方渐鸿重生起点小说
❶ 关于爱情和婚姻，我推荐这3本文学作品
年末春初时，日子忽然过得飞快。
在人来人往的季节里，总免不了催婚的困扰。身边的同龄人，有的幸运地找到了自己的爱情，有的却在相亲的路上越走越远。
人们常说，阅读是一场美丽的邂逅，在文字之间找寻自己和作者的共鸣点。小说就是这样，透过别人的故事，你能发现自己的身影，也许是触动了内心深处的频率，也许是唤醒了一段遗忘了的时光……
爱情和婚姻是如何发生和进行的呢？下面的这3本小说，或许能对你有所启发。
说到《平凡的世界》，我们都知道出自路遥笔下那片黄土地上的故事，可是很多人都不知道这部姊妹篇《人生》。这本书通过讲述了高加林离开土地，又回到土地的故事，从中透露出人生的漂浮。
高加林的生命里曾有过两个女人。
在他最失意的时候，淳朴的农村姑娘刘巧珍出现了，原来她从小就一直偷偷喜欢着高加林，终于鼓起勇气跟他表白。这让他在饱受感动和安慰之余，也体验到了爱情的愉悦和力量。
后来，高加林遇到了同学黄亚萍。两人性格中有很多相似点，共同语言也多，可以聊时事、能源、诗歌文学等很多话题。她是他心目中理想的爱人，而他的性格、眼界、精神追求也都是她喜欢的类型，要是能够一起生活肯定会很愉快。
人这一生，到底需要花费多大的运气，才能遇到这样的一个人，互相喜欢和欣赏对方，都对彼此很确定，这该是多么美好的事情呀！
可是，深入接触后，才慢慢了解到她的可爱和率真背后是任性、霸道、恶作剧。他和她在一起，黄亚萍大部分是按她的意志支配他、控制他。
他忽然想念起了巧珍的善良，她在他面前是卑微的，一切都由着他，她是绝对服从他的。
于是，他的内心有了一番挣扎。
这本书的巧妙之处在于，运用素描般质朴的语言，看似轻描淡写，实则有力地逼近人物真实的内心，将人物内心的情感挣扎刻画得淋漓尽致。
到底人与人之间还是不同的， 选择了怎么样的人，也就有了不一样的人生 。读罢全书，最大的感受是，假如我是主角，又会如何选择？
初读《围城》是在好几年前，当时只觉得其中的情节既贴近生活又让人想逃离。 多年以后，直到经历了一些事，再读时发现自己变得可以体会其中的情感。
这本书以方鸿渐出国留学回来的3段情感经历为主线，从情感的角度讲述生活的围城。
“围城”也即得不到时满心憧憬，得到之后的想要逃离。 其实“围城”不止婚姻，工作体制生活也大抵如此。
方鸿渐曾有过三段情感经历。
苏文纨是最理想的女朋友，有头脑、相貌也算得上大家闺秀，为人大方也可爱，带出门会很有面子，但她的大小姐脾气，比如撒娇、任性、强势，让鸿渐始终觉得苏更适合谈恋爱，不适合做妻子，到底女朋友和情人是不一样的。
唐晓芙的率真是书里塑造的美好人物形象，对爱情有着简单纯粹的向往。在唐的眼中，方有着知识渊博般的儒雅，方也被唐身上的气质所吸引，他们对彼此的喜欢心照不宣，但因误会而告别，方鸿渐对爱情的美好想象，始于唐晓芙，也终于唐晓芙。
在感情受挫之后，他的要求变得很低很低，只想找个脾气好的，能好好说话的女人罢了。婚前的孙柔嘉作为老师，有着善解人意、为人随和的品质，虽没什么大的优点，但却是适合结婚的对象。婚后才发现，孙柔嘉表面柔弱的背后，其实又很有自己的想法，带了点偏执，由于两人没有感情基础，加之婚后柴米油盐的考量，生活陷进了围城。
想起我有位朋友，见了一些相亲对象，虽说这些对象也不会太差，但他总感觉每个都差了一点点。几次之后，他有点困惑， 到底人与人的相处，尤其情感方面，是不是存在最佳人选？
生活的围城无处不在。可是，就算方鸿渐和唐晓芙最终走在一起，他们的结局真的就会好吗？
很多人都不知道鲁迅先生写过一部爱情小说。这本书讲述了五四时期，一对恋人冲破家庭阻扰在一起，而同居时柴米油盐的现实生活，又让他们重新思考爱情和婚姻的意义。
子君是新时期的独立女性，敢于突破家庭的枷锁，选择了和心爱的人在一起。在初识时，他们有很多共同语言，可以谈家庭、人生理想、戏剧诗歌、文学小说……每每交谈时眼里总是闪烁温暖和惊喜的亮光。
