皆欢小说结局

㈠ 描写风景名胜的对联(要四句)

峰从西竺来 云根无住
泉自上方出 月印常圆
——杭州灵隐寺山门

巾帼拜英雄 求仁得仁又何怨
亭台悲风雨 虽死不死终自由
——杭州秋瑾墓

爱国尽忠，武穆英灵长在
旧容新貌，西湖美景增辉
奇祸陷风波 南宋山河才半壁
精忠费日月 西湖俎豆足千秋
——杭州岳王庙

如砥湖平 湖镜映天湖有月
似锦柳软 柳阴垂地柳藏莺
——杭州西湖三潭印月

四季笙歌 尚有穷民悲夜月
六桥花柳 浑无隙地种桑麻
——杭州西湖湖心亭

青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸倭臣
正邪自古同冰炭
毁誉于今判伪真
---杭州西湖报恩寺

桃花红压玻璃水
萍藻深藏翡翠鱼
---杭州西湖玉泉

翠翠红红，处处莺莺燕燕
风风雨雨，年年暮暮朝朝
---杭州西湖花神庙

龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
---杭州西湖灵隐山

峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
---杭州西湖灵隐天王殿

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
---杭州西湖烟霞洞

泉自几时冷起
峰从何处飞来
---杭州西湖冷泉亭

楼观沧海日
门对浙江潮
---杭州西湖韬光

八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
---杭州吴山城隍庙

春水船如天上坐
秋山人在画中行
---杭州刘庄

诗写梅花月
茶煎谷雨春
---杭州龙井

水向石边流出冷
风从花里过来香
---杭州云栖

云间树色千花满
竹里泉声百道飞
---杭州净慈寺

客中客入画中画
楼外楼看山外山
---杭州西湖楼外楼

欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
---杭州苏公祠

不雨山常润
无云水自阴
---杭州西湖孤山寺

佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
---杭州西湖秋月

水青石出鱼可数
人去山空鹤不归
--杭州放鹤亭

面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人
--杭州四照阁

兰若即清，竹林亦静
诸天不老，大地皆春
--浙江普陀山

面壁拓幽居，一角永嘉好山水
筑楼存古意，千秋康乐旧池塘
---浙江永嘉东山张园池楼

长与流芳，一片当年干净土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
--浙江温州江心寺偶披风送爽
恰傍竹延虚 故宫：乾隆题竹香馆
0052 偶在参天一
闲凭味道腴 中南海：康熙题澄怀堂
0053 乾坤徵合德
日月耀重光 故宫：乾隆题体顺宫
0054 秦符占岁美
颐志叶春和 故宫：养性殿
0055 情将物外适
道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋
0056 庆霄辉寿曜
仙圃丽春光 故宫：乾隆题寿安宫
0057 庆云宿飞栋
喜树罗清墀 康熙题潭柘寺旃檀佛楼
0058 琼枝春意足
缥帙古香多 故宫：昭仁殿。缥帙：书卷
0059 人民要好戏
艺术登高峰 老舍题北京人民艺术剧院
0060 润浥云霞气
真参泉石灵 中南海：春耦斋
0061 善果皆欢喜
香云普吉祥 故宫：乾隆题雨华阁
0062 赏心于此遇
即事多所欣 故宫：葆中殿
0063 深心托毫素
怀抱观古今 故宫：乾隆题三希堂，内藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖
0064 生前朋友少
死后兄弟多 北京宣外南下洼义园
0065 石缝若无路
松巢别有天 北海：酣古堂，位于琼岛北侧
0066 石压笋斜出
岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》
0067 视听思无远
天心格有孚 乾隆题景山永思殿
0068 斯干咏松竹
天保颂升恒 故宫：乾隆题坤宁宫，清祭神之处
0069 松风谡诗意
水月空禅心 中南海：千佛殿朗月楼
0070 松烟冲翠幄
云径绕花源 中南海：长春书屋
0071 松云清栋牗
书契洽嫏嬛 故宫：乾隆题竹香馆
0072 素心悦澹泊
胜托惟静虚 故宫：延春阁
0073 太和道共养
纯嘏性弥敦 故宫：乾隆题养性殿，乾隆退位休养
0074 天阔云非系
波空月自明 北海：真如洞侧小楼，位于交翠楼北看画廊下
0075 天倪超万象
神气领三元 故宫：乾隆题咸福
0076 亭台涵明镜
花木畅天机 中南海：涵元殿
0077 庭竹苌真画
阶前滴暗琴 中南海：乾隆题响雪廊，连接得静便室与赏修竹处连接的走廊
0078 图书采秘蕴
钟鼎玩清嘉 故宫：养性殿
0079 望宜银汉月
清似玉壶冰 北海：一壶天地亭，位于琼岛北侧假山中
0080 味道研精义
随时爱景光 故宫：延春阁
0081 悟物思遥托
悦心非外缘 中南海：中殿
0082 西池增宝箓
南极耀珠躔 故宫：乾隆题寿安宫
0083 闲情空外寄
妙道个中参 故宫：阅是楼
0084 闲云入窗牗
清露滴梧桐 中南海：涵元殿
0085 香分花上露
水吸石中泉 北京老舍茶馆：孙铭
0086 湘管摛新会
芸编发古香 故宫：延春阁
0087 晓露兰陔外
香风禾陇间 中南海：乾隆题春耦斋
0088 心澹水木秀
兴幽鱼鸟闲 中南海：涵元殿，中南海瀛台上的正殿
0089 心爽天宇豁
情欣理境融 故宫：乾隆题弘德殿
0090 信可超绘事
于焉悦性灵 故宫：倦勤斋
0091 行到水穷处
坐看云起时 樱桃沟花园半山亭
0092 轩墀绕秀润
书史足吟哦 故宫：延春阁
0093 轩亭喜淳朴
瓯砚总清嘉 故宫：延趣楼
0094 牙签披古鉴
香篆引澄怀 故宫：延春阁
0095 忧其所可恃
惧其所可矜 故宫：东暖阁
0096 玉水涵波远
琼枝浥露荣 中南海：乾隆题颐年堂
0097 玉堂迎燕喜
金谷振麟祥 故宫：三希堂
0098 云鹤有奇翼
瑶花无尘根 故宫：乾隆题储秀宫
0099 云霞纷绮丽
文物共葳蕤 故宫：弘德殿
0100 甄性神明境
陶情翰墨筵 故宫：乾隆题玉粹轩
芝栋云霞丽
兰陔日月长 故宫：乾隆题寿安宫。兰陔：《诗经》篇名
102 芝径缭而曲
云林秀以重 中南海：中殿
103 芝径绕而曲
云林秀以直 中南海：小西门，静谷西墙一小门
104 芝篆薰晨鼎
莲檠检夜书 故宫：阅是楼
105 致虚涵白室
式古凛丹书 故宫：乾隆题敬胜斋
106 中原新气象
华国大文章 中华书局，位于王府井大街，1912年创办于上海，1952年迁
107 重帘祥风护
