方漸鴻重生起點小說
❶ 關於愛情和婚姻，我推薦這3本文學作品
年末春初時，日子忽然過得飛快。
在人來人往的季節里，總免不了催婚的困擾。身邊的同齡人，有的幸運地找到了自己的愛情，有的卻在相親的路上越走越遠。
人們常說，閱讀是一場美麗的邂逅，在文字之間找尋自己和作者的共鳴點。小說就是這樣，透過別人的故事，你能發現自己的身影，也許是觸動了內心深處的頻率，也許是喚醒了一段遺忘了的時光……
愛情和婚姻是如何發生和進行的呢？下面的這3本小說，或許能對你有所啟發。
說到《平凡的世界》，我們都知道出自路遙筆下那片黃土地上的故事，可是很多人都不知道這部姊妹篇《人生》。這本書通過講述了高加林離開土地，又回到土地的故事，從中透露出人生的漂浮。
高加林的生命里曾有過兩個女人。
在他最失意的時候，淳樸的農村姑娘劉巧珍出現了，原來她從小就一直偷偷喜歡著高加林，終於鼓起勇氣跟他表白。這讓他在飽受感動和安慰之餘，也體驗到了愛情的愉悅和力量。
後來，高加林遇到了同學黃亞萍。兩人性格中有很多相似點，共同語言也多，可以聊時事、能源、詩歌文學等很多話題。她是他心目中理想的愛人，而他的性格、眼界、精神追求也都是她喜歡的類型，要是能夠一起生活肯定會很愉快。
人這一生，到底需要花費多大的運氣，才能遇到這樣的一個人，互相喜歡和欣賞對方，都對彼此很確定，這該是多麼美好的事情呀！
可是，深入接觸後，才慢慢了解到她的可愛和率真背後是任性、霸道、惡作劇。他和她在一起，黃亞萍大部分是按她的意志支配他、控制他。
他忽然想念起了巧珍的善良，她在他面前是卑微的，一切都由著他，她是絕對服從他的。
於是，他的內心有了一番掙扎。
這本書的巧妙之處在於，運用素描般質朴的語言，看似輕描淡寫，實則有力地逼近人物真實的內心，將人物內心的情感掙扎刻畫得淋漓盡致。
到底人與人之間還是不同的， 選擇了怎麼樣的人，也就有了不一樣的人生 。讀罷全書，最大的感受是，假如我是主角，又會如何選擇？
初讀《圍城》是在好幾年前，當時只覺得其中的情節既貼近生活又讓人想逃離。 多年以後，直到經歷了一些事，再讀時發現自己變得可以體會其中的情感。
這本書以方鴻漸出國留學回來的3段情感經歷為主線，從情感的角度講述生活的圍城。
「圍城」也即得不到時滿心憧憬，得到之後的想要逃離。 其實「圍城」不止婚姻，工作體制生活也大抵如此。
方鴻漸曾有過三段情感經歷。
蘇文紈是最理想的女朋友，有頭腦、相貌也算得上大家閨秀，為人大方也可愛，帶出門會很有面子，但她的大小姐脾氣，比如撒嬌、任性、強勢，讓鴻漸始終覺得蘇更適合談戀愛，不適合做妻子，到底女朋友和情人是不一樣的。
唐曉芙的率真是書里塑造的美好人物形象，對愛情有著簡單純粹的嚮往。在唐的眼中，方有著知識淵博般的儒雅，方也被唐身上的氣質所吸引，他們對彼此的喜歡心照不宣，但因誤會而告別，方鴻漸對愛情的美好想像，始於唐曉芙，也終於唐曉芙。