可是婚后的日子，大多柴米油盐的琐碎，鸡毛蒜皮的考验，磨灭了当初的文艺情怀。子君似乎变了，变得无暇顾及其他，她的精力都围绕着家庭日常，变得不再读书，不再修饰，也不再更新自己……
这本书给我最大的触动是，“ 爱情必须时时更新、生长、创造 。”正如作者在这篇小说里，通过男主角涓生内心的独白，深入探讨了爱情和婚姻的意义。涓生想把最纯真热烈地爱给子君，但子君在家庭的琐碎中渐渐迷失了自己，不再经营自己，慢慢产生了隔阂，从无话不谈到无话可谈。
人的追求，到底是要满足了自身基本的物质生活需求，就像我们每天需要日常饮食的营养，爱情的经营同样也需要时时更新，才能自我生长。
在我看来，美好的婚姻是，在忙碌家庭日常的琐碎之余，多一份互相理解包容，彼此有共同的愿景一起成长，成为更好的自己，日子也就多了一份乐趣！
在电视里，我们经常可以看到这样的剧情，因机缘巧合误会而相识的男女主角，从一开始的针锋相对，到展开一段曲折的爱情追求，再到两人走到一起结婚，然后故事就结束剧终了，就像童话里王子和公主从此就过上了幸福快乐的日子。
可现实是，结婚只是一个新的起点，生活还在继续。
这三本经典文学小说，似乎隐约都透露出共同的主题， 从爱情到婚姻，怎么选择都很难有完美结局。 但美好的婚姻爱情，关键还在于我们如何经营，如何在琐碎和平凡之间保持平衡，如何在家庭和爱情之间实现共同成长！
关于爱情婚姻主题的小说还有很多，但只要我们能从中得到些许思考，也是阅读的最大收获所在了。在新的一年里，希望我们能够找到和经营自己的爱情，为成为更好的自己而努力！
❷ 《围城》——看不懂是庆幸，读懂了是释然
我们从不起眼的起点出发，一路兼程，筚路蓝缕，也曾执着地去追寻过自己的方向，对世间万物充满了兴趣，到末了兜兜转转，不过由城外进来，从城里出去，并没有走出多远。
钱钟书说“结婚像是一座围墙，城内的人出不来，城外的人想走进去。”其实结尾还有一句大概意思是说何止结婚这样，人间之事，莫过于此。
一本好书，实在是值得人们一读再读。我读书的习惯养成的晚，这样一来，别人读格林童话系列的时候我还在门口的大杨树下吹着晚风听从前有个山这样的循环故事，别人读鲁滨孙、格列佛系列的时候我又晚了他们一程。
十六岁，初读《围城》，当时确实感受枯燥乏味，里面大抵没有我不认识的字，可是字连成了一块儿，似乎那些含义我就不甚明了，囫囵吞枣的一读，大抵也就记得见个简单的画面，在还是书山题海的学生时代，以为男主角都得像金庸古龙武侠小说里的大英雄那样，跟自己的恋人历经磨难然后终成眷属，方不枉人生一世当为大丈夫。
至于人们都记住的那段经典“围城”和“鸟笼”的道理，堪堪记住那两句话，道理还是道理，不明但是觉厉，别人都说好，就感觉倘若自己要说不好的话是要冒天下之大不韪的，因此不敢说不懂，于是不懂装懂，颇似为赋新词强说愁宏枝。待到真的懂得那句话的时候，已经离初读《围城》过去多年光景，这时倒像少年不识李宗盛，再听已是曲中人的意味儿了，于是欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
再读《围城》，心思比初读更加认真，曾经在丰裕的时间里让很多好书从匆匆从眼前划过，成过眼云烟，时至今日遗憾多于坦然。在没有真正体会到书中意趣的时候，也就只不过是你看看书上的字，书上的字看看你，两者在经过了相遇的刹那之后分道扬镳，似两个擦肩而过的路人，或一别无期。
若是你的眼睛在它的身上再停留多一会儿，留下了一些模糊的记忆，可能有一天你会遇伏弯到某种让你能够联想到那本书那段话的景象，它从你记忆深处跳出来和眼前的画面对应，这时候，该是体会故人重逢的喜悦了，书中的那个片段于是在脑海生根发芽，不易磨灭了。
再读《围城》，比以前快了许多，又慢了许多。快是因为初读对它无感，强忍着耐力只是想把它读完，凑个数目，好宽慰自己读了多少本书。但又不甚缺绝闷喜爱这类书，因此断断续续、隔三差五的读，前后耗时冗长。
