小说面纱的结局

『壹』 《面纱》女主凯蒂从堕落走向新生的几大原因是什么

前言：豆瓣8.4分的高分电影《面纱》，是第一部在中国拍摄的关于中国的西方电影。中国特定时代下独特的文化和自然景色，为这部电影增色不少。《芝加哥太阳时报》对此点评道，“影片的魅力不仅源于两位主人公的故事，还与古老文明的动荡背景密不可分。”

这部豆瓣高分佳作，改编自英国著名小说家毛姆的同名小说，并对小说结局做了美化，主要讲述虚荣女子凯蒂自我救赎的故事。凯蒂因出轨遭到丈夫报复，被迫陪同丈夫前往霍乱肆虐的湄潭府。在当地，凯蒂经历了一场精神洗礼，重新审视人生和婚姻的真谛，成长为独立的女性。

凯蒂一出场就以轻浮虚荣的交际花姿态，游走在上流社会的舞场间，因自视甚高被岁月消磨成婚嫁市场里身处劣势的老姑娘，不得不接受医生沃特的求婚。婚后，在查理的撩拨下，凯蒂按捺不住空虚的心灵，迷失在偷情的欢愉中。这种脑袋空空的愚蠢状态，与最后独立自强的女性姿态形成鲜明对比。

今天，我们就来分析分析，曾经粗俗虚荣的凯蒂，是如何从堕落走向新生以及正在迷失自我的凯蒂们要如何做才能改变自己的命运走向。在我看来，凯蒂从堕落走向新生的因素可以从外在和内在两大方面来分析。在本文的第三部分，我会分析像凯蒂这样精神空虚的女子，如何才能提升自我、活出女性的精彩。

②摆脱欲望

成长前，年轻貌美的凯蒂恣意寻欢，不懂节制。她享受舞场的贪欢，享受异性的追逐，享受出轨的激情。过度放纵的生活，让她的人生一塌糊涂，因父母唾弃无奈下嫁沃特，又在出轨期间惨遭情人抛弃，如同漂泊的浮萍般没有自我。

法国文学大师福楼拜所著的《包法利夫人》里，同样是被欲望掌控的爱玛，在多次出轨和挥霍家产后，最终因无法偿还债务而服用砒霜，痛苦地离开人世。

爱玛和凯蒂曾经拥有相似的人生，然而在凯蒂前往湄潭府时，两人已经注定会走向完全相反的结局。最终，凯蒂实现新生，爱玛不幸离世。两者的区别在于，凯蒂的欲望被湄潭府的环境压抑住，转而释放出理智和道德，而爱玛则在寻欢作乐之中逐步堕落。

③提升自己

凯蒂在修道院做义工的过程中，发现生活新的一面，找到充实自己的方法。回顾她的过往当她沉溺于社交时，虽然快乐，但是并没有给她的人生带来实质变化。只有当她在劳动和工作时，她才感觉到自己在成长。

在我看来，女性要避免误入歧途最好的办法，就是努力自我提升。

女权运动的创始人之一波伏娃在她的著作《第二性》中写道：

女人的不幸在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

从中我们可以看见，享乐的人生虽然轻松，却逐步引领我们走向堕落和炼狱。女性如果要掌握自己的命运，最好的手段就是奋发向上，披荆斩棘，努力提升自己，凭借自己的努力实现自己的价值。

年轻浮虚荣的凯蒂，在霍乱肆虐的异国小镇，邂逅了一场全新的人生。在修女和沃特的陪伴下，她从堕落走向新生，但也为此付出代价，她最终失去了心爱的丈夫。所幸焕然一新的凯蒂，已经足够强大，可以凭借自己独立抚养孩子。

那么，现实生活中的我们，更应该通过借鉴凯蒂的经历，避免误入歧途。愿每一个曾经贪慕虚荣的“凯蒂”，都能尽早回归本心，发现生活的真谛，做一个独立自主的女性，活出女性的精彩。

