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金庸报纸连载小说改结局

发布时间: 2025-01-21 00:30:36

① 金庸笔下四部小说大改,新天龙八部中段誉拒绝王语嫣,这是正确的选择吗

众所周知,金老创作了不少经典的武侠作品,可他也大范围的两次修改了小说,每次都引得金迷们怨声载道,从连载版改到三联版,连他的好友倪匡都在报纸上带头反对,最近的一次便是从三联版改到新修版,当时的四处改动,让不少人都大呼不可思议。

段誉赢取王语嫣,似乎和整个故事格格不入,八部天龙唯独段誉还陷入在“我执”之中,这不是精通佛理的段誉该有的结局,所以金老大笔一挥,便打破了玉像,让一切皆成虚妄,这不过是过往云烟和泡影罢了。

② 金庸原著倚天屠龙记的结局是什么

金庸小说原著改了两次,结局也不同。

最初的版本:周芷若悔过,出家为尼,青灯古佛伴一生,但这个结局引起了很多人乃至金庸至交的不满。

第二版:周芷若悔过后仍是峨嵋掌门,但在结尾张无忌答应给赵敏画眉时,突然出现在张无忌的窗前,浅笑吟吟地询问张无忌:“无忌哥哥,你也可曾答允了我做一件事啊。”这个版本的结局极具悬念,大概是因为金庸自己也不知道该如何取舍,所以大胆地把结局留给了观众自己遐想。

新修版:延续第二版,周芷若窗外问话后,张无忌出房门与芷若对答,芷若要求张无忌不得与赵敏成亲,张无忌答应了,说自己不跟赵敏拜堂成亲,但照样可以生娃娃。张无忌还幻想,殷离变漂亮了主动回来找她,小昭也从波斯回到他身边。

(2)金庸报纸连载小说改结局扩展阅读

《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说,连载于1961—1962年的香港《明报》,是“射雕三部曲”系列第三部。

《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景,以张无忌的成长为线索,叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇,它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。

《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大,把读者的眼光和注意力牢牢吸引和固定在了《明报》上。

1961年,《神雕侠侣》在《明报》初战告捷后,金庸马不停蹄地着手创作的便是《倚天屠龙记》这部长篇武侠小说,并从1961年7月6日起开始在《明报》连载。 当时,《神雕侠侣》还在收尾,到7月8日才结束,两部小说登在同一版面。他将这部作品与《射雕英雄传》《神雕侠侣》合称“射雕三部曲”。

《倚天屠龙记》于1961年开始在《明报》上连载,历时一年多才完成。1976年作者对此书进行了全面的修订。2003年,作者对《倚天屠龙记》又完成了一次修订。

《倚天屠龙记》的主题深意,包括了正、反、合三个层面。

第一个层面是“正”,即侠义的传奇。既写“武林至尊、宝刀屠龙”的传奇来历,又写“为国为民、侠之大者”的侠义传统。

第二个层面是“反”,即写人性特征。屠龙宝刀即刀中的兵书当然不是什么“不祥之物”,真正“不祥”的乃是人类的贪欲和权势欲,那些人之所以费尽心机地争夺宝刀,无非是冲着“宝刀屠龙”的利器和“号令天下”的权势而来。可笑的是几乎所有的人都不明真相。到最终却都为之“反算了卿卿性命”。这些正是小说的基本故事情节和叙事内容,同时又有明显的思想寓意。

第三个层面是“合”,即写传奇与历史的结合,侠义和人性的结合,人类的良知和善意的结合,历史的透视和理想的结合。

所有这些“结合”,最终当然都体现在张无忌这一主人公身上,也体现在张无忌送给徐达将军的那一段活中,同时还体现在作者对历史所作的巧妙演绎——此后徐达果然用兵如神,连败元军,最后统兵北伐,直将蒙古人赶至塞外,威震漠北,建立一代功业”。那屠龙刀中的兵书发挥了极大的作用,当然是“号令天下,莫敢不从”了。

这部小说的真正主题有两层:既反异族侵略,也反本族暴政。

③ 金庸为周芷若改结局

最开始周芷若结局是削发出家,然后改成了洗白。

在最早的第一个结局中,周芷若因为得不到张无忌的爱,便选择了削发出家,自此一盏青灯,长伴古佛。这个结局可以看出周芷若的忏悔之心很明显,但是她也失去了对爱情的渴望,放下了俗世的纷争,进行自我的救赎。而张无忌也继周芷若之后,成为了峨嵋派的第五代掌门,与赵敏携手上山,自此逍遥。所以这个结局也是让人最颇为遗憾的。

