主角會青蓮劍歌的網游小說

『壹』 有沒有網游小說是說劍仙類的，有渡劫啊，內容精彩什麼的

蜀山劍俠傳（還珠樓主） 佛本是道(夢入神機) 陽神（夢入神機） 永生(夢入神機) 百煉成仙 (幻雨） 凡人修仙傳（ 忘語） 逍行紀（血紅） 仙逆 （耳根） 仙道求索（蟲豸） 仙羽幻境（牛語者） 仙劍神曲（牛語者） 劍諜（牛語者） 仙路煙塵（管潮平） 塵緣（煙雨江南） 誅仙（蕭鼎） 天誓（牛語者） 一劍驚仙（牛語者） 寸芒（我吃西紅柿） 星辰變（我吃西紅柿） 仙楚（樹下野狐） 搜神記（樹下野狐） 仙葫（流浪的蛤蟆） 神遊（徐公子勝治） 人慾（徐公子勝治） 靈山（徐公子勝治） 風起紫羅峽（荊柯守 ） 修真世界（方想）
部分作品
書名 作者 1 《萬里江山魔刀嘯》 無語 2 《宿命輪回正邪劍》 雲煙過宇 3 《龍翔宇前傳》 燚燚 4 《天璨》 玉霄 5 《愛在江湖：相思劍》 701002 6 《仙劍飄邈緣》 和尚阿天 7 《傲血軒轅（修訂）》 一江山水 8 《少俠傳奇》 億縷清風 9 《劍魔》 小小梧桐 10 《混沌聖天神皇傳》 龍逍遙1981 11 《殘劍飛雪》 輕衣人 12 《腹黑男闖異世》 寒離子 13 《壞仙》 壞蛋 14 《劍仙奇緣傳》 孤城淚雨 15 《九道演義》 風巨子 16 《刀冢武魂》 斌少帥帥 17 《仇傲天下》 柯骨銘心 18 《青玉飛仙》 斜土路 19 《藍景玉神緣》 神聊 20 《田敢當》 龍十口 21 《鳳凰劍》 紅顏寂 22 《三界縱橫》 zheliuwangsun 23 《三生三世，十里桃花》 唐七公子 24《三千鴉殺》十四郎 24 《仙俠奇緣之花千骨》Fresh果果 25 《香蜜沉沉燼如霜》 電線 26 《報帝恩：我本是仙》憐心

『貳』 陽神寫的怎麼樣

我現在就一直在每天等更中，比較有發言權！陽神總體來說還行，講述的是主人公洪易由一個地位很低的庶子（妾生的孩子）成長為大千世界數一數二的高手，主人公發宏願：讓天下眾生平等，人人如龍！推薦值得一看！ 以下這部分是轉載的 ：從前夢入神機還在寫《佛本是道》的時候，就已經很火。《佛本》我看了幾十章，感覺很不喜歡，後來《黑山老妖》也看了一段，沒有在追看，只記住了一個七殺碑的故事，主角也是殺殺殺殺殺殺殺，真的是猛男。那時候就能感覺到，夢入神機這個人很不一樣，也很不一般，有一種凌厲的感覺。寫《佛本》的時候，還有些青稚，比如開頭誘騙那個小吸血鬼拜師的情節，顯然有一些老的套路在裡面，當時的夢入神機還有些泯於眾人的感覺，是一個新嫩寫手。《黑山》就很有些味道了，不過依然是歷史傳說人物大亂斗，精彩是精彩，還是沒有什麼內在的東西在裡面。這個時候夢入神機的文字功夫已經不凡，境界更是不俗。《黑山》中，王鍾練了十多年的鐵砂掌，不過現代社會也沒有用武之地。這一天在街上遇到小偷行凶，一時間心頭怒火起，「不殺死那畜生，也不算為人。」在公交車上破窗而出，追上去把那小偷一掌打死。開頭幾章，夢入神機就表現出一種出塵的味道，一股凌厲勁，完全沒有俗套的念頭，就像黑山老妖對王鍾所言，「就算在幾百年後的未來，你也沒被萬丈紅塵污染了本心。」一本書裡面的世界，也是一個作者的內心世界，主角也是作者心中念頭的化身，一定程度上表現了作者的真實自我。從王鍾這個形象，也可以窺見夢入神機這個人。

