篇武俠小說,並從1961年7月6日起開始在《明報》連載。 當時,《神鵰俠侶》還在收尾,到7月8日才結束,兩部小說登在同一版面。他將這部作品與《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》合稱「射鵰三部曲」。

《倚天屠龍記》於1961年開始在《明報》上連載,歷時一年多才完成。1976年作者對此書進行了全面的修訂。2003年,作者對《倚天屠龍記》又完成了一次修訂。

《倚天屠龍記》的主題深意,包括了正、反、合三個層面。

第一個層面是「正」,即俠義的傳奇。既寫「武林至尊、寶刀屠龍」的傳奇來歷,又寫「為國為民、俠之大者」的俠義傳統。

第二個層面是「反」,即寫人性特徵。屠龍寶刀即刀中的兵書當然不是什麼「不祥之物」,真正「不祥」的乃是人類的貪欲和權勢欲,那些人之所以費盡心機地爭奪寶刀,無非是沖著「寶刀屠龍」的利器和「號令天下」的權勢而來。可笑的是幾乎所有的人都不明真相。到最終卻都為之「反算了卿卿性命」。這些正是小說的基本故事情節和敘事內容,同時又有明顯的思想寓意。

第三個層面是「合」,即寫傳奇與歷史的結合,俠義和人性的結合,人類的良知和善意的結合,歷史的透視和理想的結合。

所有這些「結合」,最終當然都體現在張無忌這一主人公身上,也體現在張無忌送給徐達將軍的那一段活中,同時還體現在作者對歷史所作的巧妙演繹——此後徐達果然用兵如神,連敗元軍,最後統兵北伐,直將蒙古人趕至塞外,威震漠北,建立一代功業」。那屠龍刀中的兵書發揮了極大的作用,當然是「號令天下,莫敢不從」了。

這部小說的真正主題有兩層:既反異族侵略,也反本族暴政。

③ 金庸為周芷若改結局

最開始周芷若結局是削發出家,然後改成了洗白。

在最早的第一個結局中,周芷若因為得不到張無忌的愛,便選擇了削發出家,自此一盞青燈,長伴古佛。這個結局可以看出周芷若的懺悔之心很明顯,但是她也失去了對愛情的渴望,放下了俗世的紛爭,進行自我的救贖。而張無忌也繼周芷若之後,成為了峨嵋派的第五代掌門,與趙敏攜手上山,自此逍遙。所以這個結局也是讓人最頗為遺憾的。

第二個是結局便是很多人都熟悉的版本。在這個版本中,金庸弱化了周芷若的反派形象,金老通過用趙敏之口來為周芷若洗刷罪名,表示說周芷若之前的所作所為都是不得已而為之的,以此來將周芷若的過錯淡化,為周芷若的形象洗白。顯然金庸先生之所以這樣寫是還想讓周芷若與張無忌再續前緣。這也給讀者留下了一個開放式的結局。

小說簡介

《倚天屠龍記》是作家金庸創作的長篇武俠小說,1961年至1962年連載於《明報》,是「射鵰三部曲」系列第三部。

《倚天屠龍記》以安徽農民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景,以張無忌的成長為線索,敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇,它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。該書表達了作者既反對異族侵略,也反對本民族暴政的思想。《倚天屠龍記》把《明報》自《神鵰俠侶》以來所產生的影響進一步擴大。