『贰』 《面纱》的女主人公最后有没有爱上她丈夫

电影中肯定爱上了，否则不会那样衣不解带的照顾他了，而且面对最后Charle的“邀请”时，她也直接拒绝了! 赞！个人很偏爱她的丈夫

『叁』 《面纱》里的婚姻课讲透了人性的复杂，凑合的婚姻有多可怕

“我知道你愚笨、轻佻、头脑空虚，可是我喜欢你。我知道你的妄图、你的志趣，你实力、庸俗，可是我喜欢你。我知道你是个二流姿色，可是我喜欢你。”

因为每次跟他在一同的时分，她总是浑身难受。当家人问询凯蒂对瓦尔特的感觉的时分，她毅然答复：她不喜欢他，也不或许会嫁给他。可是，后来形式的展开却让凯蒂不得不考虑他。连那么丑的多丽丝都订亲了，她的婚事却毫无开展。更让她心慌的是，跟着时间推移，环绕在她身边的男人质量不断下降。向她表白的不是没钱的大学生，就是有必定财力但丧妻又带孩子的鳏夫。

她难以忍受。此情此境下，她接受了瓦尔特的求婚。成年人的国际不是游乐场，做出选择的一同，必定伴跟着价值。凯蒂的价值是忍受枯燥乏味的婚姻。瓦尔特的价值是接受不爱他的妻子。两人究竟独奏的是一曲婚姻悲歌。

『肆』 毛姆的《面纱》里面“死的却是狗”是什么意思

小说《面纱》的扉页上的第一行文字：别揭开这神秘的面纱——雪莱。不得不说，这激发了我阅读此书的兴趣，到底是有什么神秘的面纱？
在瓦尔特死去之前，我都没明白真正的面纱在哪里，又神秘在哪里。他说完“最后死的却是狗”就去世了，一直到小说结束我都还不清楚他的遗言到底是什么意思？后来我找到了出处，源自西方文坛诗者戈德史密斯《挽歌》当中的一出非常著名的典故。大意是好心人收留一条狗，后来人畜反目，狗发疯将人咬伤。大家都认为那个好心人会死掉，最终死的却是狗。
原来瓦尔特一直认为自己是那只狗，而美丽的凯蒂就是那个好心的主人。
她光鲜动人，惹人爱怜，是生活中的交际花，可嫁给了木讷平凡的自己，一开始他就把自己的姿态放得太低太低，把他们的结合看成是凯蒂的好心，而他们的婚姻是由于凯蒂的善良，这也许又促成了在日后的相处中他愈发的木讷，当别人在打高尔夫的时候他们在意大利聊着下水道结构，当别人在外交际跳舞他们坐在屋子里一言不发。如此性格截然相反的两人在一起是注定不会幸福的。“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”从这一段话来分析，瓦尔顿爱凯可以蒂可以说已经是爱到极致，低到尘埃了。当他遭遇背叛，前面已没有路可以走，极致过后是尽头，尘埃下面是毁灭。所以他选择了报复，这也是可以理解的，他是一个那么清高的人，可以容忍凯蒂不爱他，但不可以凯蒂背叛他。
于是，狗和人反目。
我一直固执的相信，瓦尔顿带走凯蒂是为了挽回而不是毁灭，但这只我的偏执。出发去湄潭府的时候，凯蒂问瓦尔顿自己不是医生，只是个女人去那边能干什么，“你可以去安抚我，我需要你的陪伴”这是瓦尔顿给出的回答，其实他要的不是陪伴，而是折磨，他想要折磨凯蒂，让凯蒂在无穷无尽的百无聊赖，暗无天日的悔恨惭愧中毁灭。因此去到瘟疫包围的湄潭府，瓦尔顿对待凯蒂一直很冷淡，眼睛基本不看凯蒂。凯蒂每天的工作就是在瘟疫四起的大环境里，语言不通的小环境中，独自呆在小屋子反复受到无聊的折磨，悔恨的煎熬，和生活无望的折腾。
女主人开始改变，慢慢地向“狗”瓦尔特示好。
整天无所事事的凯蒂，开始逐渐走出被唐生背叛的痛苦，一个偶然的机会她去到修道院，并且发现他的丈夫是一个受人尊敬爱戴的人，并非唐生受人指点；她发现女人的一生要靠自己才能够得到满足收获快乐走向安宁，并非靠男人；她慢慢地愿意去靠近了解瓦尔特，发现瓦尔特聪明充满智慧，疼爱小孩，开始懂得他丰富的内涵和对自己深沉的爱，并且开始称赞他，虽然依旧没有爱上他。
狗终因受不了煎熬，走向自我毁灭，而人终获自由。
严格说来，瓦尔特并不是为凯蒂而死的，他走不出自己设定的爱与恨的监狱。曾经爱她让他感觉快乐骄傲，后来爱她让他感觉难堪耻辱，现在爱她让他走向毁灭。“因为爱你，所以我要毁灭你”听起来是多么的不合逻辑啊。是的，瓦尔特就是忍受不了自己的不合逻辑，摆脱不了曾经设下的这个“阴谋”（虽然并未实施），我想他的星座一定是处女座吧，绝不容忍自己一丝一毫的黑暗念头。而现在的凯蒂又恢复了活力，她时那么的快乐，那么地让人爱怜。文中有提到瓦尔特的死因，其实我也更倾向于是自杀，因为一个搞研究的人是绝不会如此疏忽。他想毁灭凯蒂，因为他是那么爱她，而她却背叛他；他恨自己有想毁灭凯蒂的这个念头，因为他现在仍然爱她。对这样的自己瓦尔顿感到非常不能适应，再也无力于爱与恨的纠缠，再也承受不了这样的煎熬和折磨，于是他选择了自我灭亡。
凯蒂最终获得了自由，因为她在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地唤回了深埋的纯真，摒却了心中的浮华，并且，看清了自己的肤浅和无足轻重，明白了对唐生的爱够多么愚蠢。这同时也是一个女人如何从所谓的爱情中走出来，慢慢揭开人生华丽的面纱，看尽苍凉，接近真相，寻找解脱和安宁的故事。
当大家都以为受伤的人会死掉的时候，最终死的却是狗，只因爱得越深，伤得越深。