在感情受挫之後，他的要求變得很低很低，只想找個脾氣好的，能好好說話的女人罷了。婚前的孫柔嘉作為老師，有著善解人意、為人隨和的品質，雖沒什麼大的優點，但卻是適合結婚的對象。婚後才發現，孫柔嘉表面柔弱的背後，其實又很有自己的想法，帶了點偏執，由於兩人沒有感情基礎，加之婚後柴米油鹽的考量，生活陷進了圍城。
想起我有位朋友，見了一些相親對象，雖說這些對象也不會太差，但他總感覺每個都差了一點點。幾次之後，他有點困惑， 到底人與人的相處，尤其情感方面，是不是存在最佳人選？
生活的圍城無處不在。可是，就算方鴻漸和唐曉芙最終走在一起，他們的結局真的就會好嗎？
很多人都不知道魯迅先生寫過一部愛情小說。這本書講述了五四時期，一對戀人沖破家庭阻擾在一起，而同居時柴米油鹽的現實生活，又讓他們重新思考愛情和婚姻的意義。
子君是新時期的獨立女性，敢於突破家庭的枷鎖，選擇了和心愛的人在一起。在初識時，他們有很多共同語言，可以談家庭、人生理想、戲劇詩歌、文學小說……每每交談時眼裡總是閃爍溫暖和驚喜的亮光。
可是婚後的日子，大多柴米油鹽的瑣碎，雞毛蒜皮的考驗，磨滅了當初的文藝情懷。子君似乎變了，變得無暇顧及其他，她的精力都圍繞著家庭日常，變得不再讀書，不再修飾，也不再更新自己……
這本書給我最大的觸動是，「 愛情必須時時更新、生長、創造 。」正如作者在這篇小說里，通過男主角涓生內心的獨白，深入探討了愛情和婚姻的意義。涓生想把最純真熱烈地愛給子君，但子君在家庭的瑣碎中漸漸迷失了自己，不再經營自己，慢慢產生了隔閡，從無話不談到無話可談。
人的追求，到底是要滿足了自身基本的物質生活需求，就像我們每天需要日常飲食的營養，愛情的經營同樣也需要時時更新，才能自我生長。
在我看來，美好的婚姻是，在忙碌家庭日常的瑣碎之餘，多一份互相理解包容，彼此有共同的願景一起成長，成為更好的自己，日子也就多了一份樂趣！
在電視里，我們經常可以看到這樣的劇情，因機緣巧合誤會而相識的男女主角，從一開始的針鋒相對，到展開一段曲折的愛情追求，再到兩人走到一起結婚，然後故事就結束劇終了，就像童話里王子和公主從此就過上了幸福快樂的日子。
可現實是，結婚只是一個新的起點，生活還在繼續。
這三本經典文學小說，似乎隱約都透露出共同的主題， 從愛情到婚姻，怎麼選擇都很難有完美結局。 但美好的婚姻愛情，關鍵還在於我們如何經營，如何在瑣碎和平凡之間保持平衡，如何在家庭和愛情之間實現共同成長！
關於愛情婚姻主題的小說還有很多，但只要我們能從中得到些許思考，也是閱讀的最大收獲所在了。在新的一年裡，希望我們能夠找到和經營自己的愛情，為成為更好的自己而努力！
❷ 《圍城》——看不懂是慶幸，讀懂了是釋然
我們從不起眼的起點出發，一路兼程，篳路藍縷，也曾執著地去追尋過自己的方向，對世間萬物充滿了興趣，到末了兜兜轉轉，不過由城外進來，從城裡出去，並沒有走出多遠。
錢鍾書說「結婚像是一座圍牆，城內的人出不來，城外的人想走進去。」其實結尾還有一句大概意思是說何止結婚這樣，人間之事，莫過於此。