再读《围城》，感觉里面的很多话都像在写自己，虽然知道了结局，但还是想一字字的看审视心路历程，和自己这些年来的情境相对照，念到心酸而又契合处不禁为自己遗憾，念到风趣活泼时也能发现几处自己的影子，在这悲哀与活泼中，道出了一个具备社会普遍性的人物出来，方鸿渐是我，赵辛楣是我，他们却又是千千万相似的普通人里的一个。
能言善辩又性格懦弱，稍遇挫折又踌躇不前，不甘平庸却缺少惊天动地的本事，兴趣比心胸大，想法比行动远。
钱钟书正是描写了这样一个具备普遍性的人物形象，让太多的读者都感觉这是在写自己，文本的表现性与感染性在这里得到了完美的融合。
不久前我还特意上网去查了查，多少岁的时候适合读围城?网上观点见仁见智——高中，也有说大学或是毕业以后的。但更多的观点，还是建议成年以后再看，我觉得这倒不是因为书里有什么不好见人的地方。
书并没有好坏之分，只是里面所传达的上至人性人情、思想观念，下至写作技巧、文法造诣有高下之分。
钱钟书博古通今，上看的了中外史学典籍，下观的了城乡通俗文章。有一次一位外国人让他开一些有关色情的外国书名出来，他一口气写了四十多本，由此可间博览之盛，另外他的夫人杨绛也在《钱钟书与围城》里提到过他读书之丰的事情。
一本好书，里面的每一个字串联起来组成的语言都值得人细细揣摩和体味，初读达其意，二读感其味，三读主观性与文本交融。
再读《围城》，我想方鸿渐从法国回来的那条邮轮应该跟钱先生回国那年与夫人杨绛同乘的那艘法国邮轮有着千丝万缕的联系，那年的“秋老虎”似乎也能突破时空的限制穿越到方鸿渐所在的轮船所处的三伏天里去。而后钱先生又被困于已经是沦陷区的上海，于是那座“孤岛”变成了“围城”，想进的人进不去，想出的人出不来。
旭日东升，没人去抬头看看天，思索夜是如何为而太阳陶醉又染上酡红的。
再读《围城》，给我的感觉是这不仅仅是一篇描写男女情爱关系的著作，方鸿渐、苏文纨、孙柔嘉、唐晓芙这些新一代带着新生自由主义的观念试图去反对一切封建礼教来决定自己的爱情，最后却一个个都被撞的头破血流。
爱你的人你不感兴趣，你爱的人却又求之不得，偶尔有两个那么看上去貌似情投意合的，再加上运气好的话，也不过是有了搭伙过日子凑个十年八年的希望。
当激情转为平淡，平淡中滋生厌倦，在厌倦中相互忍让，忍让到极致最终爆发，爆发后的虚无，原本那桩被看做幸福和甜蜜的婚姻，终于变成了让人想要奋不顾身逃出的围城，如此兜兜转转，循环往复……
后来读张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，总能联想到《围城》里面的一些情爱纠葛，二者虽有异同，可对描写都市男女心中一直渴望的爱情的求而不得，似乎是深刻一致的。
可能不是每个人都像方鸿渐一样从小说开始就有一个爱着他的苏文纨，但至少每个人内心都有一个在当代被称之为方鸿渐的女神的因种种阴差阳错而求之不得的——唐晓芙。
白玫瑰时间长了会变成饭粘子，红玫瑰时间长了是蚊子血，所以有了饭粘子的方鸿渐有时会想起那个他求而不得的唐晓芙，或是逃离逃离那个想对他不断加深掌控的孙柔嘉。可是谁能断定唐晓芙就一定是方鸿渐想要与之结婚的并不会改变的那个人呢？
与你结婚的人和你心里想要的人永远不可能是一个人——庆幸的是钱翁没写方鸿渐和唐晓芙在一起，不然文章更平添了沉郁和刺裸裸的讽刺意味。
想到这，我又想起前段时间某知名短视频平台经常见到的一个段子，当一个男性被问到愿意和谁一起度过愉快的周末?
A：妻子
B 结果B和没说出口，男子就急切的回答选B，尽管他并不知道B是谁。很多人把他当做一个段子来看一笑了之，之后还有很多人竟相模仿。
可不得不认真审视的是，在这个物欲横流、争分夺秒、时刻充满着压力与责任的时代，长久的情爱关系是否能禁得住多重社会压力的冲击，而维持爱情本真的模样?
张爱玲说人生是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。多少人有勇气脱下袍子并把它拿到阳光下晒一晒，轻轻抖掉那看不见的虱子?