中衡瑞采凝 乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”
108 诸恶不忍作
众善必乐为 故宫：雍正题东暖阁
109 参得王蒙皴法
写将杜甫诗情 故宫：碧琳馆
110 隔岸数间斗室
临河一叶扁舟 康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳
111 南宋状元宰相
西江孝子忠臣 文天祥祠
112 念终始典于学
于缉熙卑厥心 故宫：乾隆题上书房
113 以正气还天地
有大勋于国家 京师烈士祠
114 安舆欢洽宜春永
庆节诚依爱日长 圆明园：乾隆题长春仙馆，位于正大光明殿西面，园内四十景之一
115 八德灵源超觉海
三明妙境照慈灯 乾隆题三家店行宫，位于顺义县三家店。八德：指佛教不杀生
116 百五春归三五月
九重天散万重花 北京虎坊桥福州会馆灯联之二
117 半奁绿水菱花对
一帧青山画幅横 中南海：待月轩
118 宝地遍治功德润
香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋
119 宝范流慈辉紫极
珠宫耀彩丽青霄 碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外
120 宝幢时护曼陀雨
金界常涵般若珠 乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外
121 碧道一径晴烟阔
翠涌千峰宿雨收 颐和园：乾隆题涵虚堂，位于昆明湖南湖岛的假山上
122 碧砌瑶阶春色丽
琪花芝草日华鲜 乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东
123 碧树红花相掩映
竹轩兰砌共清虚 王温如题望园
124 鞭花晓映雕栏日
莲叶香涵玉沼波 颐和园：乾隆题谐趣园引镜亭，位于万寿山东麓
125 便有香风吹左右
似闻了义示缘因 故宫：萃赏楼
126 波含素影澄心镜
鱼耀清渊识道机 故宫：乐寿堂
127 布袋全空容甚物
跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
128 布席只疑天上座
凭栏何异镜中游 北海：画舫斋，位于北海东岸
129 彩云宝树琼田绕
仙露琪花碧间香 故宫：翊坤宫
130 彩云长绕甘泉树
淑景初临建始花 故宫：乾隆题储秀宫
131 苍官寿客结好友
岸芷汀兰入画图 团城古籁堂。苍官寿客：指松树和菊花
132 插架牙签照今古
开编芸气吐芬芳 故宫：阅是楼。牙签：象牙制的书签
133 茶亦醉人何必酒
书能香我不须花 茶馆（北京万和茶社）
134 禅灯光映长明月
只树花开不老枝 乾隆题寿安寺
135 禅心似镜留明月
松韵如篁振午风 康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间
136 常切单心归宥密
每怀敕命凛几康 中南海：康熙题勤政殿，位于中山公园西侧
137 潮音普觉有闻界
水观中涵智慧珠 大慧寺，位于白石桥北大柳树村，亦名大佛寺
138 成阴乔木天然爽
过雨闲花自在香 故宫：乐寿堂
139 城隅绿水明秋月
海外青山隔暮云 康熙题青塔禅院，位于马家口龙翔寺西
140 澄怀观物真超矣
得意忘言亦快哉 故宫：阅是楼
141 充边功德环狮座
最胜因缘耸雁台 香山：玉泉山塔
142 处己何妨真面目
待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿 / 北京潭柘寺弥勒殿
143 穿狄小车疑泛艇
山林高阁当登山 ——曹学闵题北京陶然亭
144 穿荻小车疑泛艇
出林高阁当登山 曹慕堂宗丞（学闵）北京陶然亭诗句脍灸人口。可移作楹联
145 窗间树色连山净
户外岚光带水浮 颐和园：澹碧亭，位于知鱼桥南面
146 窗前绿树分禅榻
城外青山到酒杯 ——北京陶然亭（1）
147 窗通碧水苍山外
人在光风霁月间 中南海：遐瞩楼
148 窗外小丘如岫列
楼前积水当湖看 李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺
149 窗虚玉戺铺花影
帘静金钩袅篆烟 故宫：太极殿
150 窗竹影摇书案上
山泉声入砚池中 颐和园：乾隆题霞芬室，位于玉澜堂东
春鸟有言率和乐
上林无树不森沉 故宫：云光楼
0152 春泉石罅淙声细
新竹风前弄影娑 中南海：蕉雨轩
0153 春物薰馨含慧业
名禽宛转入闻思 故宫：玉粹轩
0154 春雨杏花江上客
明湖杨柳晚来诗 中山公园春明馆，位于园内西部
0155 此日园林簇锦绣
当年勇烈动山川 冯玉祥题滦州革命烈士纪念塔，位于温泉南山坡
0156 翠合三山连阆苑
波涵一境俨蓬瀛 中南海：颐年堂
0157 翠竹满庭瞻法相
白云一坞织宗风 香山：双清排厅，位于香山寺南
0158 大处畅观颇役目
此间閟景足澄心 北海：悦心殿，位于白塔西侧
0159 大涤云山小崧石
观斋残帖郑庵铜 琉璃厂大观斋藏书处
0160 但觉眼前生意满
须知世上苦人多 姚端恪（文然）题顺天府彰仪门外普济堂联。《藤阴杂记》
0161 当户老松生夕籁
满山红叶入新诗 香山：龙泉庵，香山八大处中第五处
0162 道堪因契真佳矣
画岂能工有是夫 中南海：云绘楼，位于蕉雨轩南
0163 道统集成归至德
圣功养正仰微言 圆明园：乾隆题洞天深处，位于如意馆西面，园内四十景之一
0164 德茂椒涂绵福履
教敷兰掖集嘉祥 故宫：乾隆题翊坤宫
0165 地近青阳分左个
天开丹阙矗中霄 中南海：居仁堂
0166 地学蓬壶心自远
身依泉石兴偏幽 故宫：延春阁
0167 地学蓬瀛尘自远
身依泉石兴偏幽 北海：乾隆题抱素书屋，位于镜清斋北面一小院内
0168 帝典王谟昭万有
乾苞坤络奉三元 故宫：乾隆题传心殿。三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为
0169 帝座星辰环紫极
仙阶鸾鹤捧红云 乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观
0170 点缀云峰留玉宇
参差水榭引朱船 中南海：李文田题遐瞩楼
0171 定中金磬天边落
悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
0172 斗极一星看若月
矞云五色望非烟 中南海：春耦斋
0173 独喜惜阴澄静照
更因稽古契遐心 故宫：昭仁殿
0174 法雨霏空标七净
慧珠照海启三明 香山：法华寺弥勒佛殿，位于静宜园西面，建于顺治十七年
0175 法云广荫无遮会
慧日高悬有相天 北京陶然亭观音大士祠联之一。//杭州云栖寺
0176 蕃滋遍钖寰区福
长养洪敷雨露恩 康熙题广仁宫，位于海淀区长春桥侧
0177 风前古涧琴三叠
雪后群山玉四围 中南海：李文田题遐瞩楼