《倚天屠龍記》歷時一年多才完成。1976年作者對此書進行了全面的修訂。2003年,作者對《倚天屠龍記》又完成了一次修訂。

④ 《倚天屠龍記》在連載時的結局是什麼樣的金庸修改了以後的呢

一、連載時
連載版是指1955年至1972年,金庸先生最初創作的小說稿,因當時以報刊連載方式發布,稱「連載版」。《倚天屠龍記》連載於1959-1961年,最初的很多情節是以後版本所沒有的,例如:
1、「趙敏」被稱作「趙明」。
2、張無忌曾受義父謝遜所授降龍十八掌。
3、張無忌在冰火島生活時有玉面火猴相伴。
4、張三豐帶張無忌上少林求九陽神功時,圓真曾將少林九陽功秘訣念給張無忌。
5、周芷若的父親為周子旺,是明教領袖。
6、張無忌得到《九陽真經》時,還意外獲得血蛙,並靠血蛙治好了玄冥寒毒。
7、張無忌一心報仇雪恨,而且頗多心計,還滿口臟話。
8、王保保在攻打少室山時曾被張無忌所擒。
9、趙明的手指被削斷,成為斷指美人。
結局周芷若出家,並將峨嵋派掌門一職交予張無忌,張無忌亦辭去明教教主,接任了峨眉掌門。
二、修訂後
小說修訂版
1970至1980年,金庸先生著手修訂所有作品,這一版被稱為「修訂版」。《倚天屠龍記》修訂完成於1977年,主要改動有:
1、「趙明」被改成「趙敏」。
2、張無忌得授降龍十八掌、玉面火猴、血蛙、圓真念少林九陽功秘訣給無忌、王保保被張無忌所擒、趙敏手指被削斷、張無忌接任峨眉派掌門等情節均被刪除。
3、周芷若的父親由周子旺改成了普通漁民。
4、張無忌更加寬厚仁慈,也不再工於心計。
結局張無忌因朱元璋設計陷害而被迫退隱江湖,周芷若也沒有出家,而是出現在張無忌和趙敏面前,提醒張無忌不要忘了還答應過自己一件事,使故事變得更有懸念。

世紀新修版
自1999年起,金庸先生又開始修訂其小說,修訂完畢後冠名為「新修版」,亦稱「世紀新修版」。《倚天屠龍記》修訂完成於2003年,主要更動有:
1、郭襄曾在古墓中住過三日。
2、《九陽真經》是斗酒神僧所創,且可以剛柔互濟。
3、張無忌和小昭之間關系更為親密,互以小妹子,教主哥哥相稱。
4、倚天劍和屠龍刀中所藏並非秘笈,而是以玄鐵片製成的藏寶地圖,秘笈則被埋在桃花島。
5、刪除了周芷若因張無忌上吊的情節,增加了峨眉派遷居定海,周芷若出海尋寶。
6、增加了明教三大令、五小令,聖火令也由六根變成了十二根,後由小昭託人送回。
7、明教對蒙古及元朝的態度亦有所改變。
8、張無忌變得聰明了些。
9、耶律齊曾學全了降龍十八掌。
10、殷素素沒有參與真武七截陣。
11、宋青書是自己死的,張三豐沒有出手殺他。
結局亦有較大改動:
1、周芷若說明了她的要求,即張無忌和趙敏不得拜堂。原文寫道,(周芷若緩緩的道:「一報還一報!那日在濠州,趙敏不讓你跟我成親。此後你到蒙古,盡管你日日夜夜都和趙敏在一起,卻不能拜堂成親。」她還說:「你們盡管做夫妻、生娃娃,過得十年八年,你心裡就只會想著我,就只不捨得我,這就夠了。」說著身形晃動,飄然遠去,沒入黑暗之中。)而張無忌對周芷若、小昭、殷離也是念念不忘,內心深處亦期望與她們再續前緣。
2、張無忌退位的方式也發生了改變。刪除了第二版結尾朱元璋陷害張無忌的情節,改成了朱元璋少室山逼宮,趙敏因此發誓遠走蒙古,終生不履中土。限於明教教規,張無忌最後也不得不卸任教主一職,與趙敏前往蒙古。

希望你能滿意!