一本好書，實在是值得人們一讀再讀。我讀書的習慣養成的晚，這樣一來，別人讀格林童話系列的時候我還在門口的大楊樹下吹著晚風聽從前有個山這樣的循環故事，別人讀魯濱孫、格列佛系列的時候我又晚了他們一程。
十六歲，初讀《圍城》，當時確實感受枯燥乏味，裡面大抵沒有我不認識的字，可是字連成了一塊兒，似乎那些含義我就不甚明了，囫圇吞棗的一讀，大抵也就記得見個簡單的畫面，在還是書山題海的學生時代，以為男主角都得像金庸古龍武俠小說里的大英雄那樣，跟自己的戀人歷經磨難然後終成眷屬，方不枉人生一世當為大丈夫。
至於人們都記住的那段經典「圍城」和「鳥籠」的道理，堪堪記住那兩句話，道理還是道理，不明但是覺厲，別人都說好，就感覺倘若自己要說不好的話是要冒天下之大不韙的，因此不敢說不懂，於是不懂裝懂，頗似為賦新詞強說愁宏枝。待到真的懂得那句話的時候，已經離初讀《圍城》過去多年光景，這時倒像少年不識李宗盛，再聽已是曲中人的意味兒了，於是欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。
再讀《圍城》，心思比初讀更加認真，曾經在豐裕的時間里讓很多好書從匆匆從眼前劃過，成過眼雲煙，時至今日遺憾多於坦然。在沒有真正體會到書中意趣的時候，也就只不過是你看看書上的字，書上的字看看你，兩者在經過了相遇的剎那之後分道揚鑣，似兩個擦肩而過的路人，或一別無期。
若是你的眼睛在它的身上再停留多一會兒，留下了一些模糊的記憶，可能有一天你會遇伏彎到某種讓你能夠聯想到那本書那段話的景象，它從你記憶深處跳出來和眼前的畫面對應，這時候，該是體會故人重逢的喜悅了，書中的那個片段於是在腦海生根發芽，不易磨滅了。
再讀《圍城》，比以前快了許多，又慢了許多。快是因為初讀對它無感，強忍著耐力只是想把它讀完，湊個數目，好寬慰自己讀了多少本書。但又不甚缺絕悶喜愛這類書，因此斷斷續續、隔三差五的讀，前後耗時冗長。
再讀《圍城》，感覺裡面的很多話都像在寫自己，雖然知道了結局，但還是想一字字的看審視心路歷程，和自己這些年來的情境相對照，念到心酸而又契合處不禁為自己遺憾，念到風趣活潑時也能發現幾處自己的影子，在這悲哀與活潑中，道出了一個具備社會普遍性的人物出來，方鴻漸是我，趙辛楣是我，他們卻又是千千萬相似的普通人里的一個。
能言善辯又性格懦弱，稍遇挫折又躊躇不前，不甘平庸卻缺少驚天動地的本事，興趣比心胸大，想法比行動遠。
錢鍾書正是描寫了這樣一個具備普遍性的人物形象，讓太多的讀者都感覺這是在寫自己，文本的表現性與感染性在這里得到了完美的融合。
不久前我還特意上網去查了查，多少歲的時候適合讀圍城?網上觀點見仁見智——高中，也有說大學或是畢業以後的。但更多的觀點，還是建議成年以後再看，我覺得這倒不是因為書里有什麼不好見人的地方。
書並沒有好壞之分，只是裡面所傳達的上至人性人情、思想觀念，下至寫作技巧、文法造詣有高下之分。