0178 风散异香禅偈静
鸟窥清呗法筵开 乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间
0179 风雨最难佳客至
湖山端赖主人贤 可园，位于皇城东北，荣沅府一部分
0180 风自凉经松越峭
月原明映水逾清 北海：乾隆题道宁斋，位于延楼西头
0181 风奏南薰调玉轸
霞悬东壁灿瑶图 故宫：康熙题昭仁殿，皇帝日夕寝兴之温室
0182 凤阁晓霞红散绮
龙池春水绿生波 故宫：养心殿
0183 凤集桐花来绛阙
鹤衔桃实自丹山 故宫：乾隆题寿康宫
0184 凤窟麟州通御气
黄蕉丹荔忆乡风 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之三
0185 凤曲登歌调令序
龙雩集舞汜祥风 颐和园：慈禧题云锦殿，位于二宫门外
0186 凤翥辉呈阿阁瑞
珠联景绘泰阶符 故宫：乾隆题寿安宫。泰阶：星名
0187 拂槛露浓晴树湿
卷帘风细落花香 故宫：延春阁
0188 福集璇图天永锡
祥开绮甲日重光 故宫：乾隆题寿康宫
0189 俯临常似披图画
得契宛堪悦性灵 故宫：符望阁
0190 馥郁香台辉慧日
庄严宝界拥祥云 乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北
0191 干羽两阶崇礼乐
车书万里集冠裳 中南海：紫光殿，位于春耦斋北面
0192 功德庄严耀宝月
薰闻安乐引祥凤 故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁
0193 宫商之外有神解
律吕以来无是过 中南海：乾隆题清音阁
0194 共欣穹宇中秋月
都作增龄海宝筹 故宫：三希堂
0195 古香披拂图书润
元气冲融物象和 故宫：乾隆题景阳宫
0196 冠盖仍循乡饮序
笙歌先醉社公觞 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之四
0197 广长舌在无言表
清净身参非色间 报国寺大殿，位于广安门内大街。广长舌：三十二佛相之一
0198 海峤星从天上聚
长安春占日南多 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之一
0199 皓月空悬心镜朗
妙云拥抱智珠圆 故宫：雍正题斋宫东暖阁
0200 恒将雨露滋仙掌
泰转阳和益寿眉 刘墉题北京草子巷恒泰茶店
弘育群生敷恺泽
顺承乾德蔼慈云 慈育院
0202 红梅翠竹天然画
妙理清机不尽吟 故宫：乾隆题寿安宫
0203 洪范演畴征备福
黄钟肇律叶长生 故宫：乾隆题寿安宫
0204 花布妙香霏四种
金涂杰阁观诸天 故宫：雍正题雨华阁
0205 花初经雨红犹浅
树欲成阴绿渐稠 故宫：乾隆题绛雪轩
0206 花宫俱见严而妙
别室还饶静且佳 中南海：千佛殿朗月楼
0207 花海总涵功德水
香台常绕吉祥云 香山：乾隆题香界寺，香山八大处第六处，建于元代，乾隆十三年
0208 花木正值二月景
人家疑近武陵源 乾隆题半亩园近光阁
0209 花外子规燕市月
柳边精卫浙江潮 边贡题文天祥祠，位于安定门府学胡同
0210 花香鸟语群生乐
月霁风清造物心 故宫：乾隆题淑芳斋
0211 花香鸟语无边乐
水色山光取次拈 北海：画峰室，位于镜清斋西边
0212 花香鸟语无边乐
近景遐观取次拈 中南海：素尚斋，南海西侧
0213 花雨静漂空色外
心珠长印摩尼中 乾隆题法源寺大悲殿。摩尼：珠宝、如意的总称
0214 黄花翠竹常住相
仙露明珠自在心 北海：真如室，供梵王像处
0215 荟蔚适于幽处合
崡岈每与望中深 中南海：中殿
0216 积素坠枝全作雨
悬流落涧半成冰 ——乾隆题北京中南海流杯亭
0217 几群鸾鹤随吟管
四面芙蓉入绿纱 中南海：乾隆题植秀轩，位于春耦斋南
0218 芰荷香绕垂鞭袖
杨柳风微弄笛船 故宫：乾隆题重华宫芝兰室
0219 寄兴于山亭水曲
得题在虚竹幽兰 麟庆题半亩园潇湘小影
0220 佳日春秋来鹤盖
深宵吟诵似鳌峰 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之十二
0221 家传渤海箕裘远
春到方壶雨露新 龚小峰（丰谷）自题北京宣武门外方壶斋住宅门联
0222 家园鱼笋评乡味
人海莺花洽古春 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之九
0223 蒹葭秋水寻隐士
杨柳春风忆相公 汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂
0224 涧斋松涛相问答
峰容波态部氤氲 北海：嵌岩室
0225 交泰三阳肇羲象
敛时五福协箕畴 故宫：乾隆题建福宫
0226 金波长漾中秋月
玉镜平分明圣湖 北海：古柯庭，位于画舫斋东北
0227 金界楼台思训画
碧城鸾鹤义山诗 故宫：萃赏楼。思训：唐画家李思训；义山：唐诗人李商隐
0228 金猊霭入瑶编润
玉树花均蔀屋香 中南海：颐年堂。蔀屋：草席盖顶之屋，即贫者之居
0229 金盘露满瑶华丽
丹粟祥凝鹤算绵 故宫：乾隆题寿康宫
0230 锦绣春明花富贵
琅玕书报竹平安 故宫：储秀宫
0231 精一遂成千古治
执中业裕万年基 中南海：光绪题涵元殿
0232 景清神谧天常泰
水趣山情静可论 故宫：颐和轩
0233 景深孚甲含胎际
春在人心物性间 中南海：长春书屋。孚甲：植物种子的外皮
0234 景向淡中宜藻缋
山从老处见精神 中南海：虚白室，位于静谷内
0235 敬协天行无所逸
顺衍星好敕时几 乾隆题观象台紫微殿，位于内城东南建国门
0236 境是天然嬴绘画
趣含理要入精微 故宫：颐和轩
0237 境诣幽惟却藻缋
水澄波处养天真 中南海：乾隆题得静便室
0238 静里远怀千古事
意中常满十分春 故宫：乾隆题寿安宫
0239 静延佳日春常盎
茂对祥风景总宜 故宫：颐和轩
0240 静与心谋宁有色
香生鼻观变无空 北海：镜香室，位于画舫斋院中的东室
0241 镜里林花舒艳裔
云边楼阁隐神仙 团城余清斋，位于古籁堂西侧
0242 九陌春生调玉律
千门瑞绕发琼枝 颐和园：玉华殿，位于云锦殿对面。九陌：指道路
0243 九陌红尘飞不到
十洲清气晓来多 颐和园：乾隆题颐年堂 / 故宫：慈禧题承光殿
0244 九天淑景凝新旭
三殿晴光接彩霞 紫禁城长春宫春联
0245 居中揽外襟怀畅
系毂摩肩职植殷 故宫：符望阁
0246 蠲吉致敬先三日
昵格维诚矢一心 故宫：乾隆题斋宫。蠲吉：选择吉日
0247 觉海澄圆无所在
义天高广本来空 乾隆题隆福寺，位于东城大市街西北。觉海：觉悟之海
0248 觉海化身现金粟
普门香界涌白莲 报国寺观音龛。普门：佛门
0249 觉路圆通参妙谛
法幢清净领真香 乾隆题怀柔行宫
0250 开窗鱼鸟含天趣
欹案诗书味道腴 故宫：阅是楼