⑤ 《倚天屠龍記》原著的結局修改了幾次,分別是怎樣的,大多數讀者認可哪種。要原著的,不是電視劇

樓主問的是原著么?
三聯書店版小說第一版發表於1961年,最初小說名叫《天劍龍刀》,是由金庸構思和口述,司馬嵐執筆。後來,金庸曾大幅修改過,並把小說名改成《倚天屠龍記》,現在流傳最廣的是第二版,最新的還有第三版。第一版倚天原著中,趙敏叫「趙明」、陽頂天叫「陽破天」,最明顯的差異是張無忌得到九陽真經的那個絕谷中的血蛙,這是第一版才有的情節,第二版就刪掉了,第一版張三豐帶無忌上少林求九陽神功時,有圓真傳少林九陽功秘訣給無忌的情節,圓真當然不願傳給無忌,只是快速的念了一遍口訣,不料無忌就一字不漏的記住了,圓真還故意把無忌的經脈打通,使得他的寒毒侵入陰脈,這個情節第二版也刪了。而周芷若最後出家為尼,是第一版的結局,也是台視版《倚天》所用結局。其它的各個電視版的結局也都是張無忌最終選擇了趙敏,但2009張紀中版的電視劇,尊重小說第二版結局,張無忌最後是愛趙敏,還是周芷若,連他自己也分不清。 小說第一版結局並沒有懸念,第二版的結局給讀者留了個懸念,讓人遐想。而第三版增加了好些人物間感情互動描寫,金庸在這版最後給讀者留了更大的懸念:張無忌雖然最愛趙敏,但是心中仍念念不忘其她3個女子的好,他同娶四美的願望或許會實現。這版的男主人翁張無忌儼然變成了韋小寶第二。在許多讀者心中,第二版的結局才是最好的。
第二版的結尾未明確說明他選了哪個
與先前的版本相比,科學上的破綻改正了,兵法秘籍的藏匿處變更為島上,而非藏在倚天劍、屠龍刀當中;在結局的地方男主角張無忌的感情世界也擁有更多、更豐富的選擇,作家明講一男四女皆有可能。
該套叢書的副主編說,金庸認為這個結局更貼近男主角張無忌的個性,也就是只記得人家對他的好處,而且越想越好,自然而然原諒了別人的過失。
因此金庸在書尾添加了近千字,重新勾勒張無忌、周芷若、趙敏、殷離、小昭總共五人之間的未來發展可能性。簡單地說,書中表示「這四個姑娘,每個人都是很好很好的
說,較早的版本結局是張無忌對周芷若有個承諾。新版則是周芷若明確要求張無忌不得與趙敏拜堂成親。因為昔時在濠州,趙敏曾以搶婚阻止了周芷若、張無忌的結合,所以周芷若在書末回敬以同樣條件。
嘴硬的張無忌說自己會和趙敏在蒙古天天形影不離,生娃娃作夫妻,只差沒有拜堂成親。但周芷若對自己很有信心,也對張無忌的「變」很能掌握,她告訴張無忌:「過得十年八年,你心裡就只會想著我,就只不捨得我。」
若再加上小昭自波斯去信張無忌說自己願意重新當張無忌的小丫頭,以及張無忌認為可從西域找回殷離等新的變更,新版《倚天屠龍記》的結局是張無忌有更多選擇,四位美女都是合格候選人。
不過,金庸在書中的後記指出,周芷若對張無忌說的「過得十年八年你心裡就只會想著我」等語,是年輕的小弟弟、小妹妹所不能參透之感情,因此金庸反對十三、四歲的小妹妹們寫小說。
新版的「倚天屠龍記」中,張無忌最終還是與趙敏遠走蒙古廝守終身,卻在周芷若的要求下「不得與趙敏正式拜堂成親」;周芷若提出的這個「不違俠義之道」的心願,也為她報了當年被趙敏在婚禮上搶走老公的一箭之仇。周芷若飄然遠去之前,還預言「天性只記得別人對他的好處」的張無忌,過了十年、八年,「心裡只會想著我,就只捨不得我」,一針見血點出張無忌的「博愛」。