錢鍾書博古通今，上看的了中外史學典籍，下觀的了城鄉通俗文章。有一次一位外國人讓他開一些有關色情的外國書名出來，他一口氣寫了四十多本，由此可間博覽之盛，另外他的夫人楊絳也在《錢鍾書與圍城》里提到過他讀書之豐的事情。
一本好書，裡面的每一個字串聯起來組成的語言都值得人細細揣摩和體味，初讀達其意，二讀感其味，三讀主觀性與文本交融。
再讀《圍城》，我想方鴻漸從法國回來的那條郵輪應該跟錢先生回國那年與夫人楊絳同乘的那艘法國郵輪有著千絲萬縷的聯系，那年的「秋老虎」似乎也能突破時空的限制穿越到方鴻漸所在的輪船所處的三伏天里去。而後錢先生又被困於已經是淪陷區的上海，於是那座「孤島」變成了「圍城」，想進的人進不去，想出的人出不來。
旭日東升，沒人去抬頭看看天，思索夜是如何為而太陽陶醉又染上酡紅的。
再讀《圍城》，給我的感覺是這不僅僅是一篇描寫男女情愛關系的著作，方鴻漸、蘇文紈、孫柔嘉、唐曉芙這些新一代帶著新生自由主義的觀念試圖去反對一切封建禮教來決定自己的愛情，最後卻一個個都被撞的頭破血流。
愛你的人你不感興趣，你愛的人卻又求之不得，偶爾有兩個那麼看上去貌似情投意合的，再加上運氣好的話，也不過是有了搭夥過日子湊個十年八年的希望。
當激情轉為平淡，平淡中滋生厭倦，在厭倦中相互忍讓，忍讓到極致最終爆發，爆發後的虛無，原本那樁被看做幸福和甜蜜的婚姻，終於變成了讓人想要奮不顧身逃出的圍城，如此兜兜轉轉，循環往復……
後來讀張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，總能聯想到《圍城》裡面的一些情愛糾葛，二者雖有異同，可對描寫都市男女心中一直渴望的愛情的求而不得，似乎是深刻一致的。
可能不是每個人都像方鴻漸一樣從小說開始就有一個愛著他的蘇文紈，但至少每個人內心都有一個在當代被稱之為方鴻漸的女神的因種種陰差陽錯而求之不得的——唐曉芙。
白玫瑰時間長了會變成飯粘子，紅玫瑰時間長了是蚊子血，所以有了飯粘子的方鴻漸有時會想起那個他求而不得的唐曉芙，或是逃離逃離那個想對他不斷加深掌控的孫柔嘉。可是誰能斷定唐曉芙就一定是方鴻漸想要與之結婚的並不會改變的那個人呢？
與你結婚的人和你心裡想要的人永遠不可能是一個人——慶幸的是錢翁沒寫方鴻漸和唐曉芙在一起，不然文章更平添了沉鬱和刺裸裸的諷刺意味。
想到這，我又想起前段時間某知名短視頻平台經常見到的一個段子，當一個男性被問到願意和誰一起度過愉快的周末?
A：妻子
B 結果B和沒說出口，男子就急切的回答選B，盡管他並不知道B是誰。很多人把他當做一個段子來看一笑了之，之後還有很多人竟相模仿。
可不得不認真審視的是，在這個物慾橫流、爭分奪秒、時刻充滿著壓力與責任的時代，長久的情愛關系是否能禁得住多重社會壓力的沖擊，而維持愛情本真的模樣?
張愛玲說人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。多少人有勇氣脫下袍子並把它拿到陽光下曬一曬，輕輕抖掉那看不見的虱子?
