罗生门小说经典
① 日本小说《罗生门》的寓意是什么
日本小说《罗生门》的寓意如下：
描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程。并通过对“小恶”、“恶”、“最恶”人物形象的描写，慢慢地对读者的心理产生影响。基于利己主义的影响，无论是违背道德还是损害他人利益，都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。
然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。
因此，如果他们被利己主义侵蚀，他们肯定会认为他人的利益只是满足利己主义者物质和精神需求的踏脚石。从广义上说，人类的大多数恶行可以说是自私的。通过短篇小说的形式，柳助给读者带来了生动的利己主义者。
罗生门位于首都的中心，它不仅是城市与城市、中心与周边地区的空间划分，也是秩序与混乱、善恶、生与死、正义与非正义的分界线。什么道德，什么底线，为了生存，揪出死者头上的头发，挑别人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑转化为人性的自我改变。
小说结尾处，老妇人的绝望、黑暗环境的设置以及家奴的离去，不仅是场景和意识的转换。它必然会导致家奴题材跨越国界，即各种人类边界的萌芽、灵魂本质的转化。这种阴暗、潮湿、枯萎、残酷的诸侯国灭亡景象，正是芥川龙之介的内心写照。
这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。
一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。
(1)罗生门小说经典扩展阅读：
《罗生门》内容简介：
在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。
老妇人解释说她只是想用它来谋生。他说:“这个女人以前把蛇肉当鱼干卖。”我不认为这个女人错了。这时，仆人才明白，既然是为了生存，又有什么不能呢?然后他拿起老妇人的衣服跑掉了，从此再也没有人见过他。
《罗生门》创作背景：
他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。
善与恶，虚拟到现实，等等。都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。
② 《罗生门》txt全集下载
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简介:在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。
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书名：罗生门芥川龙之介小说集
豆瓣评分：9.2
作者:[日]芥川龙之介
出版社:云南人民出版社
译者:赵玉皎
出版年:2015-8-7
页数:472
内容简介：
本书不仅收录了《罗生门》《竹林中》《地狱变》《河童》等最广为人知的经典名篇，同时精选了《英雄之器》《南京的基督》《丝女手记》《枯野抄》等国内罕见译作，共28篇。由黑泽明执导的《罗生门》，现已成日本经典电影之一，其原著正是芥川龙之介的《竹林中》和《罗生门》。
故事之所以可以流传百年，往往因为它超越了时间。芥川龙之介就像你身边那位高冷的同学、孤傲的同事，看似不合群，却唯有他最懂人心。每个短篇，读完最多不过十几分钟，却如走马灯一样，呈现了从大人物到小市民的良心、感觉、神经、趣味……芥川的小说没有难懂的情结和架构，也不渲染社会环境，而是专注展现人物细腻的心理变化，谋篇布局，极尽巧思。人生中每一个隐秘不足外道的心思，或蠢蠢欲动，或幻灭怀疑，一百多年前的芥川龙之介，早就看破。
作者简介：
【日】芥川龙之介
1892-1927
生于东京
日本著名小说家
短短12年作家生涯中,创作短篇小说148篇,并66篇随笔、55篇小品 文,以及游记、俳句、和歌、汉诗、评论多种文类
1915年前后发表成名作《罗生门》《鼻子》,大获好评
1922年发表《竹林中》(黑泽明电影《罗生门》的原作)《六宫小姐》,文坛地位达到顶峰
1927年发表《河童》《一个傻子的一生》等,留下遗言“对将来模糊 的不安”后服安眠药自杀
对于创作定位,芥川曾表示:“我并非仅为自身人格的完成而 写作......我的创作只为造就我内心世界的诗人。”
1935年,好友菊池宽设立了以芥川名字命名的文学新人奖——“芥川赏”。现已成为日本文学最高荣誉之一
译者
赵玉皎
北京日本学研究中心14期生,北京大学日本文学博士
现执教于天津商业大学外国语学院
日本文学研究者,翻译者
代表作:
专著《森鸥外历史小说研究》
小说《猫生十年》
④ 罗生门经典句子赏析
1、到底是社会的恶摧残了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。
2、这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。
3、但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。
4、我曾听说住在罗生门的恶鬼，因为害怕人性的残忍而逃走。
