傳統言情小說模式

1. 中篇言情小說稿費如何計算

要看樓主投到哪，還有文筆怎樣

2. 言情小說都又一些什麼特點

愛情是文學永恆的、也是最吸引人的主題之一。「言情小說」點亮當代人的目光，始於八十年代港台通俗文學熱潮。頗具名氣的港台言情小說家不下十幾位，如八十年代風行的瓊瑤、亦舒、嚴沁、依達、岑凱倫，九十年代的沈亞、於晴、席娟等。這些作家大都以「愛情」為自己小說的基本主題，其中嚴沁的穩健與詭異、岑凱倫的富麗浪漫、依達的纏綿痴情以及新一代的大膽俏皮，都各具風格，贏得了自己的大批讀者。
然而，表面的繁榮並不能掩蓋泡沫後的虛空，文學界目前對言情小說的整體發展水平、發展態勢的研究基本還是一個空白領域，對於言情小說的批評也還是一個相對微弱的聲音。
復旦大學教授鄭元者在1997年發表的《歷史優先性原則與小說史研究》一文中曾指出：「從19世紀末至今，……明確以『志怪小說』、『武俠小說』和『公案小說』之類的專題為視點展開系統的研究，基本上是八十年代尤其是九十年代才開始出現的學術景觀。」鄭教授說，在1995年3月復旦大學教授吳禮權所著《中國言情小說史》由台灣商務印書館出版之前，「以『言情小說』為專題的系統性研究似乎未曾有過。」吳禮權的《中國言情小說史》填補了中國小說史研究中的一項空白。
十幾年後的今天，情況仍未得到多少改觀。關於言情小說的系統研究專著只有鄭州大學教授曹萌所著《明代言情小說創作模式研究》（1995年11月齊魯書社出版）、青島大學教授佘小傑所著《中國現代社會言情小說研究》（2004年12月中國社會科學出版社出版）等寥寥數種。
學術研究的空白並不代表言情小說是一個新生事物。言情小說作為通俗文學的衍生物，在文學史上的地位頗具爭議。近年來，雖然言情小說從張恨水到瓊瑤和海岩，不同時代、不同地域的經典文本藉助影視界火了一把又一把，但卻至今也未登上主流文學的大雅之堂。

言情小說在中國有著極其悠久的歷史。其源流最早可以上溯至《詩經》。《詩經》里開宗明義的第一首詩歌是《國風�6�1周南》中的《關雎》。「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」是人們耳熟能詳的名句。《秦風�6�1蒹葭》里「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」也被廣為傳誦。這些詩句，都帶著極為濃厚的言情色彩，含蓄、婉約卻又極其准確地表達了「男女情愛」的主題。
《漢樂府》是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大匯集。不同於《詩經》的浪漫主義手法，它開詩歌現實主義新風，女性題材作品在其中占重要位置。「感於哀樂，緣事而發」， 漢樂府民歌多採用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整。所收《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，講述了一個完整的愛情悲劇故事，可以看作是我國古代早期文學作品裡最具雛形的言情故事。晚清「哀情」小說里，仍然依稀可見《孔雀東南飛》的影子，可見其故事之經典與影響之深遠。
吳禮權在《中國言情小說史》一書中，勾勒了中國言情小說創作的源流脈絡。他認為，魏晉南北朝為中國言情小說的「萌芽期」，此時期代表作品有《搜神記》中的《董永》、《韓憑妻》、《吳王小女》等。唐代則進入言情小說的「成熟期」，代表作品有《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《離魂記》等。宋元時代是「轉折期」，話本的誕生使言情文學走向通俗化、市民化，代表作品有《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮》等。到了明清時期，言情小說進入「鼎盛期」，代表作品有《賣油郎獨占花魁》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《宿香亭張浩遇鶯鶯》等。清末民初出現了盛極一時的鴛鴦蝴蝶派，自1911年，徐枕亞發表《玉梨魂》開始，描寫青年男女相愛而不能的小說自成一系，有著跨越前後二十年的「全盛」期，張恨水的《啼笑姻緣》被認為是「鴛鴦蝴蝶」派小說的壓軸之作。