從《佛本》到《黑山》，夢入神機在寫書的過程中也在慢慢領悟，慢慢成長。一種精神在他心中慢慢醞釀著。就像他自己說的，「夢入神機一直在求新，求變，求突破。」《黑山》夢入寫的非常痛苦，他不想唐三跳舞那樣滿足於現狀，一部又一部的重復自我，他要叩問自己的本心，就像《陽神》中所言，他要明心見性，追尋本性真如的人生境地。
寫《黑山》的一年中，夢入神機行遍四海，走訪了許多拳師，跟他們談論國術方面的事情，這也是心的洗練，夢入神機心中漸漸有了自己的道。在《陽神》中夢入神機寫道，道術道術，心中有了道理，還要有術，也就是手段，才能用出來。除了道理的尋覓，夢入神機還注意文字上的功夫，比如他自己說，「關於新書，我會注意到刻畫人物這一點。」顯然在寫作方面，夢入也在不斷思考和努力。
《龍蛇演義》這部書，正是夢入神機追尋的成果。這部書寫的不是武俠，而是國術，一下子從打打殺殺上升到了文化與文明的境界。看了武俠你可能覺得很過癮，有一種熱血沸騰的沖動，想出去砍人，但看了《龍蛇》你說不定回去靜下心來學武。《龍蛇》我當時追得不緊，但有個哥們很迷，還因此參加了學校的武術社團，每周末大清早出去打太極。
《龍蛇》我只是草草讀過，有一個情節印象很深刻。當時王超正在尋找突破，遇到一個老人家，是走過長征路的老紅軍（lhj）。王朝向他請教暗勁是怎麼練的，老人拿出嗩吶，吹出一首《十送紅軍》。「上個世紀那個熱情如火的年代，這樣的人，這樣的精神，像老人這樣許許多多的人匯聚到一起。這樣千千萬萬的精神凝聚在一起，還有什麼能夠戰勝。」（《龍蛇演義》）正是在長征路上，老人才拳術大成。王超說道：「你的感動，你的拳術，我都知道了。的確是無敵的力量。」之後王超超脫塵世，去追溯當年那條振奮人心的路線，走雪山過草地，瞻仰當年的感動。最終他練得「心如赤子，意如鋼鐵」，暗勁大成。
這種感動無疑是震撼的，起點再沒有那個人有這種真誠。

經過《龍蛇演義》的淬煉，夢入神機真正有了自己的體系，這時候的他已經很有一股大家風范了，《陽神》出世，無人能當。
《陽神》開篇就有真意，一種大氣的感覺迎面而來。這種擲地有聲，一氣呵成的精煉，上次體會到，就得說樹下野狐的《搜神記》，再往前，就是金庸的作品了。作品先是存在於作者的心中，從作者開始寫第一個字時，整部作品就活了起來，有自己的神魂。這已不再是平常的寫手以碼的形式碼出的故事，而是真正的著書立作。
一般的丫丫文，開篇是要先入戲的，然後再開始講故事。穿越文要先把穿越這件事講了，再講明異界的基本情況；重生文也是如此，網游文更是千篇一律，從排隊領頭盔到拎木棒出門殺雞，每篇小說都必須不厭其煩的重復這個套路，然後才能開始寫自己的內容。一部書根本沒有自己的神魂，而只是循規蹈矩的套路罷了。這些都只能叫做講故事，離真正的著書，還差得遠。