㈡ 求现代版言情小说，要真实点的。皆大欢喜结尾的。要完结的。

《爱要多残忍才不朽（出版名《谁将流年抛却》）》文 / 携爱再漂流
从十七岁的叛逆少女，到三十二岁，令对手心生怯意的女律师，始终没有变的，是对第三者的痛恨、对负心男的毫不留情。然而，当她的第一个祭品出现在眼前时，竟是丢盔弃甲，慌乱不已。

从阴郁的十八岁少年，到33岁，从未做过输家的大律师，始终没有变的，是心底的那份千疮百孔的爱，以及那蚀骨铭心的罪名带来的伤害。然而，当看到她的那一瞬间，天地似乎再次颠覆。

那些伤痛能否忘记，那断了弦的吉他，能否再谱爱的篇章？爱恨交织的岁月长河中，谁将流年抛却？

《相见，不如怀念（全本）》文 / 曼陀罗天使

曾经的情感不再，遥远到无从追忆。如今的情感早步入正轨，大石坠顶都起不了浪。当有一天一个曾经熟悉的陌生人从茫茫人海中蓦然出现，情感的天平失衡了……

继“七年之痒”之后，高克芳又提炼出“旧情复萌”的情感范式。

都说“新鲜旧情人”，我们如此念旧是否只是因为曾经失去？内外煎熬，左右为难，每个人都在做出自己的选择。

《相见，不如怀念》近日由河南文艺出版社改名《亲人爱人》出版上市，请喜欢的朋友们关注。

《菩提岛之恋》文 / 天津石佛

林鹤鸣教授是一位药物专家，一直致力于克服白血癌症的研究工作。他发明了能够治疗白血癌病的《人体骨髓再生素》，也是目前国际上绝无仅有的重大发明。由于缺乏资金一直不能实施。

因此，林教授受侯子之约，前来洽谈合作事宜。为此他焦虑不安，面对如此优厚的待遇，林教授也曾犹豫过，但他最终没有妥协，他要把这项重大发明带回祖国。

《一朝醉生一梦死》文 / 胭脂落

谨以此文，献给我们灰飞烟灭的青春。

究竟要怎么样，你才会爱我。

我们隐秘而伤痛的成长。血泪交织。

当我们相信爱情，相信一切时，那时我们还是年轻。能为爱粉身碎骨。

究竟什么才是幸福。我们无法逃离的感情将去向何处。

爱了，伤了，痛了，倦了，厌了。

我们惨痛而支离破碎的青春。却无法倾诉。像诡异而阴毒的符咒，无法解读。伤痛却甜美。沉堕却甘愿。

仅仅如此。

《房奴》文 / 魏子

他们年龄在22－32岁之间，从事着不同行业，拿着不一样的薪水，拥有不同的出身，却同样开始为房而愁。看到不断开盘的小区，面对一片片初具规模的楼盘，他们想说：“我想要一座房子，面朝大海，春暖花开。”可那是纸上的浪漫。

“80后”费溪和易萧萧，随着谈婚论嫁年龄的到来，在“先买房，还是先结婚”，在“嫁给房子，还是嫁给爱情”的纠缠之中，最终为“无房不嫁”的观念所屈服，沦为房奴。

费溪的老乡蒙晓瑞、易萧萧的死党王落落，以及费溪的“70后”同事甄玉强、“70后”网友孟夏身不由己地卷进生活的漩涡，或早或迟，成为房奴、车奴……

《韩国遭遇我的天才王子》文 / 紫冰13舞

在外人眼里，几近完美的叶子纯，其实也有自己的悲痛，连她自己都不知道的神秘的身世，感觉像被一团谜包裹着。

韩国，这个梦幻般的国度。

邂逅了2大王子：

景安辰，帅气，霸道，韩国学生组织老大，家里是亚洲最庞大的企业。

凌翔轩，花心，比女人还女人的脸，世界排名前五企业的继承人。

一位黑道之王的转学，再次打破了宁静。

章乐浩，天才型的智慧头脑，冷酷，无情，管理着世界上最大的黑帮。

4人的命运纠缠

该何去何从？

《熏衣草的爱恋》文 / 蓝色夭夭

他，英俊潇洒，多金有才华。追他的女孩是一大片，而他这辈子就认定今生今世只爱她一个人。

她，单纯，漂亮，独立。她和相爱的人，几次相遇后，她决定跟定他，不离不弃。

一对相爱的情侣，经历了几经波折，才走到一起。

而他要去面对，对他穷追不舍的妹妹·····

而她明明心已所属，又要去面对离奇的身世,面对对她情有独钟的好友```

他和她会有什么样的抉择？几个人的爱情会有什么样的曲折故事？

《欲爱不能》文 / 江雨菡

现代社会，繁重的工作压力，日益膨胀的物质追求，这些让我们忽略了生活中最真实、最真挚的感情。当基本的物质需求不再困扰我们的时候，情感和婚姻便成为我们生活中最大的困扰。在追求“钱途”和自我实现的时代，人们的欲望越来越多，爱情却越来越脆弱，甚至不堪一击。尽管每个人都渴望有完美的爱情，但往往事与愿违，在这无情现实的背景下，我们许多人都患上了这种奇怪的病——“爱无能”。