就算是有勇气来抖，联想到经常在朋友圈看到的很多男人下班后把车开到小区以后都愿意在楼下下面坐一会儿，抽支烟，或是发会儿呆，去享受一个人短暂的宁静。当代人身上的重担，怕也是难抖的掉罢。
再读《围城》，里面对人物生活的刻画做到了假定性和逼真性的统一，是一种高于现实生活的联想想象，创造出一个虚幻的生活，很多文学作品在还没有兴起的时候就已经湮灭，《围城》时过八十多年仍然为人称颂，与其表现社会生活的广阔性和揭示人性人情的深刻性不无关系。
单方鸿渐一行人坐汽车到三闾大学这一程，让人体会到文学语言区别于其他艺术特性的不同之处，车子颠簸在坑洼泥泞的公路上，车内乘客的东倒西歪；车子不能发动时司机的肆意谩骂；车子内各种不同类型的乘客的举止态度和表现，这些全部略写，只写孙柔嘉屁股下面“坐”的那一点立锥之地，就写出了万取收一的效果来，让那些即使处于当今社会能够方便快捷的坐在新式发达交通工具的乘客也能通过字里行间去发挥联想想象那些他们现在已经感受煎熬和折磨。
子不语怪力乱神，千百年来人们对于鬼怪的兴趣却从未有减弱过。钱翁在描述围城的时候，也在这里轻描淡写的带了一笔，方鸿渐
❸ 《围城》中方鸿渐的人物形象分析
方鸿渐为一个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更为一个失败的人，失败为因为面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为其还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
就像一无用处的贾宝玉为《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样，方鸿渐也为《围城》中最好的人——或许除掉唐晓芙。在整部小说里，只有一个唐晓芙，为纯洁而可爱的。这是因为对方鸿渐来说，还为虚无缥缈的，可望而不可即的，所以，她为一个幻象。而但凡有真实感的人，就都为可笑的、猥琐的、虚荣的、卑鄙的。
(3)方渐鸿重生起点小说扩展阅读：
《围城》包含着深厚的思想意蕴。一为社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二为文化批判的层面。主要为通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。
《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，为因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。
❹ 孙柔嘉的形象分析
孙柔嘉是小说中另一个较有心计的角色。她唯一的缺点在于把婚姻当作事业来经营,但这也无可厚非。她生长在一个重男轻女的家庭,不被重视的结果让她懂得自己去争取喜爱的事物。对一个她还算倾心的男人,女人耍点小心机不足为怪，实际上,有心机的女孩多半是聪明的女孩。方鸿渐相当需要一个象孙柔嘉这样外柔内刚，颇有主见的内助来克服他自身遇事彷徨患得患失的毛病。可是，他们的婚姻掺入了太多旁人的因素:与方鸿渐相连的是一个没落的乡绅家庭一一号称开明却并不理解儿子的父亲和唯唯诺诺的母亲及虎视眈眈妒忌心重的弟弟弟媳,这样的家庭当然让孙柔嘉受不了;与孙柔嘉相连的则是洋味十足的姑母家,姑母把自己的先生管得服服贴贴还不够,要怂恿孙柔嘉管制方鸿渐。姑母的居高临下同样令方鸿渐无法消受,于是矛盾就产生了。结婚实在不只是两个人的事,结婚前一番考察就涉及祖宗三代,《围城》中也曾有过类似描写：“许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人,是羡慕他的老子或哥哥。”结婚后更不必说,三姑六婆的搬嘴,“内阁高参”的指导,无不有机会闹一场夫妻吵架。总之,孙柔嘉虽有心计,还不失可爱,她是万千平凡女子中的一员。
她真切地意识到了悲剧命运危机的存在，并且也拥有了通过主动抗争赢取人生幸福的勇气。不得不承认，孙柔嘉其实是一名非常勇敢的女性。她大胆突破传统观念的禁锢，主动追求个人的人生幸福。她的失败，最主要的原因在于她的思想境界过于狭隘，抗争带有明显的盲目性。在这一点上，孙柔嘉与鲁迅先生笔下的子君（《伤逝》其实颇有共通之处——同样敢于在行动上突破传统观念的束缚，大胆主动地追求自己的爱情与婚姻幸福；却同样在追求成功之后陷入新的困境。由吴宏聪、范伯群主编的《中国现代文学史》一书在评价子君的悲剧时说：“胜利的喜悦却是悲剧的起点……个性解放思想的局限性，是造成悲剧的思想根源。子君追求的，只不过恋爱婚姻自由。奋斗的目标实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然会变得庸俗空虚、胆怯虚弱，爱情也因此渐渐褪色……”⑨虽然相对子君而言，孙柔嘉的自我解放意识似乎并不那么强烈。但却正是这种狭隘的畸态幸福观，使得她的抗争不可避免地沾染了消极的意味：因为她越是奋力抗争，她就会在错误的人生选择里走得越远、陷得越深。