下筆有神魂，已經有著書立作的氣度了。
相比《搜神記》的華麗和金庸的沉穩，《陽神》的神魂更加了不得，是一種讀書人的氣度。開篇第一章有子洪易，先交代了朝代背景和地點、人物背景，寫道洪易這個少年在讀書，「天視自我民視，天聽自我民聽。」讀的是前朝大儒李嚴的《草堂筆記》，而且講了一個封神的故事。洪易雖然年紀小，但心中卻是雪亮，不讀死書，知道人情達練即文章。第二章小人如鬼，洪易手無縛雞之力，卻正氣凜然，一言呵退惡奴，然後說到治鬼，讀書人心中有正氣，神鬼不能近。後來洪易在野外破廟中夜讀，遇到香狐王元妃，也不驚慌，「我輩讀書人，寸大義，明六合，知妖鬼，達神明，這才是格物。」
幾行文字之間，讀書人的氣度顯露無遺。這種氣度可是了不得，是中華幾千年，無數讀書人積淀下來的。主角是作者心中念頭的化身，由洪易推及夢入神機，夢入顯然也真正具備這種讀書做學問的氣度。《陽神》正如書中的《草堂筆記》，講的是怪力亂神，內里卻是大道理，大學問。
夢入神機又寫道，「洪易讀書不是死讀書，而是要揣摩著書人的思想，甚至平生經歷，更有甚至，要搞清楚成書的時間，考查著書的時候是個什麼樣的環境，出在什麼樣的狀態，心態如何，這樣才能把一本書徹底的讀通，心靈和著作人交流。」通過揣摩人來理解書，以及我所理解的通過書來推及作者的內心世界，都是這么個意思。起點上一些寫手跑出來寫書，內心的污穢和惡念，一下子就在書里暴露出來了，卻還不自知。

《陽神》中寫到科舉一節，一百零三歲的文壇大宗師謝文淵，夢入神機這么描寫道，「他的目光一閃，竟然爆發出了一種深邃到極點的光輝，好像眼睛之中有一種洞穿時間空間的意境。」這種人雖然不修習道術，但是在道理上的意境和修為，比鬼仙都要厲害，遠遠望上一眼，就知道洪易深不可測。科舉開場後，朝廷大員們都跑出去望氣，比如七歲中秀才的神童上方，就是祥雲繚繞，如一團錦綉，寫的是錦綉文章。
望氣在現實中當然是荒謬的，但讀書做學問的人，不僅是讀書，格物、觀人、看世界的功夫，也非同小可，真正的大師就如同夢入神機所寫的，「有一種洞穿時間空間的意境。」一個人從大師眼前走過，就能看到人的心。一個老人站在大師面前，大師可能就心神震動，看到老人身上積淀的沉甸甸的數十年的過去。寫《神遊》《鬼股》《人慾》《靈山》四部曲的徐公子勝治，就有這樣讀書人的功力。他在《人慾》中寫道，一個小青年死後附身富家弟子身上，騙過了身邊的親人，但被一個在世仙人和一個玄學大師看到，就知道不對勁，一口道破天機，說這個人並非他本人。不僅是寫作，其他創造性的工作和藝術中都有這種意境，藝術大師觀人，看世界，都有這樣的功力。就如同梵高的畫作，一般人看不出什麼，但真正的大家或知音人，第一眼看上去，就可能心神震動，不能自已。