5、若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。
6、愿我不要穷得连粒米也没有。愿我不要富得连熊掌都吃腻。愿我不要连采桑农妇都嫌弃。也愿我不要让后宫佳丽都垂涎于我。愿我不要愚笨至豆麦不分。也愿我不要聪明到通晓天文地理。
7、我用刀杀人，你们用手里的权力，金钱，甚至是阳奉阴违的几句话，就能杀人，当然不一定要见血，人虽活着，可这也是杀人呀。要说罪，到底是你们的罪大，还是我的罪大，只有老天爷知道了。
8、那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。
9、沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事。
10、人都有两种相互矛盾的情感。当然，每个人都有恻隐之心。但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人再重蹈覆辙。
11、人生就像是疯子举办的奥林匹克大会一样。我们必须一边同人生搏斗，一边去学习如何同人生搏斗。对于这种愚蠢的比赛按捺不住气愤的人，还是赶快到场外吧。**不失为一种简便的方法。然而想在人生的竞技场上留下的人，就只有不畏创伤地殊死搏斗了。
12、周围都是丑恶。自己也丑恶…面对周围的丑恶，活着就是一种痛苦的事。
13、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。**也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
14、看，鸟儿已经静静地睡着了，不知道羽绒被和枕头的鸟！
⑤ 一代大师黑泽明的经典之作---《罗生门》，到底要表达什么样的主题
通常电影的目的无非就是用来反映真实的社会问题，而黑泽明的这部《罗生门》也不例外。很早以前中国古代的思想家就总结出了“清心寡欲”这个道理。
根据这部电影的背景，我觉得反映的主题就是“有软弱的地方就有谎言。”他们为的就是活下去，而社会道德的标准越苛刻，越锋利，人们就越容易撒谎。
黑泽明在其自传中明确地阐述了《罗生门》的寓言性:“这个剧本描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。它在描绘人与生俱来的罪孽，人难以更改的本性，焦点集中在人心之不可理解上。”
而罗生门的名词解释主要是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知，这个词还经常用于各种新闻报纸标题，小说之类的。
⑥ 罗生门里最经典的一句话是什么
个人觉得是 “我曾听说住在所罗门的恶鬼有，因为害怕人形的丑恶而逃走”
⑦ 罗生门中的名句和人物描写好的句子
《罗生门》最深刻的十句话：
1. 撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。
2. 周围都是丑恶。自己也丑恶…面对周围的丑恶，活着就是一种痛苦的事。
3. 人生像一部缺了很多页的书，实在难以称之为书，但总算勉成一部。
4. 武气本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
5. 世上的行善者都是可怜的，他们一件坏事也没做过，尽管行善，也不会感到快乐。
6. 要从无方法中找方法，便只好不择手段。
7. 自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。
8. 到底是社会的恶摧掺了人的善，还是人的恶灭绝了社会的善。
9. 人生类似一盒火柴。视为珍宝未免小题大做，反之则不无危险。
10. 发现了民众的愚蠢，并不是一件值得夸耀的事情。但是，发现我们自己也是民众，这倒的确是一个值得夸耀的事情。
罗生门经典台词，真实的人性。
1、也许仁慈只是一种伪装。
2、你终于不能理解人们所做的事情了吧？
3、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。
4、我才是那个应该感到羞耻的人，我不理解自己的灵魂。
5、周围寂静无声，我听到有人在哭，有人在哭，是谁呢？
6、那是因为人们太脆弱了所以才撒谎，甚至是对自己撒谎。
7、如果人们互相不信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢？
8、我才不在乎那是不是个谎话，只要那是有趣的就行了。
9、女人爱利用她们的眼泪来愚弄众人，她们甚至愚弄她们自己。
10、较之希望得到什么，我们更多是同“能够”得到什么达成妥协。
11、我甚至听说过住在罗生门这儿的鬼，因为害怕人类的凶残而逃走。
⑧ 《罗生门》经典句子有哪些
1、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。
2、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。
3、人们太脆弱了才撒谎，甚至是对自己撒谎。
4、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
5、我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。