其它类型的比较经典的书，不是小白文哦，文笔情节都不错的，有时间可以看看

1.花点心思谈恋爱
2.睡吧，到家了
3.樱桃错
4.花朵怒放的白领生涯
5.不认输
6.男按摩师
7.狮子山
8.我不相信

2010华语言情大赛第一的《裸婚》也是非常不错的

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㈢ 血红小说偷天的结局是悲剧还是皆大欢喜的

皆大欢喜 血红的小说没有太多悲剧的

㈣ 求虐恋小说，结局要皆大欢喜的。就是那种男主明明很爱女主，却不承认，假装不爱，后来觉悟了

《九月少年蓝》男主好的没得说
《海星与狮子1、2、3》男主和S.A里面的泷岛慧差不多，成绩那叫个好啊。和女主很有爱，属性腹黑。
《壁花小姐奇遇记》讲的是一位家境贫穷的少女被母亲送到一所成绩优秀就可以免费就读贵族的男生学校，与几大男主展开恋情

㈤ 有哪些关于兰陵王的好看小说啊最好结局是皆大欢喜的哦~~~大家推荐下呗~~

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㈥ 结合作品谈谈曹植对五言诗的贡献。

陈思情采源于骚——论曹植在实现汉乐府向文人抒情五言诗转化过程中对屈赋的继承
在中国诗歌发展史上，曹植和鲍照、庾信、杜甫一样，是一个继往开来的诗人。如李重华《贞一斋诗话》云：“五言自汉迄魏，得思王始称大成。”葛晓音先生说：“（曹植）在中国古典诗歌从朴实无华的民歌转向体被文质的文人诗这一发展阶段中，作出了巨大贡献。”（注：葛晓音：《八代诗史》，68页，陕西人民出版社，1989。）根据传统学的理论，人的任何创造都离不开对以往传统的继承，创造性地吸收前代创作成果，是曹植开创诗歌新局面的一个重要环节。然而人们对曹植诗歌创作源头似乎早就有一个比较确定的说法，即钟嵘在《诗品》中所说的：“其源出于国风。”这种说法影响深远。如明代朱弁《风月堂诗话》就说：“魏曹植诗出于《国风》，晋阮籍诗出于《小雅》，其余遂相祖袭，虽各有师承，而去《风》、《雅》犹未远也。”（注：朱弁：《风月堂诗话》卷二。）然而仔细阅读曹植的诗，觉得他的诗源于《骚》处正是不少。诗中虽兼采《国风》，但真正促使他的诗由汉乐府向文人抒情诗转化的是《骚》而不是《风》。可是对于曹植诗受到《骚》的影响，除了清代刘熙载（注：刘熙载：《艺概·诗概》。）以外，历代诗论家很少有人提及。本文拟对此做详细的分析。
从汉乐府向文人抒情五言诗转变的具体内含是“一方面是乐府诗由叙事转向抒情，另一方面是指从朴质转向华茂”（注：葛晓音：《八代诗史》，68页，陕西人民出版社，1989。）。也就是说在内容上抒发情感，在形式上讲求词采，是曹植承前启后的关键。从这一转变内含出发，我们可以提出如下几个问题：在曹植以前就有了文人抒情诗的写作，从叙事转向抒情不是从曹植开始的，何以把继往开来的功绩大多算在曹植的身上？如果曹植能当此“殊荣”，那么，他的抒情诗与汉末以来的文人抒情诗有何不同？如果有什么不同，与他继承屈赋有什么关系？这些是本文必须回答的问题。
汉乐府是带有抒情性的叙事诗，而汉末文人五言诗是抒情诗，可见在汉末文人诗那里，已经开始了由叙事向抒情的转变。那么王世贞为什么说“汉乐府之变，自子建始”（注：王世贞：《艺苑卮言》。）呢？这说明汉末文人五言诗转变的力度还不够。五言诗由叙事性的乐府转向表达个人情感的抒情诗是诗人们继承《诗经》和《楚辞》的结果。但由于五言诗作者所处时代和个人生活经历的作用，使得他们在借鉴时侧重点又有所不同。也就是说，对《楚辞》借鉴得太少，因而没有彻底完成转变的使命，而曹植由于时代和自身的独特遭遇，使得他完成了这一使命。
下面就从内容和形式两方面来具体分析。
首先表现在内容上。从现存的《古诗十九首》、《古诗五首》、《李陵录别诗二十一首》等诗中看出，他们所表现的情感，尽管情真意切，但并不广泛，绝大多数局限于个人生活的困苦。他们生活在汉末动荡之际，大都没有从政的经历，四处奔波飘荡，给他们最直接的刺激是生活上的困顿，相思的痛苦，较少顾及到更高层次的追求。因而他们的诗还大都是一种对自然力量的控诉和抗争，而不是政治上的苦闷。在汉代文人诗中，只有张衡的部分作品因学习屈赋而呈现另一种风貌，而张衡恰恰和其他古诗作者不同，他是一个正直的官吏，所写的是政治上的苦痛。曹植由于特有的时代和特殊的经历，使他写出更多的政治上的苦闷。屈原是以前诗歌史上第一个大规模抒发政治苦闷的诗人，曹植正是借屈赋来表现这种情感，使这种情感有了更深的内容和更普遍的意义的。例如古诗当中，十之八九是写离别相思之情的，但仅仅局限于个人的私情。曹植的诗中有许多作品同样表现飘泊无依，但这种痛苦却不是重复古诗中的游子思乡，是一种政治上的孤独。他把屈原那种政治上的悲哀融入到相思离别的题材之中，使感情变得更加深厚。
这种深厚的情感具体说来有以下三个互相联系的方面：即表现出对国家事业一种高度的责任感，坚持正义的高洁志趣和自己的感情得不到他人理解的哀怨之情。
曹植自幼聪颖过人，十岁时就能诵读诗、论及辞赋数十万言，屈原的作品，自然已是烂熟，成为他作赋时心摹手追的对象。然而真正使他学骚的是他与屈原有相似的身世经历和遭遇。此前贾谊和司马迁都因他们特殊的遭遇而成为屈原的知音，曹植也因与屈原相似的经历而成为继贾谊、司马迁之后最能通屈原之心志的人。曹植是魏武帝之子，文帝之弟，明帝之叔。这使他同屈原（“楚之同姓”）一样，对王业有一种天然的责任感。他“生乎乱，长乎军”，满怀希望，想大干一场，甚至想继承父亲开创的基业。可是他这番远大的志向却因家庭内部斗争的失败而付之东流。父亲死后，曹丕父子相继做了皇帝，不但不给他任何实际职务，反而将他放置外藩，加上种种管束，形同流放。这样早年诵读的屈原的作品就成了他心境的写照，于是借屈原的笔法来表明自己的心志。他写下了《九愁赋》、《洛神赋》、《白鹤赋》、《离檄雁赋》、《鹞雀赋》等。正如丁晏所评的那样：“王既不用，自伤同姓见放，与屈子同悲。乃为《九愁》、《九咏》、《远游》等篇，以拟楚骚。又拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。”（注：《曹集铨评·魏陈思王年谱序》。）
他的诗中也同样表现了屈子之志。屈原被怀王疏远之后，仍然心系楚国。曹植在诗中充分地表现了这一情感。在曹丕未称帝之前，他就在诗中表现出一种强烈的济世之志。《白马篇》中那个游侠的心理就是他自己的志向：“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”这种甘心赴国难的责任感，并没有因曹丕当了皇帝，自己备受迫害而改变，他仍发出“闲居非吾愿，甘心赴国忧”的呼喊。曹丕死后，他给曹ruì＠①上一个长篇的《求自试表》，强烈要求为国立功。他有感吴蜀两国未平，想提一旅之师，前往征讨。他明明知道曹丕父子并不信任他，但他为的是国家。这一心理与屈原虽被疏远，仍“恐皇舆之败绩”，表示“来吾导夫先路”一样，正是出于那种割舍不了的对国家的责任感。