第二个是结局便是很多人都熟悉的版本。在这个版本中,金庸弱化了周芷若的反派形象,金老通过用赵敏之口来为周芷若洗刷罪名,表示说周芷若之前的所作所为都是不得已而为之的,以此来将周芷若的过错淡化,为周芷若的形象洗白。显然金庸先生之所以这样写是还想让周芷若与张无忌再续前缘。这也给读者留下了一个开放式的结局。

小说简介

《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说,1961年至1962年连载于《明报》,是“射雕三部曲”系列第三部。

《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景,以张无忌的成长为线索,叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇,它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。该书表达了作者既反对异族侵略,也反对本民族暴政的思想。《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大。

《倚天屠龙记》历时一年多才完成。1976年作者对此书进行了全面的修订。2003年,作者对《倚天屠龙记》又完成了一次修订。

④ 《倚天屠龙记》在连载时的结局是什么样的金庸修改了以后的呢

一、连载时
连载版是指1955年至1972年,金庸先生最初创作的小说稿,因当时以报刊连载方式发布,称“连载版”。《倚天屠龙记》连载于1959-1961年,最初的很多情节是以后版本所没有的,例如:
1、“赵敏”被称作“赵明”。
2、张无忌曾受义父谢逊所授降龙十八掌。
3、张无忌在冰火岛生活时有玉面火猴相伴。
4、张三丰带张无忌上少林求九阳神功时,圆真曾将少林九阳功秘诀念给张无忌。
5、周芷若的父亲为周子旺,是明教领袖。
6、张无忌得到《九阳真经》时,还意外获得血蛙,并靠血蛙治好了玄冥寒毒。
7、张无忌一心报仇雪恨,而且颇多心计,还满口脏话。
8、王保保在攻打少室山时曾被张无忌所擒。
9、赵明的手指被削断,成为断指美人。
结局周芷若出家,并将峨嵋派掌门一职交予张无忌,张无忌亦辞去明教教主,接任了峨眉掌门。
二、修订后
小说修订版
1970至1980年,金庸先生着手修订所有作品,这一版被称为“修订版”。《倚天屠龙记》修订完成于1977年,主要改动有:
1、“赵明”被改成“赵敏”。
2、张无忌得授降龙十八掌、玉面火猴、血蛙、圆真念少林九阳功秘诀给无忌、王保保被张无忌所擒、赵敏手指被削断、张无忌接任峨眉派掌门等情节均被删除。
3、周芷若的父亲由周子旺改成了普通渔民。
4、张无忌更加宽厚仁慈,也不再工于心计。
结局张无忌因朱元璋设计陷害而被迫退隐江湖,周芷若也没有出家,而是出现在张无忌和赵敏面前,提醒张无忌不要忘了还答应过自己一件事,使故事变得更有悬念。

世纪新修版
自1999年起,金庸先生又开始修订其小说,修订完毕后冠名为“新修版”,亦称“世纪新修版”。《倚天屠龙记》修订完成于2003年,主要更动有:
1、郭襄曾在古墓中住过三日。
2、《九阳真经》是斗酒神僧所创,且可以刚柔互济。
3、张无忌和小昭之间关系更为亲密,互以小妹子,教主哥哥相称。
4、倚天剑和屠龙刀中所藏并非秘笈,而是以玄铁片制成的藏宝地图,秘笈则被埋在桃花岛。
5、删除了周芷若因张无忌上吊的情节,增加了峨眉派迁居定海,周芷若出海寻宝。
6、增加了明教三大令、五小令,圣火令也由六根变成了十二根,后由小昭托人送回。
7、明教对蒙古及元朝的态度亦有所改变。
8、张无忌变得聪明了些。
9、耶律齐曾学全了降龙十八掌。
10、殷素素没有参与真武七截阵。
11、宋青书是自己死的,张三丰没有出手杀他。
结局亦有较大改动:
1、周芷若说明了她的要求,即张无忌和赵敏不得拜堂。原文写道,(周芷若缓缓的道:“一报还一报!那日在濠州,赵敏不让你跟我成亲。此后你到蒙古,尽管你日日夜夜都和赵敏在一起,却不能拜堂成亲。”她还说:“你们尽管做夫妻、生娃娃,过得十年八年,你心里就只会想着我,就只不舍得我,这就够了。”说着身形晃动,飘然远去,没入黑暗之中。)而张无忌对周芷若、小昭、殷离也是念念不忘,内心深处亦期望与她们再续前缘。
2、张无忌退位的方式也发生了改变。删除了第二版结尾朱元璋陷害张无忌的情节,改成了朱元璋少室山逼宫,赵敏因此发誓远走蒙古,终生不履中土。限于明教教规,张无忌最后也不得不卸任教主一职,与赵敏前往蒙古。

