礼记小说大结局

Ⅰ 礼记内则古人早期家庭道德规范对当今教育的启示

2015 % 短篇小说《礼记》中的德育思想及现代启示乔 珍道德教育是我国儒家学说中最重要的核心范畴，对我国政治、经济、教育、文化等各个方面影响深远。而在诸多儒家文学作品中， 《礼记》对德育的阐述最为全面系统，其德育内容相辅相成、层层推进，构成了一个有机的德育体系。作为最早的道德教育专论，《礼记》集中地阐述了儒家伦理道德教育体系，囊括了对德育目标、德育途径、德育方法态度等诸多内容的探讨，可以说是早期儒家德育思想的精髓，为现代社会的思政教育留下了宝贵的财富的同时，也予以更多的启示，值得深入思考。一、《礼记》中的德育思想《礼记》是儒家学派对 “礼崩乐坏”历史时代价值观念及道德教育的反思，承载了儒家在道德教育方面的文化精髓和学术思维，蕴含了健全的德育体系及内容，其道德教育思想主要体现在以下几个方面:首先， 《礼记》中明确了培养君子 “浩然正气”的道德培养目标。儒家学说中的 “浩然之气”指的就是某种主观精神状态，是个体 “集义而生”与天地之间的至刚的精神。在 《礼记》中言道 “浩然正气”能“参天地”，可见它的重要性。儒家在德育体系中将“浩然之气”理解为道德最高境界的节操和气节，也就是个体实现 “合德、合序、合明”的道德高度，而爱国主义正是这种浩然正气的集中体现。正是在 “浩然正气”德育目标的培养下，先秦儒家思想才能将“天下为公、廓然大公”等作为主流的道德标准，培养个体做到尽忠奉公。在 “浩然正气”的德育目标下，儒家学者从孟子、荀子，到范仲淹、顾炎武，才能具有胸怀天下的崇高道德信。同时 《礼记》中将儒家的 “仁爱、中庸之道”作为道德教育的价值追求，推崇仁礼合一的道德教育价值体系，强调礼是道德的外在形式，而仁爱才是道德教育最深层次追求。除此之外，《礼记》还提出要想达到 “浩然正气”的德育目标，个体必须 “格称其事”，也就是个体必须要有序、各司其职担负自身的社会作用，如在 《礼记》中言道 “父慈、子孝……臣忠，谓之仁义”，也就是道德教育必须要遵守纲纪伦常，个体自身道德修养必须在一定的社会规范中，发轫于斯，踏踏实实才能养成“浩然正气”。 《礼记》以浩然正气的君子培养目标演绎着儒家对仁的道德理解，以培养君子之风，彰显着儒家对较高德道的追求。其次，《礼记》确定了德育中培养多维的道德内容。《礼记》从哲学、伦理两个方面对道德教育的内容予以确定，让道德的内涵更加系统化。在哲学上，《礼记》认为道德是对客观法则和规律的把握和认识。在《礼器》篇中言道 “天道至教，圣人至德。”也就是说，只有把握客观规律的天道，同时理解天道的客观规律，才能具有圣德，从而游刃有余地...

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