前幾天跟人說，《搜神記》抓了一個中國神話的表象，而《陽神》有中華文化的內涵和神韻。就像大唐雙龍、搜神中的修為，長生訣，回光訣，水螺旋，火螺旋，定海神珠，氣旋在體內轉啊轉，轉的是物理的力量，什麼離心力向心力扭力。搜神中的神也好，仙俠小說中的仙也好，吸納天地元氣，實質上都是能量的積累，把龍珠里的測試儀拿來一照，一個個顯示兩千萬三千萬，立即就能分出個高下。這種書都是借了一個神仙的名頭，其實跟中國的文明和文化毫無內在的關系，而是一種唯物質論的西方哲學思想。而在《陽神》中的仙，才是中國人本哲學思想的體現。《陽神》中講，世間是個大苦海，神魂出了殼，就像人從船上掉下來，溺水了一樣，要想在世間暢游，就要修煉和壯大神魂。洪易一開始修習彌陀經，通過觀想法來修煉神魂，及至後來洪易修成鬼仙，和各大道門鬥法，大道門都是通過自己道門的道理和認知，觀想出寶塔、如意，蘊含著無上大道，有莫大的神通。武舉科場上，洪易手持代表江山社稷的大稷神刀，一刀之威，近乎人仙，從中領悟到了社稷之重，從而使自己觀想出的戰神也持上了大稷神刀，發出的刀氣，幾乎有了上古聖皇，盤皇生靈劍的氣息。科舉開考，洪易作的文章符合諸子百家的道理，引起百聖齊鳴，自身念頭也經過百聖意志的洗練，生出毫芒，幾乎相當於渡過一次雷劫。可以說《陽神》中的道術唯心唯人，根植於中華文化之中，真正有了文化的神韻。其中道術修為的表現形式，也不是金丹元嬰這些大路貨，而是神魂和念頭。普通人的魂魄中念頭雜亂不堪，受到世間紅塵的污染，蒙上一層塵埃，而修道人洗練心靈，念頭都是明光自如，有如鑽石一般。二次雷劫念頭生出毫芒，四五次雷劫就達到了一念一世界的地步，九次雷劫後成就陽神，有數億個念頭。
《陽神》中的武道承襲自《龍蛇》，練肉練骨練皮膜，有一種血氣陽剛外放，陰神妖鬼不能近，而不是武俠小說中捏造的內力真氣，以及狗血的真氣外放。巔峰武聖的精氣如狼煙筆直沖天，身邊血氣翻湧如著火一般，鬼仙近身也要被灼傷。這種設定聞所未聞，見所未見，有一種渾然的大氣，讀者讀了以後，整個人的精氣神都要振奮三分。武俠中的功夫與之相比，實在是有如螢火之於皓月，上不得檯面了。

這種創造其實一直都有，但大都是作者的靈光一現，泯於平凡之中。-鬼雨的《道緣儒仙》中就有一些不一樣的東西。主角出身書香門第，以儒入道。書中有大學問、大見地的大儒們所在，都有一股精氣筆直沖天，幾百里都能看到，因此招來妖魔窺伺，無處藏身。後來幾位大儒合力研究，琢磨出一種煉精化氣，把儒家濟世的大功德轉化為修為的功法。當時仙神的泥丸宮里都有兩種東西，道心和佛元，既是修為，也是仙界的貨幣。後來主角成為聖人，把凝聚了無數代大儒功德的丹心神尺煉化成神器，為仙界增加了儒功，與道心佛元並立。這個創造就已很有些味道了。
四年前我還在高二時，就有過一個構思，當時江湖上的主角們，跳個崖都有奇遇，各種美女紛紛投抱送懷，混的無限精彩。我厭倦了這種精彩，想換一個視角，從這位有主角光環的大俠身邊的一個人的角度寫一篇小說。當然這個構思就一頁紙，一直沒有實現。兩年前大一，看都是丫丫小說時，突然怒從心頭起，拍案道，時無英雄，使豎子成名。這些小說中的爛人，不過是得到了一些莫名其妙的傳承或異能，就能稱雄，實在是惱火。我在惡魔中設定了一個美國大組織，專門監測和獵殺這些走了**運的人，後來隨著惡魔構思的成熟，這個設定拿掉了。
在《陽神》中夢入神機也做了同樣的事。《陽神》中的洪玄機，年少時也是個不可一世的人，年紀輕輕就成就武聖，立下赫赫戰功，又棄武從文，高中探花，入朝為官。他不僅娶了趙夫人這種大家族的子女為妻，還和大羅派瑤池派等幾個道門的掌門或掌門之女有瓜葛，更有天下第一道門太上道的聖女夢冰雲委身下嫁。讀者都知道他是誰了，他就是武俠和玄幻小說中的種馬哥。這樣一個人在《陽神》中成了大反派，後面更是點出，夢冰雲嫁給他，是以自己為束縛困住洪玄機，讓他在武聖的境界上生生停滯了二十年，不能成就人仙。