曹植这种对国家的责任感更多的是与他坚持高尚的人生志趣，追求真理和正义联系在一起。使人仿佛看到了屈原在《离骚》当中，反复申说自己的高洁志向，不与世俗同流合污，上下求索，寻求真理的情形。屈原被疏远完全是由于小人谗毁的结果，他在诗中反复斥骂那些“竞进以贪婪”、“兴心而嫉妒”的“众人”、“党人”。曹植认为自己之所以被文帝疏远，也是小人从中谗毁的结果。他在《黄初五年令》、《黄初六年令》中曾向文帝请求除掉那些小人，并指出了他们的姓名。他在类似于《离骚》的一篇赋——《九愁赋》中写道：“恨时王之谬听，受jiān＠②枉之虚辞……伤时俗之趋险，独怅望而长悲……似参差而不齐，岂毁誉之可同。竞昏瞀以营私，害予身之奉公。共朋党而妒贤，俾予济乎长江。”他在诗中更是反复地表现这一内容。其一首佚题乐府诗云：“胶漆至坚，浸之则离。＠③＠③素丝，溺色染移。君不我弃，谗人所为。”在《怨歌行》中他还说：“为君既不易，为臣良独难。忠臣事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金＠④功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流涟。”他还愤怒地写道：“龙欲升天须浮云，人之侍进待中人。众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。愤愤俗间，不辨伪真。愿欲披心自陈说，君门以九重，道远河无津。”（注：曹植：《当墙欲高行》。）他认为君门不通，都是由小人谗毁造成的。他想自己去剖白陈说，无奈君门九重，难以得进。这自然使人联想到《离骚》中诗人上下求索，欲向上帝陈词，而天帝的守门人却不给他开门一样。曹植曾写下了大量的弃妇诗，在这些诗中，他把那些妇女都写得美丽而坚贞，从而表明自己志向的高洁。恰如他在《九愁赋》中所说的那样：“知犯君之招咎，耻干媚而求亲……宁作清流之沉泥，不为浊路之飞尘。”
屈原在痛苦中上下求索，也曾产生过远游的志向。曹植也有许多诗表现这种远游之志。他曾写过十多首游仙诗，其中除了个别的作品没用汉乐府的题材，表达对神仙的羡慕以外，大部分是寄托寻求自由世界的理想。其中有两首，都名为《远游篇》，显然是在学习屈原。正如葛晓音先生所说：“曹植的十多篇游仙诗，其中一部分写世情险恶，有感而发，想籍升天远游忘却人间烦恼，上承屈原《远游》的精神和表现手法，下启李白纵横捭阖的浪漫想象。”（注：葛晓音：《八代诗史》，67页，陕西人民出版社，1989。）
远游没能使屈原得到真正的解脱，因为他宁死也不愿改变他高洁的人格和政治理想，不能像江边渔父劝他的那样“与世推移”。当他真的要离开祖国时，仍然眷恋故乡。曹植也是一样，他虽然对受压迫处境感到不满，对现实社会感到厌倦，一度想出世远游，但他并不能远游。“仰天长态息，思想怀旧邦”（注：曹植：《磐石篇》。），不忘故国的心情又占据了上峰。他有时甚至将“屈子远游出世之意化为入世建功之志”（注：葛晓音：《八代诗史》，64页，陕西人民出版社，1989。）。
屈原在作品中以大量的篇幅抒写了不被人理解的哀怨之情。曹植的许多作品也表现了这一内容。史称：“植每欲别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”（注：《三国志·陈思王传》，方壮辰《三国志注评》，977页，陕西人民出版社，1995。 ）曹植后期大量诗作都表现了这种因不被信任，不能为国立功的痛苦。如《圣皇篇》中写道，由于大臣上奏，藩王不得在京城淹留，于是辞亲上路，“祖道魏东门，泪下沾冠缨。扳盖因内顾，俯仰慕同生。行行将日暮，何以远阙廷。车轮为徘徊，四马踌躇鸣。路上尚酸鼻，何况骨肉情。”丁晏《曹集铨评》云：“忠诚之诗，一字一泪。”曹植还把自己比作离开根本，被风吹来吹去，丝毫不能自主的转蓬（注：曹植：《吁嗟篇》、《磐石篇》、《杂诗七首》其二。），寄居清水，随风东西漂流的浮萍（注：曹植：《浮萍篇》。），他歌咏驰骋寒地的代马，“思彼蛮方”的越鸟，他同情那悠悠远行，离家千里的行客（注：曹植：《杂诗》。）。这种心境的描写，我们从屈原《九章》里的《抽思》、《哀郢》、《涉江》中可以看到，其《佚题诗》中“游鸟翔故巢，狐死但邱穴。我信归故乡，安得惮离别”就是化用《哀郢》中“鸟飞反故乡兮，狐死必首邱。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”几句。
曹植常常借男女之情来表达得不到曹丕父子理解的怨愤。这一点后面还要详细分析，这里暂不举例。
上面我们分析了曹植与屈原心志相通的几个方面。屈原的思想感情在《离骚》中得到了较为集中的表达。而曹植思想感情分散在许多篇章当中，但曹植的连章诗《赠白马王彪》和组诗《杂诗七首》，也可以把前面分析的几点内容大致包括进来。且以《赠白马王彪》为例，诗的第一、二、四章极写离开京城的眷恋和感伤，与他在《吁嗟篇》、《浮萍篇》、《杂诗》其二等诗中抒写的远离故都的痛苦是一样的。第三章写“鸱枭鸣横轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，与《佚题乐府诗》、《妒诗》、《当墙欲高行》等诗斥骂小人挑拨离间，导致兄弟不能相亲是一样的。诗的第五、六、七章，由骨肉间生离死别的咏叹引入对人生价值的思考，特别是“苦心何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺”几句，可以看作是他对求仙远游的真实态度。他想超越现实，追求长生和精神上的解脱，可残酷的现实仍然压迫着他，使他痛苦不堪。但他仍有一种节士的豪气，没有因此失去“四海之志”。整首诗写得哀怨悲愤，与其《九愁赋》一起，可以称为陈思王之《离骚》。清代宋徵璧就曾说：“《离骚》不可学，嗣此，其《白马王彪》一篇，……庶儿《骚》之变乎？”（注：宋徵璧：《抱真堂诗话》。）
我们从以上分析中可以看出，曹植几乎把屈赋中所表现的几个重要内容都有所继承和发挥。屈赋本来在中国诗歌史上就有着很强的原型意义，曹植将这种原型化入到五言诗当中，从而加强了这种意义。后世举凡怀才不遇之悲，离别相思之苦，功业无成之叹，生命不永之痛，种种抒写人生志向和抱负的诗篇几乎可以在曹植的诗中找到原型。可以说曹植扩大了文人在诗中所表现情感的深度和宽度，赋予了文人感情以更高的价值。这是汉末乃至建安其他诗人所少有的。后代的诗人，特别是盛唐诗人，正是大力抒写这种高远的情怀。李白的“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，便是唐代诗人豪迈情怀的呼喊。总之，是曹植成功地把屈赋中高远政治情怀融入到诗歌当中，使汉末文人诗由抒写个人的生活痛苦上升到社会政治等多方面的痛苦，从而产生了深远的影响。如果说，曹植实现了汉乐府由叙事转向抒情，首先应该从这个意义上来理解。