同時,成為波斯教教主的小昭也遣使送信,盼望終有一天能重回張無忌身邊。在書末,張無忌不僅原諒了為「愛」使壞的周芷若,期待小昭放棄「聖處女教主」,甚至幻想蛛兒「說不定有一天又來找我這個大張無忌」。
「倚天屠龍記」先後改版三次。從第一版周芷若做了尼姑,張無忌註定身邊只有趙敏;第二版「暗示」張無忌有可能享「齊人之福」;到第三版張無忌期待「五人行」。
在金庸「專情不符合現實」的改版原則下,張無忌成為韋小寶之後,花心程度第二高的劈腿男。
金庸曾在舊版「倚天屠龍記」序中坦言自己最愛小昭,新版中他果然獨厚小昭,增加不少她與張無忌調情的戲分。光明頂上張無忌被周芷若一劍刺傷,小昭情不自禁摟抱張無忌,張無忌感激之下認她做小妹子。小昭沙漠中夜隨張無忌,張無忌忍不住親吻了她。波斯船上,兩人分別在即,張無忌親口承諾想娶小昭,甚至願隨她跳入大海,永不分離。
張無忌如何放棄明教教主的過程也做了變動。新版增添數千字篇幅,描寫朱元璋乘少林寺屠獅大會之前,率領自己的兵馬,向教主張無忌「逼宮」,要他在蒙古郡主趙敏與明教義軍之間抉擇,並迫得趙敏親自立下重誓,從此隱居蒙古,不得再踏足中原。
小昭遣使歸還六枚聖火令,張無忌朗讀令上所刻「聖火八令」,有「不得為官為君」的命令,重申不願做皇帝的決心。
多年來金迷提出的諸多疑點,新版也做了修正。舊版周芷若以倚天劍和屠龍刀對砍,獲得其中藏著「武穆遺書」和「九陰真經」的絹片,被金迷質疑絹片何以不會損毀。新版改為內中各藏一片「玄鐵鐵片」,一片上刻著「普渡山東桃花島」,一片刻著桃花島的地圖,指引後人尋找兵法秘笈。
周芷若盜取刀劍、殺害殷離的荒島疑案,舊版出現諸多漏洞,金庸也不厭其煩的一一訂正。他刪除謝遜在少林寺地牢中畫出真相的段落,周芷若的陰謀改為黃衫女子所揭破;增加趙敏向張無忌說出被丟入海中的過程;周芷若也自我回憶在荒島上取刀嫁禍的經過。
九陽真經的「身世」,以及與九陰真經的「血緣關系」也有更多的描繪。新版敘述九陽真經的作者某日在嵩山斗酒勝過王重陽,因而得觀九陰真經,為矯正九陰真經以陰勝陽的偏頗而創九陽真經。
倚天屠龍記改結局 張無忌4個女人他都要
金庸新修版的「倚天屠龍記」結局有了重大改變,似乎也反應了金庸的最新愛情觀-活在當下、事在人為。新版中張無忌不但與周芷若、趙敏、殷離都開口表達了愛意,連舊版中情同兄妹的小昭,也願與她投海永不分離。
金庸曾表示「倚天屠龍記」中自己最愛的是小昭,在新版中他大大提升小昭的分量,張無忌在沙漠中忍不住吻了她不說,在波斯船上張更開口說:「我會永永遠遠都記得你,前晚作夢娶了我可愛的小妹子為妻,以後這個夢還會不斷作下去。」小昭也響應:「我真想你此刻抱住我,咱倆人一起跳下海去,永遠不起來。」
結局的改寫也頗堪玩味,張無忌決意和趙敏歸隱蒙古,周芷若卻來要求他履行承諾:「我不許你們拜堂成親,你們盡管做夫妻、生娃娃,過得10年8年,你心裡就只會想著我,就只不捨得我,這就夠了。」
遠流編輯李佳穎認為,這樣的心思有點神似張愛玲筆下紅玫瑰與白玫瑰的味道。金庸在後記中也強調,張無忌沒選定自己的配偶,事在人為而非命定。

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