希望你能满意!

⑤ 《倚天屠龙记》原著的结局修改了几次,分别是怎样的,大多数读者认可哪种。要原著的,不是电视剧

楼主问的是原著么?
三联书店版小说第一版发表于1961年,最初小说名叫《天剑龙刀》,是由金庸构思和口述,司马岚执笔。后来,金庸曾大幅修改过,并把小说名改成《倚天屠龙记》,现在流传最广的是第二版,最新的还有第三版。第一版倚天原著中,赵敏叫“赵明”、阳顶天叫“阳破天”,最明显的差异是张无忌得到九阳真经的那个绝谷中的血蛙,这是第一版才有的情节,第二版就删掉了,第一版张三丰带无忌上少林求九阳神功时,有圆真传少林九阳功秘诀给无忌的情节,圆真当然不愿传给无忌,只是快速的念了一遍口诀,不料无忌就一字不漏的记住了,圆真还故意把无忌的经脉打通,使得他的寒毒侵入阴脉,这个情节第二版也删了。而周芷若最后出家为尼,是第一版的结局,也是台视版《倚天》所用结局。其它的各个电视版的结局也都是张无忌最终选择了赵敏,但2009张纪中版的电视剧,尊重小说第二版结局,张无忌最后是爱赵敏,还是周芷若,连他自己也分不清。 小说第一版结局并没有悬念,第二版的结局给读者留了个悬念,让人遐想。而第三版增加了好些人物间感情互动描写,金庸在这版最后给读者留了更大的悬念:张无忌虽然最爱赵敏,但是心中仍念念不忘其她3个女子的好,他同娶四美的愿望或许会实现。这版的男主人翁张无忌俨然变成了韦小宝第二。在许多读者心中,第二版的结局才是最好的。
第二版的结尾未明确说明他选了哪个
与先前的版本相比,科学上的破绽改正了,兵法秘籍的藏匿处变更为岛上,而非藏在倚天剑、屠龙刀当中;在结局的地方男主角张无忌的感情世界也拥有更多、更丰富的选择,作家明讲一男四女皆有可能。
该套丛书的副主编说,金庸认为这个结局更贴近男主角张无忌的个性,也就是只记得人家对他的好处,而且越想越好,自然而然原谅了别人的过失。
因此金庸在书尾添加了近千字,重新勾勒张无忌、周芷若、赵敏、殷离、小昭总共五人之间的未来发展可能性。简单地说,书中表示「这四个姑娘,每个人都是很好很好的
说,较早的版本结局是张无忌对周芷若有个承诺。新版则是周芷若明确要求张无忌不得与赵敏拜堂成亲。因为昔时在濠州,赵敏曾以抢婚阻止了周芷若、张无忌的结合,所以周芷若在书末回敬以同样条件。
嘴硬的张无忌说自己会和赵敏在蒙古天天形影不离,生娃娃作夫妻,只差没有拜堂成亲。但周芷若对自己很有信心,也对张无忌的「变」很能掌握,她告诉张无忌:「过得十年八年,你心里就只会想着我,就只不舍得我。」
若再加上小昭自波斯去信张无忌说自己愿意重新当张无忌的小丫头,以及张无忌认为可从西域找回殷离等新的变更,新版《倚天屠龙记》的结局是张无忌有更多选择,四位美女都是合格候选人。
不过,金庸在书中的后记指出,周芷若对张无忌说的「过得十年八年你心里就只会想着我」等语,是年轻的小弟弟、小妹妹所不能参透之感情,因此金庸反对十三、四岁的小妹妹们写小说。
新版的「倚天屠龙记」中,张无忌最终还是与赵敏远走蒙古厮守终身,却在周芷若的要求下「不得与赵敏正式拜堂成亲」;周芷若提出的这个「不违侠义之道」的心愿,也为她报了当年被赵敏在婚礼上抢走老公的一箭之仇。周芷若飘然远去之前,还预言「天性只记得别人对他的好处」的张无忌,过了十年、八年,「心里只会想着我,就只舍不得我」,一针见血点出张无忌的「博爱」。