『伍』 如何评价毛姆的作品《面纱》

他最冷静最残酷，好像从来都很嫌弃笔下的人物，冷眼看待，他坚持做自己，将故事发生地放在军阀混战时期的中国，总让人有一种将人放在自己完全未知的世界里反而更能贴近自己人性真相的感觉。

『陆』 《面纱》：女性自我觉醒的背后是什么

引言

电影《面纱》改编自20世纪英国著名作家毛姆的同名小说，并对小说结局做了美化处理，主要讲述轻浮虚荣的英国女子凯蒂，在中国苦难的氛围里得到净化，最终成长为独立自主的女性的故事。

曾经沉浸在享乐和偷情的凯蒂，脱离浮华的社交圈后，在中国一处偏僻落后、霍乱肆虐的小镇里，受到品德高尚的修女和丈夫的感染，最终成长为一名自爱自重、独立自主的女性。

对这部电影的解读，大多停留在爱情审视和女性觉醒的层次，但是在本文里，我更想探究里面作为背景图板的中国形象。

04、结语

电影《面纱》，是长久以来第一部在中国拍摄的关于中国的西方电影，中国特定时代下的背景，为此片增色不少。电影爱情真谛和女性觉醒的主题背后，隐藏着中国大清王朝没落的阴霾。

原作毛姆曾经在中国生活4个多月，才最终决定把中国定为故事背景。影片主角诺顿的父亲，曾在云南工作长达六年。该电影和小说创作者都对中国有着深厚的感情和向往，也力图最大程度地贴近中国形象。