冠軍侯更是了不得，有天下八大妖仙之一的神鷹王輔佐，與武聖精忍和尚對決時，表現出了沖天的豪氣，想要把對方收服。洪易與他對面，發現他有一種超越天魔的大慾望，彷彿天下的一切都應該是他的。遇到八大妖仙之一的銀鯊王，冠軍侯也想收服，即使是八大妖仙實力第一的天蛇王星眸，他也敢出言調戲，被天蛇王的分身追殺萬里，卻因此意外發現了天柱神石。還有孔雀王之女幸雨仙，真罡門聖女……冠軍侯似乎認為天下的美女理所當然全是他的。就在夢入神機點出冠軍侯發明了活字印刷術的時候，讀者都恍然大悟，原來是穿越哥啊。他還有穿越哥的另外一個象徵事物：小時候發現天降隕石，湊近一看，卻是上古第一聖皇盤的盤皇生靈劍，於是滴血認主，收為己有。
有句話叫，這簡直是一個大茶幾，上面擺的都是杯具。關於冠軍侯，夢入神機說，他就是一個大茶幾，好東西都擺在上面。通過冠軍侯，夢入神機對穿越哥進行了**裸的嘲諷。地元仙丹助洪易成就武聖，天柱神石被洪易搶走，孵化出人仙分身，寒月女神被洪易抓去煉成了第九道光圈，今後冠軍侯顯然還會為洪易貢獻更多的好東西。八大妖仙中的大龍套神鷹王被洪易抓住的時候，還在大叫：「侯爺有盤皇生靈劍，是天命所歸，將來統御天下的人，他會為我報仇的。」在這樣諷刺性的場景下，穿越哥顏面盡失。很多書的主角虎軀一震，都有一股王八之氣，我最新看到的有這種氣的就是羅霸道的《星際屠夫》，而在《陽神》中洪易說：「冠軍侯已經被我打敗了，他根本沒有什麼王八之氣。」冠軍侯在知道自己的女人被洪易抓住時，怒氣沖天，在憤怒的支撐下，馬上就要突破境界，成就人仙，如果穿越哥是主角，自然是奪回美女，功力大進，但現在洪易是主角，於是三拳兩腳把穿越哥打回原形，讓他狼狽而逃。
種馬哥和穿越哥的套路，實在是太爛俗了，老讀者都厭倦了，偏偏許多作者還被這個套路束縛著，一次又一次寫出這樣的故事。現在夢入神機把二者拎出來，挨個扇耳光，讀者看了自然是心中震動，進而大爽。這種創新是顛覆性的，振奮人心。
網路小說自然要讀者覺得爽，心頭念頭舒暢。《龍蛇》中王超簡直是王無敵，一部小說從頭打到尾，一場沒輸過。《陽神》中更是爽到不行，不走老路，不但不走老路，還刪人耳光。相比之下，番茄還在最近的章節中安排自不量力的惡少挑釁主角，挑動讀者的怒火，實在是老套到不行。
《陽神》中的八歲鬼仙，擁有上古聖皇極的無極龍戒。洪易問他，你怎麼有這個。答曰，是我打掃祖屋的時候掃出來的。這個場景不緊令人捧腹，想起番茄的《盤龍》。夢入神機顯然小小調戲了番茄一把。
《陽神》中的世界非常干凈。讀者讀《陽神》，覺得念頭舒暢，心中通明，就是得益於這種干凈。夢入神機在《陽神》之中說，普通人魂魄之中念頭雜亂不堪，蒙上了滾滾濁世的塵埃，洪易在修道之前，夢冰雲就教過他讀書的方法，用智慧之劍斬斷俗念，使心中如明鏡一般鋥亮，不染塵埃。夢入神機本身也有這柄智慧之劍，能斷俗念，寫書的時候心中沒有雜亂的念頭，書中的背景描寫、人物、意象、對話，都清晰命了，讓讀者心中舒暢，能一心一意的享受閱讀。而有的作者，寫書的時候靜不下心來，腦海里雜亂一團，屈從於自己的獸性本能和貪欲，筆下的故事充斥著亂七八糟的意象，一會撿到錢，一會被腦殘二世祖欺負，一會莫名其妙要去參加什麼上流社會的拍賣會，一會又遇到了一個大美女。這就好比作者把一個滾滾大濁世，呼地一下子灌進讀者的腦海，讓他一會驚，一會喜，一會怒，一會勃起（……阿彌陀佛），胡思亂想，整個腦袋紛亂不堪，一下子脹大了