其次，表现在形式上。曹植对《楚辞》的借鉴大大增加了诗的辞采。古诗的写作还是比较朴素的，可以看出从乐府脱胎出来的迹象。而曹植的诗词采华茂，已更近于后来的文人诗。古诗中也广泛地采用了比兴的手法。花木香草、越鸟胡马等在诗中也多处运用。但在用法上更近于《诗经》，而不似《楚辞》。《诗经》中采用比兴虽然增加了诗的色彩，但风格却是朴素的。东汉以来，特别是汉末文人诗当中也有一部分借鉴《楚辞》的作品，就呈现出另一种风貌。如张衡的《怨诗》，借秋兰以咏美人，《同声歌》，写新妇初夜的心理就是摹仿《离骚》借香草以喻君子，借男女之情以喻君臣的写法。对《同声歌》，《乐府解题》说：“言妇人自谓幸充闺房，愿勉供妇职，不离君子。……以喻臣子之事君也。”张衡和其他古诗作者不同，他是一个正直的官吏，目睹世风日下，“郁郁不得志，为《四愁诗》，效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪fēn＠⑤为小人。思以道术为报，贻于时君，而惧谗邪之不得以通”（注：《四愁诗序》，系后人伪托。）。他的《四愁诗》写得色彩瑰丽，情深意长，直启杜甫的《赠韩谏议》。另外《古诗十九首》当中的“涉江采芙蓉”、“冉冉孤生竹”，《古诗五首》中的“兰若生春阳”，都是借鉴《楚辞》之作，相对于其它诗华美而情韵悠长。可以得出这样的结论，汉末文人的诗歌创作，凡是借鉴《诗经》和乐府诗多的作品，就显得朴素；凡是借鉴《楚辞》多的作品，就显得华美。曹植的诗由于在借鉴《诗经》的同时，大量地引入了屈赋中的意象，不仅在句式上借鉴，而且全篇借鉴，从而形成了多姿多彩的局面。
比，是屈原作品中常用的手法。洪兴祖说：“《三百篇》比赋少而兴多；《离骚》兴少而比赋多。”（注：转引《四溟诗话》。）由于比的大量运用，丰富了诗的词采，使得《骚》和《诗》呈现出鲜明的对比。曹植的诗中就大量采用了比的手法，如“浮萍”、“转蓬”、“代马”、“越鸟”等，这就大大丰富了诗的意象。屈原在世俗险恶的情况下，“独好修以为常”，他以香草自喻，表明自己高洁的人格，曹植也是这样。如《白鹊讴》歌咏“饥食苕华，渴饮清露。异地畴匹，众鸟是慕”的白鹊。白鹊食苕华，饮清露，不同于蝇营苟取的凡鸟。再如《佚题诗》中的“望云际兮有好仇，天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁”，简直像《离骚》中的句子。
屈原常常借对爱情的追求以表明对君主的依恋。曹植在《出妇赋》、《洛神赋》中使用了这一比喻。但他用得更多的还是诗歌。现存曹植诗有九十多首，而写妇女以及爱情的诗就有十三首。如《美女篇》、《妾薄命行》、《妾薄xìn＠⑥》、《妾薄相行》、《闺情诗》、《代勋妻王氏杂诗》、《弃妇诗》、《七衰诗》、《怨诗行》、《杂诗七首》其三、四、七等，虽然有的是借用汉乐府的旧题和题材，但其中大多数作品的意思已完全不同于汉乐府劝世的主旨，而是借以表达自己的感情。在他的笔下，女子大都是美丽高洁，处境却是孤独凄清，或遭遗弃，或空房独守，价值得不到人们的珍视和承认。这与作者身怀济国之才却得不到任用一样，那些女子的处境正是他现实处境的写照。美女们希望得到爱，正如曹植的“愿与根＠⑦连”（注：曹植：《吁嗟篇》。），希望曹丕父子能顾念同根之情，改变他眼前的处境一样。如《美女篇》，《乐府诗集》卷三十六云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得君而事之，若不遇时，虽见征求，终不屈也。”对《七哀诗》，刘履评论道：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故以孤妾自喻。”（注：见黄节：《曹子建诗注》。）再看他的《种葛篇》：
种葛南山下，葛＠⑧自成阴。与君初婚时，结发恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。窃慕《棠棣》篇，好乐和瑟琴。行年晚将暮，佳人怀异心。恩纪旷不接，我情遂抑沉。出门当何顾，徘徊步北林。下有交颈兽，仰有双栖禽。攀枝长叹息，泪下沾罗襟。良马知我悲，延颈对我吟。昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任。考曹植的生平，可以断定这不是纪实之作，而是另有寄托之篇。正如朱绪曾所说：“此亦不得于文帝，借弃妇而寄慨之辞。篇中葛＠⑧、棠棣、皆隐寓兄弟意。”（注：见黄节：《曹子建诗注》。）曹植与曹丕本是两小无猜的兄弟，等长大以后，为了争夺继承权，各怀异心，终于一个作了皇帝，一个成了“被软禁的囚徒”（注：葛晓音：《八代诗史》，60页，陕西人民出版社，1989。）。诗的立意直接取法《离骚》：诗中的男女本是一对欢爱夫妻，后来“佳人怀异心”，出现“昔为同池鱼，今为商与参”的结局，这正与屈原与怀王本为政治上的盟友，后来怀王破坏“成言”，“悔遁而有他”的情形一样。
曹植这类诗大都写得很华美。诗中对美女的描写已不同于《陌上桑》中罗敷富于人间气息，而是带有一种浪漫奇异的色彩。这正是受屈赋影响的结果。如《妾薄命行》中对美女的描写：“携玉手，喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。日既逝矣西藏，更会兰台洞房。”我们看到，这仿佛是在神仙的世界里。其中汉水的宓妃、湘水的娥皇、女英，都是屈原作品中所歌咏的形象。而兰室洞房，更使人想起《九歌》中湘君为迎接湘夫人而精心布置的相会之所。再如《闺情诗》：“有美一人，被服纤罗。妖姿艳丽，蓊若春华”，《杂诗七首》其四：“南国有佳人，容华若桃李。朝游江水岸，夕宿潇湘＠⑨”，《远游篇》：“夜光明珠，下隐金沙。采之谁遗，汉女湘娥”，所写都不是像罗敷那样的人间美女，都染上了神异的色彩，而这正是构成他的诗“词采华茂”的因素之一。诚如许学夷《诗源辨体》中所说的那样：“子建、仲宣则才思逸发，华藻烂然，自是词家手笔。”
从上面的分析中可以看出，曹植由于把屈赋中“比”的手法大量地引入到诗的创作之中，丰富了诗的词采，与质朴的汉乐府呈现出不同的风貌。
曹植融屈骚的情采入诗，是诗歌发展史上一件大事。他把在建安时代召唤下而产生的高尚的精神境界和屈原所抒发的政治上的苦闷结合起来，从而在诗中开创出一个崭新的局面：他增加了诗情的厚度，提高了文人抒情诗的思想品味；他增加了诗的词采，开创了诗歌文质彬彬的局面，影响至为深远。钟嵘《诗品》云：“魏陈思王植，其源出于《国风》，骨气奇高，词采华茂。”通过上面分析可以看出，钟嵘虽然指出曹植的诗出于《国风》大有疑问，但对曹植诗特点的概括非常准确。
字库未存字注释：
＠①原字为睿右加又
＠②原字为奸的繁体字
＠③原字为日右加交
＠④原字为月右加卷的上部下加糸
＠⑤原字为雨下加分
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＠⑦原字为草的上部下加亥
＠⑧原字为节的上部下加田再下左加田右加田
＠⑨原字为汰的左部右加止