尽管如此，我们依然会看见电影中出现对中国形象的扭曲。这源于西方人对中国单一、刻板印象的影响。另一方面，我们也会发现，国家衰落之时，其民众就会生活在水深火热之中。

所谓“落后就要挨打”，落后的国家，注定某种程度上会丧失话语权。所幸，中国早已摆脱那个被列强侵略的阴影。正如我国革命老人吴玉章所言，“莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人！”在这部电影之中，我们也可以看见一头沉睡的雄狮隐约苏醒的希望。

『柒』 刚看完《面纱》结局让我好郁闷，有人来唠唠么

看到中途 男女主角和好了的时候 我还以为最后会是大团圆结局，男主角治好了他们的病 从此和老婆过上幸福美满的生活…可是他居然死了！！就是看到他病的时候，我都还幻想最后会被治好！ 真是很郁闷… 就算他们彼此原谅了 或怎样怎样 我还是不能接受这样的结局…哭…

『捌』 毛姆的《面纱》里面“死的却是狗”是什么意思呢

回顾一下挽歌的故事情节，一个善良的人救了一只狗，最后狗因为一己私欲（和人一样）咬伤这个善人，所有人谴责这只狗疯了，并坚信善人会死，但最后善人痊愈了，而狗死了。在瓦尔特看来，他最初其实是善人。凯蒂愚蠢、邪恶、可憎，爱慕虚荣，整一个没头脑的二流货色。但他爱她，他包容她的一切不美好，就像善人对待那只狗一样。当他发现凯蒂和查理的私情时，他暗中调查，明知查理会弃凯蒂不顾还让凯蒂去逼问查理做出选择（就像玩弄一颗棋子），也让凯蒂逼不得已跟他去湄潭府。如果故事像我们期待的，他一如既往对凯蒂好，并且在远离香港相对隔离的环境下两人重新建立情感，那么是一个皆大欢喜但并没有较大转折的故事。相反，他带凯蒂去湄潭府的初衷并不善良，而是让她受折磨。当凯蒂问他之后有什么打算，他说他还没有想过。
也就是说，这场远行游戏里，不是凯蒂死，就是他死。凯蒂说他心如死灰，因为他根本就没有接下去生活的打算。他爱她，但他同时不能原谅自己深爱着这样的他。无论他多么有智慧，在出轨曝光之前多么理性地和凯蒂相处，在感情面前，他还是表现了一个凡人应有的矛盾。所以后来的他，并不像他那段深情表白中所描述的无论凯蒂怎样不完美，他都爱着她。在这场道德的博弈里，他本以为自己是善人，而凯蒂是狗。当得知凯蒂怀孕的消息，那句“我不知道”对他而言就是无穷的讽刺时，他选择结束自己的生命。此时他仍然认为自己是那个善人。因为他在临死前说，“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”死亡对他而言是一种解脱，而不是惩罚。
但是他的死是带着怨恨的。“好像此时此刻他的灵魂变成了一只振翅的飞蛾，两只翅膀因为载满怨恨而沉重不堪”，凯蒂所解读的他临死的状况。而后凯蒂全心全意地求他原谅，“全然没有为她自己考虑”，这个角色正是瓦尔特之前扮演的（全心全意为凯蒂考虑）。此刻凯蒂变成了善人，而他似乎变成了折磨凯蒂的恶狗。他恍然醒悟，说到，死的是却是狗。毛姆喜欢在作品里表达人性的转变，比如《刀锋》的拉里，《月亮和六便士》的思特里克兰德，而在本篇里，借韦丁顿之口，再次表达了在“道”之中，好坏两者的交替。所以在这里我解读为角色性格的转换，借这一句“死的却是狗”，也揭示了凯蒂从一个肤浅虚荣的二流货色，到敢于面对自己的错误并改正，最终成长为一个独立无畏的自由个体。

『玖』 毛姆的《面纱》里面“死的却是狗”是什么意思

狗死的原因其实也就是主人身体的血液有毒。这个所谓的好人主人其实就是个伪善而已。

对比到书中，瓦尔特把自己比喻成狗，从最早凯莉答应嫁给他，类比狗（瓦尔特）遇到一个善人