同时,成为波斯教教主的小昭也遣使送信,盼望终有一天能重回张无忌身边。在书末,张无忌不仅原谅了为「爱」使坏的周芷若,期待小昭放弃「圣处女教主」,甚至幻想蛛儿「说不定有一天又来找我这个大张无忌」。
「倚天屠龙记」先后改版三次。从第一版周芷若做了尼姑,张无忌注定身边只有赵敏;第二版「暗示」张无忌有可能享「齐人之福」;到第三版张无忌期待「五人行」。
在金庸「专情不符合现实」的改版原则下,张无忌成为韦小宝之后,花心程度第二高的劈腿男。
金庸曾在旧版「倚天屠龙记」序中坦言自己最爱小昭,新版中他果然独厚小昭,增加不少她与张无忌调情的戏分。光明顶上张无忌被周芷若一剑刺伤,小昭情不自禁搂抱张无忌,张无忌感激之下认她做小妹子。小昭沙漠中夜随张无忌,张无忌忍不住亲吻了她。波斯船上,两人分别在即,张无忌亲口承诺想娶小昭,甚至愿随她跳入大海,永不分离。
张无忌如何放弃明教教主的过程也做了变动。新版增添数千字篇幅,描写朱元璋乘少林寺屠狮大会之前,率领自己的兵马,向教主张无忌「逼宫」,要他在蒙古郡主赵敏与明教义军之间抉择,并迫得赵敏亲自立下重誓,从此隐居蒙古,不得再踏足中原。
小昭遣使归还六枚圣火令,张无忌朗读令上所刻「圣火八令」,有「不得为官为君」的命令,重申不愿做皇帝的决心。
多年来金迷提出的诸多疑点,新版也做了修正。旧版周芷若以倚天剑和屠龙刀对砍,获得其中藏着「武穆遗书」和「九阴真经」的绢片,被金迷质疑绢片何以不会损毁。新版改为内中各藏一片「玄铁铁片」,一片上刻着「普渡山东桃花岛」,一片刻着桃花岛的地图,指引后人寻找兵法秘笈。
周芷若盗取刀剑、杀害殷离的荒岛疑案,旧版出现诸多漏洞,金庸也不厌其烦的一一订正。他删除谢逊在少林寺地牢中画出真相的段落,周芷若的阴谋改为黄衫女子所揭破;增加赵敏向张无忌说出被丢入海中的过程;周芷若也自我回忆在荒岛上取刀嫁祸的经过。
九阳真经的「身世」,以及与九阴真经的「血缘关系」也有更多的描绘。新版叙述九阳真经的作者某日在嵩山斗酒胜过王重阳,因而得观九阴真经,为矫正九阴真经以阴胜阳的偏颇而创九阳真经。
倚天屠龙记改结局 张无忌4个女人他都要
金庸新修版的「倚天屠龙记」结局有了重大改变,似乎也反应了金庸的最新爱情观-活在当下、事在人为。新版中张无忌不但与周芷若、赵敏、殷离都开口表达了爱意,连旧版中情同兄妹的小昭,也愿与她投海永不分离。
金庸曾表示「倚天屠龙记」中自己最爱的是小昭,在新版中他大大提升小昭的分量,张无忌在沙漠中忍不住吻了她不说,在波斯船上张更开口说:「我会永永远远都记得你,前晚作梦娶了我可爱的小妹子为妻,以后这个梦还会不断作下去。」小昭也响应:「我真想你此刻抱住我,咱俩人一起跳下海去,永远不起来。」
结局的改写也颇堪玩味,张无忌决意和赵敏归隐蒙古,周芷若却来要求他履行承诺:「我不许你们拜堂成亲,你们尽管做夫妻、生娃娃,过得10年8年,你心里就只会想着我,就只不舍得我,这就够了。」
远流编辑李佳颖认为,这样的心思有点神似张爱玲笔下红玫瑰与白玫瑰的味道。金庸在后记中也强调,张无忌没选定自己的配偶,事在人为而非命定。

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