㈦ 生得一双好儿女 十分可爱皆中举 满口赞美全家福 和气迎来皆欢喜

说明这是非常美好的结局，儿女双全，而且都高中，都得到他人的赞美，喜气洋洋，一家人

㈧ 帮忙推荐几部好看的穿越或者重生小说，最好主角是男的，已经完本的，结局是皆大欢喜的。

这些我都看过，绝的都行。希望对你有帮助！你喜欢历史类的，所以大多为这类的。

《步步生莲》
江山如画，美人如诗，娑婆世界，步步生莲

《极牛鬼才在异界》
在修真界有一个被誉为“鬼才”的人：
他精通佛、魔、道、巫术等等各种绝学，所有的人对他是又敬又怕，因为他不仅实力无人能及，更是一个制丹、炼器、布阵的宗师中的宗师……
然而就是这样的一个男人，却意外地穿越到了异界，并且变成了一个小屁孩儿。而我们的故事也因此开始了……

《傲剑凌云》
这是个以剑为主的世界。
凌逍本为蜀山内门弟子，在观摩师门前辈渡劫的时候被天劫带到异界，重生于将门子弟身上。
掌握着无数这个世界奉为神级的剑技，还有这个世界中人无法理解的神奇医术，本身却是天脉者这样的武道废材体质。
凌逍将用什么方式来证明自己？

《穿越之纨绔少爷》
平凡的大学生方铮穿越了，穿越到了古代一个富家纨绔少爷的身上。
他不想改变这个世界，只想好好做他的富家少爷，可人太出色也是种罪过，这个世界正因为他的到来，而悄然改变着。
试看主角如何在不一样的穿越剧情里，展开了一段令人啼笑皆非的古代人生。

《朱门风流》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
重生在大明名门，张越却只是个不受重视的半大娃娃。
靖难的动乱已经过去，郑和的舰队已经在海上航行，家族中已经有高官显贵……难道他能做的只是混吃等死？
盛世朱门觅风流，富贵也需稳中求。了却家国天下事，偕妻带子泛扁舟。

《调教初唐》
“我...我叫李治，我姐让我来的，不干我的事...”小屁孩嘴一撅一撅的，看样子差点要哭了。
我赶紧换张慈详的笑脸，很和蔼地摸摸未来唐朝皇帝李治的脑袋：“别哭啊，哥哥给你糖吃......”
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历史上最强悍的女人之一，最彪悍的婚外恋代表，被后世称为向往自由恋爱的伟大先驱者高阳公主正缓缓地抬起了头，俏脸向我展颜一笑，眉舒、眸弯，酒旋隐现，嘴角翘起了完美的弧度。美得极致，媚得入骨，让我完全地窒息。
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我颤抖着嘴唇，两眼发黑......
“贱妾武照......”未来的女皇帝，让整个唐王朝战栗、心狠手辣、杀人如麻、六亲不认的铁娘子武则天竟然站在我面前，红着俏脸，轻言细语地应声答道......
－－本书很轻松，不是那种很严肃沉重的架空历史，希望能给所有喜欢本书的读者带来些愉快的心情。
特此郑重声音：本书有部份情节是虚构的，如有雷同，纯属巧合。

《永历大帝》
永历皇帝，江湖人称‘跑得快’。据说跑功十分了得，曾创下从湖南跑到广东，广东跑到广西，广西跑到云南，云南跑入缅甸的记录，但是这一次，因为历史的机缘巧合，他不跑了！
修兵甲
重生产
开贸易
威慑缅甸
扬威南洋
誓师北上
驱除鞑虏
反清复明

㈨ 一本古代耽美小说，皆大欢喜结局。皇子攻重生，重生前在监牢，受为救攻，主动要求去和亲，攻知道后死亡，

这个刚看 君离玹 凌麒央 《重生之归零》