有些作者寫小說是一種本能和沖動的力量，一陣狂碼，這種東西就跟野獸的慾望一樣，是非常無腦的。好一點的多少能比較克制，控製得住自己寫的東西，但有時候也回不由自主的照搬老套路，典型的就比如傭兵公會/冒險者協會，拍賣會情節，奴隸市場情節，惡少情節等。作者憑著沖動去胡亂使用這些情節的時候，不免亂了方寸。番茄休整兩天後連出奴隸市場和惡少找茬，他知道自己在做什麼嗎。而天蠶土豆就有意思了，這個人其實很穩，能控制情節，把這些橋段當成一副好牌來打。三年之約之後那段時間人氣低迷，蠶豆用好多章描述了一個拍賣會，就起到了調動讀者興趣的作用，但這樣的手段畢竟流於下乘。《陽神》中提到道術道術，文壇大家修道理學問而不學法術手段，《仕途風流》中主角的老師贈他一本《厚黑學》，扉頁寫著，此可以為術，不可以為道，都是這個意思。
藝術源於生活，好的作者都不缺乏這種感悟，從生活、書本中得到自己的道義，然後用心去寫書。夢入神機把中國傳統讀書人的神魂氣度融入《陽神》，然後用精彩的劇情編出來，道與術相合，是非常了不得的成就。又如前面提到的王超和老紅軍的故事，夢入神機在現實中接觸到這種感動，敏銳的把它捕捉，放在心中不斷醞釀，最終寫出了這一段，化為感動的力量。一個好的作者，他的心絕不缺乏對生活的敏感。海派清口的周立波說，我知道觀眾想從我這里聽什麼。他每天讀十四份報紙，同樣是讀，他卻能從中讀出不一樣的東西。如果真的想創作一些東西，卻不用心琢磨，就太不應該了。
夢入神機的同城寫手羅霸道，在新書《星際屠夫》中也不修習真氣了，開始練肉練骨練皮膜，真的很有意思，不知道下一本書是哪個。

我真的不想吐槽，但我對樹下野狐的新書《畫仙》一點興趣都沒有。先是山海經，現在是白蛇傳，下次是什麼。伸手就抓一張皮，三國題材都要寫爛了，隋唐演義也被寫了多次，封神演義里的聖人天天都要趕場，簡直成了爛戲之王。這些群眾津津樂道的東西確實有市場價值，但從一個作者的角度我卻不能認同。新說經典有如竭澤而漁，而且這種束縛對於作者自身的發展非常不利。把一尊尊大神搬進自己的作品，確實能吸引人氣，但這些角色作者不一定能控製得住。明星大腕與導演的沖突，有時候也是這個道理。番茄仔《九鼎記》中的四大至強者，硬是加塞進去一個詩仙李太白，還有青蓮劍歌，像這樣生硬使用已有的意象，連帶著作者的思路也僵化凍結了。
今何在寫過《悟空傳》，江南寫過《此間的少年》，但後來他們都有了自己的東西。夢入神機在《陽神》中，就立足於中國文化和歷史、傳說，構建了一個全新的世界。又如書中的上古聖皇盤和盤皇生靈劍，讀者馬上就能想到軒轅劍，但它確實又不是軒轅劍。無形中，盤皇劍具有了軒轅劍的威嚴和歷史氣息，同時又是全新的，令讀者耳目一新的同時，作者也能把它掌控住，進行隨心所欲的刻畫。而面對已有的意象，作者可能難以下筆。

網路文學絕非一個獨立的事物，也絕非丫丫那麼簡單。在為大眾帶來愉悅的同時，網路文學要發展，作者自身要發展，就需要不斷的探索與創新。在這個暴走的時代，奇幻、玄幻、穿越、重生、無限流、網游、機甲、種田，這些像群星般閃耀的新事物要不斷發展，就需要更多想夢入神機一樣的人物出現。金龜子在央視少兒頻道裝嫩，一裝就是幾十年，陪伴了一批又一批小盆友。難道像唐家三少這些作者，也要迎來一批又一批小白，送走一群又一群老鳥，靠吃老本不斷走下去？

『叄』 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。