就算是有勇氣來抖，聯想到經常在朋友圈看到的很多男人下班後把車開到小區以後都願意在樓下下面坐一會兒，抽支煙，或是發會兒呆，去享受一個人短暫的寧靜。當代人身上的重擔，怕也是難抖的掉罷。
再讀《圍城》，裡面對人物生活的刻畫做到了假定性和逼真性的統一，是一種高於現實生活的聯想想像，創造出一個虛幻的生活，很多文學作品在還沒有興起的時候就已經湮滅，《圍城》時過八十多年仍然為人稱頌，與其表現社會生活的廣闊性和揭示人性人情的深刻性不無關系。
單方鴻漸一行人坐汽車到三閭大學這一程，讓人體會到文學語言區別於其他藝術特性的不同之處，車子顛簸在坑窪泥濘的公路上，車內乘客的東倒西歪；車子不能發動時司機的肆意謾罵；車子內各種不同類型的乘客的舉止態度和表現，這些全部略寫，只寫孫柔嘉屁股下面「坐」的那一點立錐之地，就寫出了萬取收一的效果來，讓那些即使處於當今社會能夠方便快捷的坐在新式發達交通工具的乘客也能通過字里行間去發揮聯想想像那些他們現在已經感受煎熬和折磨。
子不語怪力亂神，千百年來人們對於鬼怪的興趣卻從未有減弱過。錢翁在描述圍城的時候，也在這里輕描淡寫的帶了一筆，方鴻漸
❸ 《圍城》中方鴻漸的人物形象分析
方鴻漸為一個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更為一個失敗的人，失敗為因為面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為其還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。
很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉為《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也為《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里，只有一個唐曉芙，為純潔而可愛的。這是因為對方鴻漸來說，還為虛無縹緲的，可望而不可即的，所以，她為一個幻象。而但凡有真實感的人，就都為可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。
(3)方漸鴻重生起點小說擴展閱讀：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一為社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。二為文化批判的層面。主要為通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。
《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，為因為錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鍾書個體的原因。
❹ 孫柔嘉的形象分析
孫柔嘉是小說中另一個較有心計的角色。她唯一的缺點在於把婚姻當作事業來經營,但這也無可厚非。她生長在一個重男輕女的家庭,不被重視的結果讓她懂得自己去爭取喜愛的事物。對一個她還算傾心的男人,女人耍點小心機不足為怪，實際上,有心機的女孩多半是聰明的女孩。方鴻漸相當需要一個象孫柔嘉這樣外柔內剛，頗有主見的內助來克服他自身遇事彷徨患得患失的毛病。可是，他們的婚姻摻入了太多旁人的因素:與方鴻漸相連的是一個沒落的鄉紳家庭一一號稱開明卻並不理解兒子的父親和唯唯諾諾的母親及虎視眈眈妒忌心重的弟弟弟媳,這樣的家庭當然讓孫柔嘉受不了;與孫柔嘉相連的則是洋味十足的姑母家,姑母把自己的先生管得服服貼貼還不夠,要慫恿孫柔嘉管制方鴻漸。姑母的居高臨下同樣令方鴻漸無法消受,於是矛盾就產生了。結婚實在不只是兩個人的事,結婚前一番考察就涉及祖宗三代,《圍城》中也曾有過類似描寫：「許多人談婚姻,語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人,是羨慕他的老子或哥哥。」結婚後更不必說,三姑六婆的搬嘴,「內閣高參」的指導,無不有機會鬧一場夫妻吵架。總之,孫柔嘉雖有心計,還不失可愛,她是萬千平凡女子中的一員。
她真切地意識到了悲劇命運危機的存在，並且也擁有了通過主動抗爭贏取人生幸福的勇氣。不得不承認，孫柔嘉其實是一名非常勇敢的女性。她大膽突破傳統觀念的禁錮，主動追求個人的人生幸福。她的失敗，最主要的原因在於她的思想境界過於狹隘，抗爭帶有明顯的盲目性。在這一點上，孫柔嘉與魯迅先生筆下的子君（《傷逝》其實頗有共通之處——同樣敢於在行動上突破傳統觀念的束縛，大膽主動地追求自己的愛情與婚姻幸福；卻同樣在追求成功之後陷入新的困境。由吳宏聰、范伯群主編的《中國現代文學史》一書在評價子君的悲劇時說：「勝利的喜悅卻是悲劇的起點……個性解放思想的局限性，是造成悲劇的思想根源。子君追求的，只不過戀愛婚姻自由。奮斗的目標實現，就把狹窄的小天地當做整個世界，把小家庭生活當做整個人生意義。這樣，人的性格也就必然會變得庸俗空虛、膽怯虛弱，愛情也因此漸漸褪色……」⑨雖然相對子君而言，孫柔嘉的自我解放意識似乎並不那麼強烈。但卻正是這種狹隘的畸態幸福觀，使得她的抗爭不可避免地沾染了消極的意味：因為她越是奮力抗爭，她就會在錯誤的人生選擇里走得越遠、陷得越深。